社會(huì)網(wǎng)絡(luò)與擬現(xiàn)實(shí)社區(qū)化新生代農(nóng)民工的同鄉(xiāng)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)特征分析基于SZ人在北京QQ群組的虛擬民族志研究

社會(huì)網(wǎng)絡(luò)與擬現(xiàn)實(shí)社區(qū)化新生代農(nóng)民工的同鄉(xiāng)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)特征分析基于SZ人在北京QQ群組的虛擬民族志研究

一、政策干預(yù):新生代農(nóng)民工進(jìn)入社交媒體時(shí)代本文源于兩個(gè)背景，其中之一是現(xiàn)代移民逐漸成為主要從事工作的主體。依照社會(huì)身份、職業(yè)和年齡這3個(gè)標(biāo)準(zhǔn),“新生代農(nóng)民工”屬于1980年以后出生的“80后”,他們的戶籍是農(nóng)民,從事工、商等非農(nóng)產(chǎn)業(yè)工作,但主要是工業(yè)工作(李培林、田豐,2Q11)。據(jù)統(tǒng)計(jì),新生代農(nóng)民工的數(shù)量已達(dá)到8487萬人,占外出農(nóng)民工總數(shù)的58.4%(國家統(tǒng)計(jì)局住戶調(diào)查辦公室,2011)。他們具有與早期農(nóng)民工不同的群體和個(gè)體特征。一是包括社會(huì)網(wǎng)絡(luò)革命、因特網(wǎng)革命和移動(dòng)革命在內(nèi)的“三重革命”迅猛發(fā)展,截至2012年6月底,中國網(wǎng)民數(shù)量達(dá)到5.38億,其中,手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到3.88億,農(nóng)村網(wǎng)民規(guī)模增加到1.46億,其中60.4%農(nóng)村網(wǎng)民使用手機(jī)上網(wǎng)。在網(wǎng)民結(jié)構(gòu)中,“20-29歲”年齡段所占比重最大,達(dá)30.2%,而就職業(yè)分布而言,包括“農(nóng)村外出務(wù)工人員、制造生產(chǎn)型企業(yè)工人、商業(yè)服務(wù)業(yè)職工”在內(nèi)所占比重為10.5%(中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心,2012)。新生代農(nóng)民工業(yè)余生活上網(wǎng)的則有57.1%(管雷,2011)。由于諸如QQ群組、微博、社交網(wǎng)站等社交媒體勃興,個(gè)體越來越通過使用社交媒體構(gòu)筑起多樣化的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)。因此,在社交媒體勃興的時(shí)代,新生代農(nóng)民工在脫離了流出地原有傳統(tǒng)慣習(xí)的“約束”后,他們?cè)诹魅氲厥褂蒙缃幻襟w的情況以及由此對(duì)同鄉(xiāng)關(guān)系的影響都值得研究者及時(shí)給予理論反思和現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。因此,本研究便是探討新生代農(nóng)民工使用QQ群組構(gòu)建的整體社會(huì)網(wǎng)絡(luò)具有何種特征并揭示這種特征背后的社會(huì)意義。二、現(xiàn)有研究(一)從社會(huì)網(wǎng)的非區(qū)域性社區(qū)到精神社區(qū)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)包括個(gè)體網(wǎng)絡(luò)(也稱自我中心網(wǎng)絡(luò))和整體網(wǎng)絡(luò)(也稱社會(huì)中心網(wǎng))。李樹茁等(2006;2008)利用深圳農(nóng)民工的整體網(wǎng)絡(luò)調(diào)查數(shù)據(jù),對(duì)農(nóng)民工社會(huì)支持網(wǎng)和社會(huì)討論網(wǎng)的整體網(wǎng)絡(luò)特征進(jìn)行了研究,發(fā)現(xiàn)農(nóng)民工社會(huì)網(wǎng)絡(luò)尤其是社會(huì)關(guān)系網(wǎng)關(guān)系稀疏;無論在聚斂性還是擴(kuò)張性方面,農(nóng)民工社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的核心-邊緣的局部結(jié)構(gòu)均較明顯,且有小團(tuán)體現(xiàn)象產(chǎn)生;社會(huì)支持和社會(huì)討論關(guān)系都更可能受到中間人的控制或約束。無論社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò),還是社會(huì)討論網(wǎng)絡(luò),都有一部分農(nóng)民工處于網(wǎng)絡(luò)的核心位置,而另一部分則處于邊緣位置。社會(huì)支持網(wǎng)和社會(huì)討論網(wǎng)核心邊緣成員之間在個(gè)人屬性特征和流動(dòng)特征兩方面都有所差異(任義科,2010)。而李漢林等通過對(duì)農(nóng)民工關(guān)系網(wǎng)的調(diào)查分析,提出了“虛擬社區(qū)(virualcommunity)”的概念,認(rèn)為事實(shí)上在社會(huì)學(xué)的研究中,已經(jīng)有人將社會(huì)網(wǎng)歸于非區(qū)域性社區(qū)(non-territorialcommunity),還有人稱之為“精神社區(qū)”。農(nóng)民工按照差序格局和工具理性構(gòu)造出來的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò),相互之間的非制度化信任是構(gòu)造這種虛擬社區(qū)的基礎(chǔ)(李漢林,2003;李漢林、王琦,2011)。對(duì)于農(nóng)民工尤其是新生代農(nóng)民工整體社會(huì)網(wǎng)絡(luò)性質(zhì)的認(rèn)定,除了將其視為一種“非區(qū)域性社區(qū)”外,有研究者則將其視為既不同于傳統(tǒng)社區(qū),也不同于外來人口聚居區(qū)的新型社區(qū)。托馬斯和茲納涅茨基(2000:7)通過“生活史研究法”(口述和信件)研究了移居美國的波蘭人,認(rèn)為當(dāng)他們遷移時(shí),他們是以群體而不是以個(gè)人形式,而且他們保持同家鄉(xiāng)的聯(lián)系以群體面對(duì)陌生化。王春光(1995)從社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)變遷的角度對(duì)北京一個(gè)溫州人聚集的“浙江村”做了全景式描述,首開此類研究的先河。項(xiàng)飚(2000:2-3)用了近6年的時(shí)間,長(zhǎng)時(shí)期的觀察北京“浙江村”這個(gè)中國著名的流動(dòng)人口聚居區(qū),聚焦流動(dòng)人口群體而非個(gè)人,講述“浙江村”是怎么形成的,描寫在日常生活中,“關(guān)系”如何重疊而成為一個(gè)社區(qū)。并且,他們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了這種流動(dòng)人口聚居區(qū)是一種“奇怪”(項(xiàng)飚語)的社區(qū)。項(xiàng)飚(1998)認(rèn)為“浙江村”作為社區(qū)的場(chǎng)論、“舞臺(tái)”論,認(rèn)為不能再把社區(qū)看成“實(shí)體”,單個(gè)的社區(qū)不再是整個(gè)社會(huì)的“具體而微”,而是人們?cè)凇按笊鐣?huì)”的背景下進(jìn)行實(shí)踐的舞臺(tái)。如上所述,對(duì)早期農(nóng)民工居住社區(qū)的研究,如對(duì)北京“浙江村”(王春光,1995;項(xiàng)飚,2000)、深圳“平江村”(劉林平,2002)的研究等,顯示出學(xué)界對(duì)這種外來人口居住區(qū)性質(zhì)的認(rèn)定存在著不同看法,一種認(rèn)為這種外來流動(dòng)人口在流入地通過聚居或與當(dāng)?shù)厝嘶炀佣皇欠稚⒕幼?從而形成了一個(gè)社區(qū)如“浙江村”、“平江村”,這種觀點(diǎn)顯然強(qiáng)調(diào)了早期農(nóng)民工居住社區(qū)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。但是,亦有研究者認(rèn)為,這種“在城鄉(xiāng)結(jié)合部所形成的農(nóng)民工相對(duì)集中的狀況,除了級(jí)差地租的原因以外,更多地是一種制度上的意外”,“在城里的農(nóng)民工形成的實(shí)際上只是一個(gè)非區(qū)域性的虛擬社區(qū)”(李漢林、王琦,2001:15)。這種觀點(diǎn)更多地強(qiáng)調(diào)了早期農(nóng)民工社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的精神性特征。顯然,兩種觀點(diǎn)都研究了早期農(nóng)民工的居住社區(qū),這種社區(qū)無論是現(xiàn)實(shí)還是虛擬的,無非都是早期農(nóng)民工借由“按照差序格局和工具理性的結(jié)構(gòu)所形成和構(gòu)造出來的一個(gè)社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)”,對(duì)于新生代農(nóng)民工而言,他們?cè)诹魅氲氐纳鐣?huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)呈現(xiàn)一種什么狀態(tài),尤其是新生代農(nóng)民工通過QQ群組所建立的虛擬同鄉(xiāng)社區(qū),研究者如何看待這種社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)或社區(qū)的性質(zhì),則顯然值得研究者在新時(shí)代繼續(xù)給予關(guān)注。(二)從社會(huì)網(wǎng)絡(luò)建構(gòu)和管理角度農(nóng)民工并未被動(dòng)地使用手機(jī),而是對(duì)手機(jī)使用賦予了能動(dòng)的解讀,以此建構(gòu)自身的社會(huì)關(guān)系。楊善華、朱偉志(2006)從新生代農(nóng)民工的視角,認(rèn)為新生代農(nóng)民工在接受手機(jī)帶來的網(wǎng)絡(luò)文化的同時(shí),也根據(jù)自己的“生平情境”、當(dāng)下的生存環(huán)境和生存狀態(tài)在消費(fèi)手機(jī)的同時(shí)對(duì)手機(jī)消費(fèi)給出了自己的解讀,而這種解讀明顯帶有他們從中成長(zhǎng)起來的農(nóng)村社區(qū)的文化印記。丁未、田阡(2008)則以新媒介的使用為視角,考察了深圳石廈村湖南攸縣籍出租車司機(jī)這一由流動(dòng)人口構(gòu)成的職業(yè)群體是如何將血緣、地緣和業(yè)緣關(guān)系維持和融合在這個(gè)社區(qū)中,挖掘該群體如何在現(xiàn)代職業(yè)背景下建構(gòu)他們的社會(huì)關(guān)系和精神網(wǎng)絡(luò)。新生代農(nóng)民工借助手機(jī)在消除時(shí)空阻隔的社會(huì)虛擬現(xiàn)場(chǎng)中,建構(gòu)了一種虛擬的非制度化的社會(huì)關(guān)系。李紅艷(2011)、曹晉(2009)則從技術(shù)與性別的角度探求了女性農(nóng)民工如何發(fā)揮手機(jī)的功用來適應(yīng)新的都市生活與家政勞動(dòng)。周葆華、呂舒寧(2011)則對(duì)新生代農(nóng)民工的新媒體使用及評(píng)價(jià)進(jìn)行了系統(tǒng)的實(shí)證考察。這些研究顯然強(qiáng)調(diào)了農(nóng)民工借由手機(jī)等新媒介在流入地所構(gòu)建的個(gè)體虛擬社會(huì)關(guān)系,以及這種個(gè)體社會(huì)關(guān)系對(duì)其在流入地社會(huì)適應(yīng)的影響等,但是我們對(duì)農(nóng)民工尤其是新生代農(nóng)民工在流入地借由新媒體而構(gòu)建起的整體社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的特征以及這種特征背后所蘊(yùn)含的社會(huì)意義等尚缺乏充分認(rèn)知,而這也正是本研究的關(guān)注點(diǎn)和著力點(diǎn)。另外,如上這些研究都強(qiáng)調(diào)了新生代農(nóng)民工對(duì)新媒體的主動(dòng)使用,即新生代農(nóng)民工不再是作為被動(dòng)的消費(fèi)者,而是呈現(xiàn)出了一種主動(dòng)的姿態(tài)。這種視角對(duì)本研究頗有啟發(fā)。彭蘭(2009)認(rèn)為,人們正從傳統(tǒng)虛擬社區(qū)向以自我為中心的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)遷移。陳韻博(2010)對(duì)新一代農(nóng)民工通過QQ建立的個(gè)體社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的特征和功能進(jìn)行了分析,認(rèn)為在這種個(gè)體社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中,新一代農(nóng)民工原有的以血緣、親緣、地緣為紐帶的初級(jí)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)得以維持鞏固;新的次級(jí)網(wǎng)絡(luò)大大擴(kuò)充;受訪者的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中,各個(gè)群體的主次關(guān)系出現(xiàn)變化。但是,新一代農(nóng)民工的整體社會(huì)網(wǎng)絡(luò)仍有必要關(guān)注。QQ群組是以QQ為手段,基于朋友、親戚、校友或某種共同愛好等關(guān)系由用戶自發(fā)建立起來的虛擬組織,是一種社會(huì)整體網(wǎng)絡(luò)。而基于QQ群組,尤其是基于同鄉(xiāng)QQ群組的整體社會(huì)網(wǎng)絡(luò)特征研究值得進(jìn)一步探討。三、基于虛擬民族志的群?jiǎn)T研究SZ地處江淮,居于北京和上海兩個(gè)特大城市之間,京滬高鐵穿城而過,民風(fēng)民俗接近于魯西南、豫東一帶,“進(jìn)京”也由此成為許多SZ人的首選之地?！癝Z人在北京”1QQ群組是由在北京的SZ人建立的1個(gè)同鄉(xiāng)QQ群組,建立于2007年4月17日,成員來自同一地方,即SZ市(包括4縣1區(qū)),現(xiàn)有1個(gè)群主和3位群管理員(群主和管理員均出現(xiàn)過變更),是“SZ人在北京的‘家’”。按照管理員WY的說法,“80年的,在這個(gè)群里算是老大哥級(jí)的”(SZ-WY20121023)。他們從事的是非農(nóng)產(chǎn)業(yè),多從事“IT民工”(XG-YX語20121111)、銷售、文員、保安、餐飲、設(shè)計(jì)、裝修等工作。由于此同鄉(xiāng)群是自發(fā)實(shí)名群,且對(duì)長(zhǎng)期潛水不發(fā)言者會(huì)定期將其“請(qǐng)出群”,加之“群眾”(一同鄉(xiāng)語)屬于北京的流動(dòng)人口,因興趣或工作的原因會(huì)脫離本群,因此,“群眾”的數(shù)量一直處于小幅波動(dòng)狀態(tài),目前有群?jiǎn)T147人(截至2013年6月26日)。本文所涉及的群?jiǎn)T情況如下,互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)給傳統(tǒng)的民族志帶來了挑戰(zhàn)。人類學(xué)的“田野”已經(jīng)從一個(gè)地理意義上的空間向更寬泛意義上的“社會(huì)—政治地域”轉(zhuǎn)移,并發(fā)展到網(wǎng)絡(luò)虛擬空間(Wittel,2000,轉(zhuǎn)引自卜玉梅,2012)。本研究采用虛擬民族志的研究方法,研究者作為“群眾”,以同鄉(xiāng)的身份實(shí)名加入此同鄉(xiāng)QQ群組,筆者的同鄉(xiāng)身份無疑有助于參與群內(nèi)活動(dòng)(包括聊天)中,但研究者的行動(dòng)以不改變?nèi)簡(jiǎn)T聊天活動(dòng)軌跡為前提。通過對(duì)“SZ人在北京”QQ群組的11個(gè)月(2012-07-16至2013-06-26)的持續(xù)參與觀察或參與體驗(yàn)研究,收集了200多萬字的第一手資料(以文字、圖片、視頻等形式呈現(xiàn))。另外,通過深度訪談和參與線下活動(dòng),收集了大量訪談資料和觀察資料,并對(duì)此進(jìn)行了質(zhì)性內(nèi)容分析。雖然,筆者“我”與這些人同樣來自一個(gè)地方,但是多年在外求學(xué)生活的經(jīng)歷,使得“我”在生活經(jīng)驗(yàn)上已然與他們產(chǎn)生了“陌生化”。我在群里的參與只限于聊天,并不試圖改變?nèi)簝?nèi)的既有秩序,同樣,我也清醒地認(rèn)識(shí)到,此種虛擬民族志在研究倫理上潛在的問題。為了避免公開筆者的研究身份可能給“群眾”在群內(nèi)聊天造成干擾進(jìn)而在事實(shí)上人為干預(yù)了行為進(jìn)程,因此筆者事先并未在群內(nèi)公告研究的目的,但是對(duì)群主以及管理員作了說明。筆者雖然是從QQ群組中收集資料,且事先未告知研究對(duì)象研究目的,但是一方面,這些資料是在一個(gè)有著147人的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的公共場(chǎng)域中收集的,應(yīng)該屬于公開的信息,另一方面,筆者充分保護(hù)這些數(shù)據(jù)的安全以及其中涉及到的個(gè)人信息的隱私,并不會(huì)將其用于除研究外的其他任何用途,并且在使用時(shí)采用技術(shù)處理的方式以保證不會(huì)泄露其個(gè)人信息。四、清代農(nóng)民工的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)特征作為一個(gè)流動(dòng)人口的社會(huì)交往網(wǎng)絡(luò),“SZ人在北京”QQ群組自建立后便逐漸形成一個(gè)自主性的結(jié)構(gòu),有其自身的特征。(一)群內(nèi)的討論對(duì)象第一,群主掌握著每個(gè)人的信息,尤其是至關(guān)重要的手機(jī)號(hào)碼等聯(lián)系方式。對(duì)于“SZ人在北京”QQ群組而言,每個(gè)進(jìn)入的“新人”2都要提供包括姓名、性別、年齡、住址、工作、工作地點(diǎn)、聯(lián)系方式等在內(nèi)的信息,都要在群里“過堂”(SC-WYL20120801),執(zhí)意不配合或者太“墨跡”(SZ-LMY20130107)就會(huì)被“請(qǐng)出群”。如,“LD-LJH(9560630)10:25:14請(qǐng)按照群不成文之規(guī)定,介紹一下自己。姓名、年齡、職業(yè)、婚否、住址、聯(lián)系方式,最后發(fā)張照片。”(20120804)“SZ-WY(7978608)15:22:47那好,明天這個(gè)時(shí)候之前發(fā)到群里,不然可審核不過,會(huì)被踢的?！?20121025)“SZ-KK-ZY(4970443)11:25:00給你3分鐘,別墨跡。YQ-CL(9561003)11:25:08不說不行,這個(gè)群內(nèi)規(guī)定,俺昨天都說了?！?20121226)一般而言,群主在群內(nèi)(在線或隱身)的話,會(huì)由群主主持這個(gè)程序,否則就由群里的管理員監(jiān)督執(zhí)行此程序。“聯(lián)系方式”這種比較隱私的信息,管理員有時(shí)會(huì)讓新人直接將聯(lián)系方式“小窗”或“私信”給群主。群主會(huì)私下做個(gè)記錄備案?！叭罕姟比绻枰橙说穆?lián)系方式,就可以直接向群主索要,而群主也曾主動(dòng)通告,“群通信錄已基本編制完成,有業(yè)務(wù)需要的老鄉(xiāng)請(qǐng)和老道聯(lián)系”(DD-SZWY20100624)。顯然,“群主”在此承擔(dān)著信息中樞的功能。第二,在群內(nèi)日常互動(dòng)中,以群主為說笑談?wù)摰膶?duì)象。在群主“在場(chǎng)的缺席”(群主在線卻并不參與互動(dòng))的情況下,“群眾”之間聊天會(huì)有意識(shí)將話題對(duì)象指向群主,“群主是永恒的話題”(SZ-LMY語20121231),并以此創(chuàng)造聊天的氣氛。如,“SXP-SKQ(11750345)14:36:17慶祝下,管理員、群主都在線DS-MC-JR(89356398)14:36:37不要說對(duì)群主不利的話,否則警察抓人SX-ZZL(112118720)14:36:53看到領(lǐng)導(dǎo)人都在線,激動(dòng)SZ-KK-ZY(4970443)14:37:14道哥肯定有(注:應(yīng)為“又”)馬光骨子視頻來SX-ZZL(112118720)14:37:50道哥人家那是工作SX-ZZL(112118720)14:38:22和我們聊天是他的副業(yè)DS-MC-JR(89356398)14:38:35老道今天真存(注:應(yīng)為“沉”)住氣,你不說話XSP-SKQ(11750345)14:39:02人得掙錢養(yǎng)娃和老婆呢。”(20120731)如果群主不在,群內(nèi)的交流便會(huì)變少。群主在2012年8月份的時(shí)候曾去浙江杭州出差,“可能是由于群主老道出差到杭州的原因,群里好像一下子沒有了主心骨,所以今天人氣不太旺,只有短暫的40多分鐘時(shí)間”(20120811觀察記錄)。而即便是有交流,也仍然會(huì)提到他,如,“SZ-KK-ZY(4970443)8:50:18道哥這兩天干啥去了SZ-KK-ZY(4970443)8:50:30見不到他出來嘚瑟,還不習(xí)慣來SZ-ST(4998115)8:54:29他不在,多安靜啊?！?20121026)第三,群主協(xié)調(diào)并平息群?jiǎn)T之間的沖突。雖然這個(gè)群的“群眾”在總數(shù)上有波動(dòng),但是基本上保持在150人左右,他們雖來自同一個(gè)地方,但由于興趣不同、職業(yè)有差異、價(jià)值觀亦有不同,因此,“群眾”之間偶爾會(huì)有言辭上的沖突,如果群主在的話,會(huì)積極地協(xié)調(diào)并平息沖突。如,“SZ-KK-ZY(4970443)09:36:37這小丫頭怪能**(粗話)來LB-ZRN(114105221)09:36:51你說誰的LB-ZRN(114105221)09:37:03憑什么這么說我LD-LJH(9560630)09:38:39ZY是說百度的。RN?！?20121229)當(dāng)時(shí),ZRN開玩笑地將“虛線”(SZ的方言稱呼)說成是“實(shí)線”的時(shí)候,ZY便用粗話回?fù)?引發(fā)了兩者之間的言辭沖突。而群主則非常迅速地將沖突引至另一話題上以避免爭(zhēng)執(zhí)持續(xù)化。又如2012年9月12日,“XSP-WGJ、SC-TXL、SZ-SMY、SZ-MJ等一起討論社會(huì)現(xiàn)狀,從早上9點(diǎn)55分持續(xù)討論到12點(diǎn)40分,SXP-WGJ與其他幾位產(chǎn)生了價(jià)值觀的沖突,群主及時(shí)地通過‘調(diào)侃’、發(fā)‘冷靜’圖片等方式從中協(xié)調(diào),因此,這次雖有沖突,但在群主的協(xié)調(diào)了,沖突及時(shí)平息了下去?！?20120912觀察記錄)第四,群主能夠決定誰可以做管理員?！癝Z人在北京”群是個(gè)超級(jí)群,可以有8個(gè)管理員。管理員具有“進(jìn)人”、“踢人”等相應(yīng)的管理權(quán)限。群主為了顯示民主,曾在群里公開進(jìn)行過競(jìng)聘管理員的活動(dòng),如,“LD-IJH(9560630)11:20:14本群誠聘愿意為群無償奉獻(xiàn)出力的管理員。職責(zé):維持群正常正規(guī)生活和聊天秩序,積極參與群活動(dòng)、加強(qiáng)群凝聚力。有意向者,歡迎報(bào)名競(jìng)聘航?！?20121228)而“群眾”之中,曾先后有“WYL”和“CL”兩人參加報(bào)名,但最后在“WYL”發(fā)表了競(jìng)選管理員宣言之后,群主便宣布,“歡迎AL為本群之管理員,希望能多為群做點(diǎn)實(shí)事,不可有絲毫之懈怠”(LD-LJH20121228)。顯然,群主所謂的競(jìng)聘,只是讓參與者公開在群里表態(tài),最終的決定權(quán)還是在群主手中,一般的“群眾”并沒有多少?zèng)Q定權(quán),而且就觀察的結(jié)果而言,“群眾”對(duì)此也并沒有發(fā)表異議。因此,群主實(shí)際上在決定管理員人選上具有絕對(duì)的權(quán)力。第五,群主具有支配管理員的權(quán)力,能夠讓管理員清退不發(fā)言或者不熟悉的群?jiǎn)T。例如,針對(duì)群內(nèi)部分群眾經(jīng)?！皰熘?不發(fā)言),但是不在群內(nèi)積極發(fā)言的現(xiàn)象,為了活躍群內(nèi)氣氛,群主曾言,“半年潛水,不在群里發(fā)言的群眾,管理員可以酌情考慮請(qǐng)出”(LD-一JH20130322)。群主在發(fā)話之后,管理員“WYL”便開始在群里廣播,“5分鐘后,將對(duì)群里潛水超過半年不發(fā)言的部分群眾進(jìn)行清理。如有發(fā)現(xiàn)自己被清理者,可與我聯(lián)系”(SC-WYL20130322)。而5分鐘以后,群內(nèi)人數(shù)便由原先的156人降為142人。事實(shí)上,這一措施是階段性的,即每過一階段,群主或者管理員都會(huì)將一些人清理出去。另外,群主還有對(duì)此措施的解釋權(quán)力。例如,LB-WC原先在群里,但后來被“請(qǐng)出群”了,當(dāng)他再次進(jìn)群的時(shí)候,便在群里發(fā)問,“LB-WC(5909460)16:38:40我以前就在這群里,誰把我踢了LD-IJH(9560630)16:40:55被踢的最主要原因,無怪乎是長(zhǎng)期潛水不發(fā)言?！?20130306)針對(duì)WC的問題,其他管理員并沒有回答,而是等待由群主出面做一解釋。另外,群主在群內(nèi)也公開聲明,如有異議,可以跟其聯(lián)系。第六,線下聚會(huì)等活動(dòng)往往由群主組織,而地點(diǎn)的選擇多在群主居住地附近。就2013年1月9日的聚會(huì)而言,聚會(huì)選在了群主居住地“BZW”附近;2013年2月24日元宵節(jié)聚會(huì)是在群主家中小聚;2013年4月12日聚會(huì)是在群主所在地“SJ”附近。對(duì)此,部分“群眾”還是有意見的,例如,針對(duì)1月19日的聚會(huì)地點(diǎn),“群眾”曾在群里進(jìn)行了討論,“DG-YZ-RQ(23278632)13:52:29嘿嘿咋個(gè)意思,離老道家那么近DS-WG(39343966)13:55:10看見了,但是太遠(yuǎn)了。吼吼LB-ZRN(140384136)13:59:11乘車路線:地鐵DW站下B口出,轉(zhuǎn)31、595路到BJD站下,前行20米即到。11、30、486、621、649、677、973、985、JLS公交站下北行400米即到。這個(gè)地址真復(fù)雜DG-YZ-RQ(23278632)13:59:43可能跑那么遠(yuǎn)DS-WG(39343966)14:04:07說實(shí)話,真遠(yuǎn)LB-ZRN(140384136)14:04:17真遠(yuǎn)～～～～～～SZ-KK-ZY(4970443)14:08:24地方是我和道哥找的,嫌遠(yuǎn)的提前在群來說,我們不勉強(qiáng)SZ-KK-ZY(4970443)14:08:41別這事那事的?！?20130114)余高輝(2011)曾通過對(duì)微軟俱樂部QQ群的研究,發(fā)現(xiàn)一個(gè)群體中存在著一些核心人物,他們處于網(wǎng)絡(luò)的中心地位,具有一定的活動(dòng)參與度,并引導(dǎo)著整個(gè)群體的運(yùn)作。根據(jù)對(duì)“SZ人在北京”QQ群組的觀察,在這一不同于俱樂部QQ群的同鄉(xiāng)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中,管理員與群主之間互動(dòng)頻繁,而大部分的“群眾”則位于邊緣位置,形成了一個(gè)以群主為核心的“中心-邊緣”的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。并且,這種同鄉(xiāng)整體社會(huì)網(wǎng)絡(luò)逐漸朝著一個(gè)以群主為中心的個(gè)體社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的方向發(fā)展。正如傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社區(qū)中的精英一般,群主儼然是虛擬同鄉(xiāng)社區(qū)中的精英。這種群主一管理員—“群眾”的中心-邊緣結(jié)構(gòu)頗似傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社區(qū)中的社會(huì)結(jié)構(gòu),對(duì)于這些在北京的新生代農(nóng)民工而言,無論是有意為之抑或無意地模仿,這顯然顯示出傳統(tǒng)在他們身上的印跡。但是,在這種社會(huì)結(jié)構(gòu)中,新生代農(nóng)民工作為個(gè)體又是自由的,即他們具有選擇加入或退出的自主權(quán),正如前面例子中所提到的,對(duì)于聚會(huì)而言,如果嫌路途較遠(yuǎn),自己可以選擇不去參加;對(duì)于群組內(nèi)聊天,如果價(jià)值觀不同,可能會(huì)直言不諱地與對(duì)方理論;對(duì)于競(jìng)聘管理員,雖然群主有相當(dāng)大的權(quán)力,但是“群眾”也有自由競(jìng)聘的權(quán)利,等等。這些又體現(xiàn)出新生代農(nóng)民工身上所具有的個(gè)體自由意志在不斷地成長(zhǎng)。(二)線上與線下的互動(dòng)基于“SZ人在北京”QQ群組的虛擬民族志研究發(fā)現(xiàn),這種同鄉(xiāng)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)不僅僅是線上的,同時(shí)亦是線下的,是一種融合了線上和線下的同鄉(xiāng)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)。一是線上社會(huì)網(wǎng)絡(luò)能夠延伸至線下,而線下的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)也能發(fā)展為線上社會(huì)網(wǎng)絡(luò)。對(duì)于群內(nèi)的許多同鄉(xiāng)而言,相互之間并未見過面,但是相互之間就感興趣的話題進(jìn)行聊天,逐漸發(fā)展為網(wǎng)上相互熟悉的人,例如,JR提及同鄉(xiāng)“FL—CQY”時(shí)曾言,“燒雞(注:FL-CQY原先的網(wǎng)名)天天跑在外邊,就沒見過他?！叶颊J(rèn)識(shí)他好幾年了,就是沒見過他”(DS-MC-JR20121105)。另外,有些同鄉(xiāng)是通過參加線下的同鄉(xiāng)聚會(huì)相識(shí),進(jìn)而又加入到網(wǎng)上QQ群組的,如“YQ—WZ”,參加了2013年1月2日的同鄉(xiāng)聚會(huì),于1月4日便加入群組里。如此,線上和線下的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)便通過互動(dòng)而成為一體的同鄉(xiāng)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)。二是線上互動(dòng)越頻繁,線下交往也越多,同時(shí)線下交往反過來促進(jìn)線上互動(dòng)。第一,線上約好,線下見面活動(dòng),線上作為線下活動(dòng)的先導(dǎo)。有的時(shí)候,聚會(huì)是臨時(shí)發(fā)起的。例如,2012年12月29日,在元旦前夕,LB-ZRN、SZ-SMY、SZ-KK-ZY、LD-LJH等聊得很投機(jī),便臨時(shí)約定去吃飯唱歌。“LD-LJH(9560630)15:57:27RN,今天晚黑可管SZ-KK-ZY(4970443)15:57:31今個(gè)晚黑管SZ-KK-ZY(4970443)15:58:01今晚黑都去道哥那SZ-KK-ZY(4970443)15:58:07可管LD-LJH(9560630)15:59:12管,來吧LB-ZRN(114105221)15:59:16那豈不是現(xiàn)在就往那邊趕LD-LJH(9560630)15:59:19今晚來我這?！?20121229)有的時(shí)候則是在線上籌劃好,然后線下執(zhí)行。這種聚會(huì)則是事先在群里發(fā)通知,如,2013年1月19日群公告為,“1月19日晚大鴨梨BZW店老鄉(xiāng)聚會(huì),不明路線者速聯(lián)系ZY”。群主對(duì)這次聚會(huì)當(dāng)時(shí)的考慮主要是找一些群內(nèi)志同道合的老鄉(xiāng),對(duì)2013年的事業(yè)發(fā)展進(jìn)行謀劃。雖然,最后由于群主臨時(shí)有事缺席,導(dǎo)致整個(gè)聚會(huì)變成一次較為單純的同鄉(xiāng)聚餐。但像這種有20多人參加的較大型的聚會(huì)往往是先在群內(nèi)籌劃好然后再線下執(zhí)行的。第二,線下交往增進(jìn)相互之間的熟悉程度,進(jìn)而促進(jìn)了線上互動(dòng)。例如,“ZY”和“ZWX”原先在群里并未見過面,他們?cè)仍谌簝?nèi)因?yàn)閷?duì)足球感興趣而交流過,但是通過參加了兩個(gè)群內(nèi)聚會(huì),通過線下相識(shí),后來在線上時(shí)互動(dòng)也變多了,在說話用語上明顯親切了許多,線上和線下便以兄妹相稱了。對(duì)于新生代農(nóng)民工而言,他們是網(wǎng)絡(luò)的一代,尤其是包括手機(jī)在內(nèi)的移動(dòng)設(shè)備的普及,方便了他們無論是在上班還是下班都時(shí)刻保持“在線”(包括隱身)的狀態(tài),網(wǎng)絡(luò)化生活成為他們主要的生活方式。這種同鄉(xiāng)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)融合了虛擬和現(xiàn)實(shí)社會(huì)網(wǎng)絡(luò),也反映了新生代農(nóng)民工在流入地生活方式的變遷。(三)群里清理出群對(duì)于新生代農(nóng)民工而言,這種開放性和流動(dòng)性也賦予了他們更大的自由度,主要表現(xiàn)在:第一,對(duì)于群主和管理員而言,他們的自由度體現(xiàn)在把那些不太遵從群規(guī)的同鄉(xiāng),不帶同鄉(xiāng)情感地及時(shí)清理出去。例如,2013年3月5日,SZ-QY進(jìn)群,在履行進(jìn)群程序的時(shí)候,QY顯得不太配合,并表示,“我們那個(gè)群進(jìn)去都不要照片的”(SZ-QY20130305)。對(duì)此,管理員ZY很不客氣地回復(fù)道,“那你還回你那個(gè)群吧”(SZ-KK-ZY20130305)。此外,群主和管理員會(huì)定期采用“清理”的方式將那些不太遵從群規(guī)的同鄉(xiāng)“請(qǐng)出群”,據(jù)資料顯示,最早的一次是在2010年6月9號(hào),當(dāng)時(shí)群主在群里發(fā)布了一個(gè)公告,將那些在群里3個(gè)月以上不發(fā)言的群?jiǎn)T“清理出群”,后來,群主和管理員又陸續(xù)在群內(nèi)發(fā)了通知,最近的一次是在4月1日,管理員以“提高本群的生活質(zhì)量”的名義在群內(nèi)再次告知此事,通知分列如下:“2010-06-09發(fā)表者:DD-SZWY通知:3個(gè)月內(nèi)沒有在群里冒泡、發(fā)言者,14:00前清理出群!(DD-SZWY)”“2010-06-17發(fā)表者:DD-SZWY通知:嚴(yán)厲打擊長(zhǎng)期潛水作業(yè)者,歡迎新老同志經(jīng)常上線指導(dǎo)工作!”“2010-06-27發(fā)表者:DD-SZWY通知:通信錄已置群共享里,紅色標(biāo)識(shí)為不健全信息。一周內(nèi)不和老道聯(lián)系者,將被清理出群!”“2011-03-08發(fā)表者:SZ-KK-ZY針對(duì)本群即將滿員,為照顧還要進(jìn)群的老鄉(xiāng),給他們提供在群內(nèi)公平交流溝通的機(jī)會(huì),有長(zhǎng)期不發(fā)言者,會(huì)擇期請(qǐng)出!(群管會(huì))”“SC-WYL(4185403)17:34:135分鐘后,將對(duì)群里潛水超過半年不發(fā)言的部分群眾進(jìn)行清理。如有發(fā)現(xiàn)自己被清理者,可與我聯(lián)系。”(20130322)“SC-WYL(4185403)16:28:12為保證本群的正常氛圍,清明節(jié)前將對(duì)本群部分長(zhǎng)期水下工作者進(jìn)行清理,請(qǐng)各位相互轉(zhuǎn)告,以后踴躍到群里參加動(dòng)嘴活動(dòng)。如有異議或者發(fā)現(xiàn)被清理者,可和我聯(lián)系?！?20130401)第二,對(duì)于群?jiǎn)T而言,他們?cè)谶M(jìn)入或退出這個(gè)同鄉(xiāng)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)方面也具有很大的自由度,也由此顯現(xiàn)出同鄉(xiāng)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的開放性和流動(dòng)性,這主要體現(xiàn)在三點(diǎn):一方面,只要是同鄉(xiāng)都可以申請(qǐng)加入,同時(shí),只要自己不滿意就可以隨時(shí)退出。例如,在筆者記錄在案的人中,便有“SZ-ST”、“SZ-XL”、“XG-5L”、“JG-LCT”、“FL-ZL”等退出此群。另一方面,表現(xiàn)在同鄉(xiāng)之間的交往語言上,用語具有很大的隨意性和攻擊性,例如,DS-WZB在進(jìn)群的時(shí)候介紹自己名叫“ZB”,而SX-LF開玩笑地說“不治本”,為此,WZB很快便以粗語“治你妹!”回?fù)?20121228)。此外,對(duì)于有的群?jiǎn)T而言,在處理群?jiǎn)T之間的關(guān)系上,具有更大的自由度、隨意性,關(guān)系不和的便會(huì)不再主動(dòng)搭話,甚或通過退群的方式避免再次接觸。例如,2012年12月28日,LB-ZRN和SZ-HYN之間曾有過如下一段對(duì)話:“SZ-HYN(165097076)15:14:45我跟你感覺跟你聊天這么不和諧呢!LB-ZRN(1141052214)15:15:04那就別和我聊SZ-HYN(165097076)15:15:43好吧,為了能徹底的不跟聊,我現(xiàn)在就退群了……”(20121228)后來,這個(gè)SZ-HYN真的退群了。顯然,對(duì)于新生代農(nóng)民工而言,無論是作為群管理員還是作為普通“群眾”,他們?cè)诩尤牒屯顺鰴C(jī)制上都具有相當(dāng)大的自由度。這是作為較為獨(dú)立的個(gè)體之間的互動(dòng)。社會(huì)流動(dòng)反映在虛擬社區(qū)的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)特征上,便是鮮明的流動(dòng)性,即這個(gè)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的不斷變化著的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)。對(duì)于處于邊緣的群眾而言,可能會(huì)隨時(shí)脫離開這個(gè)社會(huì)網(wǎng)絡(luò),但是,伴隨著社會(huì)流動(dòng)又會(huì)有其他的成員加入、補(bǔ)充進(jìn)來?？傮w而言,“中心-邊緣”的結(jié)構(gòu)是穩(wěn)定的并且呈中心穩(wěn)定、邊緣波動(dòng)的狀態(tài)。(四)虛擬化的“sz人在北京”第一,同鄉(xiāng)QQ群作為虛擬同鄉(xiāng)社區(qū)。社區(qū)具有社會(huì)互動(dòng)、地區(qū)、相互聯(lián)系等三個(gè)特征(Hillery1955),社區(qū)可以分為個(gè)人社區(qū)和群體社區(qū)兩種類型,群體社區(qū)則是指人們作為鄰居居住在一起并保持一種親密關(guān)系(BarryWellman、MilenaGulia,1999:188)。隨著技術(shù)的發(fā)展,人們之間保持聯(lián)系的途徑也多種多樣,社區(qū)已經(jīng)從地理和鄰居的束縛中解放出來了(Wellman,1979),并且在界定社區(qū)時(shí)更強(qiáng)調(diào)人與人之間的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)(socialnetworks)而不是強(qiáng)調(diào)人們聚居的地方(Fischer,1982;Wellman,Gulia,1999:167-194),即“新的媒介即新的鄰里社區(qū)”(LeeRainie、BarryWellman,2012:13)。因此,虛擬社區(qū)具有三個(gè)特征,一是有一定數(shù)量的網(wǎng)民,而且這群人在比較固定的網(wǎng)絡(luò)空間或電子領(lǐng)域中發(fā)生著比較頻繁和持久的互動(dòng),這些互動(dòng)形成了虛擬社區(qū)中的各種社會(huì)關(guān)系和機(jī)構(gòu),一是有供一定數(shù)量人群進(jìn)行同步或異步、實(shí)時(shí)或非實(shí)時(shí)互動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)交流工具或軟件系統(tǒng),一是在持久的社會(huì)互動(dòng)中形成了共同的社區(qū)意識(shí)和文化,成員對(duì)虛擬社區(qū)具有一定的歸屬感(郭玉錦、王歡,2005:236-237)。已有研究者對(duì)網(wǎng)上社區(qū)、網(wǎng)上社會(huì)群體以及網(wǎng)上社會(huì)組織進(jìn)行了區(qū)分,雖然,并非全部的同鄉(xiāng)QQ群組都是虛擬同鄉(xiāng)社區(qū),但是本研究所調(diào)查的“SZ人在北京”QQ群組顯然符合虛擬同鄉(xiāng)社區(qū)的特征,可視為一虛擬同鄉(xiāng)社區(qū)。對(duì)于新生代農(nóng)民工而言,他們不像早期農(nóng)民工般聚居在流入地的某個(gè)地域,而是呈現(xiàn)為散點(diǎn)狀的空間布局,對(duì)于“SZ人在北京”的“群眾”而言,他們分散在北京的海淀、朝陽、昌平、大興、豐臺(tái)、通州、順義等地,平時(shí)并不聚居在一起,只是在偶爾的“群聚”時(shí),從各地涌來相會(huì),在短暫的相會(huì)后,又四處散開。他們平時(shí)的交流互動(dòng)更多地是依靠QQ群組所搭建的“SZ人在北京”這個(gè)虛擬同鄉(xiāng)社區(qū)。第二,這一虛擬同鄉(xiāng)社區(qū)具有“擬現(xiàn)實(shí)社區(qū)”化傾向。此處的“擬現(xiàn)實(shí)社區(qū)”化主要是指新生代農(nóng)民工試圖在QQ群組內(nèi)模仿、移植流出地現(xiàn)實(shí)社區(qū)的管理制度規(guī)范、社會(huì)關(guān)系結(jié)構(gòu)等。正如群主所言,“社會(huì)是家,群亦是家。家亦有家規(guī),群亦如此”(20130305),群主自己在群內(nèi)聊天時(shí)也承認(rèn),“本群破規(guī)矩比較多”(20130407),例如,群內(nèi)不僅對(duì)于進(jìn)群有相應(yīng)的規(guī)定,SX-WJJ曾稱,“現(xiàn)在進(jìn)群好嚴(yán)啊,我輸‘SZ’都不行,輸‘XX’(SZ的方言稱呼)才讓進(jìn)”(SX-WJJ20120412)。對(duì)于管理員的競(jìng)聘,群內(nèi)亦有規(guī)定:第一,所有群內(nèi)成員都有機(jī)會(huì)申請(qǐng)成為管理員;第二,申請(qǐng)管理員必須要有至少3名群成員聯(lián)名推薦;第三,對(duì)于申請(qǐng)的人員,在考核期內(nèi)得到大家的一致好評(píng)可以升為群管理員(考核期為兩周);第四,在考核期內(nèi)沒有通過考核的人員將退出管理員的競(jìng)爭(zhēng),1個(gè)月內(nèi)不允許再次申請(qǐng);第五,每位成員都有3次的申請(qǐng)機(jī)會(huì),如果3次考核沒有通過,以后將永遠(yuǎn)取消申請(qǐng)資格。管理員職責(zé):考核標(biāo)準(zhǔn):“SZ人在北京”群組委二零一零年七月二十八日一般而言,流出地的現(xiàn)實(shí)社區(qū)仍是“熟人社區(qū)”或者“半熟人社區(qū)”,新生代農(nóng)民工也試圖在虛擬同鄉(xiāng)社區(qū)中打造一個(gè)熟人社區(qū)。例如,對(duì)于新進(jìn)群?jiǎn)T而言,需要提供前述“8條信息”,包括個(gè)人真實(shí)4寸正面照片,照片經(jīng)過管理員或群主審核通過后,才算正式入群。不按群規(guī)定提供相關(guān)信息者,將會(huì)被“不得人群”。顯然,這些規(guī)定除了安全的考慮外,正如WY所言,“這個(gè)群的每個(gè)人都是有根有底的,這個(gè)程序是為了保護(hù)大家”(SZ-WY201226),還在于仿制一個(gè)熟人交往社區(qū)。另外,對(duì)于進(jìn)群后長(zhǎng)期(半年以上)不發(fā)言的潛水“群眾”,群主或管理員將會(huì)把其“請(qǐng)出群”,正如管理員WYL所言:“SC-WYL(4185403)17:40:36不得不潛的,也可以說句話吧SC-WYL(4185403)17:41:05半年都不說一句的,在這里干什么呢。SC-WYL(4185403)17:42:58如果都成陌生人還弄個(gè)群弄熊。不就是讓大家聊天散心交流的嗎。SC-WYL(4185403)17:49:02呵呵,家有家法,群有群規(guī)嗎?！?20130322)顯然,這些流動(dòng)人口雖在流入地,但仍保持著與流出地的聯(lián)系,不僅僅是現(xiàn)實(shí)中的血緣、親情的聯(lián)系,同時(shí),亦有記憶中無法消失的原先社區(qū)的影像。在流入地,他們“在老家有熟人,(而)在北京兩眼一抹黑啊!給瞎子一樣啊”(FL-ZL語20121126),這種現(xiàn)實(shí)之中人們之間