高二語文同步測試自讀文本哦香雪（魯人版5）

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精一、基礎(chǔ)鞏固1．下列加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是（)A．我雖不敏，請(qǐng)嘗試之 敏：聰慧B．百畝之田,勿奪其時(shí) 奪:奪取C．申之以孝悌之義 申:反復(fù)說明D．奚暇治禮義哉 治：講求【解析】奪：耽誤.【答案】B2．下列各句中“之”字的意義和用法,分類正確的一項(xiàng)是（)①牛何之②反而求之③輿薪之不見④行旅皆欲出于王之涂⑤然后驅(qū)而之善⑥莫之能御也A．①⑤/②⑥/③/④ B．①②/③④⑤/⑥C．①⑥/②③④/⑤ D．①②/③⑥/④⑤【解析】①⑤動(dòng)詞，到，往。②⑥代詞，它(他）。③賓語前置標(biāo)志詞。④助詞,的?！敬鸢浮緼3．下列句子中加點(diǎn)的詞不全是通假字的一項(xiàng)是（）A．行旅皆欲出于王之涂 為長者折枝B．蓋亦反其本矣 抑為采色不足視于目與C．刑于寡妻,至于兄弟 放辟邪侈，無不為已D．罔民而可為也 頒白者不負(fù)戴于道路矣【解析】A項(xiàng)，“涂”通“途”，“枝”通“肢”；B項(xiàng)，“蓋”通“盍"；C項(xiàng)，“刑"通“型”，“已”通“矣”;D項(xiàng)，“罔"通“網(wǎng)”,“頒”通“斑”.【答案】B★4.（對(duì)應(yīng)本課“重難突破”第2題)下列句子的句式結(jié)構(gòu)特點(diǎn)不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（)A．保民而王，莫之能御也。B．何由知吾可也？C．王見之，曰：“牛何之？”D．故王之不王，不為也，非不能也?！窘馕觥緿項(xiàng)是判斷句。A、B、C三項(xiàng)均為賓語前置句。其中A項(xiàng)是否定句中代詞作賓語前置;B、C項(xiàng)是疑問代詞作賓語前置?！敬鸢浮緿5．將下面句子補(bǔ)充完整。（1）____________,____________;______________，____________：天下可運(yùn)于掌。（2)權(quán),____________;度，____________.（3）謹(jǐn)庠序之教，____________，____________.【答案】（1）老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼（2）然后知輕重然后知長短(3)申之以孝悌之義頒白者不負(fù)戴于道路矣二、課內(nèi)閱讀閱讀下面的文字，完成6~9題。齊宣王問曰：“齊桓、晉文之事可得聞乎?"孟子對(duì)曰：“仲尼之徒無道桓文之事者，是以后世無傳焉，臣未之聞也.無以，則王乎?”曰：“德何如，則可以王矣？"曰：“保民而王,莫之能御也。”曰:“若寡人者，可以保民乎哉？”曰：“可。”曰：“何由知吾可也？"曰：“臣聞之胡龁曰：王坐于堂上，有牽牛而過堂下者。王見之，曰：‘牛何之？’對(duì)曰：‘將以釁鐘?！踉唬骸嶂∥岵蝗唐潇馋?，若無罪而就死地?！瘜?duì)曰：‘然則廢釁鐘與？’曰：‘何可廢也？以羊易之.’不識(shí)有諸？"曰：“有之?！痹唬骸笆切淖阋酝跻?百姓皆以王為愛也，臣固知王之不忍也。"……王說，曰:“詩云：‘他人有心，予忖度之?！?—夫子之謂也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？"6．下列各句中加點(diǎn)的詞語解釋正確的一項(xiàng)是（）A．仲尼之徒無道桓文之事者 道：道義B．臣固知王之不忍也 固：本來C．百姓皆以王為愛也 愛：愛惜D．于我心有戚戚焉 戚戚：悲切的樣子【解析】A項(xiàng),道：談?wù)?。C項(xiàng)，愛：吝惜.D項(xiàng),戚戚：由于切合本意而感到心動(dòng),即有所領(lǐng)悟。【答案】B7．下列各組句子中,加點(diǎn)的詞的意義相同的一組是（）A.eq\b\lc\｛\rc\(\a\vs4\al\co1(①德何如,則可以王矣，②仰不足以事父母))B。eq\b\lc\｛\rc\(\a\vs4\al\co1（①臣固知王之不忍也,②反而求之））C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1（①若寡人者，可以保民乎哉，②若無罪而就死地）)D。eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1（①此心之所以合于王者，②所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也）)【解析】A項(xiàng)，用/能夠；B項(xiàng)，用在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性/代詞；C項(xiàng)，像/這樣；D項(xiàng)，都表示原因.【答案】D8．下面六句話分別編為四組，全都表現(xiàn)孟子善于誘導(dǎo),善于論辯的一組是（）①仲尼之徒無道桓文之事者。②無以,則王乎?③然則廢釁鐘與？④不識(shí)有諸？⑤是心足以王矣。⑥王無異于百姓之以王為愛也.A．①④⑤ B．②③⑥C．①③④ D．②⑤⑥【解析】①句是客觀陳述,既不是誘導(dǎo)，也不是論辯；③句是牽牛之人所說的話。用排除法即可?！敬鸢浮緿9．下列對(duì)原文的敘述與分析正確的一項(xiàng)是（)A．齊宣王向孟子問起“齊桓、晉文之事"，孟子便將孔子的弟子所記載的有關(guān)他們二人如何最終稱王的事情告訴了齊王。B．當(dāng)齊宣王問孟子自己是否能稱王時(shí)，孟子回答說“可以"。C．隨后，孟子告訴齊王，憑其“以羊易牛”的思想就完全可以稱王。D．齊宣王引用《詩經(jīng)》中詩的目的，是在告訴孟子:對(duì)于別人的心思，我已經(jīng)能夠揣測出來了。【解析】A項(xiàng),由原文“仲尼之徒無道桓文之事者,是以后世無傳焉，臣未之聞也”可知A項(xiàng)錯(cuò)；B項(xiàng)，齊宣王并沒有問孟子自己是否能稱王；D項(xiàng)，是為了稱贊孟子.【答案】C三、課外閱讀閱讀下面的文言文,完成10～14題。子墨子言曰：“仁人之所以為事者，必興天下之利，除去天下之害，以此為事者也.”然則天下之利何也？天下之害何也?子墨子言曰:“今若國之與國之相攻，家之與家之相篡，人之與人之相賊，君臣不惠忠，父子不慈孝,兄弟不和調(diào)，此則天下之害也?！奔纫苑侵我砸字?子墨子言曰：“以兼相愛交相利之法易之。”然則兼相愛交相利之法將奈何哉？子墨子言：“視人之國若視其國，視人之家若視其家，視人之身若視其身.是故諸侯相愛則不野戰(zhàn)，家主相愛則不相篡，人與人相愛則不相賊；君臣相愛則惠忠，父子相愛則慈孝，兄弟相愛則和調(diào)。天下之人皆相愛,強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧,貴不敖賤，詐不欺愚.凡天下禍篡怨恨可使毋起者，以相愛生也，是以仁者譽(yù)之。"然而今天下之士君子曰:“然，乃若兼則善矣。雖然,天下之難物于故也。"子墨子言曰：“天下之士君子,特不識(shí)其利，辯其害故也。昔者晉文公好士之惡衣，故文公之臣皆牂羊之裘，韋以帶劍，練帛之冠,入以見于君，出以踐于朝.是其故何也?君說之，故臣為之也。昔者楚靈王好士細(xì)要,故靈王之臣皆以一飯為節(jié)，脅息然后帶，扶墻然后起.比期年，朝有黧黑之色。是其故何也？君說之，故臣能之也.昔越王勾踐好士之勇,教馴其臣，私令人焚舟失火,試其士曰:‘越國之寶盡在此!’越王親自鼓其士而進(jìn)之.士聞鼓音，破萃亂行，蹈火而死者左右百人有余，越王擊金而退之。"是故子墨子言曰:“乃若夫少食惡衣，殺身而為名,此天下百姓之所皆難也。若茍君說之，則眾能為之。況兼相愛，交相利，與此異矣.夫愛人者，人亦從而愛之；利人者，人亦從而利之;惡人者，人亦從而惡之；害人者，人亦從而害之。此何難之有焉，特上不以為政而士不以為行故也.今天下之君子，忠實(shí)欲天下之富而惡其貧，欲天下之治而惡其亂，當(dāng)兼相愛，交相利。此圣王之法，天下之治道也，不可不務(wù)為也?！保ā赌印ぜ鎼壑小?，有刪節(jié))10．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．家之與家之相篡 篡：劫奪B．人之與人之相賊 賊：偷竊C．何以易之 易：改變D．脅息然后帶 脅：收斂【解析】賊：殘害、殺害?！敬鸢浮緽11．下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，不相同的一項(xiàng)是（)A。eq\b\lc\｛\rc\(\a\vs4\al\co1（仁人之所以為事者,必興天下之利,除去天下之害,強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者,徒以吾兩人在也)）B.eq\b\lc\{\rc\（\a\vs4\al\co1（凡天下禍篡怨恨可使毋起者，以相愛生也,洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也)）C。eq\b\lc\｛\rc\（\a\vs4\al\co1（昔者晉文公好士之惡衣,王無異于百姓之以王為愛也））D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(忠實(shí)欲天下之富而惡其貧,夫趙強(qiáng)而燕弱,而君幸于趙王）)【解析】A項(xiàng)，第一句中的“所以”表憑借，是“用來……”的意思；第二句中的“所以”是表示“……的原因”；B項(xiàng),“以”都是連詞，表原因，“因?yàn)椤钡囊馑?；C項(xiàng)，“之”是用在主謂之間取消句子獨(dú)立性的助詞;D項(xiàng)，“而”都是連詞,表并列關(guān)系。【答案】A12．下列各項(xiàng)中每句話都能體現(xiàn)本文主旨的一項(xiàng)是()①君臣相愛則惠忠，父子相愛則慈孝，兄弟相愛則和調(diào)②強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不敖賤，詐不欺愚③天下之士君子，特不識(shí)其利，辯其害故也④夫愛人者，人亦從而愛之⑤欲天下之治而惡其亂，當(dāng)兼相愛,交相利⑥此圣王之法，天下之治道也，不可不務(wù)為也A．①②⑥ B．①④⑤C．②③⑤ D．③④⑥【解析】本文的主旨是“兼愛"。②是“兼愛”的結(jié)果;③是墨子批評(píng)天下士人的話語；⑥是圣人之法不可不做。【答案】B13．下列對(duì)文本的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(）A．文中的“仁人"主要是指那些對(duì)他人懷有仁愛之心、實(shí)施仁政的人。B．本文借第三自然段士君子的質(zhì)疑展開論說，闡述了“兼愛”的可行性,說理嚴(yán)密,具有說服力.C．“兼愛"的好處遠(yuǎn)大于迎合君主所得到的好處.士君子沒有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，這是識(shí)小利而不識(shí)大利.D．本文第四自然段列舉事例進(jìn)行論證，夾敘夾議，說理深入淺出.【解析】文中列舉晉文公、楚靈王、勾踐的事例，不是說明“迎合君主所得到的好處”，而是說君主要引領(lǐng)士人“兼愛"，無比較意。【答案】C14．把文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）比期年，朝有黧黑之色。是其故何也？君說之，故臣能之也.譯文：______________________________________________（2)利人者,人亦從而利之；惡人者，人亦從而惡之.譯文:______________________________________________（3）此何難之有焉，特上不以為政而士不以為行故也.譯文:______________________________________________【答案】（1）等到一年，朝廷的臣子餓得面有黑黃色.這是什么緣故呢？君主喜歡這樣，所以臣子能這樣做。(2）有利于別人的人，別人也跟著做有利于他的事；憎惡別人的人，別人也跟著憎惡他。(3)這有什么困難呢，只不過是君王不用這樣的方法施政,而士人不用這樣的方法行事的緣故。【參考譯文】墨子說：“仁人處理事務(wù)的原則，一定是為天下興利除害，按照這個(gè)原則來處理事務(wù).”既然如此，那么天下的利是什么？天下的害又是什么呢？墨子說：“現(xiàn)在如果國與國之間相互攻伐，家族與家族之間相互掠奪，人與人之間相互殘害,君臣之間不施惠、效忠，父子之間不慈愛、孝敬，兄弟之間不融洽、協(xié)調(diào)，這些都是天下的害處?！奔纫颜J(rèn)為這些不對(duì)，那用什么去改變它呢？墨子說道:“用人們彼此相愛、交互得利的方法去改變它。"既然這樣，那么人們彼此相愛、交互得利應(yīng)該怎樣做呢？墨子說道:“看待別人的國家就像自己的國家，看待別人的家族就像自己的家族,看待別人之身就像自己之身。所以諸侯之間相愛，就不會(huì)發(fā)生戰(zhàn)爭，家族宗主之間相愛，就不會(huì)發(fā)生掠奪，人與人之間相愛,就不會(huì)發(fā)生殘害；君臣之間相愛，就會(huì)施惠、效忠，父子之間相愛，就會(huì)慈愛、孝敬，兄弟之間相愛,就會(huì)融洽、協(xié)調(diào)。天下的人都相愛，強(qiáng)大者就不會(huì)控制弱小者，人多者就不會(huì)威逼人少者,富足者就不會(huì)欺侮貧困者,尊貴者就不會(huì)傲視卑賤者，狡詐者就不會(huì)欺騙愚笨者。全天下的禍患、掠奪、埋怨、憤恨可以不使它產(chǎn)生的原因，是因?yàn)橄鄲鄱a(chǎn)生的，所以仁者稱贊它."然而現(xiàn)在天下的士君子們說：“對(duì)！這樣的兼愛固然是好的.即使如此，它也是天下一件難辦而迂闊的事?！蹦诱f道:“天下的士君子們，只是不能辨明兼愛的益處，辨明兼愛的禍害的緣故。從前晉文公喜歡士人穿不好的衣服，所以文公的臣下都穿著母羊皮縫的裘，圍著牛皮帶來掛佩劍，頭戴絹?zhàn)龅拿弊?(這身打扮)進(jìn)可以參見君主,出可以往來朝廷。這是什么緣故呢?因?yàn)榫飨矚g這樣，所以臣下就這樣做。從前楚靈王喜歡細(xì)腰之人，所以靈王的臣下就吃一頓飯來節(jié)食，收著氣然后才系上腰帶，扶著墻然后才站得起來。等到一年，朝廷的臣子餓得面有黑黃色。這是什么緣故呢？君主喜歡這樣，所以臣子能這樣做。從前越王勾踐喜愛士兵勇猛，訓(xùn)練他的臣下時(shí)，先把他們集合起來，然后放火燒船，考驗(yàn)他的將士說：‘國家的財(cái)寶全在這船里.'越王親自擂鼓,讓將士前進(jìn).將士聽到鼓聲，爭先恐后打亂了隊(duì)伍，蹈火而死的人，近臣達(dá)一百人有余，越王于是鳴金讓他們退下。"所以墨子說道：“像少吃飯、穿壞衣、殺身成名，這都是天下百姓難于做到的事。假如君主喜歡這樣,那么士眾就能做到.何況兼相愛、交相利是與此不同的好事.愛別人的人，別人也隨即愛他；有利于別人的人，別人也跟著做有利于他的事；憎惡別人的人,別人也跟著憎惡他；損害別人的人,別人也隨即損害他。這有什么困難呢，只不過是君王不用這樣的方法施政而士人不用這樣的方法行事的緣故?，F(xiàn)在天下的君子,如果內(nèi)心確實(shí)希望天下富足,而厭惡其貧窮；希望天下治理好,而厭惡其混亂，那就應(yīng)當(dāng)全都相愛、交互得利。這是圣王的常法，天下的治道，不可不努力去做?！彼?、語言表達(dá)15．用“中國知識(shí)分子的第一聲尖厲、刺耳的吶喊"作為開頭和敘述的主體，重組下面的句子。(可以改變語序，增刪詞語,但不要改變?cè)狻?孟子，性格銳利、強(qiáng)悍。在現(xiàn)實(shí)生活面前無奈地且戰(zhàn)且退的同時(shí)，爆發(fā)出中國知識(shí)分子的第一聲尖厲、刺耳的吶喊，為中國知識(shí)分子的領(lǐng)地豎立了原始的木柵欄。中國知識(shí)分子的第一聲尖厲、刺耳的吶喊____________________________【解析】本題考查句式變換中的重組句子。改變句子原來的結(jié)構(gòu),重新確定主語、謂