名著導(dǎo)讀練習(xí)題

111、請(qǐng)你閱讀《經(jīng)典常談》的前五章，判斷下列說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.《說(shuō)文解字》是西漢許慎所作，書(shū)中既兼收小篆、籀文和“古文”，還分析偏旁，定出部首，并解釋了書(shū)中每個(gè)字。B.商民族用甲骨卜吉兇，周代有了筮法，作為卜法的輔助，以蓍草數(shù)目的奇偶來(lái)斷定吉兇。C.《尚書(shū)》是中國(guó)最早的記言的歷史《尚書(shū)》經(jīng)歷了戰(zhàn)亂、流亡更迭，其偽作一直到清朝才被證實(shí)。D.歌謠可分為徒歌和樂(lè)歌，徒歌是隨口唱，樂(lè)歌是隨著樂(lè)器唱，其中樂(lè)歌的節(jié)奏更規(guī)律化。2、請(qǐng)你根據(jù)《說(shuō)文解字》中對(duì)造字的六個(gè)條例的解釋，完成下面各題。一是“象形”，象物形的大概。二是“指事”，用抽象的符號(hào)，指示那無(wú)形的事類。三是“會(huì)意”，會(huì)合兩個(gè)或兩個(gè)以上的字為一個(gè)字，這一個(gè)字的意義是那幾個(gè)字的意義積成的。四是“形聲”，也是兩個(gè)字合成一個(gè)字，但一個(gè)字是形，一個(gè)字是聲；形是意符，聲是音標(biāo)。五是“轉(zhuǎn)注”，就是互訓(xùn)。兩個(gè)字或兩個(gè)以上的字，意義全部都相同或一部分相同，可以互相解釋的，便是轉(zhuǎn)注字，也可以叫作同義字。六是“假借”，語(yǔ)言里有許多有音無(wú)形的字，借了別的同音的字，當(dāng)作那個(gè)意義用。（1）下列說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.漢字“魚(yú)”“口”“耳”“手”“田”等都是象形文字。B.“刃”字，在“刀”形上加一點(diǎn)，指示刃之所在，“刃”是指事文字。C.“人”“言”為“信”，“信”是會(huì)意文字，“江”“河”是轉(zhuǎn)注文字。D.“令”本義是發(fā)號(hào)，假借為“縣令”的“令”，這是假借文字。（2）班長(zhǎng)找來(lái)了一些象形字的圖片，請(qǐng)你分別寫(xiě)出它們對(duì)應(yīng)的現(xiàn)代漢字。3、請(qǐng)你仿照示例，結(jié)合《經(jīng)典常談》中《<詩(shī)經(jīng)）第四》一章的內(nèi)容以及語(yǔ)文素養(yǎng)積累，體會(huì)“詩(shī)言志”的育人作用。原句原義教育意義如切如磋，如琢如磨。指治玉，好像切制，好像銼平，好像雕琢，好像磨光；將玉比人。做學(xué)問(wèn)要精益求精。靡不有初，鮮克有終。凡事都有個(gè)開(kāi)始，但經(jīng)常不了了之，沒(méi)個(gè)結(jié)果。（1）

它山之石，可以攻玉。別的山上面的石頭堅(jiān)硬，可以用來(lái)琢磨玉器。（2）4、下面是你班四位同學(xué)讀完《經(jīng)典常談》中《《春秋>三傳第六》~《諸子第十》后的發(fā)言，其中有兩位同學(xué)的說(shuō)法有誤，請(qǐng)你找出并修改。（1）《春秋》是我國(guó)現(xiàn)存的第一部紀(jì)傳體史書(shū)，《左傳》相傳為左丘明所作，大體依《春秋》而作。（2）同是儒家的代表人物，在政治學(xué)說(shuō)上，孔子主張“正名主義”，孔子之后的孟子重視圣王的道德，茍子重視圣王的威權(quán)。（3）朱熹認(rèn)為古時(shí)的大學(xué)里教“六藝”，小學(xué)里教窮理、正心、修己、治人的道理，它們都是實(shí)學(xué)。（4）《戰(zhàn)國(guó)策》是漢代劉向編定的，書(shū)中所記的事，從春秋時(shí)代至楚漢興起，共二百零二年。5、請(qǐng)你結(jié)合下面選自《四書(shū)第七》的材料，回答下列問(wèn)題。《論語(yǔ)》是孔子弟子們記的。這部書(shū)不但顯示一個(gè)偉大的人格——孔子，并且讓讀者學(xué)習(xí)許多做學(xué)問(wèn)做人的節(jié)目：如“君子”“仁”“忠恕”，如“時(shí)習(xí)”“闕疑①”“好古”“隅反”“擇善”“困學(xué)”等，都是可以終身應(yīng)用的?！睹献印窊?jù)說(shuō)是孟子本人和弟子公孫丑、萬(wàn)章等共同編定的。書(shū)中說(shuō)“仁”兼說(shuō)“義”，分辨“義”“利”甚嚴(yán)；而辯“性善”，教人求“放心”，影響更大。又說(shuō)到“養(yǎng)浩然之氣”，那“至大至剛”“配義與道”的“浩然之氣”，這是修養(yǎng)的最高境界，所謂天人相通的哲理?！咀⑨尅竣訇I疑：對(duì)疑惑不解的東西不妄加評(píng)論。（1）小詩(shī)發(fā)現(xiàn)材料中的內(nèi)容可以與之前所學(xué)詩(shī)文相聯(lián)系，于是她將二者對(duì)照以增進(jìn)理解，請(qǐng)你幫她補(bǔ)充完整。①“時(shí)習(xí)”：

，不亦說(shuō)乎？②“義利”：

，于我如浮云。③“擇善”：擇其善者而從之，

。④“仁”：得道者多助，

。（2）請(qǐng)你根據(jù)上面材料，說(shuō)一說(shuō)儒家學(xué)說(shuō)對(duì)現(xiàn)在的我們有哪些教育意義。6、請(qǐng)你閱讀《<戰(zhàn)國(guó)策>第八》一章，概括戰(zhàn)國(guó)時(shí)期游說(shuō)的策士蘇秦和張儀的人物形象。7、閱讀下面的文段，回答問(wèn)題。李白用來(lái)抒寫(xiě)自己的生活，杜甫用來(lái)抒寫(xiě)那個(gè)大時(shí)代，詩(shī)的領(lǐng)域擴(kuò)大了，價(jià)值也增高了。而杜甫寫(xiě)“民間的實(shí)在痛苦，社會(huì)的實(shí)在問(wèn)題，國(guó)家的實(shí)在狀況，人生的實(shí)在希望與恐懼”，更給詩(shī)開(kāi)辟了新世界。（1）文段體現(xiàn)了杜甫作品寫(xiě)實(shí)的幾個(gè)方面，請(qǐng)結(jié)合學(xué)過(guò)的詩(shī)歌分析杜甫詩(shī)的寫(xiě)實(shí)手法。（2）朱自清認(rèn)為杜甫是“繼往開(kāi)來(lái)的詩(shī)人”，請(qǐng)結(jié)合上面語(yǔ)段和名著內(nèi)容談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。8、班級(jí)開(kāi)展以“聯(lián)系《經(jīng)典常談》閱讀古文經(jīng)典”的專題探究活動(dòng)，請(qǐng)你參與并完成以下任務(wù)?！救蝿?wù)一：讀楚辭】楚辭經(jīng)典《經(jīng)典常談》相關(guān)內(nèi)容日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路?。ü?jié)選自《離騷》）他又用了許多神話里的譬喻和動(dòng)植物的譬喻，委曲地表達(dá)出他對(duì)于懷王的忠愛(ài)，對(duì)于賢人君子的向往，對(duì)于群小的深惡痛疾。他將懷王比作美人，他是“求之不得”“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”；情辭凄切，纏綿不已。（1）文段中的“他”指的是

。（2）試運(yùn)用《經(jīng)典常談》中的相關(guān)內(nèi)容談?wù)劇峨x騷》中“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”的深層含義。【任務(wù)二：讀唐詩(shī)】唐詩(shī)經(jīng)典《經(jīng)典常談》相關(guān)內(nèi)容江雪〔唐〕柳宗元千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。七言四句的詩(shī)，唐以前沒(méi)有，似乎是唐人的創(chuàng)作。這大概是為了當(dāng)時(shí)流行的西城樂(lè)調(diào)而作；先有調(diào)，后有詩(shī)。五七絕都能歌唱，七絕歌唱的更多—該是因?yàn)槁曊{(diào)曼長(zhǎng)，好聽(tīng)些。作七絕的比作五絕的多得多，本書(shū)選得也多。

（3）《江雪》的體裁是（

）A.五言絕句

B.五言律詩(shī)

C.五言古體詩(shī)

D.五言樂(lè)府（4）《經(jīng)典常談》中認(rèn)為“唐人絕句有兩種作風(fēng)：一是鋪排，一是含蓄”，你認(rèn)為《江雪》是鋪排還是含蓄？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。9、某同學(xué)讀了《經(jīng)典常談》后，圍繞整本書(shū)做了下面的選項(xiàng)，其中表述有誤的一項(xiàng)是（

）A.這本書(shū)介紹了眾多經(jīng)典著作，概述了諸子百家、辭賦和歷代詩(shī)文的情況，展示了我國(guó)古代思想文化的基本面貌。B.書(shū)中《詩(shī)第十二》論述了從漢武帝時(shí)期至宋代詩(shī)歌的發(fā)展歷程，展現(xiàn)不同時(shí)期詩(shī)歌的特點(diǎn)和形式。C.本書(shū)著重介紹的史書(shū)有《春秋》《戰(zhàn)國(guó)策》《史記》《漢書(shū)》《論語(yǔ)》等，這些史書(shū)涉及紀(jì)傳體、編年體等多種體裁。D.這本書(shū)對(duì)知識(shí)的講解精辟，且通俗流暢，深入淺出，從中可以感受到作者一絲不茍、精益求精的態(tài)度。10、為了提高閱讀效率，老師推薦大家采用選擇性閱讀的方法閱讀《經(jīng)典常談》，請(qǐng)你據(jù)此完成下面表格。方法提要閱讀任務(wù)目的性較強(qiáng)，每次閱讀只關(guān)注某一方面的內(nèi)容，可以是需要閱讀的內(nèi)容，也可以是感興趣的內(nèi)容。（1）學(xué)完《《詩(shī)經(jīng)）二首》以后，小文對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法十分感興趣，請(qǐng)你閱讀《《詩(shī)經(jīng)）第四》這一章節(jié)，向小文具體說(shuō)明《詩(shī)經(jīng)》的主要表現(xiàn)手法。

（2）小語(yǔ)想要了解屈原的愛(ài)國(guó)情感，那么他應(yīng)該選擇閱讀的內(nèi)容是（

）A.《說(shuō)文解字》第一B