中職生勞動(dòng)教育課件：解讀勞動(dòng)精神

解讀勞動(dòng)精神目錄勞動(dòng)的概念第一節(jié)樹立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀第二節(jié)勞動(dòng)的概念第一節(jié)一、關(guān)于勞動(dòng)概念的幾種提法

馬克思將勞動(dòng)定義為“勞動(dòng)首先是人和自然之間的過程，是人以自身的活動(dòng)來中介、調(diào)整和控制人和自然之間的物質(zhì)變換的過程”①。

《現(xiàn)代高級(jí)英漢雙解詞典》中對勞動(dòng)的解釋為“勞動(dòng)是心或身之勞作”。勞動(dòng)是指人們使用一定的勞動(dòng)工具作用于一定的勞動(dòng)對象，創(chuàng)造某種使用價(jià)值或效用以滿足人類自身需要的有目的的活動(dòng)。

簡而言之，勞動(dòng)是人們?yōu)榱藙?chuàng)造使用價(jià)值以滿足物質(zhì)和精神需要而對體力與腦力的耗費(fèi)。通俗地講，勞動(dòng)就是以養(yǎng)活自己、照顧家庭、服務(wù)社會(huì)為目的的活動(dòng)。①馬克思，恩格斯．馬克思恩格斯選集：第２卷．北京：人民出版社，２０１２：１６９．１.勞動(dòng)的內(nèi)涵一、關(guān)于勞動(dòng)概念的幾種提法

勞動(dòng)是人類實(shí)踐活動(dòng)的一種特殊形式，多指創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的活動(dòng)。２.勞動(dòng)的外延

“實(shí)踐”一詞也可指“勞動(dòng)”。實(shí)踐是指人主動(dòng)地改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)，是人所特有的對象性活動(dòng)。人的實(shí)踐活動(dòng)具有自主性，人通過實(shí)踐不但能夠認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律，而且能夠利用客觀規(guī)律改造世界。一、關(guān)于勞動(dòng)概念的幾種提法（１）勞動(dòng)形式的單一性和多樣性勞動(dòng)不是固定不變的，而是一項(xiàng)充滿豐富內(nèi)容的可變性活動(dòng)，它隨著社會(huì)生活實(shí)踐的發(fā)展而不斷豐富。（２）勞動(dòng)范圍的區(qū)域性和全球性隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，勞動(dòng)已超出傳統(tǒng)意義上一個(gè)企業(yè)、行業(yè)甚至一個(gè)社會(huì)、國家的范圍，而具有了世界意義。２.勞動(dòng)的外延一、關(guān)于勞動(dòng)概念的幾種提法（３）勞動(dòng)要素的整體性和分離性勞動(dòng)是一種現(xiàn)實(shí)性的活動(dòng)，只有各種要素在勞動(dòng)過程中統(tǒng)一起來，才會(huì)有整體的勞動(dòng)過程。（４）勞動(dòng)本質(zhì)的穩(wěn)定性和發(fā)展性“勞動(dòng)是人類的本質(zhì)活動(dòng)，離開勞動(dòng)，人類就不能生存與發(fā)展”“勞動(dòng)創(chuàng)造世界，勞動(dòng)創(chuàng)造人本身”。２.勞動(dòng)的外延一、關(guān)于勞動(dòng)概念的幾種提法夢桃精神穿越時(shí)空———記“三秦楷?！睔q月崢嶸，總有一種精神熠熠生輝；時(shí)光荏苒，總有一種信念生生不息。

黨的好女兒趙夢桃離開我們已經(jīng)５７年了，咸陽紡織業(yè)也經(jīng)歷了翻天覆地的變化，而“高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求、行動(dòng)快、工作實(shí)、搶困難、送方便”的夢桃精神一直激勵(lì)著無數(shù)一線工作者砥礪前行。

趙夢桃是原西北國棉一廠細(xì)紗車間的一名普通工人，進(jìn)廠的１１年里，她曾４２次被評為勞動(dòng)模范、紅旗手，連續(xù)７年每月全面完成生產(chǎn)計(jì)劃，并幫助１３名工人成長為工廠和車間先進(jìn)生產(chǎn)者。她創(chuàng)造的一套先進(jìn)的“巡回清潔檢查操作法”在陜西省得以全面推廣。

“進(jìn)趙夢桃小組之前，總覺得能進(jìn)小組很光榮；進(jìn)入小組之后才知道，趙夢桃小組不光意味著榮耀，更意味著要比別人吃更多的苦、受更多的累。”趙夢桃小組第１１任組長劉小萍深有體會(huì)地說。２００３年，為了滿足市場需求，企業(yè)技改頻繁，一批高、密、細(xì)、薄織物成為主要生產(chǎn)品種。趙夢桃小組試紡１３５高支紗時(shí)，現(xiàn)有的搖車方法絡(luò)紗時(shí)造成的斷頭率達(dá)９０％以上，白花增多，產(chǎn)量下降，小組的生產(chǎn)管理和生產(chǎn)計(jì)劃受到很大影響。而用同樣的搖車方法絡(luò)４５支紗時(shí)，斷頭率僅有５％。經(jīng)過反復(fù)實(shí)驗(yàn)、分析、總結(jié)，趙夢桃小組創(chuàng)新性地推出“高支紗絡(luò)紗方法”，使６０支以上的高難品種絡(luò)紗斷頭率由５０％下降到１０％。新操作法在６０支以上的高難品種上推廣后大大提高了紡織質(zhì)量和效率，提高了產(chǎn)品市場競爭力。2019年11月，習(xí)近平總書記親切勉勵(lì)趙夢桃小組：“希望大家繼續(xù)以趙夢桃同志為榜樣，在工作上勇于創(chuàng)新、甘于奉獻(xiàn)、精益求精，爭做新時(shí)代的最美奮斗者，把夢桃精神一代一代傳下去。”樹立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀第二節(jié)一、馬克思主義勞動(dòng)觀docerID:327037375１.勞動(dòng)創(chuàng)造世界

馬克思認(rèn)為，構(gòu)成人類賴以存在的現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)鍵要素之一正是人的勞動(dòng)，而且這種勞動(dòng)是現(xiàn)實(shí)生活中的人的感性物質(zhì)勞動(dòng)，即作為人類實(shí)踐活動(dòng)最基本形式的“生產(chǎn)勞動(dòng)”。馬克思認(rèn)為，這是區(qū)分人與動(dòng)物的關(guān)鍵。

也正是通過勞動(dòng)，人類和外部世界的關(guān)系才發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變，原先自在意義的自然世界逐漸成為自為意義的人類世界。在這一世界中，關(guān)鍵性的問題不再是通過勞動(dòng)來解釋或直觀，而是改變或改造世界。一、馬克思主義勞動(dòng)觀docerID:327037375２.勞動(dòng)創(chuàng)造歷史

在馬克思看來，只有人類的生產(chǎn)勞動(dòng)才真正構(gòu)成人類歷史的基礎(chǔ)，才是解開人類歷史發(fā)展秘密的鑰匙。他說：“人們?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史’，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要吃喝住穿及其他一些東西。因此第一個(gè)歷史活動(dòng)就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身，而且，這是人們從幾千年前直到今天單是為了維持生活就必須每日每時(shí)從事的歷史活動(dòng)，是一切歷史的基本條件?！雹僖虼?，只有立足于生產(chǎn)勞動(dòng)才能真正理解人類歷史的發(fā)展，只有勞動(dòng)人民才是歷史的創(chuàng)造者，而人類創(chuàng)造歷史的行動(dòng)蘊(yùn)含在日常生產(chǎn)勞動(dòng)之中。一、馬克思主義勞動(dòng)觀docerID:327037375３.勞動(dòng)創(chuàng)造人本身

馬克思深刻指出，勞動(dòng)不僅創(chuàng)造出人類的物質(zhì)世界和社會(huì)歷史，同時(shí)也創(chuàng)造了人類自己。“勞動(dòng)首先是人和自然之間的過程，是人以自身的活動(dòng)來中介、調(diào)整和控制人和自然之間的物質(zhì)變換的過程?！边@是由于為了能夠在對自身生活有用的形式上占有自然物質(zhì)，人類必須使身上的自然力———臂和腿、頭和手運(yùn)動(dòng)起來，而當(dāng)人類通過這種運(yùn)動(dòng)作用于自身外的自然并改變自然時(shí)，也就同時(shí)改變了自身所處的社會(huì)生活及人類本身。一、馬克思主義勞動(dòng)觀docerID:327037375“老干媽”的故事“老干媽”一年能賣出６億瓶，這是一個(gè)天文數(shù)字！

陶華碧出生于1947年，那個(gè)時(shí)候中華人民共和國還沒有成立，她是家里的老八，一出生就吃不飽穿不暖，每年只有到過年的時(shí)候才能吃一頓肉。

在20歲的時(shí)候，命運(yùn)出現(xiàn)了轉(zhuǎn)折，她嫁給了地質(zhì)隊(duì)的一個(gè)會(huì)計(jì)，生活上衣食無憂?？墒牵髞碚煞蚧剂酥夭?，臥床不起。她既要賺錢為丈夫治病還要撫養(yǎng)兩個(gè)未成年的兒子，全家的重?fù)?dān)落到了她柔弱的肩膀上。

不久，丈夫不幸去世，留下她們孤兒寡母，為了孩子，她堅(jiān)決不改嫁，獨(dú)自一個(gè)人承擔(dān)起撫養(yǎng)兩個(gè)孩子的重任。

為了掙錢，她在建筑公司背過黃泥巴，每次都要背１００多斤，別人一天背十幾趟，而她要背幾十趟。

為了掙錢，她擺攤賣過菜、開過涼粉攤，還開過簡易的飯店。為了掙錢養(yǎng)家，她干了力所能及和力所不能及的臟活、累活！

面對這樣的苦難，是什么支撐著陶華碧，讓她沒有被苦難擊垮，反而逆襲創(chuàng)造了別人難以企及的成就呢？

陶華碧覺得自己做產(chǎn)品質(zhì)量永遠(yuǎn)是第一位的，把頭像印在瓶子上，就是給消費(fèi)者一種承諾，一種安心。如果質(zhì)量出現(xiàn)一點(diǎn)問題，所有人都能認(rèn)得出她。

陶華碧沒有“術(shù)”，她只用“善良”這個(gè)“道”，便成就了今日的成功。二、新時(shí)代勞動(dòng)觀docerID:327037375從馬克思認(rèn)為的“勞動(dòng)是任何一個(gè)民族存在和發(fā)展的基礎(chǔ)”到習(xí)近平總書記的“勞動(dòng)開創(chuàng)未來”，揭示了勞動(dòng)與社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)聯(lián)系。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是中國未來的發(fā)展方向，勞動(dòng)則是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本路徑。勞動(dòng)是通向未來的必經(jīng)之路，只有腳踏實(shí)地地勞動(dòng)，才能描繪出更加絢麗的美好未來。１.新時(shí)代的勞動(dòng)實(shí)踐觀二、新時(shí)代勞動(dòng)觀docerID:327037375習(xí)近平總書記指出，“勞動(dòng)是推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的根本力量”，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了勞動(dòng)創(chuàng)造的歷史價(jià)值和重要意義，豐富和完善了馬克思主義勞動(dòng)觀。從馬克思認(rèn)為的“勞動(dòng)是任何一個(gè)民族存在和發(fā)展的基礎(chǔ)”到習(xí)近平總書記的“勞動(dòng)開創(chuàng)未來”，揭示了勞動(dòng)與社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)聯(lián)系。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是中國未來的發(fā)展方向，勞動(dòng)則是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本路徑。勞動(dòng)是通向未來的必經(jīng)之路，只有腳踏實(shí)地地勞動(dòng)，才能描繪出更加絢麗的美好未來。２.新時(shí)代的勞動(dòng)發(fā)展觀二、新時(shí)代勞動(dòng)觀docerID:327037375習(xí)近平總書記在多次講話中闡述了勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)模范和勞模精神等在中國特色社會(huì)主義事業(yè)中的重要作用，他號(hào)召全社會(huì)應(yīng)始終弘揚(yáng)勞模精神、勞動(dòng)精神和工匠精神，為黨和國家事業(yè)發(fā)展匯聚強(qiáng)大的動(dòng)力，為實(shí)現(xiàn)中國夢提供“崇尚勞動(dòng)”的價(jià)值引領(lǐng)。從國家維度，要始終弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢注入強(qiáng)大的精神動(dòng)力；從社會(huì)維度，弘揚(yáng)勞動(dòng)精神有利于在全社會(huì)營造崇尚勞動(dòng)的濃厚氛圍和敬業(yè)風(fēng)氣，為中國特色社會(huì)主義事業(yè)匯聚起精神能量；從個(gè)人維度，榜樣的力量是無窮的，勞動(dòng)精神可以感染并引領(lǐng)廣大勞動(dòng)者勤奮做事、勤勉做人、勤勞致富，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。３.新時(shí)代的勞動(dòng)價(jià)值觀三、樹立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀勞動(dòng)價(jià)值觀無產(chǎn)階級(jí)勞動(dòng)觀集中反映了無產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾的根本利益，它能夠促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的深入發(fā)展。我們應(yīng)在工作實(shí)踐中努力樹立無產(chǎn)階級(jí)的勞動(dòng)觀。新中國已經(jīng)走過了７０多年艱難曲折而又光輝燦爛的道路，各方面都取得了巨大的成就。但我國是發(fā)展中國家，擺在面前的困難仍然很多，我們的任務(wù)是艱巨的，還須付出更加艱辛的勞動(dòng)，才能逐步達(dá)到我們的理想境界。如何更加科學(xué)、有效地通過勞動(dòng)加速社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，是擺在全國人民，特別是我們青年一代面前的嚴(yán)峻課題。１.為建設(shè)社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而勞動(dòng)三、樹立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀勞動(dòng)價(jià)值觀

勞動(dòng)人民是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)主義建設(shè)的主力軍，是他們通過勞動(dòng)創(chuàng)造了財(cái)富，推動(dòng)了歷史的發(fā)展。我們應(yīng)牢牢樹立尊重勞動(dòng)人民的觀念，加深對勞動(dòng)人民的理解，培養(yǎng)與勞動(dòng)人民的親密感情。２.尊重勞動(dòng)人民

尊重勞動(dòng)人民，要樹立全心全意為人民服務(wù)的思想，培養(yǎng)與勞動(dòng)人民同甘共苦的思想感情?，F(xiàn)代著名作家趙樹理，深入農(nóng)村，與農(nóng)民一起生活了十幾年，虛心學(xué)習(xí)農(nóng)民勤勞、善良、質(zhì)樸的優(yōu)秀品質(zhì)。他就是懷著對農(nóng)民群眾的深厚感情，在深入體驗(yàn)生活的基礎(chǔ)上寫出了許多反映農(nóng)村生活的著名中長篇小說。三、樹立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀勞動(dòng)價(jià)值觀

珍惜勞動(dòng)成果，是我國勞動(dòng)人民的傳統(tǒng)美德。我們不僅要繼承和發(fā)揚(yáng)它，還要世世代代傳承下去。對勞動(dòng)成果的珍惜，主要從保管、使用和愛護(hù)公共財(cái)物等方面著手踐行。３.珍惜勞動(dòng)成果

所謂“珍惜”，就是將有益于人民、有益于社會(huì)的勞動(dòng)成果當(dāng)作珍寶一樣地愛護(hù)。因?yàn)槊恳豁?xiàng)成果的完成，都需要花一些時(shí)間，流一些汗水，付出一些精力，有的甚至需要犧牲生命。

對勞動(dòng)的成果，還要注意節(jié)儉使用，不能鋪張浪費(fèi)，勤儉節(jié)約是中華民族的光榮傳統(tǒng)。毛澤東同志說過：“貪污和浪費(fèi)是極大的犯罪?！睆男√幷f，勤儉節(jié)約也是每個(gè)人都應(yīng)具備的良好品質(zhì)。我們在安排生活時(shí)，也要精打細(xì)算。三、樹立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀作為青年學(xué)生，應(yīng)首先積極參加自己職責(zé)范圍內(nèi)的勞動(dòng)和自我服務(wù)性質(zhì)的勞動(dòng)。（２）投身勞動(dòng)實(shí)踐勞動(dòng)態(tài)度端正了，勞動(dòng)積極性被調(diào)動(dòng)起來了，勞動(dòng)便會(huì)成為一種愉快的活動(dòng)，它的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益也會(huì)相應(yīng)地提高。（１）端正勞動(dòng)態(tài)度作為青年學(xué)生