第三章中國(guó)的人文資源

第三章

中國(guó)的人文旅游資源第一節(jié)人文旅游資源及其特點(diǎn)一、什么是人文旅游資源

人文旅游資源也稱文化景觀旅游資源，它是自人類出現(xiàn)之日起,由人類活動(dòng)所產(chǎn)生，經(jīng)過開發(fā)達(dá)到引起旅游者興趣和滯留目的一切事物。因此它涉及的范圍很廣,類型也很多,大致可以分為:

一、什么是人文旅游資源②古代建筑;①歷史文物古跡;③現(xiàn)代建筑西周晚期頌壺北魏鍍金佛像

一、什么是人文旅游資源④民族民俗

⑤文化藝術(shù)和古典文學(xué)旅游資源等四庫(kù)全書國(guó)畫戲曲西藏展佛節(jié)二、文化景觀旅游資源的特點(diǎn)（一）歷史性特點(diǎn)：對(duì)于歷史文物來說,是人類祖先勞動(dòng)創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明的物質(zhì)遺存,國(guó)際上稱之為文化遺產(chǎn)。歷史文化遺產(chǎn)有其產(chǎn)生的社會(huì)背景和地理背景。從其結(jié)構(gòu)、形式、到內(nèi)容、格調(diào)都打著時(shí)代的烙印。

1、歷史文化資源的類型歷史文化廣義地說是人類共同創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和,這種資源可以區(qū)分為三大部類:物質(zhì)型、精神型、物質(zhì)精神兼具型。（1）物質(zhì)型物質(zhì)型的歷史文化資源,如萬里長(zhǎng)城、歷史古都、城墻古堡、帝王宮寢、陵寢古墓、村鎮(zhèn)住宅、文物珍寶等，在國(guó)內(nèi)外均享有崇高的聲譽(yù)，是一種可以看得見，摸得著，觀賞價(jià)值極高的特色旅游資源。（1）物質(zhì)型現(xiàn)在全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位共有1268處,可以移動(dòng)的珍存文物約990多萬件,不可移動(dòng)的歷史遺跡有10萬余處,歷史文化名城有101座,這些都是極其珍貴的歷史文化資源。絕大部分可轉(zhuǎn)化為特色旅游資源。（2）精神型精神型的歷史文化資源,如傳統(tǒng)的價(jià)值觀念、思想體系、意識(shí)形態(tài)、歷史文獻(xiàn)等等。它們各領(lǐng)風(fēng)騷幾十年,幾百年甚至幾千年,幾乎支配著一個(gè)又一個(gè)的歷史時(shí)代,成為每個(gè)歷史時(shí)代的最高精神支柱。如孔子的儒家哲學(xué)思想，道家代表人物老子、莊子的清凈養(yǎng)生，無為治世思想,；孫臏的孫子兵法講述的軍事思想等。甚至中國(guó)的各種史料、雜文、民間故事,都是社會(huì)發(fā)生潛移默化的巨大精神力量。（3）物質(zhì)精神兼具型這種歷史文化資源主要存在于社會(huì)組織和風(fēng)俗民情的傳統(tǒng)之中,是精神文化在物質(zhì)上的外觀。如端午節(jié)劃船比賽和紀(jì)念屈原、云南傣族地區(qū)的潑水節(jié)等。它們構(gòu)成了五光十色、紛紜繁復(fù)的社會(huì)風(fēng)格,也是一種十分珍貴的特色旅游資源。2、歷史文化要取其精華，棄其糟粕在中國(guó)廣袤大地上土生土長(zhǎng)的歷史文化是封建主義文化。其中有許多是精華，但也有許多糟粕。被魯迅先生稱為“軟刀子”的糟粕是一種惰性力量，必須毫不可惜地堅(jiān)決摒棄。因此對(duì)歷史文化資源的旅游開發(fā)，必須對(duì)這些客體進(jìn)行解剖、分析、篩選、吸收，并進(jìn)行創(chuàng)造性的重新建構(gòu)，即對(duì)民族文化進(jìn)行繼承、延續(xù)、升華和再創(chuàng)造，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)我國(guó)古老文化的科學(xué)揚(yáng)棄，使其中的精華成為具有中國(guó)特色的旅游資源的有機(jī)組合部分。（二)地域性特點(diǎn)任何歷史文化都是在一定的地域空間產(chǎn)生和存在的,同一地域在不同時(shí)代其文化有差異,而同一時(shí)代的不同地域、文化的差異更有明顯的不同。文化的地域特征及其差異主要是由各地區(qū)的自然地理環(huán)境所造成的。在我國(guó)南北自然地理?xiàng)l件差別很大,發(fā)育出截然不同的文化類型和風(fēng)格。因而無論在民居、民風(fēng)、飲食、文學(xué)、藝術(shù)、戲劇等各方面都表現(xiàn)出很大差異。新疆天山下的蒙古包云南西雙版納的干欄房貴州山區(qū)的吊腳樓北京的四合院各地民居（三）文化性特點(diǎn)所謂文化是指人類在社會(huì)歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。特指精神財(cái)富如文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)等。從考古學(xué)的觀點(diǎn)出發(fā)，文化是指同一歷史時(shí)期的不依分布地點(diǎn)為轉(zhuǎn)移的遺跡、遺物的綜合體。如仰韶文化是指新石器時(shí)代的中期文化。距今約六、七千年。龍山文化是指新石器時(shí)代的后期文化。距今已五千多年。黃河流域和長(zhǎng)江流域一帶.幾萬年至幾十萬年前的古人類中，如元謀人、北京人、蘭田人、河套人、山頂洞人等也留下了大量生活和生產(chǎn)的遺跡.（三）文化性特點(diǎn)我國(guó)有五千年的文明史,文化資源的數(shù)量之多,質(zhì)量之高是世界各國(guó)很少有之。從旅游和鑒賞的角度大體可以分為三大方面:1、遺址、建筑物：有遠(yuǎn)古文化遺跡、古墓葬、石窟、宮殿、寺觀、橋梁、古塔、石刻等。2、反映各時(shí)代社會(huì)制度、社會(huì)生產(chǎn)、社會(huì)生活的代表性物件：有禮、樂、刑、衡器、衣、食、住、行等方面的遺物，還有工、農(nóng)、商、戰(zhàn)方面的遺物。3、具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的物品：有字畫、圖書、文獻(xiàn)資料等。（四）思想性特點(diǎn)浩如煙海的歷史文物，生動(dòng)地記載了我國(guó)從史前到近、現(xiàn)代各個(gè)歷史時(shí)期所發(fā)生的重大事件，記載了各種人民生活、生產(chǎn)活動(dòng)的藝術(shù)成就和文化結(jié)晶（精華）。這些中華民族寶貴的財(cái)富為人們學(xué)習(xí)前人的歷史和科學(xué)文化提供了場(chǎng)所和園地。人們可以從中吸取教訓(xùn)、豐富文化生活，提高文化素養(yǎng)。它們是創(chuàng)造社會(huì)主義新文化、新文明的源泉和力量。人文景觀的旅游不僅能陶冶旅游者的高尚情操，而且會(huì)啟迪我們的思想，使旅游者寓思想教育于旅游之中。第二節(jié)我國(guó)的古城與城市旅游資源平遙古城西安鐘樓深圳市區(qū)上海浦江大橋一、城與都城的發(fā)展

（一)歷史城池與都城的產(chǎn)生及發(fā)展城市是社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展和社會(huì)文明的產(chǎn)物，又是居民聚居地中心。我國(guó)建城的歷史很久遠(yuǎn)，考古發(fā)現(xiàn)夏商時(shí)期已有城池出現(xiàn)。進(jìn)入春秋時(shí)代，建城的目的是封建主出于防衛(wèi)，多建有城堡，因此當(dāng)時(shí)城的數(shù)目很多，但其規(guī)模較小。戰(zhàn)國(guó)以后，隨著國(guó)之兼并，列國(guó)疆域不斷擴(kuò)大，城市規(guī)模也不斷加大。特別是列國(guó)的都城，如楚國(guó)的紀(jì)南城、秦國(guó)的咸陽(yáng)城、趙國(guó)的邯鄲城、齊國(guó)的臨淄城等等，都已成為比較著名的大城。在中國(guó)兩千多年的封建社會(huì)中，城市更是遍及南北，成為一個(gè)地區(qū)或政治、或經(jīng)濟(jì)、或文化的中心。許多城市在中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展史上曾占有重要的地位。（二）選建城池與都城的條件古代都城是歷代君主或帝王統(tǒng)治的中心。歷朝開國(guó)選擇都城城址都是開國(guó)大事之一。除其政治、軍事等原因外，優(yōu)越的自然環(huán)境也是選擇都城的重要條件。一般選擇在位置適中、水源充足、交通便利、物產(chǎn)豐富的地域建都城。《管子．立正篇》規(guī)定：“凡立國(guó)都，非于大山之下，必于廣州之上。高毋近旱，而水用足。立無近水，而溝防省?！敝袊?guó)古代都城較一般城池規(guī)模大，而且其建筑具有明顯的防御功能。因此選建都城必建城墻、城外有池，合稱城池，城外所建外城為廓。城門為交通商旅往來和守衛(wèi)之用，均建有高大的城門、城樓等。（三）我國(guó)的歷史文化名城在我國(guó)歷史上，因經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，民族的融合，諸侯的封建割據(jù)，朝代的更迭等原因曾作過都城的城池很多。如臨淄、鄭州、偃師、曲阜、安陽(yáng)、太原、咸陽(yáng)、大同、沈陽(yáng)、杭州、南京、洛陽(yáng)、大理、成都、廣州等等。這些城市都曾建有不同規(guī)模和特色的建筑，但均因年代久遠(yuǎn)，自然與人為的原因，或已毀滅，或湮埋地下，故能保留至今的遺址、遺跡就甚為珍貴。為保護(hù)這些城市風(fēng)貌、建筑、與歷史文物，自1982年以來，國(guó)務(wù)院先后審定了101座城市作為我國(guó)歷史文化名城。這一舉措標(biāo)志著我國(guó)城市規(guī)劃建設(shè)和對(duì)歷史文物的保護(hù)已發(fā)展到一個(gè)新的高度。二、古代都城的建設(shè)（一）古代都城建筑的形制：自秦始皇統(tǒng)一六國(guó)以來，古代都城的建筑規(guī)模和形制方面有一套嚴(yán)格的規(guī)定。在《周禮.考工記》中規(guī)定：“匠人營(yíng)國(guó)，方九里，旁三門；國(guó)中九經(jīng)九緯，經(jīng)途九軌，左祖右社，面朝后市?！钡珜?shí)際上，因各朝代歷史、地形、水源、交通等條件，在都城建筑形制上不盡相同。《三禮圖》中的周王城圖（一）古代都城建筑的形制中國(guó)古城的傳統(tǒng)形制為方形，三重城墻，外城是老百姓的住宅區(qū)和商業(yè)區(qū)，內(nèi)為皇城，是朝廷衙署和官吏的住宅區(qū)，再內(nèi)為皇宮。城墻造得高大、堅(jiān)固、城門樓更是建筑考究，有的城門外加筑甕城，以利防御。城中十字路口或附近建鐘樓、鼓樓，具有報(bào)時(shí)報(bào)警的作用，各類建筑在用材、色彩、裝飾等方面均有嚴(yán)格的規(guī)定。開封宋城北宋東京平面想象圖（二）我國(guó)的六大古都我國(guó)西安、洛陽(yáng)、開封、杭州、南京和北京為我國(guó)六大城市，因歷史上建都朝代多，時(shí)間長(zhǎng)，城市規(guī)模大，被稱為六大古都。（也有把安陽(yáng)列為古都之一，統(tǒng)稱七大古都之說）唐長(zhǎng)安城平面復(fù)原圖金中都和元大都的位置和城區(qū)平面圖金、元、明清城區(qū)位置圖金中都都城平面示意圖元大都都城平面圖明清時(shí)期的北京都城圖

元大都基本上是按古都規(guī)制建造的，它第一次把中國(guó)古代營(yíng)建都城的理想，結(jié)合實(shí)際的地理環(huán)境，在最近似的程度上富有創(chuàng)造性地表現(xiàn)出來，成為顯赫一時(shí)的“大汗之城。在我國(guó)城市建筑史上占有重要地位。明代北京都城即是以此為基準(zhǔn)所建，今保留的明清兩代皇城即宮殿建筑群，是我國(guó)古代建筑的瑰寶，已被列入《世界遺產(chǎn)目錄》。三、現(xiàn)代城市建設(shè)與旅游

隨著經(jīng)濟(jì)事業(yè)的快速發(fā)展，原有城市規(guī)模迅速擴(kuò)大，大批新城鎮(zhèn)不斷涌現(xiàn)，目前我國(guó)已建地、縣級(jí)城市600多座，城鎮(zhèn)人口超過3億，其中百萬人口的大城市已達(dá)30余座。在一些大城市的周圍還建設(shè)了衛(wèi)星城。北京天安門南京夫子廟夜景三、現(xiàn)代城市建設(shè)與旅游各大城市在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，形成不同的風(fēng)貌和優(yōu)勢(shì)，有的古樸凝重，有的明快清秀，還有的嬌小玲瓏。北京既是歷史古城又是祖國(guó)欣欣向榮的新首都，西安市千年古都，上?？胺Q國(guó)際化的大都會(huì)，重慶具有山城的特色，杭州市冠以天堂之美的花園城市，廈門以熱帶海濱城市著稱，拉薩市有名的日光城，四季如春的昆明人稱春城。三、現(xiàn)代城市建設(shè)與旅游還有些城市，歷史上因特殊的物產(chǎn)傳說而得雅名。如北國(guó)的哈爾濱稱冰城，多泉的濟(jì)南稱泉城，福州因遍植榕樹而得榕城之名，廣州有五羊的傳說而稱羊城。一批工礦城市也以其主產(chǎn)的產(chǎn)品而得名，如石油城大慶市，汽車城湖北十堰市，鋼城四川攀枝花市等。四、現(xiàn)代城市規(guī)劃和城市景觀（一）現(xiàn)代城市規(guī)劃上世紀(jì)80年代，我國(guó)已開始進(jìn)行城市規(guī)劃。城市規(guī)劃首先是制訂城市發(fā)展方向和規(guī)模，突出原有城市的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)；其次是制訂環(huán)境改造計(jì)劃，綠化城市，消除環(huán)境污染，營(yíng)造一個(gè)適合勞動(dòng)和娛樂、旅游、休憩等的舒適環(huán)境，并使其成為具有美學(xué)觀賞價(jià)值的景觀。深圳市景觀四、現(xiàn)代城市規(guī)劃和城市景觀（二)城市景觀

城市景觀是城市的自然資源、文物古跡、建筑群及城市各項(xiàng)功能設(shè)施，給人們的綜合印象。建筑是城市景觀的主要部分，根據(jù)城市的總體規(guī)劃，對(duì)建筑物的規(guī)格、形式、高度、色彩、建筑密度等，都要作適當(dāng)?shù)囊?guī)定和限制。要通過城市景觀功能與藝術(shù)特征，包括城市建筑景觀、建筑風(fēng)格、綠化系統(tǒng)、市區(qū)入門景、建成區(qū)側(cè)景，街景、廣場(chǎng)、市中心、風(fēng)景點(diǎn)和游覽區(qū)等，來滿足居住者和旅游者的行為與觀賞要求。這樣就使城市建設(shè)的社會(huì)效益、環(huán)境效益和經(jīng)濟(jì)效益統(tǒng)一起來。另外，作為一個(gè)著名城市都應(yīng)有一些標(biāo)志性建筑。城市的標(biāo)志性建筑和游覽區(qū)是旅游者進(jìn)入該城市的必游之地。如北京的天安門及廣場(chǎng)、上海的外灘等。第三節(jié)我國(guó)的古代園林資源蘇州拙政園一、古代園林的發(fā)展史（一）什么是園林

園林是經(jīng)過人類加工或者創(chuàng)造的自然環(huán)境。它的形式很多，大到一個(gè)風(fēng)景區(qū)，一個(gè)皇家園林；小到一戶一家的私家花園或居室門前布置的幾塊山石或一洼水池，也可成一園林小景。如中國(guó)的五岳與四大佛山，經(jīng)過歷代開發(fā)與經(jīng)營(yíng)成為著名的風(fēng)景園林區(qū)；承德避暑山莊、北京的頤和園、北海等都是名揚(yáng)四海的皇家園林；江南的蘇州、揚(yáng)州、杭州等地留下了眾多私家園林；加上散布在各地住宅、寺廟里的小園組成為中國(guó)古代園林的一幅多彩畫卷。所以說園林是融建筑、繪畫、雕塑、書法、金石藝術(shù)于一體，達(dá)到了完美的境界，被稱為“中國(guó)文化四絕”之一。（二）園林發(fā)展歷史1、秦漢時(shí)期及其之前的園林發(fā)展（初創(chuàng)時(shí)期）古代園林早在商代已經(jīng)出現(xiàn)，稱為囿。實(shí)際上是一塊山林地，里面放養(yǎng)一些野獸供帝王行獵作樂。囿里有用土筑成的高臺(tái)，可以在臺(tái)上瞭望和觀察天文。西周時(shí)，周文王建靈囿，大到方圓70里，囿內(nèi)蓄養(yǎng)各種禽獸、魚類、挖池沼、筑高臺(tái)、且在臺(tái)上開始建筑宮室，以供帝王享用。秦統(tǒng)一六國(guó)后園林有了發(fā)展，秦始皇想在關(guān)中修筑一座東起函谷關(guān)，西至雍州的龐大禁苑，但沒有能實(shí)現(xiàn)。漢朝在長(zhǎng)安建造了“上林苑”，長(zhǎng)達(dá)300里，在其中蓄養(yǎng)百獸，采種各地花木，鑿池、堆山，建造宮殿和一些供觀賞游樂的建筑，上林苑已經(jīng)是一個(gè)專供帝王娛樂休息用的園林了。（二）園林發(fā)展歷史2、魏晉南北朝時(shí)期是山水園林的奠基時(shí)期這一時(shí)期各國(guó)統(tǒng)治者之間相互兼并，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，