法理學(xué)智慧樹知到課后章節(jié)答案2023年下武漢科技大學(xué)

法理學(xué)智慧樹知到課后章節(jié)答案2023年下武漢科技大學(xué)武漢科技大學(xué)

第一章測試

法理學(xué)回答關(guān)于法的深層次的終極疑問，因此也被稱為法哲學(xué)。（）

A:對B:錯(cuò)

答案:對

中國古代墨家提倡道德教化，推崇人治。（）

A:錯(cuò)B:對

答案:錯(cuò)

古希臘斯多葛學(xué)派將法分為自然法和人定法，并認(rèn)為自然法高于人定法。（）

A:對B:錯(cuò)

答案:對

作為資產(chǎn)階級革命思想武器的古典自然法，其核心精神自由和平等。（）

A:對B:錯(cuò)

答案:對

功利主義認(rèn)為法律是為了最大多數(shù)人的最大幸福。（）

A:對B:錯(cuò)

答案:對

自然法學(xué)派認(rèn)為“惡法非法”。（）

A:錯(cuò)B:對

答案:對

《法理學(xué)》的知識體系主要包括以下幾個(gè)板塊：（）

A:法的本體

B:法的起源與發(fā)展

C:法與社會(huì)

D:法的運(yùn)行

答案:法的本體

;法的起源與發(fā)展

;法與社會(huì)

;法的運(yùn)行

法學(xué)家托馬斯·阿奎那是哪個(gè)學(xué)派的代表人物？（）

A:分析法學(xué)派

B:古典自然法

C:歷史法學(xué)派

D:神學(xué)自然法

答案:神學(xué)自然法

社會(huì)法學(xué)派有三種含義，包括：（）

A:適用于社會(huì)主義國家

B:研究法律的實(shí)際實(shí)施過程

C:強(qiáng)調(diào)法律的社會(huì)化

D:用社會(huì)學(xué)的觀點(diǎn)來研究法律，比如問卷調(diào)查法

答案:研究法律的實(shí)際實(shí)施過程

;強(qiáng)調(diào)法律的社會(huì)化

;用社會(huì)學(xué)的觀點(diǎn)來研究法律，比如問卷調(diào)查法

實(shí)證主義法學(xué)主要包括兩個(gè)分支，分別是（）

A:分析實(shí)證主義法學(xué)

B:后現(xiàn)代法學(xué)

C:社會(huì)實(shí)證主義法學(xué)

D:自然法學(xué)

答案:分析實(shí)證主義法學(xué)

;社會(huì)實(shí)證主義法學(xué)

第二章測試

關(guān)于法律概念、法律原則、法律規(guī)則的理解和表述，下列哪一選項(xiàng)不能成立？（）

A:法律概念是解決法律問題的重要工具，但是法律概念不能單獨(dú)適用

B:法律原則最大限度地實(shí)現(xiàn)法律的確定性和可預(yù)測性

C:法律原則可以克服法律規(guī)則的僵硬性缺陷，彌補(bǔ)法律漏洞

D:法律規(guī)則并不都由法律條文來表述，并非所有的法律條文都規(guī)定法律規(guī)則

答案:法律原則最大限度地實(shí)現(xiàn)法律的確定性和可預(yù)測性

《集會(huì)游行示威法》第四條規(guī)定，“公民在行使集會(huì)、游行、示威的權(quán)利的時(shí)候，必須遵守憲法和法律，不得反對憲法所確定的基本原則，不得損害國家的、社會(huì)的、集體的利益和其他公民的合法的自由和權(quán)利?！标P(guān)于這一規(guī)定，下列哪一說法是正確的？（）

A:該條是關(guān)于權(quán)利的規(guī)定，因此屬于授權(quán)性規(guī)則

B:公民在行使集會(huì)、游行、示威的權(quán)利的時(shí)候，不得損害國家的、社會(huì)的、集體的利益，因此國家利益是我國法律的最高價(jià)值

C:該規(guī)定表明法律保護(hù)人的自由，但自由也應(yīng)受到法律的限制

D:該規(guī)定的內(nèi)容比較模糊，因而對公民不具有指導(dǎo)意義

答案:該規(guī)定表明法律保護(hù)人的自由，但自由也應(yīng)受到法律的限制

國務(wù)院，即中央人民政府，是最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)，最高國家行政機(jī)關(guān)。根據(jù)我國根本法《憲法》以及相關(guān)法律的規(guī)定，關(guān)于國務(wù)院，下列哪一項(xiàng)是正確的?（）

A:領(lǐng)導(dǎo)和管理監(jiān)察監(jiān)督等工作

B:行政法規(guī)的效力高于全國人大常委會(huì)制定的法律

C:有權(quán)制定有關(guān)行政拘留的規(guī)范性文件

D:國務(wù)院司法部與教育部聯(lián)合制定的規(guī)章的效力與地方政府規(guī)章的效力相同

答案:國務(wù)院司法部與教育部聯(lián)合制定的規(guī)章的效力與地方政府規(guī)章的效力相同

甲法官處理一起傷害賠償案件，耐心向被告乙解釋計(jì)算賠償數(shù)額的法律依據(jù)，并將最高法院公報(bào)發(fā)布的已生效同類判決提供乙參考。乙接受甲法官建議，在民事調(diào)解書上簽字賠償了原告損失。關(guān)于本案，下列哪一判斷是正確的？（）

A:甲法官在該案調(diào)解時(shí)適用了判例法

B:甲法官提供的指導(dǎo)性案例具有說服力

C:法院已生效同類判決具有普遍約束力

D:民事調(diào)解書經(jīng)乙簽署后即具有行政強(qiáng)制執(zhí)行力

答案:甲法官提供的指導(dǎo)性案例具有說服力

關(guān)于法的規(guī)范作用，下列哪一說法是正確的？（）

A:王某因散布謠言被罰款300元，體現(xiàn)了法的強(qiáng)制作用

B:法院判決王某行為構(gòu)成盜竊罪，體現(xiàn)了法的指引作用

C:林某參加法律培訓(xùn)后開始重視所經(jīng)營企業(yè)的法律風(fēng)險(xiǎn)防控，反映了法的保護(hù)自由價(jià)值的作用

D:陳法官依據(jù)訴訟法規(guī)定主動(dòng)申請回避，體現(xiàn)了法的教育作用

答案:王某因散布謠言被罰款300元，體現(xiàn)了法的強(qiáng)制作用

法律限制人們搶劫的自由，是出于以下哪條原則的考慮？（）

A:傷害原則

B:父愛原則

C:冒犯原則

D:法律道德主義原則

答案:傷害原則

律師潘某認(rèn)為《母嬰保健法》與《婚姻登記條例》關(guān)于婚前檢查的規(guī)定存在沖突，遂向全國人大常委會(huì)書面提出了進(jìn)行審查的建議。對此，下列哪一說法是錯(cuò)誤的？（）

A:如全國人大常委會(huì)審查后認(rèn)定存在沖突，則有權(quán)改變或撤銷《婚姻登記條例》

B:《母嬰保健法》的法律效力高于《婚姻登記條例》

C:潘某提出審查建議的行為屬于社會(huì)監(jiān)督

D:全國人大相關(guān)專門委員會(huì)和常務(wù)委員會(huì)工作機(jī)構(gòu)需向潘某反饋審查研究情況

答案:如全國人大常委會(huì)審查后認(rèn)定存在沖突，則有權(quán)改變或撤銷《婚姻登記條例》

《刑事訴訟法》第五十四條規(guī)定：“采取刑訊逼供等非法方法收集的犯罪嫌疑人、被告人供述和采用暴力、威脅等非法方法收集的證人證言、被害人陳述，應(yīng)當(dāng)予以排除?！睂Υ藯l文，下列哪一理解是正確的？（）

A:表達(dá)了法律規(guī)則中的假定條件、行為模式和法律后果

B:表達(dá)的是一個(gè)任意性規(guī)則

C:運(yùn)用了規(guī)范語句來表達(dá)法律規(guī)則

D:表達(dá)的是一個(gè)委任性規(guī)則

答案:運(yùn)用了規(guī)范語句來表達(dá)法律規(guī)則

趙某在行駛中的地鐵車廂內(nèi)站立，因只顧看手機(jī)而未抓扶手，在地鐵緊急制動(dòng)時(shí)摔倒受傷，遂訴至法院要求賠償。法院認(rèn)為，《侵權(quán)責(zé)任法》規(guī)定，被侵權(quán)人對損害的發(fā)生有過失的，可以減輕經(jīng)營者的責(zé)任。地鐵公司在車廂內(nèi)循環(huán)播放“站穩(wěn)扶好”來提醒乘客，而趙某因看手機(jī)未抓扶手，故存在重大過失，應(yīng)承擔(dān)主要責(zé)任。綜合各種因素，判決地鐵公司按40%的比例承擔(dān)賠償責(zé)任。對此，下列哪些說法是正確的?（）

A:該案的民事訴訟法律關(guān)系屬第二性的法律關(guān)系

B:法官對責(zé)任分?jǐn)偙壤淖杂刹昧坎皇苋魏蜗拗?/p>

C:若經(jīng)法院調(diào)解后趙某放棄索賠，則構(gòu)成協(xié)議免責(zé)

D:該案中趙某是否違反注意義務(wù)，是衡量法律責(zé)任輕重的重要標(biāo)準(zhǔn)

答案:該案的民事訴訟法律關(guān)系屬第二性的法律關(guān)系

;若經(jīng)法院調(diào)解后趙某放棄索賠，則構(gòu)成協(xié)議免責(zé)

;該案中趙某是否違反注意義務(wù)，是衡量法律責(zé)任輕重的重要標(biāo)準(zhǔn)

某法院在一起疑難案件的判決書中援引了法學(xué)教授葉某的學(xué)說予以說理。對此，下列哪些說法是正確的？（）

A:參考法學(xué)學(xué)說有助于對法律條文作出正確理解

B:在我國，法學(xué)學(xué)說中對法律條文的解釋屬于非正式解釋

C:法學(xué)學(xué)說在當(dāng)代中國屬于法律原則的一種

D:一般而言，只能在民事案件中援引法學(xué)學(xué)說

答案:在我國，法學(xué)學(xué)說中對法律條文的解釋屬于非正式解釋

;一般而言，只能在民事案件中援引法學(xué)學(xué)說

第三章測試

法是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。（）

A:對B:錯(cuò)

答案:對

與馬克思一樣，西方大部分學(xué)者也將法分為奴隸制的法、封建制的法、資本主義法和社會(huì)主義法四種歷史類型。（）

A:對B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

關(guān)于法律發(fā)展、法律傳統(tǒng)、法律現(xiàn)代化，下列哪些選項(xiàng)可以成立？（）

A:在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，對各國法律進(jìn)行法系劃分已失去了意義

B:中國法律的現(xiàn)代化的啟動(dòng)形式是立法主導(dǎo)型

C:進(jìn)入20世紀(jì)以后，各國、各民族法律的特殊性逐漸受到普遍關(guān)注，民族歷史傳統(tǒng)可能構(gòu)成現(xiàn)實(shí)法律制度的組成部分

D:法的繼承體現(xiàn)時(shí)間上的先后關(guān)系，法的移植反映一個(gè)國家對同時(shí)代其他國家法律制度的吸收和借鑒

答案:中國法律的現(xiàn)代化的啟動(dòng)形式是立法主導(dǎo)型

;進(jìn)入20世紀(jì)以后，各國、各民族法律的特殊性逐漸受到普遍關(guān)注，民族歷史傳統(tǒng)可能構(gòu)成現(xiàn)實(shí)法律制度的組成部分

;法的繼承體現(xiàn)時(shí)間上的先后關(guān)系，法的移植反映一個(gè)國家對同時(shí)代其他國家法律制度的吸收和借鑒

奧地利法學(xué)家埃利希在《法社會(huì)學(xué)原理》中指出：“在當(dāng)代以及任何其他的時(shí)代，法的發(fā)展的重心既不在立法，也不在法學(xué)或司法判決，而在于社會(huì)本身?！标P(guān)于這句話涵義的闡釋，下列哪一選項(xiàng)是錯(cuò)誤的？（）

A:法的變遷受社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的影響

B:國家的法以社會(huì)的法為基礎(chǔ)

C:任何時(shí)代，法只要以社會(huì)為基礎(chǔ)，就可以脫離立法、法學(xué)和司法判決而獨(dú)立發(fā)展

D:法是社會(huì)的產(chǎn)物，也是時(shí)代的產(chǎn)物

答案:任何時(shí)代，法只要以社會(huì)為基礎(chǔ)，就可以脫離立法、法學(xué)和司法判決而獨(dú)立發(fā)展

關(guān)于法的現(xiàn)代化，下列哪一說法是正確的?（）

A:中國法的現(xiàn)代化的啟動(dòng)形式是司法主導(dǎo)型

B:外源型法的現(xiàn)代化是在西方文明的特定歷史背景中孕育、發(fā)展起來的

C:外源型法的現(xiàn)代化具有被動(dòng)性，外來因素是最初的推動(dòng)力

D:內(nèi)發(fā)型法的現(xiàn)代化具有依附性，帶有明顯的工具色彩

答案:外源型法的現(xiàn)代化具有被動(dòng)性，外來因素是最初的推動(dòng)力

卡爾?馬克思說：“在民主的國家里，法律就是國王；在專制的國家里，國王就是法律?！标P(guān)于馬克思這段話的理解，下列哪一選項(xiàng)是錯(cuò)誤的？（）

A:在實(shí)行專制的國家，國王的意志可以上升為法律

B:從性質(zhì)上看，有民主的法律，也有專制的法律

C:在實(shí)行民主的國家，君主或者國王不可以參與立法

D:實(shí)行民主的國家，也是實(shí)行法律至上原則的國家

答案:在實(shí)行民主的國家，君主或者國王不可以參與立法

近年來，我國部分地區(qū)基層法院在民事審判中試點(diǎn)“小額速裁”，對法律關(guān)系單一、事實(shí)清楚、爭議標(biāo)的額不足1萬元的民事案件，實(shí)行一審終審制度。關(guān)于該審判方式改革體現(xiàn)出的價(jià)值取向，下列哪些說法是正確的？（）

A:節(jié)約司法成本

B:促進(jìn)司法民主

C:推行司法公開

D:提高司法效率

答案:節(jié)約司法成本

;提高司法效率

法系是法學(xué)上的一個(gè)重要概念。關(guān)于法系，下列哪些選項(xiàng)是正確的？（）

A:民法法系有編纂成文法典的傳統(tǒng)，因此，有成文法典的國家都屬于民法法系

B:法系是一個(gè)比較法學(xué)上的概念，是根據(jù)法的歷史傳統(tǒng)和外部特征的不同對法所作的分類

C:法律移植是一國對外國法的借鑒、吸收和攝取，因此，法律移植是法系形成和發(fā)展的重要途徑

D:歷史上曾經(jīng)存在很多個(gè)法系，但大多都已經(jīng)消亡，目前世界上僅存的法系只有民法法系和普通法系

答案:法系是一個(gè)比較法學(xué)上的概念，是根據(jù)法的歷史傳統(tǒng)和外部特征的不同對法所作的分類

;法律移植是一國對外國法的借鑒、吸收和攝取，因此，法律移植是法系形成和發(fā)展的重要途徑

下列哪些選項(xiàng)屬于法律意識的范疇?（）

A:中國傳統(tǒng)的“和為貴”、“少訟”、“厭訟”

B:社會(huì)主義法治理念

C:西周提出的“以德配天，明德慎罰”

D:法國大革命后制定的《法國民法典》

答案:中國傳統(tǒng)的“和為貴”、“少訟”、“厭訟”

;社會(huì)主義法治理念

;西周提出的“以德配天，明德慎罰”

“法的繼承體現(xiàn)時(shí)間上的先后關(guān)系，法的移植則反映一個(gè)國家對同時(shí)代其他國家法律制度的吸收和借鑒，法的移植的范圍除了外國的法律外，還包括國際法律和慣例?！睋?jù)此，下列哪些說法是正確的？（）

A:1804年《法國民法典》是對羅馬法制度、原則的繼承

B:法的移植不反映時(shí)間關(guān)系，僅體現(xiàn)空間關(guān)系

C:法的移植的范圍除了制定法，還包括習(xí)慣法

D:國內(nèi)法不可以繼承國際法

答案:1804年《法國民法典》是對羅馬法制度、原則的繼承

;法的移植的范圍除了制定法，還包括習(xí)慣法

;國內(nèi)法不可以繼承國際法

第四章測試

法律論證是一個(gè)獨(dú)立的過程，與法律推理、法律解釋沒有關(guān)系。（）

A:錯(cuò)B:對

答案:錯(cuò)

司法的依據(jù)主要是正式的法律淵源，而當(dāng)代中國司法原則“以法律為準(zhǔn)繩”中的“法律”則需要作廣義的理解。（）

A:錯(cuò)B:對

答案:對

在我國，法學(xué)學(xué)說中對法律條文的解釋屬于非正式解釋。（）

A:對B:錯(cuò)

答案:對

對條文文義的擴(kuò)張解釋不應(yīng)違背立法目的。（）

A:對B:錯(cuò)

答案:對

在一起案件中，主審法官認(rèn)為，生產(chǎn)假化肥案件中的“假化肥”不屬于《刑法》第140條規(guī)定的“生產(chǎn)者、銷售者在產(chǎn)品中摻雜、摻假，以假充真，以次充好或者以不合格產(chǎn)品冒充合格產(chǎn)品”中的“產(chǎn)品”范疇，因?yàn)椤缎谭ā返?47條對“生產(chǎn)假農(nóng)藥、假獸藥、假化肥”有專門規(guī)定。關(guān)于該案，法官采用的法律解釋方法屬于下列哪一種？（）

A:比較解釋

B:歷史解釋

C:體系解釋

D:目的解釋

答案:體系解釋

下列哪一選項(xiàng)體現(xiàn)了法律的可訴性特征？（）

A:“一國兩制”原則體現(xiàn)在《香港特別行政區(qū)基本法》的制定過程中

B:公民和法人可以利用法律維護(hù)自己的權(quán)利

C:下一級的規(guī)范性法律文件因與上一級的規(guī)范性法律文件沖突而被宣布無效

D:道德規(guī)范上升為法律規(guī)范

答案:公民和法人可以利用法律維護(hù)自己的權(quán)利

有法諺云：“法律為未來作規(guī)定，法官為過去作判決”。關(guān)于該法諺，下列哪一說法是正確的?（）

A:法官只考慮已經(jīng)發(fā)生的事實(shí)，故判案時(shí)一律選擇適用舊法

B:即使案件事實(shí)發(fā)生在過去，但“為未來作規(guī)定”的法律仍然可以作為其認(rèn)定的根據(jù)

C:法律的內(nèi)容規(guī)定總是超前的，法官的判決根據(jù)總是滯后的

D:法律絕對禁止溯及既往

答案:即使案件事實(shí)發(fā)生在過去，但“為未來作規(guī)定”的法律仍然可以作為其認(rèn)定的根據(jù)

關(guān)于法律解釋和法律推理，下列哪一說法可以成立？（）

A:法官在進(jìn)行法律推理時(shí)，既要遵守和服從法律規(guī)則又要在不同利益沖突間進(jìn)行價(jià)值平衡和選擇

B:法律解釋和法律推理屬于完全不同的兩種思維活動(dòng)，法律推理完全獨(dú)立于法律解釋

C:作為一種法律思維活動(dòng)，法律推理的根本目的在于發(fā)現(xiàn)絕對事實(shí)和真相

D:法律推理是嚴(yán)格的形式推理，不受人的價(jià)值觀影響

答案:法官在進(jìn)行法律推理時(shí)，既要遵守和服從法律規(guī)則又要在不同利益沖突間進(jìn)行價(jià)值平衡和選擇

2000年6月，最高法院決定定期向社會(huì)公布部分裁判文書，在匯編前言中指出：“最高人民法院的裁判文書，由于具有最高的司法效力，因而對各級人民法院的審判工作具有重要的指導(dǎo)作用，同時(shí)還可以為法律、法規(guī)的制定和修改提供參考，也是法律專家和學(xué)者開展法律教學(xué)和研究的寶貴素材?！睂τ诖硕挝淖值睦斫猓铝心囊贿x項(xiàng)是正確的？（）

A:最高法院的裁判文書屬于司法解釋范疇

B:最高法院的裁判文書可以構(gòu)成法的淵源之一

C:最高法院的裁判文書具有最高的普遍法律效力

D:最高法院的裁判文書對各級法院審判工作具有重要指導(dǎo)作用，屬于規(guī)范性法律文件

答案:最高法院的裁判文書可以構(gòu)成法的淵源之一

《全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)關(guān)于＜中華人民共和國刑法＞第一百五十八條、第一百五十九條的解釋》中規(guī)定：“刑法第一百五十八條、第一百五十九條的規(guī)定，只適用于依法實(shí)行注冊資本實(shí)繳登記制的公司?！标P(guān)于該解釋，下列哪一說法是正確的？（）

A:效力低于《刑法》

B:對法律條文進(jìn)行了限制解釋

C:是學(xué)理解釋

D:全國人大常委會(huì)只能就《刑法》作法律解釋

答案:對法律條文進(jìn)行了限制解釋

第五章測試

“社會(huì)不是以法律為基礎(chǔ)，相反，法律應(yīng)以社會(huì)為基礎(chǔ)”。（）

A:對B:錯(cuò)

答案:對

“發(fā)生了民事糾紛而法律對此沒有規(guī)定，則法院可以依據(jù)道德、習(xí)慣或正義標(biāo)準(zhǔn)等非正式法律淵源進(jìn)行審理”。（）

A:錯(cuò)B:對

答案:對

關(guān)于法律與人權(quán)關(guān)系的說法，下列哪一選項(xiàng)是錯(cuò)誤的？（）

A:人權(quán)的法律化表明人權(quán)只能是一種實(shí)有權(quán)利

B:法律可以保障人權(quán)的實(shí)現(xiàn)，但是法律并不能根除侵犯人權(quán)的現(xiàn)象

C:人權(quán)可以作為判斷法律善惡的標(biāo)準(zhǔn)

D:保障人權(quán)是法治的核心內(nèi)容之一

答案:人權(quán)的法律化表明人權(quán)只能是一種實(shí)有權(quán)利

關(guān)于加快建設(shè)法治政府，下列說法不正確的是哪一項(xiàng)？（）

A:必須建立重大責(zé)任終身責(zé)任追究制度及責(zé)任倒查機(jī)制

B:建立健全行政裁量權(quán)基準(zhǔn)制度，細(xì)化、量化行政裁量標(biāo)準(zhǔn)

C:為完善行政組織和行政程序法律制度，行政機(jī)關(guān)可以法外設(shè)定權(quán)力

D:積極推進(jìn)政府法律顧問制度，建立政府法治機(jī)構(gòu)人員為主體、吸收專家和律師參加的法律顧問隊(duì)伍

答案:為完善行政組織和行政程序法律制度，行政機(jī)關(guān)可以法外設(shè)定權(quán)力

近期，無人駕駛汽車在公共交通道路行駛，公眾圍繞其是否違法、事故后是否擔(dān)責(zé)、如何加強(qiáng)立法進(jìn)行規(guī)制展開討論，下列說法中正確的是?（）

A:科技發(fā)展引發(fā)的問題只能通過法律解決

B:若無人駕駛汽車上路行駛引發(fā)民事糾紛被訴至法院，因法無明文規(guī)定，法院不得裁判

C:現(xiàn)行交通法規(guī)對無人駕駛汽車上路行駛尚無規(guī)定，這反應(yīng)了法律的局限性

D:只有當(dāng)科技發(fā)展造成了實(shí)際危害后果時(shí)，才能動(dòng)用法律手段干預(yù)

答案:現(xiàn)行交通法規(guī)對無人駕駛汽車上路行駛尚無規(guī)定，這反應(yīng)了法律的局限性

下列哪一表述說明人權(quán)在本原上具有歷史性？（）

A:人人生而平等，他們都從他們的‘造物主’那里被賦予某些不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利

B:根據(jù)自然法，一切人生而自由，既不知有奴隸，也就無所謂釋放

C:沒有無義務(wù)的權(quán)利，也沒有無權(quán)利的義務(wù)

D:權(quán)利永遠(yuǎn)不能超出社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以及由經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)所制約的文化發(fā)展

答案:權(quán)利永遠(yuǎn)不能超出社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以及由經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)所制約的文化發(fā)展

關(guān)于法與人權(quán)的關(guān)系，下列哪一說法是錯(cuò)誤的？（）

A:按照馬克思主義法學(xué)的觀點(diǎn)，人權(quán)不是天賦的，也不是理性的產(chǎn)物

B:人權(quán)被法律化的程度會(huì)受到一國民族傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展水平等因素的影響

C:人權(quán)指出了立法和執(zhí)法所應(yīng)堅(jiān)持的最低的人道主義標(biāo)準(zhǔn)和要求

D:人權(quán)不能同時(shí)作為道德權(quán)利和