江蘇省連云港市部分學(xué)校2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期10月聯(lián)考語文試題

2/22024屆高三第二次學(xué)情檢測(cè)語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀=1\*ROMANI（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：文學(xué)的自覺是一個(gè)相當(dāng)漫長的過程，它貫穿于整個(gè)魏晉南北朝，經(jīng)過大約三百年才實(shí)現(xiàn)。所謂文學(xué)的自覺有三個(gè)標(biāo)志：首先，文學(xué)從廣義的學(xué)術(shù)中分化出來，成為獨(dú)立的一個(gè)門類。漢朝人所謂的文學(xué)是指學(xué)術(shù)，特別是儒學(xué)，《史記》中“趙綰、王臧等以文學(xué)為公卿”，所說的文學(xué)顯然是指學(xué)術(shù)。到了南朝，文學(xué)有了新的獨(dú)立于學(xué)術(shù)的地位，宋文帝立四學(xué)，文學(xué)與儒學(xué)、玄學(xué)、史學(xué)并立。同時(shí)又有文筆之分，劉勰《文心雕龍》言：“今之常言，有文有筆，以為無韻者筆也，有韻者文也?！绷涸凼捓[對(duì)文筆之分有進(jìn)一步說明：“至如不便為詩如閻纂，善為章奏如伯松，若此之流，謂之筆。吟詠風(fēng)謠，流連哀思者，謂之文。”蕭繹所說的文筆之別已不限于有韻無韻，而強(qiáng)調(diào)了文之抒發(fā)感情以情動(dòng)人的特點(diǎn)，并且更廣泛地注重語言的形式美，他所說的“文”已接近我們今天所說的文學(xué)了。其次，對(duì)文學(xué)的各種體裁有了比較細(xì)致的區(qū)分，更重要的是對(duì)各種體裁的體制和風(fēng)格特點(diǎn)有了比較明確的認(rèn)識(shí)。文體辨析可以上溯至《漢書·藝文志》，更為明晰而自覺的文體辨析則始自曹丕的《典論·論文》，他將文體分為四科，并指出它們各自的特點(diǎn)：奏議宜雅，書論宜理，銘誅尚實(shí)，詩賦欲麗?！段馁x》進(jìn)一步將文體分為十類，對(duì)每一類的特點(diǎn)也有所論述。特別值得注意的是將詩和賦分成兩類，并指出“詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮”的特點(diǎn)。到了南朝，文體辨析更加深入、系統(tǒng)?！段男牡颀垺泛汀段倪x》對(duì)文體的區(qū)分更系統(tǒng)，討論更深入。《文心雕龍》上篇的主要篇幅討論文體，分33大類。其《序志》說：“原始以表末，釋名以章義，選文以定篇，敷理以舉統(tǒng)?！睂?duì)每種文體都追溯其起源，敘述其演變，說明其名稱的意義，并舉例加以評(píng)論?！段倪x》是按文體編成的一部文學(xué)總集，當(dāng)然對(duì)文體有詳細(xì)的辨析。如果對(duì)文學(xué)只有一種混沌的概念而不能加以區(qū)分，還不能算是對(duì)文學(xué)有了自覺的認(rèn)識(shí)，所以文體辨析是文學(xué)自覺的重要標(biāo)志。再次，對(duì)文學(xué)的審美特性有了自覺的追求。文學(xué)之所以成為文學(xué)，離不開審美特性。所謂文學(xué)的自覺，最重要的或者說最終還是表現(xiàn)在對(duì)審美特性的自覺追求上。上面所說的“詩賦欲麗”的“麗”，“詩緣情而綺靡”的“綺靡”，“賦體物而瀏亮”的“瀏亮”，便已經(jīng)是審美的追求了。到了南朝，四聲的發(fā)現(xiàn)及其在詩歌中的運(yùn)用，再加上對(duì)用事和對(duì)偶的講究，證明他們對(duì)語言的形式美有了更自覺的追求，這對(duì)中國文學(xué)包括詩歌、駢文、詞和曲的發(fā)展具有極其重要的影響。而《文心雕龍》以大量篇幅論述文學(xué)作品的藝術(shù)特征，涉及情采、聲律、麗辭、比興、夸飾、練字等許多方面，更是文學(xué)自覺的標(biāo)志。（摘編自袁行需《中國文學(xué)史》)材料二：魯迅論“文學(xué)自覺”，指出其關(guān)鍵乃世情的變化促使思想的新變，遂引起個(gè)體生命意識(shí)的覺醒，其優(yōu)點(diǎn)是自尊、自我覺醒，其缺點(diǎn)則是消極避世。他認(rèn)為世情思想的演變、人之覺醒，乃文學(xué)自覺的動(dòng)因。事實(shí)上，思想之活躍、人之價(jià)值之重視、精神之?dāng)[脫束縛而趨于自由，乃文學(xué)自覺之前提。文學(xué)自覺是一個(gè)漸進(jìn)的進(jìn)程。以文字記述事件，表達(dá)思想與情性，進(jìn)而描摹物象，傳神寫照，怡情悅性，經(jīng)歷了漫長的演進(jìn)，日益積累了創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)。從此，文學(xué)的表現(xiàn)內(nèi)容擴(kuò)大，文學(xué)性日趨明確、豐富。內(nèi)容的擴(kuò)大與豐富，不僅關(guān)注“春風(fēng)春鳥，秋月秋蟬，夏云暑雨，冬月祁寒”的自然景物之感發(fā)，而且關(guān)涉“嘉會(huì)寄詩以親，離群托詩以怨”的廣泛的人生悲歡離合。動(dòng)蕩社會(huì)中的民生百態(tài)，開始進(jìn)入了建安、曹魏時(shí)代作家的視野，盡情展示時(shí)代亂離與悲苦人生，抒寫個(gè)體命運(yùn)的焦灼憂慮。漢代體物瀏亮的大賦，難見個(gè)人情性，至此遂發(fā)生巨大的變化，王粲《登樓賦》、向秀《思舊賦》等，旨在表現(xiàn)個(gè)人悲苦以及對(duì)他人悲慘遭遇的感同身受，日趨多樣和深切。即使實(shí)用文體，如阮籍《大人先生傳》、嵇康《與山巨源絕交書》等，亦有著鮮明的個(gè)性特色。就文學(xué)性而論，曹丕“文以氣為主”“氣之清濁有體，不可力強(qiáng)而致”，旨在強(qiáng)調(diào)作家才情、生命體驗(yàn)的獨(dú)特性；陸機(jī)“詩緣情而綺靡”，明確主張?jiān)姼钁?yīng)基于個(gè)人情感，而有“綺靡”之美；劉想兼重“風(fēng)骨”與“情采”，更是基于作家生命活力、體驗(yàn)、才情。文學(xué)自覺，指的是一種自覺之創(chuàng)作意識(shí)與狀態(tài)。為藝術(shù)而藝術(shù)，僅僅指作家看重藝術(shù)，借藝術(shù)（文學(xué)）表達(dá)自己獨(dú)特的生命意識(shí)和人生體驗(yàn)。魏晉張揚(yáng)文學(xué)的個(gè)人情性表現(xiàn)、審美追求，打破寓訓(xùn)勉于文學(xué)的樊籬，也并不意味著否定文學(xué)應(yīng)該承載的社會(huì)責(zé)任。曹丕說文章乃“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”，既突出文章之價(jià)值，也強(qiáng)調(diào)文章可以使作者“不假良史之辭，不托飛馳之勢(shì)，而聲名自傳于后”，以自我的努力，達(dá)到超越權(quán)勢(shì)、生命局限的不朽。而這正可以視為文學(xué)自覺的宣言。由此，文學(xué)自覺，乃是魏晉時(shí)期的特殊文學(xué)現(xiàn)象，開啟于建安時(shí)期，興盛于曹魏、兩晉，影響于南朝。因而，魏晉文學(xué)自覺正是對(duì)這一特殊文學(xué)現(xiàn)象的高度概括，并且最終開啟了唐代文學(xué)之雍容大雅和豐富多樣。（摘編自雷恩?！蹲杂X是魏晉文學(xué)的特征》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.關(guān)于“文”與“筆”的區(qū)分，劉勰強(qiáng)調(diào)“文”有韻，蕭繹則強(qiáng)調(diào)“文”之抒情且注重語言形式美，這里的“文”就是我們今天所說的文學(xué)。B.曹丕《典論·論文》將文體分為奏議、書論、銘誅、詩賦四科，是文體辨析開始與文學(xué)自覺的標(biāo)志。C.“氣之清濁有體，不可力強(qiáng)而致”，強(qiáng)調(diào)作家的才情與生命體驗(yàn)的獨(dú)特性，是文學(xué)性明確與豐富的表現(xiàn)。D.四聲的發(fā)現(xiàn)及其在詩歌中的運(yùn)用，對(duì)用事和對(duì)偶的講究，導(dǎo)致了南朝時(shí)期更自覺地追求語言的形式美，而這些對(duì)中國文學(xué)又產(chǎn)生了重要影響。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮”，明確區(qū)分了詩與賦的文體特征，也呈現(xiàn)出創(chuàng)作者不同的審美追求。B.“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”，既突出了文章的價(jià)值，也強(qiáng)調(diào)文章可以使作者借此超越權(quán)勢(shì)與生命局限。C.建安、曹魏時(shí)代的作家關(guān)注時(shí)代亂離與悲苦人生，抒寫個(gè)體命運(yùn)的焦灼憂慮，而漢賦難見個(gè)人情性。D.魏晉時(shí)張揚(yáng)文學(xué)的個(gè)人情性，借文學(xué)表達(dá)獨(dú)特的生命意識(shí)和人生體驗(yàn)，但并未否定文學(xué)的社會(huì)責(zé)任。3.根據(jù)材料一內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不能體現(xiàn)文學(xué)自覺的一項(xiàng)是（3分）A.《后漢書》單列《文苑列傳》，與《儒林列傳》并列。B.蔡邕《獨(dú)斷》等作品反映了早期的文體辨析的意識(shí)。C.鐘嶸評(píng)價(jià)《古詩十九首》是“文溫以麗，意悲而遠(yuǎn)”。D.郭象《莊子注》認(rèn)為萬物不是由道產(chǎn)生，是自然如此。4.材料一在論證上有何特點(diǎn)？請(qǐng)簡要說明。（4分）5.曹操的《短歌行》、陶淵明的《歸去來兮辭并序》、王羲之的《蘭亭集序》都體現(xiàn)了魏晉時(shí)期文學(xué)自覺的特征，請(qǐng)結(jié)合材料一、材料二相關(guān)論述，從上述三篇作品中任選一篇分析其對(duì)文學(xué)自覺的體現(xiàn)。（6分）(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。老屋的燈光許道軍父親去世后，我就開始特別地照顧母親，雖然那些年，她依舊健壯，一個(gè)人在家，種植了所有的莊稼，還新開了許多荒地，每年的農(nóng)作物收成，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過父親在世的時(shí)候。但我依舊怕她餓著，怕她凍著，怕她委屈，總是順著她的脾氣。她現(xiàn)在老了，我在城里給她買了房子，還給她開了銀行賬戶，存夠她根本用不上的錢，雖然她是文盲，連取錢都不會(huì)。我時(shí)時(shí)怕她不好，怕她不測(cè)，最怕她死了。這種怕深入骨髓，甚至在夢(mèng)里，現(xiàn)實(shí)中做的一切，我依舊在做。事實(shí)上，母親對(duì)我所有的付出絲毫不領(lǐng)情。有一次她明明白白地告訴我，以后她不用我管，死了也不用。而我在青少年時(shí)期，也曾多次產(chǎn)生報(bào)復(fù)她的念頭：輟學(xué)，離家出走；或者去當(dāng)兵，戰(zhàn)死沙場；或者出家，斷絕塵緣。之所以這么想，只是因?yàn)槲沂撬ㄒ坏膬鹤樱瑲У粑易约?，就是斷絕她的希望。三十年來，我也不知道為什么要對(duì)她這么好。故鄉(xiāng)人人夸我孝順，這種道德上的加持，自然給了我鼓勵(lì)。我懊惱自己的軟弱，曾反復(fù)細(xì)數(shù)她在生活上與工作上帶給我的困擾，試圖形成新的怨恨，稍解我的糾結(jié)。大舅生前對(duì)我說過，大意是一切可以選擇，母親則不能，但她既然是這樣的人，我也不必太在意。但我做不到。有天晚上，我又做了一個(gè)夢(mèng)。這個(gè)夢(mèng)，跟以前做過的無數(shù)次的夢(mèng)有所不同。依舊是在夜里。①一片漆黑，比棺材里還黑；一片安靜，比墳地里還安靜。我奔向村莊，是飛奔，要飛起來，奔向我的老屋。我飛奔至老屋房前，房子里外漆黑一片。我沖到母親臥室前，咣咣敲打窗戶，幾乎要將窗欞敲斷。好像過去了許多年，在我已經(jīng)絕望的時(shí)候，屋子里才有個(gè)聲音發(fā)問：“是誰？”聽到這個(gè)聲音，我感覺“轟”一聲巨響，周遭瞬間安靜下來，然后自己也突然平靜。我低聲說是我，母親“哦”了一聲，“啪”拉開電燈，屋子里頓時(shí)亮起昏黃的燈光。她起床抽開大門門栓，看也沒看我一眼，幾自轉(zhuǎn)身回臥室，繼續(xù)睡覺。她依舊沒有問我為什么深夜回家，我也沒有問她一個(gè)人在老屋是否害怕，好像什么也沒有發(fā)生，好像一切都是走程序。只是這次，夢(mèng)醒后一個(gè)念頭突然冒出：我總是抱怨一次一次趕回老家的辛苦，假如有一天，我在夢(mèng)中回來，老屋里再也沒有亮起燈光，再也沒有人給我開門，任我喊叫，敲破窗欞，天地間只剩下我一人，獨(dú)自站在無邊的黑夜與荒野，那又如何？在那一刻，我突然明白，不是我怕母親害怕，而是我自己害怕；我在夢(mèng)中深夜返回老屋保護(hù)母親，實(shí)際上我是在尋求母親的保護(hù)。一次一次地趕回老屋，其實(shí)也是在確證，老屋是否還在，老屋里的燈光是否能夠依舊亮起。我們這個(gè)家族人丁不旺，命運(yùn)多舛。大家庭在祖母帶領(lǐng)下，低眉順眼地過日子，與世無爭，極度隱忍。我母親來自另一個(gè)苦家庭。姥爺性格懦弱，舅舅不諳人情，母親被迫像男人一樣撐門戶。她嫁過來后，立刻與這個(gè)家族格格不入。②她從不認(rèn)同“吃虧是?！?，只是問“為什么是我”或者“為什么不是我”。她曾獨(dú)自與一個(gè)健壯的族人死磕到底，這個(gè)族人先后打了我祖父，打了我二叔，也打了我，男人們都忍了，唯有她像憤怒的獅子，咆哮撕扯，奮不顧身，直到對(duì)方認(rèn)錯(cuò)。我特別羨慕別的孩子，他們都有那么溫柔的母親，能夠享受那么充分的母愛。③我生病的時(shí)候，多么期望我的母親能用粗糙的大手撫摸我的頭；拿到獎(jiǎng)狀的時(shí)候，夸我一聲真聰明；晚上入睡的時(shí)候，能夠在昏黃的油燈下，和顏悅色地講姥爺姥姥的故事。但這些場景似乎從來沒有出現(xiàn)，倒是我的耳邊不時(shí)響起她用鋤柄敲我頭的“邦邦”聲。我希望走出她的管控，擺脫她的陰影，直到一步一步成為另一個(gè)她。作為母親的反抗者，我最終成為她性格的繼承人。然而這種莫可奈何的繼承，卻讓我受益無窮，幫我度過許多人生關(guān)卡。之所以能夠多次堅(jiān)持下來，完全是靠著身上流淌著的一股不管不顧的血性。這種血性，它只可能來自母親。當(dāng)我不知不覺走出母親的“威壓”的時(shí)候，明顯感覺到了她的弱小，尤其在父親去世的那一刻?？吹剿裏o助的樣子，我手足無措。一座大山要傾倒了，我要把它扶起來，然后能夠繼續(xù)依靠。就這樣，我開始竭力保護(hù)母親。我的被保護(hù)人-骨子里最依賴的人我的母親，也感受到了自己的衰老。一旦失去強(qiáng)悍，失去力量，需要我們保護(hù)的時(shí)候，她感到萬分羞愧。她接受不了這個(gè)現(xiàn)實(shí)，為了證明自己還強(qiáng)大，開始變本加厲地折騰，就像當(dāng)初與鄰居死磕，不讓家人受人欺侮；就像父親去世后她死命地種莊稼，不讓孤兒寡母受人輕慢。有一年年三十，我們讓她許個(gè)愿，她想了半天，認(rèn)真地對(duì)我和愛人說：“我倒是也想多活幾年，但會(huì)拖累你們，丟人現(xiàn)眼，活到七十歲就算了吧?！彼蝗坏摹胺洝弊屛覀兇胧植患?，當(dāng)時(shí)我就淚奔了。現(xiàn)在我正式懇請(qǐng)：不要啊，母親，您一定要強(qiáng)大，像過去一樣，不向苦難低頭，不向命運(yùn)低頭，更不要向您的兒子低頭。您已經(jīng)在夢(mèng)中給他亮了一千次燈，那就再亮一千零一次；您給他開了一千次門，那就再開一千零一次。④您在，老屋的燈光就不滅；老屋燈光亮起，他就有家可歸?。ㄕ幾浴渡虾Ｎ膶W(xué)》2023年第9期）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.父親去世后，“我”之所以特別地照顧母親，既是履行自己作為兒子的責(zé)任，也是為了改變母親對(duì)“我”毫不領(lǐng)情的現(xiàn)狀。B.大舅的話其實(shí)話里有話，一方面勸“我”接受現(xiàn)實(shí)，同時(shí)也隱含有開導(dǎo)“我”放下道德包袱，不必一味遷就母親的意味。C.文中交代“我”和母親的家族背景，揭示了造成母親強(qiáng)勢(shì)性格的客觀原因，也在一定程度上體現(xiàn)了這一性格存在的合理性。D.母親年老后變本加厲地折騰，很大程度上是接受不了失去力量、需要保護(hù)的現(xiàn)實(shí)，從中也可以看出母親骨子里的自尊。7．對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.句子①選取“棺材”“墳地”作為類比對(duì)象，渲染了黑夜的沉寂氛圍，也體現(xiàn)了“我”害怕母親死亡的念頭已經(jīng)深入骨髓。B.句子②將“為什么是我”與“為什么不是我”并舉，看似矛盾的表述傳遞出“我”對(duì)母親拒絕“吃虧是?！庇^念的不滿。C.句子③借助鋪排手法和豐富的細(xì)節(jié)，把想象中的溫馨場景與現(xiàn)實(shí)中母親簡單粗暴的行為對(duì)比，表達(dá)了“我”對(duì)溫柔母愛的渴望。D.句子④緊扣“老屋的燈光”這一兼有寫實(shí)和象征特點(diǎn)的關(guān)鍵意象，以兩個(gè)關(guān)系緊湊的復(fù)句收束全文，形象鮮明，情感充沛。8．作者對(duì)母親的情感經(jīng)歷了怎樣的變化過程？請(qǐng)梳理概括。（4分）9．文中關(guān)于“夜回老屋”的夢(mèng)境描寫，有著怎樣的表達(dá)效果？請(qǐng)簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一

公輸盤為楚造云梯之械，成，將以攻宋。子墨子聞之，起于齊，行十日十夜而至于郢，見公輸盤。公輸盤曰：“夫子何命焉為？”子墨子曰：“北方有侮臣，愿借子殺之。”公輸盤不說。子墨子曰：“請(qǐng)獻(xiàn)十金。”公輸盤曰：“吾義固不殺人?！弊幽悠穑侔菰唬骸罢?qǐng)說之。吾從北方，聞子為梯，將以攻宋。宋何罪之有？荊國有余于地，而不足于民。殺所不足，而爭所有余，不可謂智；宋無罪而攻之，不可謂仁。知而不爭，不可謂忠。爭而不得，不可謂強(qiáng)。義不殺少而殺眾，不可謂知類?！惫敱P服。王曰：“善哉！雖然，公輸盤為我為云梯，必取宋?！弊幽咏鈳槌?，以牒為械，公輸盤九設(shè)攻城之機(jī)變，子墨子九距之。公輸盤之攻械盡，子墨子之守圉有余。公輸盤詘，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。”子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。”楚王問其故，子墨子曰：“公輸子之意，不過欲殺臣。殺臣，宋莫能守，可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。雖殺臣，不能絕也?！背踉唬骸吧圃?！吾請(qǐng)無攻宋矣?！保ü?jié)選自《墨子·公輸，有刪改》)材料二

殺一人謂之不義，必有一死罪矣。若以此說往，殺十人，十重不義，必有十死罪矣；殺百人，百重不義，必有百死罪矣。當(dāng)此，天下之君子皆知而非之，謂之不義。今至大為不義攻國，則弗知非，從而譽(yù)之，謂之義。情不知其不義也故書其言以遺后世若知其不義也夫奚說書其不義以遺后世哉。今有人于此，少見黑曰黑，多見黑曰白，則必以此人為不知白黑之辯矣。少嘗苦曰苦，多嘗苦曰甘，則必以此人為不知甘苦之辯矣。今小為非，則知而非之；大為非攻國，則不知非，從而譽(yù)之，謂之義。此可謂知義與不義之辯乎？是以知天下之君子也，辯義與不義之亂也。（節(jié)選自《墨子·非攻》)10.材料二中畫波浪線的句子有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）情不知A其不義也B故書其言C以遺后世D若知其E不義也F夫奚說G書其不義H以遺后世哉。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.至于：指抵達(dá)，到達(dá)，與姚鼐的《登泰山記》中"越長城之限，至于泰安"中的“至于”詞義相同B.再拜：指古代禮儀，拜而又拜，表示恭敬之意。再拜禮一般只向地位較高的人，如《鴻門宴》中“再拜大將軍足下”。C.非：指認(rèn)為……錯(cuò)誤，與《歸去來兮辭并序》中“覺今是而昨非”的“非”，兩者用法不同。D.辯：指分辨，辨別，《答司馬諫議書》中“故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨”，兩者意義相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.《公輸》中，墨子為實(shí)現(xiàn)政治理想，不辭辛苦，長途跋涉，去見公輸盤，表現(xiàn)了墨子堅(jiān)持不懈的精神。B.《公輸》中，墨子巧妙地用“智”“仁”“忠”“強(qiáng)”“知類”等概念層層遞進(jìn)說服公輸盤，體現(xiàn)他卓越的論辯藝術(shù)。C.《公輸》中，墨子九距公輸盤攻城之機(jī)變，成功消除了楚王想要攻城和殺掉自己的想法，最終使楚王放棄攻宋的計(jì)劃。D.《非攻》中，墨子以黑白甘苦作比，批判一些人“殺少謂之不義，殺多謂之義”的看法，展現(xiàn)了義與不義之辨。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）公輸盤詘,而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。”（2）今小為非，則知而非之；大為非攻國，則不知非，從而譽(yù)之。14.材料二題目“非攻”不能改為“非戰(zhàn)”，請(qǐng)結(jié)合兩則材料加以分析。（3分）(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。山林休日田家盧照鄰歸休乘暇日，饁稼①返秋場。徑草疏王彗②，巖枝落帝桑。耕田虞訟③寢，鑿井漢機(jī)忘④。戎葵朝委露，齊棗夜含霜。南澗泉初冽，東籬菊正芳。還思北窗下，高臥偃羲皇?！咀ⅰ竣兖v稼：為耕作者送飯。②王彗：植物名。③虞訟：指發(fā)生在虞、芮兩國之間的爭田事件。④子貢路遇一老丈挖地道入井，抱甕打水澆田，子貢勸他使用桔槔以提效。老丈認(rèn)為使用機(jī)械，必定使人行事圖巧，故而不用。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.本詩開篇即照應(yīng)標(biāo)題，寫詩人乘著閑暇去田家休假，給耕作者送飯的事情。B.詩歌三、四句寫路上草已稀疏，山間樹葉飄落的景象，緊扣上句的“秋”字。C.詩歌九、十句從視覺、嗅覺角度寫田家的自然風(fēng)光，充滿清幽芳潔之美。D.全詩選取山林田家的典型意象，用樸素?zé)o華的語言，營造出活潑靈動(dòng)的意境。16.同是描寫田家生活，本詩與陶淵明的《歸園田居（其一）》相比，表達(dá)的思想感情有何異同？請(qǐng)簡要說明。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）錢塘自古繁華,不同的地域文化交匯于此,正如柳永《望海潮》“__________，_________”兩句寫出了杭州既有西北的羌管樂，也有江南的采菱歌。（2）蘇軾在《赤壁賦》借“ , ”兩句描繪秋風(fēng)微拂下的秋江，表現(xiàn)自己怡然平靜的心境。(3)《紅樓夢(mèng)》林黛玉的形象創(chuàng)作與李賀《李憑箜篌引》有關(guān)聯(lián)。瀟湘館、湘妃竹與李詩中的“____________”所用典故相同，林黛玉“一雙似泣非泣含露目”及其芙蓉花簽與李詩中的“____________”存在文化關(guān)聯(lián)。三、語言文字運(yùn)用(20分)(一)語言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共2小題，12分)閱讀下面的文字，完成18~19題。①現(xiàn)階段，②兒童青少年近視率依然居高不下，③眼健康不容樂觀。④根據(jù)國家衛(wèi)生健康委公布的數(shù)據(jù)顯示，⑤目前全國兒童青少年總體近視率在50%以上，⑥且年齡隨著增長，⑦近視率也在增高。⑧兒童青少年近視任務(wù)還很艱巨，⑨需要持續(xù)做好相關(guān)工作，⑩呵護(hù)好孩子們的眼睛。一些中小學(xué)生戶外活動(dòng)時(shí)間偏少，近距離用眼時(shí)間過長，A。我們應(yīng)落實(shí)“雙減”等政策要求，讓中小學(xué)生有更多時(shí)間親近自然，在全社會(huì)營造愛眼護(hù)眼的良好環(huán)境。短視頻、電子游戲等具有一定的成癮性，自控力差的孩子容易沉迷其中。家長是孩子眼健康的第一責(zé)任人，有責(zé)任為孩子普及科學(xué)用眼知識(shí)，嚴(yán)格控制B。眼健康的關(guān)鍵在于早發(fā)現(xiàn)、早干預(yù)、早治療，保護(hù)孩子眼健康，C。近年來，我國醫(yī)療機(jī)構(gòu)眼科發(fā)展迅速，不少縣級(jí)醫(yī)院設(shè)置了眼科，具備了一定的眼科手術(shù)能力，但與發(fā)達(dá)國家相比，我國的眼科醫(yī)師數(shù)量較少，還難以完全滿足兒童青少年就診需求。兒童青少年是國家和民族的未來。保護(hù)好兒童青少年的視力，我們應(yīng)凝聚合力、共同努力。文中第一段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)?。?分）19．請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，