堅(jiān)定文化自信給中學(xué)生披上隱形的盔甲 論文

2022年安徽省中小學(xué)教育教學(xué)論文評(píng)選堅(jiān)定文化自信，給中學(xué)生披上隱形的盔甲摘要：文化自信就是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化先進(jìn)性的自信。中學(xué)生堅(jiān)定文化自信是時(shí)代要求，新時(shí)代中學(xué)生堅(jiān)定文化自信面臨著諸多挑戰(zhàn)，中學(xué)生堅(jiān)定文化自信的培育方法有“主流文化主導(dǎo)”和“多元文化”和諧共生，“賡續(xù)血脈”，堅(jiān)持民族的文化認(rèn)同，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，扣好人生的第一?？圩樱捎镁W(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，提升道法課的大格局等，通過(guò)這些方法的探究，期望給中學(xué)生的思想披上一層盔甲，堅(jiān)定他們的文化自信。關(guān)鍵詞：中學(xué)生，新時(shí)代，文化自信，培育方法引言：前段時(shí)間，引起全民熱議的人教版小學(xué)數(shù)學(xué)教材插圖事件，至今仍然熱度不減。雖然人民出版社迫于網(wǎng)絡(luò)輿論的巨大壓力，已經(jīng)申明將組織人員重新繪制，但是這一事件背后所折射出的問(wèn)題引起我們深思。此版本的小學(xué)數(shù)學(xué)教材已經(jīng)給孩子們使用了十幾年了，雖然期間有部分家長(zhǎng)和老師向人民教育出版社反映其中的問(wèn)題，但一直得不到回應(yīng)，這些“毒教材”影響了多少孩子??！而吳勇之流們明目張膽的利用教材插圖丑化自己的國(guó)人，而且人民教育出版社是我國(guó)官方指定的中小學(xué)教材出版方，他們所謂的每科教材都做到“三審三查”，竟然還出現(xiàn)大量的惡俗、丑、猥瑣的插圖。這一事件到底是我們的國(guó)民太過(guò)敏感，還是某些專(zhuān)家們太過(guò)于精日、精美?為了迎合他們跪舔的對(duì)象，美其名曰走向“國(guó)際化”，于是原本是西方國(guó)家諷刺國(guó)人的“瞇瞇眼”被作為時(shí)尚，“唐氏兒”堂而皇之的登上孩子們的教科書(shū)。這些人的書(shū)難道白讀了嗎？我們五千年的文化根基孕育下的國(guó)民難道這么輕易被其它文化撼動(dòng)，丟掉自己的精神家園嗎？作為一名一線教師，我深知堅(jiān)定文化自信的重要性和緊迫性，我要在神圣的三尺講臺(tái)上，在我的孩子們的心中豎起一面銅墻鐵壁，堅(jiān)定他們的文化自信。一、中學(xué)生堅(jiān)定文化自信是時(shí)代要求1.應(yīng)對(duì)多元文化復(fù)雜形勢(shì)的現(xiàn)實(shí)需要自上世紀(jì)八十年代以來(lái)，我國(guó)實(shí)行改革開(kāi)放政策。當(dāng)時(shí)的國(guó)內(nèi)百業(yè)待興，對(duì)外開(kāi)放的大門(mén)一打開(kāi)，各國(guó)的文化和意識(shí)形態(tài)也闖入中國(guó)，面對(duì)歐美發(fā)達(dá)國(guó)家的富強(qiáng)、先進(jìn)，面對(duì)鄰國(guó)韓國(guó)、日本的快速發(fā)展，有的國(guó)人漸漸迷失了自我，甚至一部分高級(jí)知識(shí)分子、文化精英，對(duì)自己的文化和信仰產(chǎn)生了懷疑，進(jìn)而否定，產(chǎn)生“諂媚”的奴性心理。這種思想是很危險(xiǎn)的，直接或間接影響人們的思想和行為。2.實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人教育目標(biāo)的需要2022年安徽省中小學(xué)教育教學(xué)論文評(píng)選堅(jiān)定文化自信是實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人教育目標(biāo)的前提和基礎(chǔ)。中學(xué)生的“德”從哪來(lái)？?jī)?yōu)秀的傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，優(yōu)良的家風(fēng)家教，課堂上老師積極的正面引導(dǎo)，社會(huì)上公序良俗的導(dǎo)向作用，這些都是構(gòu)成我們文化自信的重要源頭活水。立德樹(shù)人的本意就是通過(guò)在大中小學(xué)校普及中國(guó)特色社會(huì)主義文化，浸潤(rùn)感化學(xué)生，使他們?cè)谥袊?guó)特色社會(huì)主義文化學(xué)習(xí)中，潛移默化形成正確的世界觀和價(jià)值觀，進(jìn)而培育文化自信，把其變?yōu)樽陨韴?jiān)硬的盔甲。二、新時(shí)代中學(xué)生堅(jiān)定文化自信面臨的挑戰(zhàn)1.中華傳統(tǒng)文化與西方文化相沖突我國(guó)五千年文明發(fā)展創(chuàng)造了燦爛、輝煌、生生不息的中華傳統(tǒng)文化，她們豐富著我們的精神世界，已經(jīng)融入到我們每個(gè)中華兒女的血液中，滋養(yǎng)了一代又一代優(yōu)秀的中華兒女。面對(duì)西方文化和日韓文化的沖擊，有些中學(xué)生逐漸喪失對(duì)傳統(tǒng)文化的免疫力，普遍存在盲目崇洋媚外現(xiàn)象。諸如有些中學(xué)生在中文語(yǔ)言里夾帶不倫不類(lèi)的“洋文”，在公共場(chǎng)合穿和服招搖過(guò)市；諸如崇拜國(guó)外節(jié)日，對(duì)狂歡節(jié)、愚人節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)、圣誕節(jié)等西方節(jié)日文化趨之若鶩，相反對(duì)于中華傳統(tǒng)節(jié)日文化鮮少關(guān)注，甚至排斥。這些嚴(yán)重背離了我們教育工作的“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”的教育初衷。2.文化傳承與創(chuàng)新脫節(jié)文化的傳承和創(chuàng)新，需要與時(shí)俱進(jìn)。當(dāng)前我們的中小學(xué)校教育普遍存在的問(wèn)題是:形式單一、缺乏特色、缺乏創(chuàng)新。例如老師在教學(xué)時(shí)存在照本宣科、單調(diào)枯燥、一成不變的講述等現(xiàn)象。尤其是道德與法治課本身理論知識(shí)較多，內(nèi)容有的還有點(diǎn)抽象，如果在課堂上仍然運(yùn)用干巴巴的說(shuō)教式，學(xué)生們?cè)趺纯赡懿坏钟|？而課堂是弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化和創(chuàng)新文化教育活動(dòng)的重要平臺(tái)，因此，我們的老師在教學(xué)時(shí)就需要好好反思自己，努力在文化創(chuàng)新方面推陳出新，借助智慧課堂、互聯(lián)網(wǎng)等媒介手段，想辦法搭建傳播傳承傳統(tǒng)文化的平臺(tái)，把文化傳承與創(chuàng)新緊密結(jié)合。3.文化傳播與技術(shù)發(fā)展缺實(shí)效信息化時(shí)代背景影響下，中學(xué)生對(duì)自我的認(rèn)知，對(duì)世界的看法有了全新的變化。而中學(xué)生自身的年齡尚未成年，生理發(fā)育還不成熟，心智還不完善，價(jià)值觀、世界觀正逐漸形成，加之互聯(lián)網(wǎng)缺乏技術(shù)的支持引導(dǎo)，內(nèi)容良莠不齊，這就需要我們中學(xué)生2022年安徽省中小學(xué)教育教學(xué)論文評(píng)選提高媒介素養(yǎng)，具有強(qiáng)大的辨別是非善惡的能力。隨著互聯(lián)網(wǎng)學(xué)生人群的迅速壯大，一些青少年對(duì)社會(huì)主流價(jià)值觀和傳統(tǒng)理性說(shuō)教文化產(chǎn)生抵觸，反而對(duì)網(wǎng)絡(luò)上充斥著的垃圾文化盲目相信，從而在一定程度上扭曲了中學(xué)生的價(jià)值觀。三、新時(shí)代中學(xué)生堅(jiān)定文化自信的培育方法1.“主流文化主導(dǎo)”和“多元文化”和諧共生社會(huì)的主流文化，在社會(huì)關(guān)系中起到關(guān)鍵作用。我們的主流文化主要是指堅(jiān)持馬克思主義思想為指導(dǎo)的中國(guó)特色社會(huì)主義文化，中國(guó)特色社會(huì)主義文化既包括源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又包括近現(xiàn)代中國(guó)人民探索新發(fā)展道路過(guò)程中留下的寶貴文化，也包括當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中形成的文化成果。同時(shí)我們的身邊也存在多元文化，諸如精英文化、外來(lái)文化、網(wǎng)絡(luò)文化、大眾文化等，兩者之間存在許多聯(lián)系和影響，如主流文化的支配地位受到多元文化的挑戰(zhàn)。文化自信是“四個(gè)自信”的根本，也是對(duì)人影響最持久、最基本、最深遠(yuǎn)的力量，青少年是國(guó)家的未來(lái)，民族的希望，要更好地發(fā)揮主流文化的主導(dǎo)作用，發(fā)揮道德與法治課在促進(jìn)與多元文化和諧共生的橋梁作用，更好促進(jìn)主流文化與多元文化融合。2.“賡續(xù)血脈”，堅(jiān)持民族的文化認(rèn)同【1】教育部長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授劉同舫在他的著作里說(shuō):文化是民族的靈魂，是民族生存和發(fā)展的重要力量。中華民族雖歷經(jīng)劫難，卻生生不息、薪火相傳，一個(gè)根本原因就在于我們每一個(gè)中華兒女都有著不變的文化基因，都有著一樣的文化認(rèn)同。那么如何才能很好的賡續(xù)血脈？首先，學(xué)校要多開(kāi)展形式多樣、具有中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的校園文化交流活動(dòng)，如“請(qǐng)傳統(tǒng)文化中的戲劇班到校園表演”“組織閱讀社團(tuán)誦讀經(jīng)典名著”“學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)禮儀”“弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)”等主題活動(dòng)，打造校園文化活動(dòng)品牌，激發(fā)學(xué)生自覺(jué)擔(dān)負(fù)起文化宣傳的熱情。其次，要放眼世界，吸收國(guó)外優(yōu)秀文化成果。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、報(bào)刊雜志、優(yōu)秀的書(shū)籍，促使學(xué)生擴(kuò)大視野，樹(shù)立全球觀，做一個(gè)具有全面素養(yǎng)的人。最后，要注意提高學(xué)生的識(shí)別與判斷能力。對(duì)外來(lái)文化要用辯證、客觀的理性思維去審視分析問(wèn)題，特別是要注意西方媒體的文化意識(shí)的入侵。如西方世界宣傳中國(guó)女子“咪咪眼”是“美”，認(rèn)為日本在二戰(zhàn)中也是“受害者”等等，他們顛倒黑白，混淆視聽(tīng)，企圖顛覆我們國(guó)人對(duì)真善美的價(jià)值導(dǎo)向。所以認(rèn)清西方媒體道德評(píng)判的雙重標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)決抵制西方精致的利己主義，扭曲的、惡意丑化的審2022年安徽省中小學(xué)教育教學(xué)論文評(píng)選美，認(rèn)清其根本目的是侵蝕中國(guó)傳統(tǒng)文化，在學(xué)習(xí)交流中增強(qiáng)辨析能力，努力做到在學(xué)習(xí)中突破，在傳承中華文化中增強(qiáng)民族自豪感。3.踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，扣好人生的第一?？圩恿?xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：【2】核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂、文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這一論斷對(duì)于深刻認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信，具有深遠(yuǎn)意義。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，扣好人生的第一?？圩?，無(wú)論是學(xué)校，還是家庭、社會(huì)，都要大力推行。首先，學(xué)校作為推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主陣地，而課堂教學(xué)又是實(shí)踐這一目的的主要平臺(tái)，教師是實(shí)現(xiàn)這一目的的主導(dǎo)者，讓核心價(jià)值觀和傳統(tǒng)文化進(jìn)書(shū)本、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，不能停留在空洞的理論說(shuō)教上，需要師生合作，多動(dòng)手動(dòng)腦參與實(shí)踐。其次，家庭的基礎(chǔ)教育作用不可缺少。中華民族歷來(lái)重視家風(fēng)、家教的培育和傳承，有詩(shī)書(shū)傳家、勤儉持家、忠孝傳家的優(yōu)良傳統(tǒng)，通過(guò)家庭的熏陶、耳濡目染，為孩子們良好的文化素養(yǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。如學(xué)?？梢远ㄆ谂e辦家校大課堂活動(dòng)，每期邀請(qǐng)一部分“美德標(biāo)兵”的家長(zhǎng)作報(bào)告，給其他家長(zhǎng)分享教育心得。4.巧用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，提升道法課的大格局互聯(lián)網(wǎng)對(duì)我們生活的影響日益深遠(yuǎn)，我們要明白網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍，要揚(yáng)長(zhǎng)避短，巧妙充分利用網(wǎng)絡(luò)積極性的一面。首先，要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展方向，打造符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育陣地，建設(shè)一個(gè)有益于社會(huì)發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境；其次，加強(qiáng)思政教師隊(duì)伍建設(shè)，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)力量，強(qiáng)調(diào)思政教師也要做網(wǎng)絡(luò)能手，要能正確引導(dǎo)學(xué)生在社會(huì)熱點(diǎn)事件中的輿論導(dǎo)向，幫助學(xué)生在社會(huì)爭(zhēng)議性事件中學(xué)會(huì)分析，理性的看待事件的性質(zhì)，從而做出正確的判斷。最后，在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上積極打造本校的文化品牌，如學(xué)?？梢越⒆约旱墓娞?hào)，鼓勵(lì)本校的老師和學(xué)生積極實(shí)踐社會(huì)主義先進(jìn)文化，鼓勵(lì)他們用自己手，寫(xiě)出自己的心聲。也可以通過(guò)抖音平臺(tái)，發(fā)布一些反映本校中學(xué)生學(xué)習(xí)、運(yùn)動(dòng)、娛樂(lè)生活的視頻，傳遞積極健康的文化理念。文化自信是一個(gè)民族得以延續(xù)、不斷進(jìn)步的最深遠(yuǎn)的根基，文化傳承是建立在我國(guó)五千年優(yōu)秀民族文化基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，作為一名中學(xué)生既要學(xué)習(xí)社會(huì)主義先進(jìn)文化知