青海大通縣民族文化發(fā)展現(xiàn)狀與對(duì)策

青海大通縣民族文化發(fā)展現(xiàn)狀與對(duì)策

西寧省是一個(gè)多民族地區(qū)。有23個(gè)民族，包括漢族、藏語(yǔ)、回族、蒙古族和其他民族，總面積43.8萬(wàn)人。其中，18萬(wàn)少數(shù)民族人口占全縣人口的44%。近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，特別是西部開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略的實(shí)施，為全面的民族文化事業(yè)發(fā)展注入了新的動(dòng)力。宗教文化內(nèi)涵內(nèi)涵豐富大通境內(nèi)古代文化遺存極為豐富,其中長(zhǎng)寧鎮(zhèn)上孫家寨村出土的舞蹈紋飾彩陶盆最具代表性。另外還有“馬家窯文化”、“齊家文化”、“辛店文化”、“上孫家寨匈奴墓”、“楊家城遺址”等文化遺址,有“李王廟”、“李晉王詞”等遺存的文物。目前全縣已經(jīng)發(fā)掘各種古文化遺址約130處,出土各種文物約一萬(wàn)多件。這些古文化遺址及文物具有極高的研究?jī)r(jià)值,充分展示了大通縣悠久的歷史和豐富的文化內(nèi)涵。以廣惠寺和城關(guān),橋頭清真大寺為代表的寺院宗教文化獨(dú)具特色。大通地處中原通往中亞,西藏的通道上,中原文化、印度文化,阿拉伯文化在這里形成了一個(gè)交匯點(diǎn)?？h內(nèi)寺廟眾多,宗教色彩濃厚,具有獨(dú)特的西部人文景觀。位于東峽鎮(zhèn)的“廣惠寺”是青海省五大佛教寺院之一,原設(shè)顯宗、密宗、文學(xué)、醫(yī)學(xué)四大學(xué)院,寺院內(nèi)經(jīng)常舉行辯經(jīng)、念經(jīng)等宗教活動(dòng)。1995年九世敏珠爾活佛駐寺以來(lái),寺院名聲日趨擴(kuò)大,現(xiàn)已成為大通地區(qū)最重要的宗教文化學(xué)府和宗教文化中心。另外,大通境內(nèi)居住著近12萬(wàn)回族群眾,他們保持著自己的宗教信仰生活習(xí)俗。在各地建成了回民街道,回民村莊,修建清真寺,經(jīng)營(yíng)公共墓地。具有鮮明個(gè)性的“回族文化”以及融地方民族特色、阿拉伯風(fēng)格與東方建筑特色為一體的寺院建筑文化,成為大通地區(qū)獨(dú)特的民族文化風(fēng)景線(xiàn)。除此以外,道教也在大通地區(qū)有一定的發(fā)展,每年舉行的“朝山會(huì)”規(guī)模盛大,成為大通縣具有濃郁宗教文化色彩的又一大人文景觀。大通縣民間工藝美術(shù)作品頗為豐富。其中以元朔地區(qū)農(nóng)民畫(huà),吊溝鄉(xiāng)根雕、黃家寨鎮(zhèn)玉雕、民間刺繡品最具代表性。元朔地區(qū)農(nóng)民畫(huà)自七十年代以來(lái),在農(nóng)民朱錦忠?guī)ьI(lǐng)下,已經(jīng)形成一支頗具規(guī)模的創(chuàng)作隊(duì)伍,作品多次在全國(guó)、省、市畫(huà)展中獲獎(jiǎng)。朱錦忠本人的作品《賣(mài)花的姑娘》在第四次世婦會(huì)上獲獎(jiǎng),其繪畫(huà)風(fēng)格樸素自然、線(xiàn)條優(yōu)美流暢、人物栩栩如生,具有很高的藝術(shù)水準(zhǔn)和審美價(jià)值。吊溝鄉(xiāng)根雕制作以農(nóng)民李天佑的作品為代表。他制作的山水盆景、觀賞石、大型園林假山等工藝品極具意蘊(yùn)。黃家寨鎮(zhèn)玉雕以雕刻生肖,佛尊為主,現(xiàn)已形成規(guī)模,批量銷(xiāo)往省內(nèi)外。民間刺繡以繡辮筒、荷包、枕頂、腰帶等較為出色,手工精巧細(xì)致,成為旅游紀(jì)念品和外事活動(dòng)中的饋贈(zèng)禮品?！盎▋骸眿趁膭?dòng)人。大通是“花兒”的故鄉(xiāng)?！盎▋骸币愿呖脏诹?、柔婉纏綿、悠揚(yáng)傳神的演唱風(fēng)格和豐富多采的內(nèi)容,廣泛流傳于大通各地。每年舉行的五月端陽(yáng)節(jié)“娘娘山”花兒會(huì)、“六月六”老爺山花兒會(huì),六月十五東峽鷂子溝花兒會(huì),青山祁家寺花兒會(huì)盛況空前?，F(xiàn)在大通縣“六月六”花兒會(huì)已成為省內(nèi)外的知名文化品牌。2001年大通縣被文化部命名為“中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)(花兒)”。社火作為古老的綜合性民間傳統(tǒng)文化,其風(fēng)格粗獷,豪放,充滿(mǎn)地域特色。表演形式包括小調(diào)、民歌、秧歌、道情以及民樂(lè)、曲牌、曲藝等。形式生動(dòng)活潑,內(nèi)容豐富多彩,成為春節(jié)期間大通人民的“文化大餐”。黃家寨鎮(zhèn)黃西村的“四片瓦舞”是青海省社火舞蹈中獨(dú)一無(wú)二的,它以獨(dú)特的服飾、臉譜、道具,柔和優(yōu)美的旋律和多變的節(jié)奏給人以美的享受,曾多次在中央電視臺(tái)等多家新聞媒體播出。大通民間曲藝源遠(yuǎn)流長(zhǎng),曲種較多,流傳較廣,深得人民群眾喜愛(ài)。其中,景陽(yáng)鎮(zhèn)曲藝經(jīng)過(guò)幾代人的不斷努力和創(chuàng)新,曲藝人才輩出。顯示了很強(qiáng)的藝術(shù)生命力和民俗學(xué)研究?jī)r(jià)值。以民族文化推進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化旅游資源保護(hù)開(kāi)發(fā)大通依托豐富的民族文化資源,樹(shù)立保護(hù)與開(kāi)展并重的思想,不斷加強(qiáng)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),按照“突出特色,統(tǒng)籌規(guī)劃”的規(guī)則,加大資金投入,規(guī)劃和實(shí)施了老爺山文化碑廊、廣惠寺大經(jīng)堂、敏珠爾活佛宮重建、明代古長(zhǎng)城保護(hù)、上孫家寨漢古墓保護(hù)、大通縣青少年文化活動(dòng)中心,縣圖書(shū)館綜合樓等工程。在城市建筑中注重民族文化風(fēng)格和特點(diǎn),修建了文化廣場(chǎng),使大通城市建筑逐步做到了民族古老文化與現(xiàn)代文化相結(jié)合,為民族文化發(fā)展提供了物質(zhì)條件,有力地保障了民族文化的發(fā)展?？h委,縣政府按照高起點(diǎn),綜合性,特色性,整體性的大旅游發(fā)展思路,規(guī)劃了依托自然資源,開(kāi)展森林旅游文化活動(dòng)的大通國(guó)家森林公園,娘娘山文化風(fēng)景區(qū)以及以老爺山文化風(fēng)景區(qū),明代古長(zhǎng)城,廣惠寺宗教文化為主體的民族宗教文化旅游區(qū)。同時(shí)開(kāi)展的周末廣場(chǎng)文化活動(dòng),被群眾親切地稱(chēng)為“沒(méi)有圍墻的劇場(chǎng)”。大通縣民族文化資源開(kāi)展工作雖然取得了一定的成績(jī),但仍然存在一些不足。思想觀念滯后,鄉(xiāng)鎮(zhèn)(村)基層文化建設(shè)投入不足;對(duì)文物古跡缺乏必要的管護(hù);對(duì)文化產(chǎn)品資源的開(kāi)展沒(méi)形成規(guī)模;宣傳力度不夠,另外,還存在著幾種危機(jī)。一是民族語(yǔ)言危機(jī),語(yǔ)言是一個(gè)民族文化得以傳播的載體,民族語(yǔ)言的消亡,意味著民族文化的某些傳統(tǒng)在消亡,據(jù)調(diào)查,大通地區(qū)的土族、蒙古族、藏族群眾由于民族語(yǔ)言環(huán)境發(fā)生了根本變化,年輕一代基本上不會(huì)講本民族語(yǔ)言,失去了本民族語(yǔ)言,更談不上對(duì)民族文化教育的繼承與發(fā)展。二是民俗危機(jī),青年人熱衷于現(xiàn)代生活模式,對(duì)本民族的民俗興趣逐漸淡化。同時(shí)隨著老一代民族藝人的年齡增長(zhǎng),傳授本民族傳統(tǒng)文化的機(jī)會(huì)越來(lái)越少,僅靠口頭傳授的知識(shí)如不及時(shí)記錄,就可能會(huì)失傳。大通地區(qū)賢孝、皮影戲等民族曲藝文化就面臨著這樣的危機(jī)。三是人才危機(jī),許多本地優(yōu)秀民族文化人才紛紛“孔雀東南飛”,目前大通民族文化研究和管理人才緊缺,成為制約大通民族文化發(fā)展的一個(gè)“瓶頸”問(wèn)題。隨著國(guó)家西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略的進(jìn)一步實(shí)施,給大通地區(qū)民族文化以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展都帶來(lái)了難得的歷史機(jī)遇。保護(hù)、開(kāi)發(fā)大通民族文化資源,促進(jìn)大通經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)成為大通發(fā)展的首要任務(wù)。要認(rèn)清民族文化對(duì)民族經(jīng)濟(jì)的關(guān)系,利用好特色文化和優(yōu)勢(shì)文化,打好民族文化這張牌,讓民族文化逐漸成為大通經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的一種優(yōu)勢(shì)資源和新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。大力推進(jìn)民族文化保護(hù)大通縣神奇秀麗的人文景觀以及富有特色的民族文化,愈來(lái)愈引起政府和投資者的關(guān)注,21世紀(jì)將是文化旅游興盛的時(shí)代,大通民族文化資源將是一筆寶貴的財(cái)富。同時(shí)隨著人民生活水平的逐步提高,人們的消費(fèi)行為也開(kāi)始由溫飽型向精神型轉(zhuǎn)變,文化消費(fèi)比重正在逐步提高,民族文化擁有日益增長(zhǎng)的消費(fèi)人群,有著巨大的潛在經(jīng)濟(jì)效益。通過(guò)加強(qiáng)文化教育,營(yíng)造文化氛圍,增強(qiáng)認(rèn)同感和參與感,能夠使民族文化成為凝集人心統(tǒng)一意志的力量,產(chǎn)生巨大的社會(huì)效益。保護(hù)好現(xiàn)有的民族文化資源,將選擇性保護(hù)與吸納性保護(hù)結(jié)合起來(lái),取其精華,去其糟粕,對(duì)外來(lái)文化中的優(yōu)秀部分,要采取包容、積極的態(tài)度,吸收和借鑒其他民族之長(zhǎng),使本民族文化得到發(fā)展,要敢于突破舊框架,舊模式,擺脫落后、保守、封閉的狀態(tài),大力引進(jìn)和傳播一切有利于大通發(fā)展的先進(jìn)文化,建立科學(xué)文明的思想觀念和行為方式。政府在保護(hù)民族文化資源方面應(yīng)起主導(dǎo)作用。尤其是在法律、法規(guī)、資金投入、政策導(dǎo)向,人才培養(yǎng)等方面是其他力量不可替代的。政府要堅(jiān)定不移的執(zhí)行黨的民族文化政策,引導(dǎo)少數(shù)民族群眾學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí),傳播先進(jìn)科學(xué)文化。在大通建立一個(gè)能全面、準(zhǔn)確、完整的表現(xiàn)各民族文化的信息中心,進(jìn)行收集和整理工作,集中一批有志于民族文化的學(xué)者藝人,組建專(zhuān)業(yè)民族文化團(tuán)體。推出一批文藝精品:“四集”和“二劇”,“四集”“二劇”是指能夠反映和展示大通民族文化的深刻精髓、大通山水的神韻以及大通歌舞的藝術(shù)美、服飾美、人情美的《大通農(nóng)民畫(huà)》、《大通民間燈影集》、《大通社火集》、《大通民間刺繡圖案集》及《永樂(lè)太子》、《金蛾煙云》。鼓勵(lì)和資助開(kāi)展群眾性民間文化藝術(shù)活動(dòng),尤其要辦好“花兒會(huì)”。采取“文化搭臺(tái),經(jīng)濟(jì)唱戲”的辦法,使之成為規(guī)?？涨暗奈幕?huì)、商貿(mào)盛會(huì)、旅游盛會(huì)。采取優(yōu)惠政策,保障文化人及民間藝人的基本生活,給予寬松的創(chuàng)作空間,提高藝人的社會(huì)地位,把保護(hù)大通民族文化資源納入法制化的軌道,通過(guò)文物保護(hù)法及著作權(quán)法進(jìn)行保護(hù)。加強(qiáng)民族知識(shí)教育,培養(yǎng)人才,建立人才引進(jìn)機(jī)制。文化資源是一種資本,在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代更是一種強(qiáng)力資本。要注意在民族文化資源保護(hù)的基礎(chǔ)上,以特色旅游業(yè)和民族文化業(yè)為平臺(tái),發(fā)展具有大通特色的民族文化產(chǎn)業(yè),廣泛開(kāi)展創(chuàng)建民間藝術(shù)村,民間工藝村等活動(dòng),進(jìn)行“一鄉(xiāng)一業(yè),一村一品”的文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)。確立了“五個(gè)一”鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化發(fā)展思路。即:每一鄉(xiāng)鎮(zhèn)都有一處具有文化內(nèi)涵的景點(diǎn);整理一種具有地方特色的民族藝術(shù)表演形式;開(kāi)發(fā)一種具有地方特色的民間工藝美術(shù)旅游紀(jì)念品;保留一項(xiàng)具有民族民間特色的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。把以溫泉、石林為巴青藏族村,以老爺山為依托的代同莊藏族村;以平安寺為依托上寬、上浪加土族村;以塔爾溝清真寺為依