中國古代城市空間分布特征的演變

中國古代城市空間分布特征的演變

一城市是農村社區(qū)系統(tǒng)的一個重要域城市化不僅是一種經濟現象，也是經濟發(fā)展的過程。作為一種經濟現象，它是人類社會經濟發(fā)展到一定階段的產物，也是生產力和社會經濟發(fā)展到一定水平的結果。作為一種經濟進化過程,它是城市在社會經濟生活中功能強化、制約作用比重上升的趨勢與發(fā)展態(tài)勢,要深刻理解城市化的涵義,必須對城市的涵義及發(fā)展沿革有一個簡單的分析。關于城市的定義,國內外學者從不同角度對此作出了幾十種不同的釋義。有的稱之為是“生活中心或勞動中心”,有的稱之為是各種經濟要素“相互交織在一起的網狀系統(tǒng)”,有的稱之為是“一個比較有永久性和高度有組織的中心”,還有的定義為“城市是人群的生態(tài)系統(tǒng)”。而我個人比較傾向于《中國文史百科》一書中關于城市的定義:“城市是一種依一定的生產方式和生活方式組合起來的居民點。一般說來,它是該地域更大范圍內政治、經濟、文化、交通等方面的中心?！?綜合各種關于城市的不同釋義,理解城市的基本涵義,應把握以下基本要素:第一,城市是相對應于農村的一個經濟與社會學概念,城市是一個在空間結構上明顯區(qū)別于農村的社區(qū)系統(tǒng)。第二,城市是非農業(yè)人口集中居住為主的空間區(qū)域。正因為非農業(yè)人口多,因此,與農村不同;而且是集中居住在一起,從事非農產業(yè)為主,即以從事工業(yè)、商業(yè)、服務業(yè)及其社會事業(yè)為主,這是城市產業(yè)屬性明顯不同于農村區(qū)域的標志。第三,城市是一定時期內各個國家或地區(qū)各種先進生產力要素密集度高的區(qū)域,即在城市中相對集中了文化程度較高的勞動者、管理者及其他較先進的生產力要素。第四,城市是一定區(qū)域內的政治、軍事、文化活動中心,即大量的政治活動、軍事文化教育活動都集中在城市發(fā)生。特別是各種類型的商貿活動集中在城市,帶來了城市的繁榮與活力,也使城市具有吸引各種生活要素的能力和對四周進行經濟輻射的能量。第五,城市是一定時期內各種社會供給與各種需求(包括商品市場及生產要素市場)集中的場所,是市場集中的交易樞紐與商業(yè)活動中心,是市場體系的基礎性載體,這一點對于現代城市尤為重要。從以上幾個方面去把握,就能深刻理解城市的經濟內涵,正如馬克思精辟論證的“城市本身表明了人口、生產、工具、資本、享樂和需求的集中;而在鄉(xiāng)村所看到的卻是完全相反的情況,孤立和分散?！?當然馬克思所論述的城市是資本主義工業(yè)革命發(fā)生以后興起的城市,它突出從各種供給、需求要素的集中度去與鄉(xiāng)村比較,強調了城市最具特色的功能,為我們研究城市化指明了重點和方向。實際上,城市作為一個社區(qū),最核心的是人口密度與人口規(guī)模問題。任何城市都必須以人為本,因為城市最本質的聚集度,是人口的空間相對密集度,達不到一定的人口規(guī)模與人口密集度的區(qū)域是不能稱之為城市的。因此,世界各國都主要以人口的集聚程度和數量作為界定城市的標準,當某個區(qū)域的人口聚集到一定規(guī)?；蛎芏葧r,就可劃定為城市。由于各個國家面積大小不同,人口分布密度不同,不同國家對城市人口規(guī)模的下限標準(最低限度)也不同,如丹麥、瑞典、冰島三國設立城市的最低人口標準是200人,日本則為30000人,中國為60000人,大多數國家設市標準定為2000人至20000人之間。聯(lián)合國區(qū)域開發(fā)中心規(guī)定,設市的人口數量最低標準為20000人。人口密度是反映一定區(qū)域內人口聚集度集中度的一個指標,人口密度的高低更能體現城鄉(xiāng)的差別,因而許多經濟發(fā)達國家都以人口密度為標準來作為區(qū)分城市與農村的依據,如美國規(guī)定只要每平方公里達到400人以上的地區(qū)可稱為城市,日本則定為每平方公里4000人,澳大利亞規(guī)定為每平方公里190人以上。各國所訂人口密度標準不一,是因為各國國情不同,城市人口密度的標準各國反差很大。二“城”與“市”的結合縱觀城市發(fā)展史,“城”和“市”最早是兩個不同的概念,而且也是先后產生于不同時期的經濟范疇?！俺恰毕扔凇笆小碑a生,最早的城是在原始社會末期氏族部落聚居的基礎上發(fā)展起來的。城在中國古漢語中是指一定地域內的居民用作防衛(wèi)而圍起的墻垣,是一種防御性的堡壘,也可稱城垣、城堡、城池、城廓。中國古代城的起源和產生,據文獻記載始于夏禹的父親鯀,《呂氏春秋》卷17《審分覽君守篇》載:“奚仲作車,蒼頡作書,后稷作稼,皋陶作刑,昆吾作陶,夏鯀作城,此六人者,所作當矣?！薄冻鯇W記》卷24引《吳越春秋》曰:“鯀筑城以衛(wèi)君,造郭以守民,以城郭之始也。”城最早的功能是軍事和政治方面的,即軍事中心與政治中心?！赌印肪?《七患》曰:“食者,國之寶也。兵者,國之爪也。城者,所以自守也。此三者國之具也?！边@反映出當時對城池政治作用的特別重視。在中國,這種以防御性為主的城堡大約在4000多年前的龍山文化時期就已出現,考古學家先后在山東章丘城子崖、河南登封王城崗和淮陽平糧臺等地,都發(fā)現了古城堡的遺址,其形狀多呈方形或長方形,面積小的邊長只有100多米,大的邊長也不足200米。與“城”相對應的“市”的概念則是指進行貿易和交換的場所。古書記載:“皰犧氏設,神農氏作……,日中為市,致天下之民,聚天下之物,交易而退,各得其所?！?《孟子·公孫丑》中亦指出:“古之市也,以其所有,易其所無,有司者治之耳?！笔械拇嬖?便于人口的流動、貨物的集散、交易的集中,滿足了人們出賣勞動產品和購買所需生產、生活用品的需要,隨著生產力的進步和社會分工的發(fā)展,商品交換也成為城堡中居民必不可少的內容,商品交換必然進入城市,城市才有活力;同時,商品交易活動的經常化,也客觀上要求給商品交易活動提供一個安全、方便、固定的市場環(huán)境。這樣,“城”與“市”必然在區(qū)域上形成為一個整體。到商、周時代,城與市的結合就十分規(guī)范了。如殷商后期的都城殷,經過幾代統(tǒng)治者的經營也擴大了規(guī)模,被稱為“大邑商”,特在都邑里設立市場,市內有各種各樣的“市肆”?！读w》上記載:“殷君善治宮市,大者百里,中有九市”,“宮中九市,車行酒,馬行炙?！?其他各城市亦有相當規(guī)模。據不完全統(tǒng)計,到商代末期,我國有早期城市26座,主要集中在黃河中下游及淮河上游地區(qū)。從后來考古學家挖掘的殷墟遺址考察,商代的城市也形成了系統(tǒng)的建筑群,王宮、居民區(qū)、手工業(yè)作坊、市場的布局排列有序。到西周時,城市建設更為完善和制度化,《周禮·考工記》中記述的“王城圖”的格局為“匠人營國,方九里,旁之門,國中九經九緯,經涂九軌,左祖右社,面朝后市”。在西周的城市中,市場與商業(yè)的功能進一步突出。除了在官府后面設立有固定的市場外,市場還形成了不同的類型。當時,已出現按不同交易對象而分時間進行交易的市場,即有貴族、商賈、小生產者和商販等不同階層交易的市場,分別在清晨、日中、傍晚舉行,例如《周禮》記載,“大市,日昃而市,百族為主;朝市,朝時而市,商賈為主;夕市,夕時而市,販夫販婦為主?！边@三種市場在交易內容、方式上均有所區(qū)別:朝市,以往來商賈和官府商賈的交換居多,多為大宗的批發(fā)市場;大市是最主要的,奴隸主貴族派人來購買所需奴隸、珍異等物;夕市多是從農村進入城市的小商販或小生產者經營的“朝資而夕賣”的一般平民所需的商品,正因為西周城市中的商業(yè)活動比較興盛,西周注重加強對城市市場的管理,設立了專門的市場管理機構及官員。除了設“賈正”對官營商業(yè)奴隸進行管理外,還設立了“司市”作為市場管理的總負責人,“司市”下設“胥師”分別管理不同的交易區(qū)域,并負責辨別貨物的真假;設“賈師”專管市場物價;設“司虢”(十肆一人)和“司稽”(五肆一人)負責維持市場秩序;設“質人”管理度量衡器,設“廛人”負責征稅,并設“司門”、“司關”專管市場貨物的出入,以防禁品上市或外流。由此可見當時是十分重視對城市市場的規(guī)范管理的。城與市的結合就形成了城市一體化,具有完整經濟意義的城市最終形成。城與市的融合是城市進化的產物,也是社會生產力和商品經濟發(fā)展的必然結果。三城市商業(yè)分布的變化春秋戰(zhàn)國之際,是中國古代城市發(fā)展的一個重要時期。在從奴隸制社會向封建社會過渡的大轉變過程中,新興地主階段先后取代奴隸主階級,封建生產方式也逐步居于統(tǒng)治地位。生產關系的變化為生產力的發(fā)展開辟了道路,農業(yè)和手工業(yè)進一步發(fā)展,“官營工商”的格局也被打破,自由商人和商業(yè)活動也有新的發(fā)展,這一時期中國古代城市發(fā)展也出現了第一個高峰期,其主要表現:首先是城市數量的增多。各諸侯國都重視“筑城以衛(wèi)民”,筑城以興國。筑城見之于《春秋》一書所載有50起,特別是興建的中小城市增多。一些過去諸侯國之間邊界上的荒涼隙地,原約定互不占用,后來也修了城邑。還有一些位于交通要道的驛站也進一步擴展為城市。一些不見經傳的地方因人的聚集增多也成為小城市,“方六里命之曝,五暴命之曰部,五部命之于聚。聚者有市,無市則民乏。”5各諸侯國境內出現了許多中小城市,如《戰(zhàn)國策》提到:“通都、小縣,置社有市之邑莫不止事以奉王。”如魏國除了國都大梁(開封)外,著名城市還有溫、軹、安邑、濮陽、陽翟等。其次是一批城市的規(guī)模進一步擴大。春秋戰(zhàn)國之際,由于自由工商業(yè)者的涌現,城市人口增多,一批城市的規(guī)模擴大,如春秋后期吳國都城吳,周圍長達47余里,大大超過了過去天子的“九里之城”。還有齊國的都城臨淄,大小城池總長21433米,約43華里。到戰(zhàn)國中期臨淄戶數達7萬,足見城市有一定的人口規(guī)模。此外,出現了一批工商業(yè)中心城市,城與市的結合更為緊密,春秋戰(zhàn)國之際,因生產方式的變革,由奴隸主國家壟斷工商業(yè)的“工商食官”的格局被打破,自由工商業(yè)者增多。同時,各諸侯國均采取招商惠商的政策,重視商業(yè)的發(fā)展。城市也就成為自由工商業(yè)者活動的中心和據點,出現了一批著名的工商業(yè)發(fā)達的古代城市,如當時的洛陽地處交通要沖,“東賈齊魯,南賈梁、楚”,“居天下之中”,發(fā)展商貿業(yè)十分有利。山東定陶地處齊、宋、魯、衛(wèi)之交,居古代“午道”之上,是東西南北的交通樞紐和四面八方貨物交易集中的地方,正如司馬遷描繪的:“陶天下之中,諸侯四通,貨物所交易也”5。又如齊國的都城臨淄,城內冶鐵、冶銅、鑄鐵、制骨等手工業(yè)作坊集中,商業(yè)和市場也很繁華。公元前333年,蘇秦在齊宣王面前游說時盛稱“臨淄之途,車轂擊,人肩摩;連衽成帷,舉衽成幕,揮汗如雨,家敦而富,志富而揚。”春秋戰(zhàn)國之際之所以成為中國古代城市發(fā)展的第一個高峰期,有多種原因,從經濟上看,城市拓展的主要原因有:1.農業(yè)、手工業(yè)、畜牧業(yè)生產力有了進一步發(fā)展,社會產品進一步增加,為城市居民的生活提供了物質基礎,為城市發(fā)展提供了越來越多的剩余產品。2.各地區(qū)之間物資商品交流的擴大,也為城市發(fā)展創(chuàng)造了條件。春秋戰(zhàn)國之際,各諸侯國林立,但由于各地資源物產的差異,形成了各具優(yōu)勢的商品貨源基地,因而地區(qū)間的物資交流十分頻繁,各諸侯國的城市多成為區(qū)域性貿易中心,如首先稱霸的齊國,不僅以其魚鹽之利而致富,而且“冠帶衣履天下”。商業(yè)活動的興旺也促進了自由商人的增加和手工業(yè)者生產隊伍擴大,為城市居民提供了來源。3.金融鑄幣的興起并取代了貝幣及各種實物貨幣,也促進了商業(yè)的發(fā)展和城市的發(fā)展。一定數量的貨幣積累是自由商人崛起的一個重要歷史前提。金屬鑄幣便于積累和交易。春秋時期已形成了幾個具有明顯特征的金屬鑄幣流通區(qū)域,主要有黃河中游關、洛、三晉地區(qū)的“布幣區(qū)”,黃河下游地區(qū)及東部的“刀幣區(qū)”以及南方楚國的“蟻鼻錢”,即銅幣區(qū),戰(zhàn)國中期又出現了一種圓形有孔的銅鑄幣——“圜錢”,并開始取代原有的布幣、刀幣,這種金融鑄幣使用更為方便。金屬鑄幣的廣泛使用方便了城市居民的生活,也促進了區(qū)域性中心城市的發(fā)展。4.交通的拓展促進了城市的發(fā)展。春秋之際,除陸路交通外,水路交通也開始發(fā)展,如著名的鴻溝西起滎陽,東流經大梁,東南轉入淮水,溝通宋、鄭、曹、蔡、衛(wèi)等國,并與濟、汝、淮、泗諸水,形成一個水運網。邗溝的修建也進一步擴大了鴻溝為主的水上交通網。戰(zhàn)國時期,各諸侯國不僅在境內修交通要道,而且彼此之間都有陸路交通要道相連,如燕、趙、齊三國之間往來的大道稱“午道”,從成皋到函谷關的路稱“成皋之路”,河南以北以及河北、山東毗鄰之間的大道稱為“太行之道”。秦國還修了“棧道千里,通于蜀漢”5。戰(zhàn)國時期,以鴻溝為主的水上交通網突破國別界限不斷發(fā)展,已開鑿的邗溝在貫通長江、淮河之間運輸方面起著越來越大的作用。天然河道中,東南有松江、錢塘江、浦陽江和太湖相通,中南有漢水和云夢澤相通。同時北方的洛水和西南的岷江都可行舟,水上交通四通八達。內河商船的制造也有相當水平,商人遠地販運粟米,最遠的“粟行于五百里”,水陸交通的方便,也促進處于水陸交通樞紐的城市規(guī)模進一步擴大,并使一批新興城市形成。除了經濟上的原因以外,春秋戰(zhàn)國城市的發(fā)展另一個主要的動力是各諸侯國軍事政治上的需要。古代城市的主要功能是軍事和政治功能。各諸侯國之間的戰(zhàn)爭和外交主要圍繞城市的爭奪、城池的興衰和得失與政治變動密切相關,與戰(zhàn)爭的勝負密切相關。一方面各諸侯國在本國境內要筑城、興城、守城;另一方面又謀求奪取和占據別國的城池,擴充本國的地盤。城的多寡已成為當時各諸侯國君手中最重要的政治籌碼。占了城,就圈了地,也聚了民。四長安的商業(yè)興盛秦始皇統(tǒng)一六國,結束了春秋戰(zhàn)國長達幾百年的諸侯紛爭割據,建立了中國歷史上第一個統(tǒng)一的中央高度集權的封建王朝——秦朝,中國也正式步入封建社會。秦王朝建立后,廢除了各諸侯國之間的關卡,統(tǒng)一了稅收,發(fā)展交通和商路,統(tǒng)一了貨幣、度量衡、車軌和文字,這些都為工商業(yè)和城市的發(fā)展創(chuàng)造了一系列有利條件。但秦王朝建立后繼承了商鞅“重本抑末”政策,把抑商作為基本國策,秦始皇在《琊刻石》中明確寫道:“上農除末,黔首是富”。為此,秦王朝強化國家對鹽、鐵等重要商品的官營壟斷,嚴禁私商插手。同時,將原六國的富商大賈12萬戶從原居住的城市遷徙到西部地區(qū),以防止這些“多錢善賈、長袖善舞”的富商大賈成為各諸侯國進行復辟活動的經濟力量。此外,秦始皇于公元前214年征發(fā)有市籍的商人和商人的后裔到南越之地去戍邊。這些無疑是對城市功能的人為削弱,抑制了城市的發(fā)展,加之秦王朝的暴政,秦朝很快被推翻,許多城市又毀于戰(zhàn)火之中。漢高祖劉邦建立西漢后,推行休養(yǎng)生息政策,西漢的農業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)得到較快的恢復和發(fā)展,城市的發(fā)展也出現了一定程度的繁榮和新的發(fā)展。主要表現在兩個方面:其一是西漢興起了一批商業(yè)性都市。在漢代各個不同的經濟區(qū)域內先后涌現了一批商業(yè)中心城市。有的商業(yè)都市乃是春秋戰(zhàn)國各國都城,進入西漢后得到了恢復和拓展;有的則是新涌現的商業(yè)中心城市。當時的首都長安是全國性商業(yè)中心、政治中心、文化中心,長安地處關中,交通方便,沃野千里,“四方輻輳并至而會,地小人眾,故其民益巧百事也。”5而洛陽、臨淄、邯鄲、江陵、合肥、番禺、成都等則是大小不同的地區(qū)性商業(yè)中心,正如《鹽鐵論·通有》中所云:“燕之涿、薊,趙之邯鄲,魏之溫軹,韓之滎陽,齊之臨淄,楚之宛丘,鄭之陽翟,三川之二周,富冠海內,皆為天下名都?！痹诋敃r的大商業(yè)中心城市中,市場布局已較為系統(tǒng)和完善,而且達到一定規(guī)模,“長安市有九,各方二百六十五步。六市在道西,三市在道東。凡四星為一市。致九州之人在富門。夾橫橋大道,市樓皆重屋?！贝送膺€有直市、槐市,“但到槐樹百行為隊,無墻壁。諸生朔望會此市,各持其郡所出貨物及經書、傳記、笙罄、器物,相與買賣?！?當時長安還出現了專業(yè)市場,如柳市、酒市等。班固在《西都賦》中記述了長安市場的繁華:“內則街衢洞達,閭閻旦千,九市開場,貨別隧分,人不得顧,車不得旋。”張衡也在《西京賦》中描寫長安的市場與商業(yè)盛況:“廓開九市,通圜帶闋,旗亭五重,府察百隧”,“瑰貨方至,鳥集麟萃,鬻者兼贏,求者不匱”,“商賈百族,裨販夫婦,鬻良雜苦,蚩眩邊鄙”,“五都貨殖,既近既引,商旅聯(lián),隱隱展展,冠帶交錯,方轅接軫?！币陨峡梢姰敃r長安的商業(yè)興盛與繁榮。另一個方面,漢代一批中小城市增多。全國當時除了長安、洛陽、邯鄲、臨淄、宛、成都等六大都市外,各地有名的中等城市還有14個,特別是涌現了一批郡縣小城市,如長沙城的興起,按酈道元《水經注》載當在西漢?！啊瓭h高祖五年以封吳芮為長沙王,是城即芮筑也……晉懷帝以永嘉元年分荊州湖中諸郡立湘州,治此;城之內,郡廨西陶侃廟,云歸是賈誼宅。”西漢文帝前元4年(公元前176年)著名改革家、文學家賈誼被貶,就從長安發(fā)送到長沙城,當了長沙王的太傅。總之,漢高祖大封同姓王和異姓王的舉措,客觀上也推動了各地中小城市的興建。西漢城市的發(fā)展主要原因是在生產發(fā)展的基礎上地區(qū)間商品流通和販運貿易的迅速發(fā)展。西漢王朝建立后,由于國內的統(tǒng)一,開放關卡,減輕稅賦,允許自由販運,地區(qū)間物資交流得到拓展,正如司馬遷在《史記》中描述的漢興“海內為一,開關梁,馳山澤之禁,是以富商大賈周流天下,交易之物莫不通,得其所欲?！?當時,一方面是國內各地區(qū)之間的土特產商品的互相調劑,以有易無。西漢時期由于經濟資源差異及歷史傳統(tǒng)的