2021年中考語(yǔ)文復(fù)習(xí)：文言文對(duì)比閱讀

2021年中考語(yǔ)文專題復(fù)習(xí)：文言文對(duì)比閱讀

1.閱讀下面文本，完成下列各題。

（甲）陳康肅公善射，當(dāng)世無(wú)雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣

油翁釋擔(dān)而立，睨之久而不去。見其發(fā)矢十中八九，但微頷之。

康肅問(wèn)曰："汝亦知射乎？吾射不亦精乎？"翁曰："無(wú)他，但手熟爾。"

康肅忿然曰："爾安敢輕吾射！"翁日："以我酌油知之?！蹦巳∫缓J置于

地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰："我亦無(wú)

他，惟手熟爾。"康肅笑而遣之。

（歐陽(yáng)修《賣油翁》）

（乙）南陽(yáng)楊二相公精于拳術(shù)，每至演武場(chǎng)傳授槍棒，觀者如堵。一

日，有賣蒜叟，咳嗽不絕聲，旁睨而揶揄之。楊大怒，招叟至前，以拳打

磚墻，陷入尺許，傲之曰："叟能如是乎？"叟曰："君能打墻，不能打人。"

楊罵曰："老奴能受我打乎？打死勿怨！"叟笑曰："垂死之年，能以一死成

君之名，死亦何怨！"老人自縛于樹，解衣露腹。楊故取勢(shì)于十步外，奮拳

擊之。老人寂然無(wú)聲，但見楊雙膝跪地，叩頭曰："晚生知罪矣。"拔其拳，

己夾入老人腹中，堅(jiān)不可出。哀求良久，老人鼓腹縱之，已跌出一石橋外

矣。老人徐徐負(fù)蒜而歸，卒不肯告人姓氏。

（袁枚《賣蒜翁》）

（1）解釋下列畫線詞語(yǔ)。

①觀者如堵（________________）

日）但手熟爾（）

③叟能如是乎（）

（2）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①因曰："我亦無(wú)他，惟手熟爾。"

日）垂死之年，能以一死成君之名，死亦何怨！

（3）從甲乙兩篇文章你得到了哪些啟示？

2.閱讀下面文本，完成下列各題。

【甲】初，權(quán)謂呂蒙曰："卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多

務(wù)。權(quán)曰："孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰

若孤？孤常讀書，自以為大有所益。"蒙乃始就學(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論

議，大驚曰："卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！"蒙日："士別三日，即更刮目

相待，大兄何見事之晚乎！"肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。

【乙】蒙少不修書傳，每陳大事，?？谡紴楣{疏①。常以部曲事為江夏

太守蔡遺所白②，蒙無(wú)恨意。及豫章太守顧邵卒，權(quán)問(wèn)所用，蒙因薦遺奉職

佳吏，權(quán)笑曰："君欲為祁奚耶？”于是用之。

一一《三國(guó)志?吳書?呂蒙傳》

【注】①箋疏：奏折。②白：告發(fā)。

（1）解釋下列畫線的字詞。

①蒙桂以軍中多務(wù)（）

②但當(dāng)涉獵（）

③見往事耳（）

④段豫章太守顧邵卒（）

⑤即更刮目相待（）

（2）翻譯下列文言句子。

①孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！

②卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！

（3）請(qǐng)結(jié)合【甲】【乙】?jī)晌恼f(shuō)說(shuō)呂蒙是個(gè)怎樣的人。

（4）【甲】文注重以對(duì)話表現(xiàn)人物，僅寥寥數(shù)語(yǔ)，就使人感受到三位人物

各自說(shuō)話時(shí)的口吻、神態(tài)和心理。請(qǐng)結(jié)合文本舉例說(shuō)明。

3.閱讀下面文本，完成下列各題。

【甲】潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。怡然不

動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，

不可久居，乃記之而去。

（節(jié)選自柳宗元《小石潭記》）

【乙】昔孔子欲居九夷，人以為陋。孔子曰："君子居之，何陋之

有？"守亡①以罪謫龍場(chǎng)，龍場(chǎng)，古夷/之外。人皆以予自上旃往，將

陋其地，弗能居也；而予處之旬月，安而樂(lè)之。

（節(jié)選自王守仁《何陋軒記》）

【注】①守仁，指王陽(yáng)明。②蔡：周時(shí)國(guó)名，在今河南南部。③上國(guó):

國(guó)都。

（1）請(qǐng)解釋下列畫線詞在文中的意思。

①潭中魚亙百許頭可：

②往來(lái)翕忽翕忽：

③悄愴幽邃邃：

④不可久居居：

⑤守仁以罪謫龍場(chǎng)以：

（2）請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①日光下澈，影布石上。

②將陋其地，弗能居也。

（3）【甲】【乙】?jī)晌亩紝懙缴砭悠У沫h(huán)境，但主人的態(tài)度卻不同。

【甲】文面對(duì)小石潭四周凄清的環(huán)境，主人""；【乙】文寫

出主人在龍場(chǎng)卻表現(xiàn)出"（用原文語(yǔ)句回答）

（4）【甲】文作者欣賞景物而產(chǎn)生的情感不斷發(fā)生變化，請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容分

析。

4.閱讀下面文本，完成下列各題。

【甲】天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而

不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，

是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天

下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助

之至，天下順之。以天下之所順,攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝

矣。

【乙】人非上智，其孰無(wú)過(guò)。過(guò)而能知，可以為明；知而能改，可以踐圣

?o小過(guò)不改，大惡形焉；小善能遷，大善成焉。

夫人之過(guò)無(wú)他，惰慢也，嫉妒也，邪僻也。惰慢則驕，孝敬衰焉；嫉妒則

刻，災(zāi)害興焉；邪僻則佚，節(jié)義頹焉。是數(shù)者，皆德之弊而身之殃?；蛴?/p>

一焉，必去之如豳滕，遠(yuǎn)之如峰云②。峰生不遠(yuǎn)則螫身，蠡滕不去則傷稼,

己過(guò)不改則累德。

若夫以惡小而為之無(wú)恤③，則必?cái)?；以善小而忽之不為，則必覆。能行小

善，大善攸基；戒于小惡，終無(wú)大戾。

【注】①踐（qT）圣：圣人看齊。②蠡腌、峰云（chai）；都是毒蟲、害

蟲。③恤：擔(dān)心，憂慮。

（1）解釋畫線的詞。

①委而去之________________

自）親戚勝之________________

⑥是數(shù)者_(dá)_______________

④災(zāi)害興焉________________

（2）翻譯下面的句子。

得道者多助，失道者寡助。

（3）【乙】文中用比喻證明觀點(diǎn)的一句是。（用原文回答）

（4）【甲】【乙】?jī)晌牡漠嬀€句用了什么論證方法？簡(jiǎn)要分析其作用。

5.【甲】上自勞軍。至霸上及棘門軍，直馳入，將以下騎送迎。已而之細(xì)

柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，骰弓弩，持滿。天子先驅(qū)至，不得入。先驅(qū)

曰："天子且至！”軍門都尉曰："將軍令日'軍中聞將軍令，不聞天子之詔

居無(wú)何，上至，又不得入。于是上乃使使持節(jié)詔將軍:"吾欲入勞軍?！眮喎?/p>

乃傳言開壁門。壁門士吏謂從屬車騎曰："將軍約，軍中不得馳驅(qū)?！庇谑翘?/p>

子乃按轡徐行。至營(yíng)，將軍亞夫持兵揖曰："介胄之士不拜，請(qǐng)以軍禮見。"

天子為動(dòng)，改容式車，使人稱謝："皇帝敬勞將軍。"成禮而去。

（節(jié)選自《史記》）

【乙】李將軍廣者，隴西成紀(jì)人也。廣家世世受射。廣廉，得賞賜輒分其

麾下,飲食與士共之。廣之將兵，乏絕之處見水，士卒不盡飲，廣不近

水，士卒不盡食，廣不嘗食。寬緩不苛，士以此愛樂(lè)為用。其射，見敵

急，非在數(shù)十步之內(nèi)，度不中不發(fā)，發(fā)即應(yīng)弦而倒。

（節(jié)選自《史記》）

（1）解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

軍士吏被甲被：________________

居無(wú)何居：________________

吾欲人勞軍勞：________________

廣不嘗食嘗：O

（2）下列加點(diǎn)詞的意義和用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）

A.己而之細(xì)柳軍B.不聞天子之詔C.介胄之士不拜D.乏絕之處見水

（3）下列有關(guān)內(nèi)容的表述，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.《史記》，西漢司馬遷所著，被魯迅先生稱贊為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離

騷》

B.李廣被譽(yù)為“飛將軍"，后成為典故，"七絕圣手"王昌齡就寫有"但使龍城飛

將在“。

C."揖”“拜”為古代禮儀，周亞夫身在軍營(yíng)對(duì)皇帝只"揖"不"拜"，可見其剛正

不阿。

D.后世將李廣作為善射之人的代稱，梁山好漢燕青就是因箭術(shù)高超而得名

"小李廣”。

（4）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。

于是上乃使使持節(jié)詔將軍。

廣廉，得賞賜輒分其麾下。

6.【甲】舜發(fā)于聯(lián)畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷

吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先

苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍

性，曾益其所不能。

人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后

喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死

于安樂(lè)也。

【乙】陳禾，字秀實(shí)，明州MP縣人。舉元符三年進(jìn)士。（時(shí)）天下久平，武

備寬弛，東南尤甚。

論奏未終，上拂衣起。禾引上衣，請(qǐng)畢其說(shuō)。衣裾落，上曰："碎朕衣矣。"

禾言："陛下不惜碎衣，臣豈惜碎首以報(bào)陛下？此曹①今日受富貴之利，陛

下他日受危亡之禍。"言愈切，上變色曰："卿能如此，朕復(fù)何憂？”內(nèi)侍請(qǐng)

上易衣，上卻之曰："留以旌②直臣?！?/p>

（節(jié)選自《宋史》有刪改）【注釋】①曹：輩，等。②旌：表?yè)P(yáng)。

（1）解釋文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

①人則無(wú)法家拂士拂：

②內(nèi)侍請(qǐng)上易衣易：。

（2）翻譯下列句子。

①所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

電卿能如此，朕復(fù)何憂？

（3）乙文中的""

（原文）與甲文中的主旨句異曲同工。乙文中的"上"是一個(gè)

_____________________________________________________________的人。

7.

【甲】景春日："公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天

下^息。"

孟子曰："是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之

嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！’以

順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。

得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不

能屈。此之謂大丈夫?！?/p>

【乙】海瑞，字汝賢，瓊山人。署南平教諭，御史詣學(xué)宮，屬吏咸伏謁，

瑞獨(dú)長(zhǎng)揖，日："臺(tái)謁當(dāng)以屬禮，此堂，師長(zhǎng)教士地，不當(dāng)屈。"其遷淳安知

縣，，布袍脫粟。，令老仆藝?蔬自給?？偠胶趹棁L語(yǔ)人曰："昨聞海令為母

壽，市肉二斤矣?！ㄗ趹椬舆^(guò)淳安，怒驛吏，倒懸之。瑞曰："曩?胡公按

部，令所過(guò)毋供張。今其行裝盛，必非胡公子。"發(fā)?橐?金數(shù)千，納之庫(kù)，馳

告宗憲，宗憲無(wú)以罪。

（選自《明史?列傳第一百十四》，有刪改）

【注釋】①脫粟：吃糙米飯。②藝：種植。③曩：從前。④發(fā)：打開。

⑤橐：布袋的一種

（1）下列語(yǔ)句中劃線詞的解釋有誤的一項(xiàng)是（）

A.豈不誠(chéng)大丈夫哉誠(chéng)：是。

B.得志，與民由之由：遵從。

C.御史逅學(xué)宮詣：到。

D.屬吏感伏謁咸：都。

（2）下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.倒懸之/父命之

B.獨(dú)行其道/其遷淳安知縣

C.以順為正者/謁當(dāng)以屬禮

D.是焉得為大丈夫乎/昨聞海令為母壽

（3）下列對(duì)文章的理解和分析有誤的一項(xiàng)是（）

A.甲文圍繞“何謂大丈夫"的問(wèn)題，景春提出觀點(diǎn)，孟子反駁，有破有立。

B.甲文中孟子運(yùn)用對(duì)比的手法表達(dá)了對(duì)景春推崇的公孫衍、張儀之流的不屑

和鄙視，接著從正面提出自己心目中的大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)。

C.乙文中海瑞在南平和淳安的言行，體現(xiàn)了甲文中大丈夫標(biāo)準(zhǔn)的"貧賤不能

移，威武不能屈"。

D.乙文通過(guò)"布袍脫粟、藝蔬自給”和胡宗憲的話，分別從正面和側(cè)面表現(xiàn)了

作為淳安知縣的海瑞生活的清貧。

（4）將下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道；

西昨聞海令為母壽，市肉二斤矣。

（5）包拯、海瑞在民間人稱"包青天""海青天在"蒼蠅、老虎一起打”的

今天，請(qǐng)結(jié)合甲、乙兩文，談?wù)劺习傩招闹械摹扒嗵臁睉?yīng)該是怎樣的人。

8.閱讀下面文本，完成下列各題。

【甲】子曰："學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知

而不慍，不亦君子乎？”

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)

乎？“

子曰："吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十

而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。"

子曰："溫故而知新，可以為師矣?！?/p>

子曰："學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。"

（選自《〈論語(yǔ)〉十二章》）

【乙】夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以

致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不

能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，

悲守窮廬，將復(fù)何及！

（諸葛亮《誡子書》）

（1）解釋下列畫線詞在文中的意思。

①學(xué)而吐習(xí)之（）

②使不習(xí)乎（）

⑨靜以修身（）

④非學(xué)無(wú)以廣才（）

（2）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列語(yǔ)句。

①溫故而知新，可以為師矣。

②淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。

（3）【甲】【乙】?jī)晌脑趦?nèi)容上都強(qiáng)調(diào)修身、治學(xué)和惜時(shí)，又各有側(cè)重，

［甲］文側(cè)重，［乙］文側(cè)重于?

9.閱讀下面文本，完成下列各題。

【甲】

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。

生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生

亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死

者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用

也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不

用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死

者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴

爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮

室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美

為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)

窮乏者得我而為之：是亦不可以己乎？此之謂失其本心。

【乙】

秦王謂唐雎日："寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君不聽寡人，何也？且

秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長(zhǎng)者，故不錯(cuò)意也。今吾以

十倍之地，請(qǐng)廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？”唐雎對(duì)曰：“否，非若是

也。安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？”

秦王怫然怒，謂唐雎日："公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對(duì)曰："臣未嘗聞

也。"秦王曰："天子之怒，伏尸百萬(wàn)，流血千里。"唐雎曰："大王嘗聞布衣

之怒乎？"秦王曰："布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地爾。"唐雎曰："此庸

夫之怒也，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀

也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉(cāng)鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士

也，懷怒未發(fā)，休禳降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血

五步，天下韁素，今日是也。"挺劍而起。

秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之曰："先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅

亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也?！?/p>

（1）下列選項(xiàng)中畫線詞的意義都相同的一項(xiàng)是（）

A.請(qǐng)廣于君推而廣之廣開言路大庭廣眾

B.以大易小輕而易舉平易近人>如反掌

C.寡人欲以五百里之地易安陵欲擒故縱暢所欲言欲蓋彌彰

D.公亦嘗聞天子之怒乎聞風(fēng)喪膽聞雞起舞聞名遐邇

（2）下列句子中畫線詞語(yǔ)的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.于使人之所欲莫甚王生萬(wàn)鐘王我何加焉

B.而長(zhǎng)跪而謝之由是則可以辟患面有不為也

C之夫?qū)ＶT之刺王僚也當(dāng)余之從師也

D似以大易小噠君為長(zhǎng)者，故不錯(cuò)意也

（3）下列對(duì)選文的理解和表述有誤的一項(xiàng)是（）

A.【甲】文中孟子認(rèn)為，面對(duì)生死抉擇的時(shí)候，那些"舍生取義"者的表現(xiàn)是

"所欲有甚于生者，故不為茍得也""所惡有甚于死者，故患有所不辟也”。

B.【甲】文中作者從怎樣對(duì)待生與死、義與利的角度闡述"人性天生善良”的

主張，并運(yùn)用了比喻論證、舉例論證等論證方法證明自己的觀點(diǎn)，說(shuō)理深

刻，富于文采和氣勢(shì)。

C.《戰(zhàn)國(guó)策》主要記述戰(zhàn)國(guó)時(shí)代謀臣策士游說(shuō)各國(guó)或互相辯論時(shí)所提出的政

治主張和斗爭(zhēng)策略，反映了當(dāng)時(shí)各國(guó)諸侯，各階級(jí)、階層之間尖銳復(fù)雜的

矛盾和斗爭(zhēng)?！疽摇课倪x自《戰(zhàn)國(guó)策?魏策四》，最引人注目的就是人物的對(duì)

白。

D.【乙】文寫韓魏滅亡之后，附屬于秦的安陵國(guó)君臣對(duì)強(qiáng)秦的最后一次抗

爭(zhēng)。唐雎臨危受命，在秦庭不卑不亢，斗智斗勇，最終讓不可一世的秦王

屈服，維護(hù)了安陵國(guó)的尊嚴(yán)。

（4）把下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之。

。夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。

10.閱讀下面文本，完成下列各題。

【甲】穿井得一人

宋之丁氏，家無(wú)井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰："吾穿井

得一人?！ㄓ新劧鴤髦撸骸岸∈洗┚靡蝗?。"國(guó)人道之，聞之于宋君。宋

君令人問(wèn)之于丁氏，丁氏對(duì)曰："得一人之使，非得一人于井中也?！扒舐勚?/p>

若此，不若無(wú)聞也。

（選自《呂氏春秋》）

【乙】疑鄰盜斧

人有亡竟①者，，/其②鄰之子，視其行步，竊—斧也；顏色，竊—斧也；言語(yǔ)，

竊斧也；動(dòng)作態(tài)度，無(wú)為而不竊斧也。俄而，掘其谷而得其斧，他日復(fù)見

其鄰人之子，動(dòng)作態(tài)度，無(wú)似竊斧者。

（選自《列子?說(shuō)符》）

【注】①斧：斧頭。②意：同"疑"，懷疑。

（1）請(qǐng)解釋下列畫線詞在文中的意思。

①及其家穿井及：_______________

②國(guó)人道之道：_______________

⑥聞之于宋君聞：

④人有亡斧者亡：_______________

⑥他日復(fù)見其鄰人之子復(fù)：

（2）請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①求聞之若此，不若無(wú)聞也。

。俄而，掘其谷而得其斧。

（3）兩文都說(shuō)明了一個(gè)相同的道理，那就是:

（4）兩文都運(yùn)用了對(duì)比的手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

參考答案

【答案】

（1）①墻壁，②只，③這

（2）@（賣油翁）于是說(shuō)："我沒(méi)有其他特別的，只是因?yàn)槭质炀毩硕?/p>

己?！?/p>

②快要死的很老的人了，能死去來(lái)成全你的名聲，死了又有什么怨言呢？

（3）一個(gè)人即使有一些長(zhǎng)處，也不能驕傲，一定要知道山外有山，人外有

人的道理。聯(lián)系我們自己的生活實(shí)際，我們?cè)谄綍r(shí)的學(xué)習(xí)中，也不能因取

得一點(diǎn)成績(jī)而沾沾自喜，驕傲自滿，要保持一顆謙虛求教的誠(chéng)心，時(shí)刻準(zhǔn)

備傾聽別人的建議和看法，不能目中無(wú)人。只有認(rèn)真勤學(xué)苦練，熟能生

巧，才能有所成就。強(qiáng)中自有強(qiáng)中手，惟有不斷努力進(jìn)取才可以成就更好

的自己。

［解答］

（1）（f）句意是：觀看的人像一堵墻一樣多。堵：墻壁。

②句意是：不過(guò)是手法熟練罷了。但：只。

⑥句意是：老頭你能夠像我這樣嗎？是：這。

（2）①無(wú)他：沒(méi)有別的（奧妙）。熟：熟練。爾：同"耳"，相當(dāng)于"罷

了”。

5垂死之年：行將就木的人。成君之名：成全你的名聲。怨：怨言。

（3）甲文中的陳堯咨擅長(zhǎng)射箭，乙文中的楊二擅長(zhǎng)拳法，從"公亦以此自

矜""爾安敢輕吾射”可以看出陳康肅的驕傲自大；從"楊大怒，招叟至前""老

奴能受我打乎？打死勿怨"可以看出楊二相公的狂妄，兩人卻都因?yàn)樽约旱?/p>

特長(zhǎng)而輕視別人，最終都落得自討苦吃的下場(chǎng)。這兩個(gè)故事告訴我們，一

個(gè)人即使有一些長(zhǎng)處，也不能驕傲，一定要知道山外有山，人外有人的道

理。聯(lián)系我們自己的生活實(shí)際，我們?cè)谄綍r(shí)的學(xué)習(xí)中，也不能因取得一點(diǎn)

成績(jī)而沾沾自喜，驕傲自滿，要保持一顆謙虛求教的誠(chéng)心，時(shí)刻準(zhǔn)備傾聽

別人的建議和看法，不能目中無(wú)人。只有認(rèn)真勤學(xué)苦練，熟能生巧，才能

有所成就。強(qiáng)中自有強(qiáng)中手，惟有不斷努力進(jìn)取才可以成就更好的自己。

2.

［答案］

（1）①推托，②只，只是,③歷史，④到，等到,⑤另，另外

（2）①我難道想要你研究儒家經(jīng)典當(dāng)博士嗎？

②你現(xiàn)在的才干和謀略來(lái)看，你不再是原來(lái)那個(gè)吳下阿蒙了！

（3）不計(jì)前嫌，善于聽取他人的勸告。

（4）"卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”這是魯肅情不自禁的贊嘆，可見魯肅

十分驚奇的神態(tài)，表現(xiàn)呂蒙才略有了驚人的長(zhǎng)進(jìn)。

［解答］

（1）（f）句意：呂蒙用軍中事務(wù)繁多來(lái)推托。辭：推托。

②句意：我只是讓你粗略地閱讀。但：只，只是。

⑥句意：了解歷史罷了。往事：歷史。

④句意：等到豫章太守顧邵去世。及：至九等到。

⑥句意：就另外用新的眼光看待他。更：另，另外。

（2）①治經(jīng)：研究儒學(xué)經(jīng)典。博士：專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官。邪：語(yǔ)氣詞，

同"耶"。

②才略：才干和謀略。非復(fù)：不再是。

（3）【甲】文中當(dāng)孫權(quán)勸說(shuō)呂蒙要讀書時(shí)，他以軍中事物繁多推托，而在

孫權(quán)的諄諄教導(dǎo)之后，呂蒙接受了孫權(quán)的建議，最后終于取得了不錯(cuò)的結(jié)

果。從中可以看出他善于聽取他人的勸告?！疽摇课闹袇蚊蓪?duì)蔡遺曾經(jīng)告發(fā)

過(guò)自己之事并不在意，在孫權(quán)面前仍舉薦他，可見呂蒙不計(jì)前嫌的性格特

征。

（4）本題是通過(guò)對(duì)話來(lái)分析人物說(shuō)話時(shí)的口吻、神態(tài)和心理。仔細(xì)閱讀文

本，把握人物的心理作答即可。以魯肅為例，"卿今者才略，非復(fù)吳下阿

蒙！"是魯肅情不自禁的贊嘆，可見魯肅十分驚奇的神態(tài)，從側(cè)面表現(xiàn)出呂

蒙才略有了驚人的長(zhǎng)進(jìn)。再如呂蒙所說(shuō)“士別三日，即更刮目相待，大兄何

見事之晚乎！"，由中可見呂蒙十分自得的神態(tài)，表現(xiàn)了呂蒙對(duì)自己才學(xué)的

自信。

3.

【答案】

（1）①大約，②輕快迅疾的樣子，③深，④停留,⑤因?yàn)?/p>

（2）①陽(yáng)光照到水底，魚的影子映在水底的石頭上。

②一定會(huì)嫌棄這里偏僻，不能居住。

（3）乃記之而去，安而樂(lè)之

（4）【甲】文作者柳宗元原本借出游來(lái)排遣內(nèi)心抑郁，他站在小石潭邊，

聽到水聲，看到游魚，心情為之高興；后來(lái)周圍凄清的環(huán)境使他內(nèi)心的憂

傷悲涼又自然地流露出來(lái)。

［解答］

（1）（f）句意是：潭中的魚大約有一百來(lái)?xiàng)l?？桑捍蠹s。

②句意是：來(lái)來(lái)往往，輕快敏捷。翕忽：輕快迅疾的樣子。

⑥句意是：凄涼幽深。邃：深。

④句意是：不可長(zhǎng)久停留。居：停留。

⑥句意是：王守仁因罪被貶龍場(chǎng)。以：因?yàn)椤?/p>

（2）①澈：穿透。布：分布。

②陋：認(rèn)為......陋。弗：不。

（3）【甲】文，根據(jù)"以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去"可知，面對(duì)小石

潭四周凄清的環(huán)境，主人"乃記之而去"；【乙】文，根據(jù)“而予處之旬月，安

而樂(lè)之"可知出主人在龍場(chǎng)表現(xiàn)出"安而樂(lè)之”。

（4）樂(lè)是憂的另一種表現(xiàn)形式。柳宗元參與改革，失敗被貶，心中憤懣難

平，因而凄苦是他感情的主調(diào)，而寄情山水正是為了擺脫這種抑郁的心

情；但這種歡樂(lè)畢竟是暫時(shí)的，一經(jīng)凄清環(huán)境的觸發(fā)，憂傷悲涼的心情又

會(huì)流露出來(lái)。根據(jù)文中“隔篁竹，聞水聲，如鳴珊I環(huán)，心樂(lè)之"可知，柳宗元

聽到水聲，看到游魚，心情為之高興，根據(jù)“坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥

無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去"可知，

經(jīng)凄清環(huán)境的觸發(fā)，他憂傷悲涼的心情又流露出來(lái)。

4.

【答案】

（1）①放棄，丟下,②同"叛"，背叛，③這，④產(chǎn)生，發(fā)生

（2）施行仁政的君主，幫助支持他的人就多，不施行仁政的君主，支持幫

助他的人就少。

（3）或有一焉，必去之如蠢媵，遠(yuǎn)之如蜂蛋。蜂去不遠(yuǎn)則螫身，蠡媵不去

則傷稼，己過(guò)不改則累德

（4）對(duì)比論證?！炯住课挠脤?duì)比突出了施行仁政的好處和不施行仁政的壞

處；【乙】文通過(guò)對(duì)比突出了不改正過(guò)錯(cuò)的壞處和做好事的益處，使作者觀

點(diǎn)更鮮明，更具有說(shuō)服力。

【解答】

（1）①句意：（守城的士兵們）卻棄城而逃。委：放棄，丟下。

②句意：親屬背叛他。畔：同"叛"，背叛。

⑥句意：這幾個(gè)方面。是：這。

④句意：災(zāi)禍就產(chǎn)生了。興：產(chǎn)生，發(fā)生。

（2）得道者：施行仁政的君主。失道者：不施行仁政的君主。寡：少。

（3）根據(jù)題干“用比喻證明觀點(diǎn)”的提示，結(jié)合句子“或有一焉，必去之如蠡

媵，遠(yuǎn)之如峰云。峰云不遠(yuǎn)則螫身，蠡滕不去則傷稼，己過(guò)不改則累德"的

意思：如果有一方面，就一定要像（除掉）蠡滕一樣去掉它，像（遠(yuǎn)離）

峰布一樣遠(yuǎn)離它。不遠(yuǎn)離峰寶就容易螫傷自己，不除掉豳滕就容易傷害莊

稼，不改正自己的錯(cuò)誤就損害道德修養(yǎng)?？梢耘卸ㄟ@句話用"蠡腌""蜂蛋"比

喻過(guò)錯(cuò)，說(shuō)明了遠(yuǎn)離錯(cuò)誤和及時(shí)改正錯(cuò)誤的必要性。

（4）【甲】文"寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之"中的"寡助"和

"多助”形成對(duì)比，【乙】文"小過(guò)不改，大惡形焉；小善能遷，大善成焉”把

不改過(guò)的危害和做好事的益處進(jìn)行對(duì)比，這是運(yùn)用了對(duì)比論證的方法，前

者通過(guò)對(duì)比突出施行仁政的好處和不施行仁政的壞處，后者通過(guò)對(duì)比突出

不改正過(guò)錯(cuò)的壞處和做好事的益處。運(yùn)用對(duì)比論證，使作者觀點(diǎn)更鮮明，

更具有說(shuō)服力。

5.

【答案】

（1）①同"披"，穿著。，②經(jīng)過(guò)。，③慰問(wèn)。，④曾經(jīng)。

（2）A

（3）D

（4）①于是文帝就派使者拿了天子的符節(jié)去告訴將軍；

②李廣為官清廉，只要得到賞賜就會(huì)與部下一同分享。

【解答】

（1）①句意是：官兵都披戴盔甲。被：同"披"，穿著。

②句意是：過(guò)了不久。居：經(jīng)過(guò)。

⑥句意是：我要進(jìn)營(yíng)慰勞軍隊(duì)。勞：慰問(wèn)。

④句意是：李廣不曾吃飯。嘗：曾經(jīng)。

（2）A項(xiàng)，"之"是"往,到”之意;

BCD項(xiàng)，"之"是"的"之意。

故選Ao

（3）D項(xiàng)，"花榮"人稱"小李廣"。

故選Do

（4）①上；指文帝。乃：就。使：派。使：使者。詔：告訴。

②廉：清廉。得：得到。輒：就。麾下：部下。

6.

【答案】

（1）同"弼"，輔佐。，換。

（2）①（通過(guò)這些）來(lái)讓他內(nèi)心受到震撼，使他的性格堅(jiān)忍起來(lái)，以不斷

增長(zhǎng)他的才干。

②你能像這樣盡心進(jìn)言，我還有什么可憂慮的呢？

（3）此曹今日受富貴之利，陛下他日受危亡之禍。

知錯(cuò)能改，虛心納諫，廣開言路。

［解答］

（1）（f）入則無(wú)法家拂士。該句句意為：在國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有堅(jiān)持法度的大臣和

輔佐君王的賢士。拂：同"弼"，輔佐。

②內(nèi)侍請(qǐng)上易衣。該句句意為：貼身侍衛(wèi)請(qǐng)皇上換衣服。易：換。

（2）①所以：用來(lái)（通過(guò)那樣的途徑來(lái)......）o動(dòng)：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，

使……驚動(dòng)。忍：形容詞的使動(dòng)用法，使......堅(jiān)韌。曾：同"增"，增加。能：

才干。

②卿：你。如此：像這樣盡心進(jìn)言。朕：我。憂：憂慮。

（3）文言文閱讀在于要讀懂文章，準(zhǔn)確的把握文章的思想內(nèi)容，在讀懂的

基礎(chǔ)上表達(dá)自己的理解。做此類題，一要通曉文意，二要抓住文中的關(guān)鍵

詞句，受其啟發(fā)，深入思考。乙文中的"此曹今日受富貴之利，陛下他日受

危亡之禍?！迸c甲文中的主旨句異曲同工。

分析人物形象的一般方法為：把人物放在具體的故事情節(jié)中，了解人物在

各個(gè)情節(jié)中的表現(xiàn)；抓住人物的肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等描寫，特別是

那些富有特征的細(xì)節(jié)描寫來(lái)分析人物形象；重視文章中人物的身份、地

位、經(jīng)歷、教養(yǎng)、氣質(zhì)等，因?yàn)樗鼈冎苯記Q定著人物的言行，影響著人物

的性格。乙文中的"上”是一個(gè)知錯(cuò)能改，虛心納諫，廣開言路的人。

7.

【答案】

（1）A

（2）A

（3）B

（4）①得志的時(shí)候和百姓一同遵循正道而行，不得志的時(shí)候獨(dú)自走自己的

道路；

②昨天（我）聽說(shuō)海瑞縣令給母親做壽，（只）買了兩斤肉。

（5）包拯、海瑞在民間人稱"包青天""海青天"。在"蒼蠅、老虎一起打”的

今天，請(qǐng)結(jié)合甲、乙兩文，甲文

中大丈夫標(biāo)準(zhǔn)的"貧賤不能移，威武不能屈"，乙文中海瑞縣令給母親做壽，

（只）買了兩斤肉的清貧，老百姓心中的“青天”應(yīng)該是主持正義、明辨是

非；不畏強(qiáng)權(quán)、為民做主在老百姓心中塑下了不朽的形象。

【解答】

（1）A項(xiàng)，有誤。"誠(chéng)"的意思是“真正，確實(shí)"；

BCD項(xiàng)正確；

故選Ao

（2）A項(xiàng)，代詞，他（她）；

B項(xiàng)，人稱代詞，他（他們）的/人稱代詞，代指海瑞；

C項(xiàng)，介詞，拿，用/動(dòng)詞，用，使用；

D項(xiàng)，動(dòng)詞，算作，算是/介詞，替，給；

故選A。

（3）B項(xiàng)，有誤。甲文中孟子運(yùn)用運(yùn)用了類比的手法。表達(dá)了對(duì)景春推崇

的公孫衍、張儀之流的不屑和鄙視。

ACD正確。

故選Bo

（4）①得志的時(shí)候和百姓一同遵循正道而行，不得志的時(shí)候獨(dú)自走自己的

道路。得志：實(shí)現(xiàn)理想。民：百姓。由：遵循。獨(dú)：獨(dú)自。

②昨天（我）聽說(shuō)海瑞縣令給母親做壽，（只）買了兩斤肉。聞：聽說(shuō)。

令：縣令。壽：做壽。市：買。

（5）解答課內(nèi)外知識(shí)拓展題，要對(duì)選文和題目中拓展文段的大意都有所了

解，然后分析題目中的設(shè)問(wèn)角度和具體要求進(jìn)行回答，圍繞"廉潔奉公""秉

公執(zhí)法""勤政愛民〃談即可。

8.

［答案］

（1）0按時(shí)，②傳授，這里指老師傳授的知識(shí),③屏除雜念和干擾，寧?kù)o

專一,④增長(zhǎng)

（2）①溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可以得到新的理解與體會(huì)，可以憑借這個(gè)當(dāng)別人

的老師了。

②放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。

（3）學(xué)習(xí)態(tài)度、方法,立志、成才（或：寧?kù)o致遠(yuǎn)）

【解答】

（1）①句意為：學(xué)了（知識(shí)）然后按時(shí)溫習(xí)。時(shí)：按時(shí)。

②句意為：老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)了呢？傳：傳授，這里指老師傳授

的知識(shí)。

③句意為：依靠屏除雜念和干擾來(lái)修養(yǎng)身心。靜：屏除雜念和干擾，寧?kù)o

專一。

④句意為：不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)才干。廣：增長(zhǎng)。

（2）①故：學(xué)過(guò)的知識(shí)。新：新的理解與體會(huì)。以：憑借。

③淫慢：放