第12課《醉翁亭記》課件 【知識(shí)精講+能力提升】統(tǒng)編版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)

醉翁亭記歐陽(yáng)修知識(shí)鏈接

醉翁亭位于安徽省滁州市西南瑯琊山旁，名列四大名亭之首，始建于北宋慶歷七年（1047年），由唐宋八大家之一歐陽(yáng)修命名并撰《醉翁亭記》一文而聞名遐邇。醉翁亭：坐落在安徽省滁州市西南瑯琊山麓，與北京的陶然亭、長(zhǎng)沙愛晚亭、杭州湖心亭并稱“中國(guó)四大名亭”，醉亭居四大名亭之首。醉翁亭前有讓泉，泉旁是小溪，終年水聲潺潺，清澈見底。作者簡(jiǎn)介

歐陽(yáng)修，（1007—1072），字永叔，號(hào)醉翁，又號(hào)六一居士，北宋文學(xué)家，史學(xué)家，為“唐宋八大家”之一。主張文章應(yīng)“明道”、“致用”，是北宋古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，所作散文說理暢達(dá)，抒情委婉。本文選自《歐陽(yáng)文忠公集》。背景知識(shí)

慶歷5年（1045），歐陽(yáng)修因支持范仲淹的政治改革，上疏為其辯解而被貶為滁州太守。被貶后，他心情郁悶，經(jīng)常去滁州城西南十里的瑯琊山游玩，并與山寺中住持智仙和尚結(jié)為莫逆之交。慶歷六年，智仙建亭于瑯琊山釀泉旁，以為游息之所。歐陽(yáng)修登亭“飲少輒醉”，故給它取名為“醉翁亭”，并寫下了《醉翁亭記》這篇流芳千古的美文。歐陽(yáng)修寫此文時(shí)不過39歲，文中所說“年又最高”“蒼顏白發(fā)”，都是夸張的寫法。叁讀聽范讀正音正字環(huán)滁（）

瑯琊（）林壑（）

輒醉（）林霏（

）

陰翳（）酒洌（）

山肴（）野蔌（）

觥籌（

）傴僂（）頹然（

）射者中（）弈者勝（）暝（）chúyáhèzhéfēiyìlièyáosùɡōnɡyǔlǚtuízhònɡyìmínɡ叁讀聽范讀正音正字環(huán)滁（）

瑯琊（）林壑（）

輒醉（）林霏（

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陰翳（）酒洌（）

山肴（）野蔌（）

觥籌（

）傴僂（）頹然（

）射者中（）弈者勝（）暝（）chúyáhèzhéfēiyìlièyáosùɡōnɡyǔlǚtuízhònɡyìmínɡ范仲淹與歐陽(yáng)修兩位同時(shí)代的文豪、同時(shí)代的政治家，不僅政見一致，連文風(fēng)都有許多相似之處，我們把《岳陽(yáng)樓記》和《醉翁亭記》比較讀之，會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的相同之處，也會(huì)發(fā)現(xiàn)不同的地方。

【交流點(diǎn)撥】（1）句式上駢散相間，本文偶句除有整體對(duì)，也有局部對(duì)，顯得委婉多姿。（2）文字簡(jiǎn)練，如“環(huán)滁皆山也”“前人之述備矣”，此文語(yǔ)言更偏向生活化、口語(yǔ)化，如自問自答的句子。（3）文章巧妙地用了21個(gè)“也”，25個(gè)“而”，行云流水，讀來淡雅中透著些幽默。環(huán)滁皆山（也）。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊（也）。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉（也）。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭（也）。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙（也）。名之者誰(shuí)？太守自謂（也）。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁（也）。醉翁之意不在酒，在乎山水之間（也）。山水之樂，得之心而寓之酒（也）。請(qǐng)同學(xué)們?nèi)サ裘烤湓捘┪驳摹耙病弊郑杂烧b讀，并說說閱讀感受。比較誦讀，感受“也”的韻味（1）讀出“也”字描述景物時(shí)的陳述語(yǔ)氣，氣息輕快陶然，若行云流水。如“環(huán)滁皆山也”“望之蔚然而深秀者，瑯琊也”。（2）讀出“也”字介紹人物時(shí)的肯定語(yǔ)氣，氣息著重強(qiáng)調(diào),需簡(jiǎn)潔明快。如“山之僧智仙也”“太守自謂也”。（3）讀出“也”字直抒胸臆時(shí)的感嘆語(yǔ)氣，氣息圓潤(rùn)流暢,可舒緩吟詠。如“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”“得之心而寓之酒也”。總結(jié)：去掉了“也”，盡管語(yǔ)句的內(nèi)容沒有變化，但卻顯得有些急促，如果我們加上這些字，“也”字匠心獨(dú)運(yùn),化呆板為神奇，在漫不經(jīng)意的敘述中，體現(xiàn)出一種任性自得、舒卷自如的趣味。疏通文意環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。環(huán)繞眾多、各山谷格外茂盛的樣子幽深秀麗名作狀：沿著山曲折、回環(huán)像鳥張開翅膀的樣子居高面下譯文：環(huán)繞著滁州城的都是山。它西南方向的山巒,樹林和山谷尤其優(yōu)美,一眼望去,樹木茂盛又幽深秀麗的,是瑯琊山。沿著山路走六七里,漸漸地聽到潺潺的水聲,(又看到一股水流)從兩個(gè)山間飛淌下來的,是釀泉啊。山勢(shì)回環(huán),路也跟著轉(zhuǎn)彎,有一座亭子,(亭角翹起)像鳥張開翅膀一樣,高踞于泉水之上,是醉翁亭。傳說典故傳說歐陽(yáng)修被貶滁州，特別喜愛瑯琊山的靈秀。公務(wù)之余常到山上玩賞，和黎民百姓同樂同游。孩童喜聽他講的故事，山民愛向他傾訴憂愁。和尚常邀他彈琴下棋，學(xué)子常向他請(qǐng)教平仄對(duì)偶。一天他同智仙和尚對(duì)弈，棋盤是一塊巨大的石頭。觀戰(zhàn)的人圍了石頭一圈，突然間都被大雨淋了個(gè)濕透。樵夫老舌快言快語(yǔ)，建議在此建個(gè)亭閣。智仙籌資快速建成，可惜一時(shí)名稱沒有。這天歐公在此應(yīng)酬，自稱“醉翁”顫顫悠悠。吩咐隨從拿來“四寶”，“醉翁亭”匾一揮而就。爾后寫下《醉翁亭記》，抄貼滁城六大門樓。懇請(qǐng)城民幫助修改，在行刻碑立于亭右。樵夫老舌趕來建言：“開頭這山那山有點(diǎn)啰嗦”。“雖然寫了不少山名，但仍有許多山頭被丟”。歐公拿來大筆一劃，開頭一段全部刪掉。添上“環(huán)滁皆山也”五個(gè)大字，言簡(jiǎn)意賅山山都有。蘇軾猶恐碑淺難以傳世，特書新碑留于滁州。無山，則釀泉不美無泉，則青山孤峙無亭，則山泉失色作亭者誰(shuí)?山之僧智仙也。名之者誰(shuí)?太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。建造名作動(dòng)：命名、取名命名就取別號(hào)意趣、情趣在于領(lǐng)會(huì)寄托

造亭子的人是誰(shuí)?是山里的和尚智仙啊。給它起名的是誰(shuí)?是太守用自己的別號(hào)(醉翁)來命名的。太守和賓客來這里飲酒,喝一點(diǎn)就醉了,而年齡又最大,所以給自己取了個(gè)別號(hào)叫“醉翁”。醉翁的意趣不在酒上,而在山光水色中。欣賞山水的樂趣,領(lǐng)會(huì)于心間,寄托在酒上。初謫滁山，自號(hào)醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水之上，則又更號(hào)六一居士。客有問曰：“六一何謂也？”居士曰：“吾家藏書一萬(wàn)卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺?！笨驮唬骸笆菫槲逡粻?，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，豈不為六一乎？”研讀課文如果讓你把第1段分為兩層，你會(huì)怎么分，為什么？

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。

作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得知心而寓之酒也。第一層第二層亭的位置（環(huán)境）亭名的由來醉翁亭的自然環(huán)境概述滁州的地理特征

其西南諸峰

瑯琊山

釀泉

醉翁亭空間順序：由遠(yuǎn)而近由面到點(diǎn)（寫景）層層推進(jìn)寫出醉翁亭的目的：讓讀者了解醉翁亭的地理位置，并通過層層烘托，突出醉翁亭之美，起到引人入勝的效果。第一段：寫醉翁亭的自然環(huán)境和命名的緣由。分析第一段精讀文本醉翁亭名的由來：太守自謂也（飲少輒醉，年又最高）（敘事）為下文埋下伏筆，結(jié)尾點(diǎn)出：“太守謂誰(shuí)，廬陵歐陽(yáng)修也”首尾呼應(yīng)。引出醉翁寄情山水的樂趣（抒情）山水之樂在于“得之心”巧妙引出“樂”并以“樂”為線索，貫穿全篇

醉翁亭記第一段主要描寫醉翁亭的地理位置及秀麗自然風(fēng)光以及得名緣由。用意是：為下文的活動(dòng)安排了一個(gè)優(yōu)美獨(dú)特的背景，同時(shí)點(diǎn)出“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”這一全文的核心命意句。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也、野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，

山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。彌漫的云氣散開聚攏山谷昏暗早晨花開放美好的茂盛指天高氣爽，霜色潔白四季窮盡

要說那太陽(yáng)出來而樹林里的霧氣散開,云霧聚攏,山谷就顯得昏暗了,這朝則自暗而明,暮則自明而暗,或暗或明,變化不一的景象,就是山中的早晨和晚上。野花開放,有一股清幽的香味,好的樹木枝葉繁茂,形成濃密的綠蔭,天高氣爽,霜色潔白,水流減少,石頭裸露,這是山中的四季景色。早晨上山,傍晚返回,四季的景色不同,而那快樂也是無窮無盡的。

山水之樂朝暮

春

夏

秋

冬日出而林霏開云歸而巖穴暝野芳發(fā)而幽香佳木秀而繁陰風(fēng)高霜潔水落而石出分類描狀，突出特征至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)。傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。背著東西的人在狀后：在樹下休息彎腰曲背，這里指老人牽扶，這里指被牽扶的人，即兒童名作動(dòng)：釣魚清菜蔬錯(cuò)雜的樣子陳列、擺開

至于背著東西的人在路上歌唱,走路的人在樹下休息,前面的呼喊,后面的應(yīng)答,老人彎著腰,小孩由大人抱著領(lǐng)著,來來往往,絡(luò)繹不絕的,是滁州人們的出游。到溪邊來釣魚,溪水深,魚兒肥;用泉水來釀酒,泉水甜,酒水清,山上野味野菜,雜七雜八擺放在面前的,這是太守的酒宴。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。盡興地喝酒弦樂器管樂器投壺下棋酒杯酒籌蒼老的容顏倒下的樣子在

宴中歡飲的樂趣,不在于音樂,投壺的投中了,下棋的下贏了,酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜,起來坐下大聲喧嘩,是眾位賓客快樂的樣子。容顏蒼老、頭發(fā)花白,醉倒在眾人中間,這是太守喝醉了。1.第③段依次描繪了哪幾幅畫面？哪一幅是核心？(1)滁人游：(2)太守宴：(3)眾賓歡：(4)太守醉：

滁人游樂，描繪出一幅太平祥和的百姓游樂圖。從側(cè)面反映了作者政績(jī)，其治下百姓和樂富足。宴飲之樂，就地取材，野餐簡(jiǎn)樸，顯示滁州當(dāng)?shù)馗蛔恪Ｑ绾ㄖ畼?，關(guān)系融洽。核心段意：眾人游宴之樂滁人游：太守宴：眾賓歡：太守醉：表現(xiàn)滁人富足、和平的生活之樂表現(xiàn)太守的野宴之樂表現(xiàn)太守與賓客的宴酣之樂（樂）（1）流露作者“與民同樂”的政治理想（2）顯示作者治理滁州政治清明、百姓安居（3）表現(xiàn)作者寄情山水、樂觀曠達(dá)胸襟（情景交融）（與民同樂）

“頹然乎其間者，太守醉也”，這里的“醉”有何深意?結(jié)合文段談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

“醉”有兩層意思，一層是喝酒醉了，另一層是陶醉于山水之中了，表達(dá)了作者與民同樂的政治理想。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)?廬陵歐陽(yáng)修也。不久回去跟隨遮蓋指禽鳥在高處低處鳴叫鳥兒歡樂的跳躍但是以游人的快樂為快樂。第一個(gè)“樂”是形容詞的意動(dòng)用法，以……為樂，第二個(gè)“樂”是名詞，譯為：快樂。記述用正確語(yǔ)序：醒能以文述是，判斷詞

不久夕陽(yáng)落到西山上,人的影子散亂一地,是太守回去、賓客跟從。樹林枝葉茂密成蔭,禽鳥在高處低處鳴叫,是游人走后鳥兒在歡唱。然而鳥兒(只)知道山林的樂趣,卻不知道游人的樂趣;游人知道跟著太守游玩的樂趣,卻不知道太守以游人的快樂為快樂。醉了能夠同大家一起歡樂,醒來能夠用文章記述這事的人,是太守。太守是誰(shuí)?就是廬陵人歐陽(yáng)修。

分析第四段太守醉游歸，自得其樂禽鳥之樂游人之樂太守之樂層層遞進(jìn)層層襯托（情景交融）文章總共寫了哪些樂呢？山水之樂游人之樂宴酣之樂禽鳥之樂突出“太守之樂”探究研討如何理解“醉能同其樂，醒能述以文者”這句話？滁州的山水撫慰了歐陽(yáng)修受傷的心靈,歐陽(yáng)修的德政文章亦照耀了滁州的山水。滁州的山水與百姓,使他心中足樂。他明明清醒，卻以“醉”示人。全文中他的九處“醉”意只是表象，他的十分“樂”意才是本質(zhì)，而那一點(diǎn)清“醒”必是真正的狀態(tài)。內(nèi)容梳理飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化野芳發(fā)而幽香佳木秀而繁陰風(fēng)霜高潔水落而石出醉能同其樂，醒能述以文者，太守也主題探究

通過對(duì)瑯琊山優(yōu)美風(fēng)景及太守宴的描寫，表現(xiàn)了作者隨遇而安