第二章普通心理修改

護理心理學學習目標1.掌握記憶的分類和艾賓浩斯遺忘曲線的規(guī)律。2.掌握氣質(zhì)的主要類型及其特征和馬斯洛需要層次模式。3.熟悉心理過程的組成和心理現(xiàn)象的三個發(fā)展階段，以及思維和注意的分類。4.熟悉情商的概念和內(nèi)容、智商和情商的關系。第二章普通心理第一節(jié)心理現(xiàn)象與心理過程第二節(jié)記憶與遺忘第三節(jié)思維、想象與注意第四節(jié)能力、性格、氣質(zhì)與人格第五節(jié)需要、動機與興趣第六節(jié)智商、情商與自我意識第一節(jié)心理現(xiàn)象與心理過程一、心理現(xiàn)象的概念心理現(xiàn)象是心理活動的表現(xiàn)形式。一般把心理現(xiàn)象分為心理過程和人格兩個統(tǒng)一不可分割的方面。心理過程：認識過程、情緒情感過程和意志過程認知過程：指人由表及里、由現(xiàn)象到本質(zhì)地反映客觀事物的特性與聯(lián)系的心理活動。包括感覺、知覺、記憶、思維和想象等過程。情緒情感過程：人對客觀事物是否滿足自身需要而產(chǎn)生的主觀體驗的心理活動。它反映的是客觀事物同人的需要之間的關系，包括喜、怒、哀、樂、愛、憎、懼等情緒和情感。意志過程：自覺確定目標，克服內(nèi)部和外部困難并力求實現(xiàn)目標的心理活動個性（personality）：是指一個人的整體心理面貌，它是個人心理活動穩(wěn)定的心理傾向和心理特征的總和個性包括個性傾向性和個性心理特征。個性傾向性;是指人所具有的意識傾向，它決定著人對現(xiàn)實的態(tài)度以及對認識活動對象的趨向和選擇。主要包括需要、動機、興趣、理想、價值觀和世界觀個性心理特征:是指一個人身上經(jīng)常地、穩(wěn)定地表現(xiàn)出來的心理特點。它主要包括能力、氣質(zhì)和性格。二、心理現(xiàn)象的發(fā)生與發(fā)展1、心理的發(fā)展歷程：反應性——感應性——感受性反應性

所有的物質(zhì)，從無機物到最高級、最復雜的物質(zhì)——人腦，都具有物質(zhì)的普遍聯(lián)系，即反應性。反應就是物質(zhì)相互作用并留下痕跡的過程。感應性

感應性是一切生物的基本特性，所謂感應性，是指生物以自己的活動或狀態(tài)的變化對外界的影響作出反應，以維持新陳代謝正常進行的能力。例如單細胞原生物變形蟲遇到細菌、藻類等營養(yǎng)物質(zhì)，就伸出偽足將其裹入體內(nèi)，經(jīng)過一定的生化過程，同化為自己的組成部分；如果遇到有刺激，就縮回偽足向相反的方向運動。變形蟲對不同刺激表現(xiàn)出不同的反應活動，這樣它才能同周圍環(huán)境保持平衡，以維持新陳代謝的正常進行。感受性——心理的反映形式

在動物種系的演化進程中，由單細胞動物發(fā)展到多細胞動物。多細胞動物的機體結(jié)構逐步分化形成特殊的感受器神經(jīng)系統(tǒng)和效應器。這時，動物不僅對具有直接生物意義的外界影響產(chǎn)生反應，而且還能對原先是中性的、且具有信號意義的外界影響產(chǎn)生反應，這是一種比感應性更為高級的反映能力。例如，許多動物對聲音具有反應能力。聲音本身對動物的基本生活過程不會有任何直接的影響，但它卻預示著對動物有重要影響的刺激物如食物、配偶、敵害等即將來臨。對信號刺激發(fā)生反映的能力，標志著動物心理反映形式的發(fā)生。2、心理的發(fā)展（1）感覺階段（無脊椎動物）（2）知覺階段（脊椎動物）（3）思維萌芽階段（類人猿）三、心理行為行為是指有機體的反應系統(tǒng)。人類的生活和工作都由行為來完成。簡單行為（閉眼行為）和復雜行為（寫字、駕駛汽車）四、心理過程一、心理過程的概念心理過程是指在客觀事物的作用下，心理活動在一定時間內(nèi)發(fā)生發(fā)展的過程。二、心理過程的組成心理過程由認知過程、情緒情感過程、意志過程組成，即知、情、意三方面。

1920年印度發(fā)現(xiàn)的狼孩，取名為卡瑪拉。她也有人腦這塊精致復雜的物質(zhì)，由于她從小脫離了人的社會生活，沒有言語交際，沒有家庭教育，處在狼生存的環(huán)境條件下，到了8歲被發(fā)現(xiàn)回到人們中間時，只有相當于6個月嬰兒的心理發(fā)展水平。她用四膚行走，用雙手和膝蓋著地歇息，她舔食流質(zhì)的東西，只吃在地板上的肉，從不吃人手里的東西。

她害怕強光，夜間視覺敏銳，每天夜里嚎叫，她怕火，也怕光，從不讓洗澡，即使天氣寒冷，她也撕掉衣服，擺脫毯子。經(jīng)過辛格的悉心照料與教育，她兩年學會了站立，四年學會了6個單詞，六年學走，七年學會了45個詞，同時學會了用手吃飯，用杯子喝水。到17歲臨死時只具有相當于4歲兒童的心理發(fā)展水平。

離開人類社會并被野獸哺養(yǎng)大的野生兒自18世紀中葉以來，在羅馬、瑞典、、德國、荷蘭、法國、等地都有發(fā)現(xiàn)，單是有案可考的就有30多例。所有這些孩子都只能發(fā)出不清楚、不連貫的聲音，不能直立行走，具有較大的體力，活動敏捷，跑得很快，跳躍攀登很出色。他們也有發(fā)展得很好的聽覺、視覺和嗅覺，然而即使經(jīng)過很長的時間，他們卻都沒能學會說話。

可見，從小脫離人的社會生活條件便不能形成人的心理，人的心理基礎是社會實踐。第二節(jié)記憶與遺忘一、記憶（一）記憶的概念記憶是過去經(jīng)驗在人腦中的反映。用信息加工的觀點來看，記憶就是對輸入信息的編碼、儲存、提取的過程。（二）記憶的種類1、按內(nèi)容分類：

運動記憶、形象記憶、情緒記憶、邏輯記憶。2、按儲存的時間分類：

瞬時記憶（感覺記憶）、短時記憶、長時記憶。3、按信息的對象分類：

陳述性記憶、程序性記憶。4、按意識的參與程度分類：

外顯記憶、內(nèi)隱記憶。（三）記憶的基本過程1、識記

識別和記住事物的過程，是記憶過程的開始和前提，是對接收到的信息進行一定形式的編碼和加工。根據(jù)有無目的性，可將識記分為無意識記和有意識記兩種類型。有意識記又可分為機械識記和意義識記。2、保持是對識記過的事物進行鞏固、保存的過程。這是一個內(nèi)部潛在的動態(tài)過程，隨著時間的推移，以及后來經(jīng)驗的影響，保持的內(nèi)容會在數(shù)量和質(zhì)量上發(fā)生明顯的變化。

質(zhì)量上：a.細節(jié)消失，特征保存，內(nèi)容簡略、概括、合理b.增添細節(jié)，內(nèi)容具體，更具特色

數(shù)量上：a.記憶回溯b.遺忘3、再現(xiàn)包括再認和再現(xiàn)兩種表現(xiàn)形式。

再認：過去經(jīng)歷過的事物重新出現(xiàn)時能夠識

別出來的過程。

再現(xiàn)（回憶）：過去經(jīng)歷過的事物在頭腦中重新出現(xiàn)的過程。重現(xiàn)的正確程度取決于：a.對原識記材料的鞏固程度b.積極的思維活動二、遺忘1、概念識記過的事物不能重現(xiàn)或者重現(xiàn)錯誤。有永久性遺忘和暫時遺忘兩種。2、原因衰退論：“用進廢退”干擾論：新舊信息互相影響會引起遺忘（前攝抑

制，后攝抑制）檢索論：舌尖現(xiàn)象（記憶的內(nèi)容暫時性遺忘）壓抑論：遺忘是由于情緒或動機的壓抑作用引起的3、遺忘的規(guī)律時間：“艾賓浩斯記憶曲線”材料：識記的材料數(shù)量越多，遺忘越多；無意

義材料、抽象材料比有意義材料、形象

材料忘得快。序列效應：在較長的連續(xù)材料中，首尾遺忘的

較少。加工速度：對識記材料加工得越多、越細，遺

忘的越少。學習程度：識記剛能達到正確回憶時仍繼續(xù)學

習稱為過度學習。過度學習的程度

達到150%為宜。1、遺忘與時間呈正相關，時間越長，遺忘越多。2、遺忘的進程先快后慢。4、防止遺忘的方法復習時間：必須及時復習，防止識記后最初

階段的急速遺忘。找到適合自己

的最佳記憶時間。復習內(nèi)容：在一定時間內(nèi)，復習的內(nèi)容不宜

過多；較長時間內(nèi)復習的內(nèi)容也

不宜單一。復習形式：復習與再現(xiàn)交替進行；采用多種

方式、動用多種感官進行復習。第三節(jié)思維、想象與注意一、思維1、概念和特征思維是指人腦對客觀事物簡介的概括和間接的反應。對一類事物的共同的、本質(zhì)特征的反映。對事物內(nèi)在的聯(lián)系和規(guī)律的反映。間接性和概括性29病史體格檢查血液常規(guī)檢查血液生化檢查糞、尿常規(guī)檢查腦電圖檢查肝性腦病間接性

人們借助于一定的媒介和知識經(jīng)驗對客觀事物進行間接的認識。概括性

（1）在大量感性材料的基礎上，把一類事物共同的特征和規(guī)律抽取出來，加以概括。（2）將多次感知到的事物之間的聯(lián)系和關系加以概括，得出有關事物之間的內(nèi)在聯(lián)系的結(jié)論。

棗樹蘋果樹梨樹桃樹均有根、莖、葉、果果樹2、分類根據(jù)思維水平和憑借物分類。直觀動作思維：一邊操作一邊思考具體形象思維抽象邏輯思維根據(jù)的方向思維探索目標和答案分類。聚合式思維：求同思維發(fā)散思維：求異思維根據(jù)思維的創(chuàng)造程度分類。習慣性思維：思維定勢創(chuàng)造性思維3、問題解決（程序）第一，提出問題發(fā)現(xiàn)問題就是認識到矛盾的存在并產(chǎn)生解決矛盾的需要和動機

第二，分析問題找出問題的主要矛盾與關鍵因素，把握問題的實質(zhì)，使問題的癥結(jié)明朗化，從而確定解決問題的方向

第三，提出假設根據(jù)問題的性質(zhì)，運用已有的知識與經(jīng)驗，找到解決問題的方案、策略，擬訂解決問題的途徑和方法，并提出假設第四，檢驗假設

影響問題解決的心理因素心理定勢功能固著遷移知覺限制心理定勢是指人在進行心理操作活動的準備狀態(tài)。由于定勢的作用，常常使人憑借以前的知識、經(jīng)驗慣性的看待新面臨的問題。實驗：量杯問題陸欽斯，1942，已知A、B、C三個量杯的容量，求需要的水的體積D。試試看，你是否也存在定勢？問題量杯ABC要量的水方法129320A-3B2211273100B-A-2C3141632599B-A-2C41843105B-A-2C59424321B-A-2C62059431B-A-2C72349320B-A-2CA-C81539318B-A-2CA+C92876325A-C101848422B-A-2CA+C11143686B-A-2CA-C陸欽斯（Luchins,A.S.1942)量杯實驗被試人數(shù)B-A-2CA-C或A+C其他方法或失敗實驗組7981％17％2％控制組570％100％0％兩組被試在第7、8題上的成績比較

很簡單，兩人是分別處在河的兩岸，先是一個渡過河來，然后另一個渡過去。

對于這道題，你大概“絞盡了腦汁”吧?的確，小船只能坐一人，如果他們是處在同一河岸，對面也沒有人（荒無人跡），他們無論如何也不能都渡過去。當然，你可能也設想了許多方法，如一個人先過去，然后再用什么方法讓小船空著回來，等等。但你為什么始終要想到這兩人是在同一岸邊呢?題目本身并沒有這樣的意思呀!看來，你還是從習慣出發(fā)，從而形成了“思維嵌塞”。

1.不許用數(shù)學符號，把三個1組成盡可能大的數(shù)，這個數(shù)是什么？

很明顯是111。?

2.不許用任何數(shù)學符號，把三個2組成盡可能大的數(shù)，這個數(shù)是什么？?

“思維定勢”告訴你：大概是222。?

然而，錯了！正確答案是2的22次冪。?

3.不許用任何數(shù)學符號，把三個3組成盡可能大的數(shù)，這個數(shù)是什么？?

這時，你也許會這樣想：看來絕不是3的33次冪。?

又錯了！正確答案恰好是3的33次冪。?功能固著是指人們把某種功能賦予某種物體的傾向，認定原有的行為就不會再去考慮其他方面的作用。一個人看到某個物品有一種慣常的用途后，就很難看出它的其它新用途；如果初次看到的物品的用途越重要，也就越難看出它的其他用途。功能固著是一種特殊類型的定勢，這個概念是德國心理學家鄧克首先提出的。實驗：赫林、希爾：繩子木棒問題實驗：蠟燭問題：三只蠟燭、一盒火柴和圖釘，如何將蠟燭固定在墻上？功能固著實驗材料123問題利用如圖所示的材料，將蠟燭象壁燈一樣立在墻上。功能固著實驗材料遷移是指已經(jīng)獲得的知識、技能，甚至方法和態(tài)度對學習新知識、新技能的影響，積極的影響叫正遷移，消極的影響叫負遷移或干擾。遷移是使習得的經(jīng)驗得以概括化、系統(tǒng)化，形成穩(wěn)定的整合的心理結(jié)構。遷移是向能力轉(zhuǎn)化的關鍵。知覺限制是指人們在解決問題時，常會出現(xiàn)知覺的表象特征而影響問題解決的心理情況。二、想象1、概念想像是對頭腦中已有的表象進行加工改造，形成新形象的過程。表象是指感知過的事物不在眼前時頭腦中再現(xiàn)出來的想象。形象性和新穎性。2、分類按活動是否具有目的性，可以區(qū)分為無意想象和有意想象。無意現(xiàn)象是一種沒有目的、不自覺的產(chǎn)生地想象；有意想象是按一定目的、自覺進行的想象。它分為：再造想象、創(chuàng)造想象和幻想。

（附：幻想是指向未來，并與個人愿望相聯(lián)系的想象。理想是當人們依據(jù)事物的客觀規(guī)律來想象未來時的想象?；孟牒屠硐攵际侵赶蛴谖磥?，與人的愿望相聯(lián)系。但是，幻想不一定以客觀規(guī)律作依據(jù)，因而不一定具有實現(xiàn)的可能；而理想體現(xiàn)了事物的發(fā)展規(guī)律，因而具有實現(xiàn)的可能性。空想是一種不以客觀規(guī)律為依據(jù)。甚至違背事物發(fā)展的客觀進程，因而是沒有實現(xiàn)可能的想象。）三、注意1、概念注意是心理活動或意識對一定對象的指向和集中?；咎匦裕?/p>

（1）指向性：心理活動或意識在某個瞬間，選擇了某個對象，而忽略了另外一些對象。

（2）集中性：心理活動或意識在某個方向上的活動的強度和緊張度，是全神貫注地聚焦在所選擇的對象上。

2、種類無意注意(不隨意注意)

事先沒有目的，也不需要意志努力的注意。影響因素：（1）刺激本身特征

刺激的新異性，刺激的相對強度，刺激的運動變化（2）人本身的狀態(tài)

需要、期待、情感、興趣和過去經(jīng)歷這些因素稱為刺激的意義性。

有意后注意有預定目的，但不需要意志努力的注意。通過有意注意在一定條件下轉(zhuǎn)化而來。是一種高級類型的注意，具有高度的穩(wěn)定性，對完成長期任務有積極意義。如織毛衣熟練后可以邊看電視編織毛衣。

有意注意（隨意注意）有預定目的、需要一定意志努力的注意。如閱讀時，自覺將注意力指向文章的內(nèi)容。當遇到困難時，人們通過意志努力，使注意力堅持在所要集中和指向的內(nèi)容上。有意注意是一種積極、主動的注意形式。有意注意是人特有的注意。3、注意的品質(zhì)

注意的廣度：注意的范圍，在一瞬間能清晰把握的對象的數(shù)量。

注意的穩(wěn)定性：維持時間越長，注意越穩(wěn)定。注意的起伏或動搖注意分散：注意離開了當前的任務而被無關的對象吸引去的現(xiàn)象

。

注意的轉(zhuǎn)移：注意由一種對象轉(zhuǎn)移到另一種對象上去。

注意的分配：在同一時間內(nèi)，把注意指向于不同的對象，同時從事著幾種不同的活動。注意分配的條件：所從事的活動中必須有一些活動是非常熟練的，甚至于已經(jīng)達到了自動化的程度。第四節(jié)能力、性格、氣質(zhì)與人格一、能力（一）能力的概念能力是順利、有效地完成某種活動所必須具備的心理條件，是人格的一種心理特征。（二）能力的分類

1.按能力發(fā)展的高低，能力可分為：能力：順利完成某種活動所需要的心理條件才能：具備了能力所需各種心理條件天才：是能力的獨特組合，是能力的高度發(fā)展。

2.按能力的構造，能力可分為：一般能力（智力）特殊能力一般能力特殊能力注意力觀察力

記憶力思維力想象力創(chuàng)造力音樂能力繪畫能力數(shù)學能力體育能力

3.按能力涉及的領域，能力可分為：

認知能力：個體學習、研究、理解、概括和分析的能力。操作能力：個體操作、制作和運動的能力。如藝術表現(xiàn)能力、實驗操作能力。社會交往能力：在社會交往中表現(xiàn)出來的能力。如組織管理能力、言語表達能力。

4.按創(chuàng)造程度，能力可分為：模仿能力：效仿他人的言行舉止而引起的與之相類似的行為活動的能力。再造能力：遵循現(xiàn)成的模式或程序掌握知識技能的能力。創(chuàng)造能力：產(chǎn)生新思想，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新事物的能力。55（三）能力發(fā)展的個體差異

1.能力發(fā)展水平的差異（高和低）100±16占68.2%；100±32占95.4%。大于140，為超常兒童，1%；小于70，弱智兒童，3%。2.能力類型的差異（個人的特長）3.能力表現(xiàn)的年齡差異（早慧和大器晚成）超常兒童：在幼小的時候就表現(xiàn)出優(yōu)異的智慧，智商達130以上。曹植7歲作詩。王勃10歲作賦（四）影響能力發(fā)展的因素遺傳、環(huán)境、教育、社會環(huán)境和主觀努力遺傳素質(zhì)，也叫天賦，指一個人生來具有的解剖生理特點。遺傳素質(zhì)是能力發(fā)展的自然基礎和前提。環(huán)境（營養(yǎng)、家庭、學校、社會）為能力發(fā)展提供了后天的條件。遺傳決定了能力發(fā)展的可能的范圍或限度，而環(huán)境則決定了在遺傳所決定的范圍內(nèi)能力發(fā)展的具體程度。遺傳潛勢較好的人，能力發(fā)展可塑的范圍大，環(huán)境的影響也大。反之，亦然。發(fā)達的社會經(jīng)濟條件，豐富的社會文化是能力發(fā)展的肥沃土壤，和諧的家庭氛圍是能力發(fā)展的基石，教育則是能力發(fā)展的關鍵。（五）加德納的“多元智能理論”59智力的內(nèi)涵是多元的，由8種相對獨立的智力成分所構成。空間智力（畢加索）音樂智力（斯特拉夫斯基）言語智力（李敖）邏輯數(shù)學智力（愛因斯坦，陳景潤）人際智力（甘地，特麗莎教母）內(nèi)省智力（弗洛伊德，榮格）身體運動智力（李小雙）自然智力二、性格（一）性格的概念性格是一個人在對現(xiàn)實的穩(wěn)定的態(tài)度和習慣化了的行為方式中所表現(xiàn)出來的人格特征。氣質(zhì)更多地體現(xiàn)了人格的生物屬性，性格則更多地體現(xiàn)了人格的社會屬性。性格具有可塑性。個體之間的人格差異的核心是性格的差異。（二）性格的特征：

性格的態(tài)度特征：對社會、對集體、對他人、對自己的態(tài)度。性格的意志特征：對自己的行為自覺進行調(diào)節(jié)的特征。性格的情緒特征：一個人的情緒對他的活動的影響，以及他對自己情緒的控制能力。性格的理智特征：在認知活動中的性格特征。

性格的態(tài)度特征是性格的核心。（三）性格的類型：心理活動的傾向性：外傾性、內(nèi)傾性心理過程的特點：理智型、情緒型、意志型個體對身心疾病的易罹患性：A型行為類型、B型行為類型、C型行為類型（四）良好性格的培養(yǎng)1、樹立正確的“三觀”2、正確分析自己的性格特征3、積極塑造良好性格4、不斷矯正自我性格弱點三、氣質(zhì)（一）氣質(zhì)的概念及學說氣質(zhì)是心理活動表現(xiàn)在強度、速度、穩(wěn)定性和靈活性等方面動力性質(zhì)的心理特征。（脾氣、秉性）氣質(zhì)是人生來就具有的典型的、穩(wěn)定的心理活動的動力特征。1.（古希臘希波克拉特的）體液說：體液決定氣質(zhì)。血液、黏液、黃膽汁、黑膽汁）（重點介紹）2.（德國克雷米奇爾的）體型說：體型決定氣質(zhì)。（高矮胖瘦）3.（日本古川竹二的）血型說：血型決定氣質(zhì)。（A，B，AB，O）4.（美國伯曼的）激素說：內(nèi)分泌腺決定氣質(zhì)。（甲狀腺、垂體腺、腎上腺、性腺）5.（原蘇聯(lián)巴甫洛夫的）高級神經(jīng)活動類型學說（二）氣質(zhì)的類型膽汁質(zhì)：反應性與主動性高。精力旺盛，直爽熱情，但心境易變，脾氣暴躁。典型人物：張飛。

多血質(zhì)：反應性高?；顫娡庀颍m應性強。興趣多變，注意力容易分散。典型人物：賈寶玉。

黏液質(zhì)：反應性低，耐受性高。內(nèi)向，舉止平和，踏踏實實，注意力易集中，交際適度。典型人物：陳景潤。

抑郁質(zhì)：感受性高。極端內(nèi)向，多疑多慮，敏感，孤僻。典型人物：林黛玉。例如：戲院四個人行為的區(qū)分1.膽汁質(zhì)的人面紅耳赤地與檢票員爭吵起來，甚至企圖推開檢票員，沖過檢票口，徑直跑到自己的坐位上去，并且還會埋怨說，戲院時鐘走得太快了。2.多血質(zhì)的人明白檢票員不會放他進去，他不與檢票員發(fā)生爭吵，而是悄悄跑到樓上另尋一個適當?shù)牡胤絹砜磻騽”硌荨?.黏液質(zhì)的人看到檢票員不讓他從檢票口進去，便想反正第一場戲不太精彩，還是暫且到小賣部呆一會兒，待幕間休息再進去。

4.抑郁質(zhì)的人對此情景會說自己老是不走運，偶爾來一次戲院，就這樣倒霉，接著就垂頭喪氣地回家。（三）氣質(zhì)的意義1、氣質(zhì)類型不決定人的智力水平和社會價值。2、氣質(zhì)與臨床護理工作。3、氣質(zhì)與健康。4、氣質(zhì)與教育。四、人格（一）人格的概念人格（personality):是各種心理特征的總和，也是各種心理特征的一個相對穩(wěn)定的組織結(jié)構，在不同時間和地點，都影響著一個人的思想、情感和行為，使他具有區(qū)別于他人的、獨特的心理品質(zhì)。人格的結(jié)構人格的傾向性：需要和動機，是人格的動力人格的心理特征：能力、氣質(zhì)、性格。人格人格的傾向性人格的心理特征需要動機能力氣質(zhì)性格（二）人格的基本特征1.獨特性：每個人的人格都不一樣?！叭诵牟煌?，各如其面”

2.整體性：各種心理特性構成了一個整體，否則就是“人格分裂”。3.穩(wěn)定性：不隨時間和地點而改變?！敖揭赘?，秉性難移”

4.功能性：人格對個人的行為具有調(diào)節(jié)的功能。人格決定一個人的生活方式，甚至決定一個人的命運。

5.自然性和社會性的統(tǒng)一（三）健康人格1、具有持續(xù)的擴展自我的能力。2、具有愛與同情的能力。3、具有安全感并能自我接納。4、具有客觀感知現(xiàn)實的能力。5、具有客觀認識自我的能力。6、以問題為中心并發(fā)展出問題解決技術。7、具備統(tǒng)一的人生哲學。第五節(jié)需要、動機與興趣一、需要（一）需要的概念需要是指個體對自身生存和發(fā)展所必備條件的渴望和欲求。人的需要時生理和社會的客觀需求在大腦中的反映。（二）需要的分類按照產(chǎn)生角度分：自然需要（生理需要或生物需要）社會需要（獲得性需要）：通過學習獲得按照指向?qū)ο蠓郑何镔|(zhì)需要：社會物質(zhì)產(chǎn)品的需要精神需要：社會精神產(chǎn)品的需要馬斯洛的需要層次理論1.馬斯洛認為，人的需要分成5個層次：生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要、自我實現(xiàn)的需要。

2.需要出現(xiàn)是層次越低，出現(xiàn)越早，層次越高出現(xiàn)越晚。3.需要層次越低，力量越強。4.缺失性需要：能否滿足直接關系到個體的生存（低）生長需要：有益于健康、長壽和精力的旺盛（高）自我實現(xiàn)的需要生理的需要安全的需要愛和歸屬的需要尊重的需要指人希望最大限度發(fā)揮自己的潛能，不斷完善自己，實現(xiàn)自己理想的需要。只有少數(shù)人能自我實現(xiàn)。

馬斯洛認為這些需要層次之間存在著以下關系：

其一，越是低級的需要就越基本，越不可缺少。其二、低一層需要基本滿足后，便會降低對人的影響力，使人轉(zhuǎn)而追求高一層的需