美術(shù)概論復(fù)習(xí)題

（模擬一）一題：填空（每空1分，共20分）1．美術(shù)是一種特殊的生產(chǎn)形態(tài)，即生產(chǎn)形態(tài)。2．情感說(shuō)認(rèn)為美術(shù)是的傳達(dá)，情感說(shuō)的流行同歐洲19世紀(jì)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)有關(guān)。3．“異質(zhì)同構(gòu)”是“格式塔”心理學(xué)的理論核心，這個(gè)學(xué)派的代表人物是美國(guó)當(dāng)代心理學(xué)家，他的重要的理論著作是《》。4．提出繪畫“妙在似與不似之間”的是。5．畫家在其著作《美的分析》中提出“波狀線和蛇形線是最美的線條”。6．“故意味的形式”說(shuō)是英國(guó)美術(shù)批評(píng)家和提出和極力倡導(dǎo)的，這一理論開(kāi)創(chuàng)了視覺(jué)藝術(shù)領(lǐng)域中形式主義的先河。7．在審美認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上形成的，是美感產(chǎn)生的本源。8．羅中立的代表作品是《》。9．在美術(shù)創(chuàng)作的思維過(guò)程中，在特殊精神狀態(tài)下會(huì)忽然產(chǎn)生的一種頓悟式的飛躍的聯(lián)想，這種聯(lián)想指的是。10．鄭板橋畫竹子時(shí)提出了四種竹子，即“園中之竹”、“”、“”和“”，其中“”是通過(guò)畫家頭腦改造而形成的審美意象。11．美是美術(shù)作品的靈魂，是美術(shù)的核心本質(zhì)。12.“心師造化”是隋在《續(xù)畫品》中提出的。13.中國(guó)六朝時(shí)期哲學(xué)家和畫家宗炳，在其畫論著作《》中主張畫家創(chuàng)作應(yīng)“以形寫形，”。二題：名詞解釋（每小題5分，共20分）美的觀念共鳴3題材4無(wú)意識(shí)三題：簡(jiǎn)答（每小題10分，共40分）簡(jiǎn)述美術(shù)的特殊審美個(gè)性。形象思維的四個(gè)特性是什么?簡(jiǎn)述美術(shù)創(chuàng)作中構(gòu)思活動(dòng)的三個(gè)環(huán)節(jié)。馬克思提出的四種掌握世界的方式是什么？四題：敘述題（共20分）談?wù)勀銓?duì)藝術(shù)典型的理解。（模擬一答案）一題：填空（每空1分，共20分）1精神2情感，浪漫主義3阿恩海姆，藝術(shù)與視知覺(jué)4齊白石5荷加斯6貝爾，弗萊7審美觀念8父親9靈感10眼中之竹，胸中之竹，手中之竹，胸中之竹11審美12姚最13畫山水序，以色貌色二題：名詞解釋（每小題5分，共20分）1．美的觀念就是那些既反映美的事物的種類的本質(zhì)和規(guī)律，又反映通過(guò)典型化了的、非常鮮明的美的事物的個(gè)體的現(xiàn)象和形式，現(xiàn)有感性認(rèn)識(shí)中的具體形象性，又有理性認(rèn)識(shí)中的高度概括性，現(xiàn)有某類事物的個(gè)別性，又有該類事物的普遍性的觀念。2．在美術(shù)接受中的體驗(yàn)所出現(xiàn)的主體與對(duì)象（美術(shù)作品）的直接同一，就是共鳴。3.題材是美術(shù)家在審美地認(rèn)識(shí)生活的過(guò)程中，按照一定得創(chuàng)作意圖對(duì)生活素材進(jìn)行選擇、提煉、加工、改造，而在美術(shù)作品中具體描寫的一定得現(xiàn)實(shí)生活。4.無(wú)意識(shí)是創(chuàng)作主體在特定的條件下一時(shí)意識(shí)不到的心理現(xiàn)象。三題：簡(jiǎn)答（每小題10分，共40分）形式美與形式感；技藝性與物質(zhì)媒介性；歷史文化的積淀性；獨(dú)創(chuàng)性與首創(chuàng)性。形象性；邏輯性；情感性；想象性。第一，從對(duì)生活的觀察、體驗(yàn)到美的發(fā)現(xiàn)；第二，內(nèi)心視象的醞釀和孕育；第三，審美意象的形成。理論的方式、藝術(shù)的方式、宗教的方式和實(shí)踐——精神的方式。四題：敘述題（共20分）在美術(shù)中，藝術(shù)典型就是高度真實(shí)和高度概括的視覺(jué)形象。它首先以非常鮮明生動(dòng)的現(xiàn)象和特殊性充足地、集中地體現(xiàn)出社會(huì)生活的本質(zhì)和普遍性，同時(shí)，它又凝聚著創(chuàng)作主題突出的個(gè)性、誠(chéng)摯的情感和獨(dú)特的審美發(fā)明。首先，藝術(shù)典型是同社會(huì)生活的本質(zhì)、事物和人物的普遍性、共性親密有關(guān)的。另外，藝術(shù)典型還必須含有鮮明生動(dòng)的現(xiàn)象、個(gè)性或特殊性，并且這鮮明生動(dòng)的現(xiàn)象、個(gè)性或特殊性還要充足地、集中地體現(xiàn)出事物的本質(zhì)、共性或普遍性。再者，藝術(shù)典型不僅要體現(xiàn)出它所描繪的事物和人物的個(gè)性，還要體現(xiàn)出創(chuàng)作主體即美術(shù)家的獨(dú)特的個(gè)性及獨(dú)特的發(fā)明。（模擬二）一題：填空（每空1分，共20分）1．被稱為“畫圣”的是唐代畫家。2.戰(zhàn)國(guó)楚墓出土的《》及《》帛畫是已知最早的獨(dú)幅人物畫。3．《韓熙載夜宴圖》是的作品。4．雕塑就其形象的展示方式來(lái)看，普通可分為和浮雕兩大類，其中浮雕可分為、和薄浮雕三種。按材質(zhì)分類，雕塑又能夠分為泥塑、木雕、、銅雕等。5．《筆法記》是的山水畫論著作。6．雕塑《艱辛的歲月》是的作品。7．印章的創(chuàng)作有其特殊的規(guī)律，篆法、章法、是構(gòu)成篆刻藝術(shù)的重要因素和必備條件。印章所使用的文字始終以為主，這種書體又可分為大篆、小篆等。8．法國(guó)體現(xiàn)主義被稱為，它也是第一種當(dāng)代主義畫派，其重要特點(diǎn)是運(yùn)用熾烈大膽的色彩和對(duì)視覺(jué)形象的扭曲。9．東漢認(rèn)為繪畫的作用就是“惡以誡世，善以示后”。10．在其出名畫論《畫品》中提出了“圖繪者，莫不明規(guī)勸，著生沉，千載寂寥，披圖可鑒”的藝術(shù)功效論。11．在文藝?yán)碚撝?，普通把藝術(shù)的社會(huì)功效分為三種，即、、。12.“隱含的讀者”這一概念是德國(guó)接受美學(xué)家提出來(lái)的。13.是美術(shù)家在美術(shù)作品中對(duì)題材及其意義的認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)、態(tài)度和情感等，屬于作品內(nèi)容的主觀因素，它是作品內(nèi)容中最重要的東西，普通也被稱為中心思想或主題思想。二題：名詞解釋（每小題5分，共20分）1.靈感2.形象記憶3．美術(shù)創(chuàng)作4．美術(shù)的體現(xiàn)技巧三題：簡(jiǎn)答（每小題10分，共40分）1.簡(jiǎn)述拜占庭美術(shù)。2.美術(shù)接受的社會(huì)環(huán)節(jié)有哪些？3.美術(shù)創(chuàng)作中的心理要素有哪些？4.作品形式的基本構(gòu)成因素涉及哪兩種？四題：敘述題（共20分）結(jié)合實(shí)際談?wù)勀銓?duì)美術(shù)批評(píng)的理解。（模擬二答案）一題：填空（每空1分，共20分）1．吳道子2人物龍鳳人物馭龍3顧閎中4圓雕，高浮雕，低浮雕，石雕5荊浩6潘鶴7刀法，篆字或者篆書8野獸派9王延壽10謝赫11認(rèn)識(shí)功效，教育功效，審美功效12伊瑟爾13主題二題：名詞解釋（每小題5分，共20分）1.所謂靈感，就是在思維過(guò)程中，在特殊精神狀態(tài)下忽然產(chǎn)生的一種頓悟式的飛躍的聯(lián)想。2.形象記憶，也叫作映象記憶或表象記憶，是以感知過(guò)的事物在頭腦中重現(xiàn)的形象為內(nèi)容的記憶。3.美術(shù)創(chuàng)作就是美術(shù)家審美意識(shí)的體現(xiàn)，是美術(shù)家對(duì)于他生活的現(xiàn)實(shí)的審美認(rèn)識(shí)與審美情感的一種體現(xiàn)。4.所謂美術(shù)的體現(xiàn)技巧，是一種藝術(shù)技巧，一種進(jìn)行精神生產(chǎn)、體現(xiàn)審美意識(shí)、掌握物質(zhì)媒介的特殊能力。三題：簡(jiǎn)答（每小題10分，共40分）1.拜占庭美術(shù)繼承和發(fā)展了早期基督教美術(shù)，更多地融進(jìn)了希臘或希臘化的成分，并帶有明顯的近東特色，含有神秘性和象征性；教堂建筑代表了拜占庭美術(shù)的最高成就；鑲嵌畫是拜占庭教堂內(nèi)部裝飾的重要形式。2.（一）美術(shù)展覽館（二）新聞媒介（三）美術(shù)出版社（四）美術(shù)博物館（五）美術(shù)市場(chǎng)（六）美術(shù)院校3.一、直覺(jué)，涉及感覺(jué)、知覺(jué)、表象等感性認(rèn)識(shí)因素。二、記憶（形象記憶和情感記憶）。三、聯(lián)想。四、理解。4.作品形式涉及兩種基本構(gòu)成因素：一是作品內(nèi)容諸因素的組織構(gòu)造，即在一定主題的指導(dǎo)下，把題材等多個(gè)因素組織起來(lái)的內(nèi)部構(gòu)造。二是形象的外觀，即作品形象呈現(xiàn)于感官面前的哪種樣式，或者說(shuō)是藝術(shù)家用一定得手段和工具材料使藝術(shù)內(nèi)容獲得物質(zhì)外殼的外在形態(tài)。四題：敘述題（共20分）首先，美術(shù)批評(píng)在美術(shù)家的創(chuàng)作與大眾接受之間起溝通、調(diào)節(jié)和引導(dǎo)的作用。另首先，美術(shù)批評(píng)還能通過(guò)對(duì)美術(shù)作品的批評(píng)來(lái)影響美術(shù)家的創(chuàng)作活動(dòng)，進(jìn)而影響美術(shù)的接受。第三，美術(shù)批評(píng)對(duì)美術(shù)創(chuàng)作的調(diào)節(jié)還體現(xiàn)在對(duì)作品的社會(huì)接受效果進(jìn)行考察這個(gè)方面?？傊?，美術(shù)批評(píng)作為一門學(xué)科，本身就是一項(xiàng)艱辛的發(fā)明性活動(dòng)；從接受角度看，它也是美術(shù)接受的方式之一；而從創(chuàng)作與大眾接受的關(guān)系角度看，它又是調(diào)節(jié)、引導(dǎo)它們，并使其互相增進(jìn)和發(fā)展的重要中介力量。美術(shù)批評(píng)含有集發(fā)明性、接受性與中介性與一體的特性。（模擬三）一題：填空（每空1分，共20分）1．唐代畫家吳道子被稱為“”，。2.戰(zhàn)國(guó)楚墓出土的《人物龍鳳》及《人物馭龍》帛畫是已知最早的。3.五代顧閎中的代表作品是。4.英國(guó)人類學(xué)家弗雷澤在《金枝》中認(rèn)為：“巫術(shù)所根據(jù)的思想原則基本上能夠分解為兩種。一是所謂，或謂成果能夠影響因素。第二是凡接觸過(guò)的物體在脫離接觸后來(lái)仍然能夠繼續(xù)互相發(fā)生作用。前者稱之為；后者稱之為。5．荊浩出名的山水畫論著作是《》。6．“美術(shù)世界”的性質(zhì)有、、主動(dòng)性、制度性與慣例性。7．印章的創(chuàng)作有其特殊的規(guī)律，篆法、、刀法是構(gòu)成篆刻藝術(shù)的重要因素和必備條件。印章所使用的文字始終以篆字或者篆書為主，這種書體又可分為、等。8.首先提出了藝術(shù)來(lái)源于游戲的觀點(diǎn)的是德國(guó)美學(xué)家，發(fā)揮他的游戲說(shuō)的是英國(guó)學(xué)者。9.美術(shù)作品的“召喚構(gòu)造”能夠分為四個(gè)層次：、、客體所指含義層、意義集合層。10．謝赫在其出名畫論《》中提出了“圖繪者，莫不明規(guī)勸，著生沉，千載寂寥，披圖可鑒”的藝術(shù)功效論。11．在文藝?yán)碚撝?，普通把藝術(shù)的社會(huì)功效分為三種，即認(rèn)識(shí)功效、和審美功效。12.在美術(shù)接受中的體驗(yàn)所體現(xiàn)的主體與對(duì)象（美術(shù)作品）的直接同一，也就是我們常說(shuō)的。13．是美術(shù)家在審美的認(rèn)識(shí)生活的過(guò)程中，按照一定的創(chuàng)作意圖對(duì)生活素材進(jìn)行選擇、提煉、加工、改造，而在美術(shù)作品中具體描寫一定的現(xiàn)實(shí)生活。二題：名詞解釋（每小題5分，共20分）1.主題2.直覺(jué)3．創(chuàng)作辦法4．形象思維三題：簡(jiǎn)答（每小題10分，共40分）1.“外師造化，中得心源”2.作品形式作為藝術(shù)的體現(xiàn)，包含著哪兩個(gè)互相親密聯(lián)系的方面？3.簡(jiǎn)述“美術(shù)世界”的性質(zhì)。4.在美術(shù)史上，比較有影響的創(chuàng)作辦法有哪些？四題：敘述題（共20分）試述美術(shù)接受的社會(huì)環(huán)境——美術(shù)世界的構(gòu)造及它的三個(gè)構(gòu)成部分。（模擬三答案）一題：填空（每空1分，共20分）1．畫圣2獨(dú)幅人物畫3《韓熙載夜宴圖》4同類相生相似律接觸或感染律5《筆法記》6中介性接受性7章法，大篆小篆8席勒斯賓塞9物質(zhì)材料層形式構(gòu)造層10《畫品》11教育功效12共鳴13題材二題：名詞解釋（每小題5分，共20分）1.主題是美術(shù)家在美術(shù)作品中對(duì)題材及其意義的認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)、態(tài)度和情感等，屬于作品內(nèi)容的主觀因素，它是作品內(nèi)容中最重要的東西，普通也被稱為中心思想或主題思想。2.直覺(jué)是指以實(shí)踐為基礎(chǔ)的整個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程中的有機(jī)因素，涉及感覺(jué)、知覺(jué)、表象。3.美術(shù)家在從事美術(shù)活動(dòng)，進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作的整個(gè)過(guò)程中，總要遵照一定的原則或辦法進(jìn)行審美的認(rèn)識(shí)和審美的體現(xiàn)，這種指導(dǎo)美術(shù)家進(jìn)行創(chuàng)作的原則或辦法，就是所謂的創(chuàng)作辦法。4.形象思維是形象的思維，即運(yùn)用形象來(lái)進(jìn)行的合乎邏輯的思維。三題：簡(jiǎn)答（每小題10分，共40分）1.這句話載于張彥遠(yuǎn)的《歷代名畫記》，是唐代張璪提出來(lái)的?！巴鈳熢旎?，中得心源”，全方面而概括地反映了藝術(shù)創(chuàng)作者與外界客觀事物之間的辯證關(guān)系。造化是指作為繪畫對(duì)象的客體，心源指的是作為藝術(shù)家的主體。造化與心源的互相作用才干發(fā)明出藝術(shù)形象，藝術(shù)形象既源于自然界客觀事物，又是融合了藝術(shù)家主體思想情感的新的畫面形象。2.一是作品內(nèi)容諸因素的組織構(gòu)造，即在一定主題的指導(dǎo)下，把題材等多個(gè)因素組織起來(lái)的內(nèi)部構(gòu)造。二是形象的外觀，即作品形象呈現(xiàn)于感官面前的哪種樣式，或者說(shuō)是藝術(shù)家用一定得手段和工具材料使藝術(shù)內(nèi)容獲得物質(zhì)外殼的外在形態(tài)。3.中介性；接受性；主動(dòng)性；制度性與慣例性。4.現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作辦法；古典主義創(chuàng)作辦法；自然主義創(chuàng)作辦法；浪漫主義創(chuàng)作辦法；四題：敘述題（共20分）第一是“美術(shù)世界”中為接受做出奉獻(xiàn)的多個(gè)意義上的主體。涉及美術(shù)家、批評(píng)家、美術(shù)理論家和美學(xué)家、美術(shù)史家，尚有一大批在多個(gè)美術(shù)機(jī)構(gòu)中任職的工作人員，如美術(shù)編輯、美術(shù)教師、美術(shù)展覽館和博物館中研究和管理的人員。美術(shù)接受的社會(huì)環(huán)境——“美術(shù)世界”中的第二部分是多個(gè)美術(shù)機(jī)構(gòu)。涉及美術(shù)展覽館、博物館、畫廊等展覽和收藏機(jī)構(gòu)，美術(shù)出版社，美術(shù)教育機(jī)構(gòu)。美術(shù)接受的社會(huì)環(huán)境——“美術(shù)世界”中的第三個(gè)重要部分是支配美術(shù)世界運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)則和制度。上述美術(shù)接受的社會(huì)環(huán)境——“美術(shù)世界”中的三個(gè)部分是內(nèi)在地互有關(guān)聯(lián)的，去掉任何一種部分都將影響到美術(shù)的接受。（模擬四）一題：填空（每空1分，共20分）1．古代希臘的曾提出“按照人原來(lái)的樣子來(lái)描寫”的見(jiàn)解，這大概是有關(guān)現(xiàn)實(shí)主義特性的最早的文字?jǐn)⑹觥?．《自由引導(dǎo)人民》是的浪漫主義美術(shù)杰作。3．是在腦海中保持映象的心理形式，它體現(xiàn)為人對(duì)曾經(jīng)感知過(guò)、體驗(yàn)過(guò)的事物的識(shí)記、保持和再現(xiàn)。他涉及許多個(gè)類，其中與美術(shù)創(chuàng)作關(guān)系最為親密的是和。4．意大利文藝復(fù)興三杰涉及達(dá)芬奇、、。5．形象思維是形象的思維，即運(yùn)用形象來(lái)進(jìn)行的合乎邏輯的思維，他含有、邏輯性、、想象性四個(gè)特性。6．《父親》是的代表作品。7．英國(guó)美術(shù)批評(píng)家克萊夫·貝爾和羅杰·弗萊提出并極力倡導(dǎo)“”說(shuō)，開(kāi)創(chuàng)了視覺(jué)藝術(shù)領(lǐng)域中形式主義的先河。8．畫家在其出名的《》中提出了“波狀線和蛇形線是最美的線條”。9．理念說(shuō)認(rèn)為美術(shù)是的感性顯現(xiàn)，代表人物是和。10．是美術(shù)世界中中介體制之一，是美術(shù)接受和傳輸?shù)闹匾獧C(jī)構(gòu)和場(chǎng)合，它對(duì)于美術(shù)家來(lái)說(shuō)是他的作品走向社會(huì)接受過(guò)程的第一步。11．主題是美術(shù)家在美術(shù)作品中對(duì)題材及其意義的認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)、態(tài)度和情感等，屬于作品內(nèi)容的主觀因素，它是作品內(nèi)容中最重要的東西，普通也被稱為中心思想或。12“外師造化，中的心源”是唐代的提出來(lái)的。13.美術(shù)家在審美認(rèn)識(shí)的理性階段，即思維活動(dòng)階段，應(yīng)始終不拋開(kāi)生動(dòng)的個(gè)別現(xiàn)象，并通過(guò)審美意識(shí)的初步加工改造作用，形成一種形象，這個(gè)形象，我們稱之為。二題：名詞解釋（每小題5分，共20分）1.游戲論2.審美態(tài)度3．解衣般礴4.意境三題：簡(jiǎn)答（每小題10分，共40分）1.美術(shù)作品的“召喚構(gòu)造”分為哪四個(gè)層次？2.簡(jiǎn)述美術(shù)作品中內(nèi)容的構(gòu)成因素。3.西方藝術(shù)的兩大美學(xué)價(jià)值。4.中國(guó)美術(shù)理論中的重要范疇與命題有哪些？四題：敘述題（共20分）敘述形象思維和抽象思維的異同。（模擬四答案）一題：填空（每空1分，共20分）1．亞里士多德2德拉克洛瓦3記憶，形象記憶，情感記憶4拉斐爾，米開(kāi)朗基羅5形象性情感性6羅中立7故意味的形式8荷加斯美的分析9理念柏拉圖黑格爾10美術(shù)展覽館11主題思想12張璪13內(nèi)心視象二題：名詞解釋（每小題5分，共20分）1．代表人物是席勒和斯賓塞。席勒在《美育書簡(jiǎn)》中首先提出了藝術(shù)來(lái)源于游戲的觀點(diǎn)，認(rèn)為藝術(shù)發(fā)生的真正動(dòng)力是以外觀為目的的游戲沖動(dòng)，，他還把游戲沖動(dòng)視為一種從低檔狀態(tài)向高級(jí)形式發(fā)展進(jìn)化的序列。斯賓塞認(rèn)為游戲是過(guò)剩精力的發(fā)泄。游戲說(shuō)強(qiáng)調(diào)了游戲沖動(dòng)、審美自由與個(gè)性完善之間的重要聯(lián)系，對(duì)理解原始美術(shù)的審美發(fā)生含有重要價(jià)值。2．所謂審美態(tài)度，就是對(duì)美術(shù)作品采用一種無(wú)功利，超厲害的觀賞態(tài)度。3“解開(kāi)衣裳，神閑意定，不拘形跡”，載于《莊子·田子方》?！敖庖掳沩纭闭搹?qiáng)調(diào)主體精神的作用，主張人的情感在創(chuàng)作活動(dòng)中的無(wú)拘無(wú)束的抒發(fā)。首先規(guī)定藝術(shù)家排除雜念，任情性自由抒發(fā)；另首先規(guī)定藝術(shù)家集中精神，進(jìn)一步體察所要體現(xiàn)的對(duì)象。4．一、“意境”作為一種美學(xué)概念，大概形成于唐代，通過(guò)近代學(xué)者王國(guó)維在《在人間詞話》和其它某些著作中的精辟敘述，遂成為中國(guó)美學(xué)史中最有生命力的一種美學(xué)和藝術(shù)學(xué)范疇。在《在人間詞話》中，意境稱為“境界”，是情與景的交融。二、唐代的司空?qǐng)D提出了“思與境偕”，這意味著“意境”不僅只是情與景的融合，并且也是藝術(shù)家的思想、觀念及抱負(fù)與客觀景物的融合。三題：簡(jiǎn)答（每小題10分，共40分）1.第一，物質(zhì)材料層第二，形式構(gòu)造層第三，客體所指含義層第四，意義集合層2.構(gòu)成美術(shù)作品中內(nèi)容的基本因素有兩個(gè)：一種是客觀因素，即美術(shù)家在作品中所描寫的現(xiàn)實(shí)生活及其所包含的意義，普通稱作“題材”；一種是主觀因素，即美術(shù)家對(duì)這些生活及其意義的認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)、態(tài)度和情感，這就是普通說(shuō)說(shuō)的“主題”。3.基督教的美學(xué)價(jià)值和希臘式的美學(xué)價(jià)值。4.（一）形與神（二）似與真（三）理與法（四）雅與俗（五）意與境（六）筆與墨（七）解衣般礴（八）氣韻生動(dòng)（九）外師造化，中得心源（十）搜盡奇峰打初稿四題：敘述題（共20分）相似點(diǎn)：形象思維與抽象思維，是藝術(shù)的認(rèn)識(shí)和理論的認(rèn)識(shí)的兩種不同的思維方式。無(wú)論形象思維還是抽象思維，都是思維，都要符合思維的普通規(guī)律，都有分析、綜合、抽象、具象的作用，都有去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的改造制作工夫，也都有普遍化、集中化的概括作用。不同點(diǎn)：第一，抽象思維是運(yùn)用抽象的概念進(jìn)行的思維活動(dòng)；形象思維則是運(yùn)用形象的概念進(jìn)行的思維活動(dòng)。第二，抽象思維的運(yùn)動(dòng)，抽象性比較重，其抽象概念是普通涉及個(gè)別；形象思維額運(yùn)動(dòng)，具象性比較重，其形象概念是個(gè)別顯現(xiàn)普通，始終不脫離實(shí)際的形象。第三，抽象思維的概括作用偏重于普遍化；形象思維的概括作用則偏重于集中化。（模擬五）一題：填空（每空1分，共20分）1．藝術(shù)“游戲說(shuō)”的重要代表人物有和。2．明代的王履提出了“吾師心，心師目，目師”的創(chuàng)作思想。3．把藝術(shù)定義為“藝術(shù)是人類情感的符號(hào)形式的發(fā)明”的美學(xué)家是。4.郭若虛在《》中提到：“旨在筆先，筆周意內(nèi)，畫盡旨在，像應(yīng)神全?！?．“搜盡奇峰打初稿”是提出的。6．篆法、章法和是構(gòu)成篆刻藝術(shù)的重要因素。7．馬克思提出的四種掌握世界的方式，即的方式、的方式、宗教的方式、“實(shí)踐——精神”的方式。8．董希文的代表作品是《》。9．美術(shù)的四個(gè)基本特性是、、靜態(tài)性、空間性。10．提出“以美育代宗教”主張的是。11．美術(shù)世界的性質(zhì)涉及；；主動(dòng)性；制度性與慣例性。12.古羅馬建筑師維特魯威提出的建筑的三大基本規(guī)定是：、、。13.《為什么寫作》的作者是國(guó)的薩特。14.摹仿說(shuō)認(rèn)為美術(shù)史對(duì)現(xiàn)實(shí)的。二題：名詞解釋（每小題5分，共20分）1.感知方式2.美術(shù)的本質(zhì)3.氣韻生動(dòng)4.“再現(xiàn)”三題：簡(jiǎn)答（每小題10分，共40分）1.美術(shù)的四個(gè)基本特性是什么？2.什么是“現(xiàn)實(shí)美”？3.馬克思有關(guān)“藝術(shù)生產(chǎn)”的概念有哪兩個(gè)層次的涵義？4.列舉五種西方藝術(shù)理論中的重要范疇與命題。四題：敘述題（共20分）談?wù)勀銓?duì)鄭板橋的“眼中之竹”、“胸中之竹”和“手中之竹”的理解。（模擬五答案）一題：填空（每空1分，共20分）1席勒斯賓塞2華山3蘇珊·朗格4圖畫見(jiàn)聞志5石濤6刀法7理論藝術(shù)8開(kāi)國(guó)大典9造型性視覺(jué)性10蔡元培11中介性接受性12合用結(jié)實(shí)美觀13法14摹仿二題：名詞解釋（每小題5分，共20分）1．所謂感知方式，是指從某個(gè)民族、某種文化的主體心理構(gòu)造方面去把握其在審美意識(shí)方面的特色。2．所謂美術(shù)的本質(zhì)，就是指美術(shù)這種事物的根本性質(zhì)，以及美術(shù)這一事物同其它事物如經(jīng)濟(jì)、政治、道德、哲學(xué)、宗教、文學(xué)等的內(nèi)部聯(lián)系。3．“氣韻生動(dòng)”是南朝齊梁時(shí)期的謝赫在《畫品》中提出的繪畫六法中的第一法?！皻狻笔乔貪h哲