護(hù)理倫理學(xué)智慧樹(shù)知到課后章節(jié)答案2023年下齊魯醫(yī)藥學(xué)院

護(hù)理倫理學(xué)智慧樹(shù)知到課后章節(jié)答案2023年下齊魯醫(yī)藥學(xué)院齊魯醫(yī)藥學(xué)院

第一章測(cè)試

護(hù)理倫理學(xué)屬于護(hù)理學(xué)與倫理學(xué)的交叉學(xué)科，它是倫理學(xué)中（）的分支。

A:理論倫理學(xué)B:描述倫理學(xué)C:應(yīng)用倫理學(xué)D:比較倫理學(xué)

答案:應(yīng)用倫理學(xué)

護(hù)理道德除具有一般職業(yè)道德的特點(diǎn)外，由于職業(yè)的特征，護(hù)理道德同時(shí)還具備了一些自身的特點(diǎn)。下面與護(hù)理道德自身特點(diǎn)不相符合的內(nèi)容是（）。

A:護(hù)理道德的自利性和逐利性B:護(hù)理道德的廣泛性和社會(huì)性C:護(hù)理道德的自覺(jué)性和自律性D:護(hù)理道德的規(guī)范性和嚴(yán)謹(jǐn)性

答案:護(hù)理道德的自利性和逐利性

簡(jiǎn)單地說(shuō)，道是行為所應(yīng)遵循的原則，而德是這些行為原則及其具體運(yùn)用和實(shí)際的體現(xiàn)，道德則是行為原則及其具體運(yùn)用的（）。

A:平行B:相加C:相連D:總稱

答案:總稱

護(hù)理倫理學(xué)與許多學(xué)科有著廣泛的聯(lián)系，它們之間相互補(bǔ)充、相互滲透。下面與題意不相符合的內(nèi)容是（）。

A:護(hù)理倫理學(xué)與心理學(xué)關(guān)系密切B:護(hù)理倫理學(xué)與衛(wèi)生法學(xué)關(guān)系密切C:護(hù)理倫理學(xué)與領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)關(guān)系密切D:護(hù)理倫理學(xué)與生命醫(yī)學(xué)科學(xué)關(guān)系密切

答案:護(hù)理倫理學(xué)與領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)關(guān)系密切

日本醫(yī)學(xué)家高橋義雄把醫(yī)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)歸納為三“H”，即（）三大主要內(nèi)容構(gòu)成的有機(jī)體系。

A:head(理論)B:hand(才能)C:hard(努力)D:heart(品德)

答案:head(理論);hand(才能);heart(品德)

第二章測(cè)試

“人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此。”體現(xiàn)了在人類社會(huì)早期，就已經(jīng)萌發(fā)了（）的觀念。

A:生命意義B:生命質(zhì)量C:生命價(jià)值D:生命神圣

答案:生命神圣

生命論是圍繞如何看待人的生命而確立的理論。醫(yī)護(hù)人員在醫(yī)療實(shí)踐中面對(duì)生命難題時(shí)的最佳選擇應(yīng)該是（）。

A:堅(jiān)持生命質(zhì)量論B:人的生命是絕對(duì)神圣的C:堅(jiān)持生命神圣論、生命質(zhì)量論和生命價(jià)值論的有機(jī)統(tǒng)一D:堅(jiān)持生命價(jià)值論

答案:堅(jiān)持生命神圣論、生命質(zhì)量論和生命價(jià)值論的有機(jī)統(tǒng)一

（）是指根據(jù)生命對(duì)自身和他人、社會(huì)的效用如何而采取不同對(duì)待的倫理觀。

A:生命神圣論B:外在價(jià)值論C:生命質(zhì)量論D:生命價(jià)值論

答案:生命價(jià)值論

美德論主要探討的是（）。

A:人應(yīng)該具備的道德品質(zhì)B:人應(yīng)該具有的人格尊嚴(yán)C:人應(yīng)該具有的道德權(quán)利D:人應(yīng)該具有生命價(jià)值E:人應(yīng)該承擔(dān)義務(wù)

答案:人應(yīng)該具備的道德品質(zhì)

“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”表明醫(yī)務(wù)人員已具有（）的醫(yī)德品質(zhì)。

A:公正B:嚴(yán)謹(jǐn)C:節(jié)操D:仁慈

答案:節(jié)操

第三章測(cè)試

下列各種說(shuō)法中，正確的是（）。

A:事業(yè)感是責(zé)任感的升華B:同情感是非理性的道德情感C:醫(yī)德情感是醫(yī)德良心的深化D:事業(yè)感不屬于醫(yī)學(xué)道德情感范疇

答案:事業(yè)感是責(zé)任感的升華

最早提出“不傷害原則”的西方醫(yī)學(xué)家是（）。

A:希波克拉底B:邁蒙尼提斯C:妙聞D:蓋倫

答案:希波克拉底

護(hù)理倫理學(xué)至今最古老、最有生命力的護(hù)理倫理范疇是（）。

A:護(hù)理倫理義務(wù)B:護(hù)理倫理保密C:護(hù)理倫理權(quán)利D:護(hù)理倫理榮譽(yù)

答案:護(hù)理倫理義務(wù)

屬于保密的內(nèi)容的是（）。

A:在行為前選擇，在行為中監(jiān)督，在行為后評(píng)價(jià)B:醫(yī)療服務(wù)不但要立足于現(xiàn)實(shí)，而且要立足于發(fā)展C:不將危重疾病的真實(shí)情況告訴患者D:一些醫(yī)院片面追求最大利益，一些醫(yī)務(wù)人員把醫(yī)療權(quán)力、技術(shù)當(dāng)作牟取個(gè)人不正當(dāng)利益的手段

答案:不將危重疾病的真實(shí)情況告訴患者

屬于良心的作用的是（）。

A:不將危重疾病的真實(shí)情況告訴患者B:在行為前選擇，在行為中監(jiān)督，在行為后評(píng)價(jià)C:一些醫(yī)院片面追求最大利益，一些醫(yī)務(wù)人員把醫(yī)療權(quán)力、技術(shù)當(dāng)作牟取個(gè)人不正當(dāng)利益的手段D:醫(yī)療服務(wù)不但要立足于現(xiàn)實(shí)，而且要立足于發(fā)展

答案:在行為前選擇，在行為中監(jiān)督，在行為后評(píng)價(jià)

第四章測(cè)試

最能反映護(hù)患關(guān)系性質(zhì)的表述是一種（）。

A:信托關(guān)系B:陌生人關(guān)系C:類似父子的關(guān)系D:主動(dòng)-被動(dòng)關(guān)系

答案:信托關(guān)系

下面最能涵蓋護(hù)患關(guān)系內(nèi)容的是（）。

A:政治、法律關(guān)系B:經(jīng)濟(jì)、商品關(guān)系C:道德、文化關(guān)系D:技術(shù)與非技術(shù)關(guān)系

答案:技術(shù)與非技術(shù)關(guān)系

醫(yī)師在診斷治療中越來(lái)越依賴于化驗(yàn)指標(biāo)、影像、儀器檢測(cè)數(shù)據(jù)等，這使醫(yī)患關(guān)系表現(xiàn)出（）。趨勢(shì)

A:“民主化”B:“商業(yè)化”C:“物化”D:“法制化”

答案:“物化”

1976年，美國(guó)學(xué)者薩斯和荷倫德發(fā)表題為《醫(yī)患關(guān)系的基本模式》的文章，認(rèn)為按照醫(yī)方主動(dòng)性的大小，醫(yī)患關(guān)系可以劃分為三種基本模式，不包括（）。

A:共同—參與型B:主動(dòng)—被動(dòng)型C:合作—競(jìng)爭(zhēng)型D:指導(dǎo)—合作型

答案:合作—競(jìng)爭(zhēng)型

治療要獲得病人的知情同意，其道德價(jià)值應(yīng)除外（）。

A:保證醫(yī)療質(zhì)量B:解脫護(hù)理人員責(zé)任C:協(xié)調(diào)護(hù)患關(guān)系D:保護(hù)患者自主權(quán)

答案:解脫護(hù)理人員責(zé)任

第五章測(cè)試

基礎(chǔ)護(hù)理是臨床護(hù)理實(shí)踐中最基本的職業(yè)活動(dòng)，對(duì)護(hù)理人員提出了較高的道德要求。下面與護(hù)理人員基礎(chǔ)護(hù)理道德要求不相符的選項(xiàng)是（）。

A:愛(ài)心奉獻(xiàn)B:盡力創(chuàng)收C:鉆研業(yè)務(wù)D:互尊互助

答案:盡力創(chuàng)收

為避免大量基礎(chǔ)護(hù)理平凡、瑣碎、繁重的重復(fù)勞動(dòng)帶來(lái)的麻痹或倦怠情緒，護(hù)理人員應(yīng)做到（）。

A:提高認(rèn)識(shí)，奉獻(xiàn)愛(ài)心B:嚴(yán)守紀(jì)律，堅(jiān)守崗位C:作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，精益求精D:熱愛(ài)專業(yè)，勇于奉獻(xiàn)

答案:提高認(rèn)識(shí)，奉獻(xiàn)愛(ài)心

危重患者的護(hù)理任務(wù)艱巨，要求連續(xù)工作，才能使患者得到最佳護(hù)理。對(duì)危重患者護(hù)理人員的素質(zhì)要求也是倫理要求是（）。

A:嚴(yán)謹(jǐn)和求精B:果斷和審慎C:敏銳和細(xì)心D:勤快和堅(jiān)持

答案:勤快和堅(jiān)持

為患者提供良好、安全的手術(shù)環(huán)境，維護(hù)正常工作秩序，手術(shù)中，護(hù)理人員應(yīng)保證手術(shù)室的（）。

A:認(rèn)真做好術(shù)前準(zhǔn)備B:環(huán)境溫馨，保證安全C:創(chuàng)造良好的治療環(huán)境D:環(huán)境安全，保持肅靜

答案:環(huán)境安全，保持肅靜

基礎(chǔ)護(hù)理的特點(diǎn)包括（）。

A:時(shí)效性與周期性B:科學(xué)性與藝術(shù)性C:緊急性與風(fēng)險(xiǎn)性D:整體性與協(xié)調(diào)性

答案:時(shí)效性與周期性;科學(xué)性與藝術(shù)性;整體性與協(xié)調(diào)性

第六章測(cè)試

婦產(chǎn)科護(hù)理人員的職業(yè)道德,錯(cuò)誤的是（）。

A:養(yǎng)成冷靜、果斷、敏捷的工作作風(fēng)B:極端負(fù)責(zé),忘我工作C:對(duì)未婚先孕的患者,可以不保護(hù)她的個(gè)人隱私D:尊重患者,保護(hù)患者的隱私和秘密

答案:對(duì)未婚先孕的患者,可以不保護(hù)她的個(gè)人隱私

兒科護(hù)理人員的職業(yè)道德,不要求（）。

A:對(duì)患兒高度負(fù)責(zé)B:有過(guò)硬的診療技術(shù)和急診搶救技術(shù)C:能歌善舞,詼諧幽默D:治療和護(hù)理并重,對(duì)患兒有足夠的耐心和愛(ài)心

答案:能歌善舞,詼諧幽默

屬于老年病科護(hù)理工作的特點(diǎn)是（）

A:護(hù)理與保健并重B:護(hù)理任務(wù)重，難度大、心理護(hù)理要求高C:護(hù)理工作緊迫D:護(hù)理安全問(wèn)題突出

答案:護(hù)理任務(wù)重，難度大、心理護(hù)理要求高

房門需設(shè)防夾裝置、桌面不能鋪設(shè)臺(tái)布、開(kāi)水間要上鎖，病房?jī)?nèi)不能放置暖瓶及熱水杯以防燙傷等工作要求是兒科護(hù)理倫理中（）的具體體現(xiàn)。

A:密切觀察，審慎護(hù)理B:保證安全，環(huán)境溫馨C:承擔(dān)責(zé)任、高度自覺(jué)D:敏銳觀察，細(xì)心謹(jǐn)慎

答案:保證安全，環(huán)境溫馨

針對(duì)老年患者感知覺(jué)減退、記憶力下降、解決問(wèn)題的能力下降、情緒不穩(wěn)定、人格特征改變等特點(diǎn)，護(hù)理人員要遵循（）的護(hù)理倫理要求。

A:細(xì)致觀察，審慎護(hù)理B:理解關(guān)懷，有效溝通C:理解家屬，耐心解惑D:體現(xiàn)尊重，鼓勵(lì)自護(hù)

答案:理解關(guān)懷，有效溝通

第七章測(cè)試

18世紀(jì)法國(guó)大革命后，第一個(gè)倡導(dǎo)以人道主義對(duì)待精神患者，提出“精神患者絕不是罪人，絕不應(yīng)該懲罰他們，而必須給予人道待遇”的人是（）。

A:格瑞特B:摩爾C:恩格爾D:比奈爾

答案:比奈爾

“把精神錯(cuò)亂的人作為一個(gè)人來(lái)尊重，是我們最高的道德責(zé)任和醫(yī)療義務(wù)”出自（）。

A:《病人權(quán)利宣言》B:《夏威夷宣言》C:《日內(nèi)瓦宣言》D:《赫爾辛基宣言》

答案:《夏威夷宣言》

下列哪種?？谱o(hù)理要求護(hù)士對(duì)患者嚴(yán)格進(jìn)行隔離（）。

A:精神科B:傳染科C:兒科D:婦產(chǎn)科

答案:傳染科

下列不屬于精神病人的護(hù)理道德要求的是（）。

A:尊重病人B:保護(hù)隱私C:恪守慎獨(dú)D:疼痛護(hù)理

答案:疼痛護(hù)理

下列屬于腫瘤護(hù)理工作的特點(diǎn)的是（）。

A:安全護(hù)理更加突出B:護(hù)理任務(wù)艱巨C:病房管理難度大D:生活護(hù)理是基礎(chǔ)

答案:生活護(hù)理是基礎(chǔ)

第八章測(cè)試

1990年世界衛(wèi)生組織進(jìn)一步定義了健康新概念，健康是在（）方面皆健全。

A:軀體健康B:道德健康C:心理健康D:社會(huì)適應(yīng)良好

答案:軀體健康;道德健康;心理健康;社會(huì)適應(yīng)良好

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式是指（）。

A:生物醫(yī)學(xué)模式B:整體醫(yī)學(xué)模式C:生物-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式D:高新技術(shù)醫(yī)學(xué)模式

答案:生物-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式

醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變?cè)卺t(yī)學(xué)倫理方面的重要性是指（）。

A:實(shí)現(xiàn)了在更高層次上對(duì)人的健康的全面關(guān)懷B:提高了社會(huì)防治疾病的地位C:促進(jìn)了醫(yī)學(xué)思維方式的變革D:加速了祖國(guó)醫(yī)學(xué)的整理和提高

答案:實(shí)現(xiàn)了在更高層次上對(duì)人的健康的全面關(guān)懷

醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變對(duì)護(hù)理人員提出的根本性醫(yī)德要求是（）。

A:學(xué)習(xí)生命價(jià)值論B:注重改變傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)道德觀念C:學(xué)習(xí)倫理學(xué)D:更加關(guān)注處于社會(huì)關(guān)系中的、作為一個(gè)整體的病人的人文方面

答案:更加關(guān)注處于社會(huì)關(guān)系中的、作為一個(gè)整體的病人的人文方面

按現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式的觀念，影響人類健康最大的因素是（）。

A:醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)因素B:生活方式及行為因素C:環(huán)境因素D:生物遺傳因素

答案:生活方式及行為因素

第九章測(cè)試

在器官移植中，下列器官來(lái)源倫理爭(zhēng)議最小的是（）。

A:胎兒器官B:自愿捐獻(xiàn)C:器官買賣D:推定同意

答案:自愿捐獻(xiàn)

當(dāng)醫(yī)學(xué)高新技術(shù)與人類倫理產(chǎn)生沖突時(shí)，首先要遵循的是（）。

A:技術(shù)德性B:人類效益C:技術(shù)理性D:人類倫理

答案:人類倫理

我國(guó)衛(wèi)生部規(guī)定，一名供精者的精子最多只能提供給（）。

A:15名婦女受孕B:5名婦女受孕C:10名婦女受孕D:8名婦女受孕

答案:5名婦女受孕

在我國(guó)，通過(guò)供精、供卵進(jìn)行輔助生殖而獲得的后代，不具有的權(quán)利和義務(wù)是（）。

A:繼承權(quán)B:知悉遺傳父母姓名的權(quán)利C:贍養(yǎng)進(jìn)行輔助生殖父母的義務(wù)D:受教育權(quán)

答案:知悉遺傳父母姓名的權(quán)利

某醫(yī)療輔助生殖技術(shù)機(jī)構(gòu)在沒(méi)有通知某當(dāng)事人的情況下，將其冷凍保存精子為一患者提供了人工授精技術(shù)，該機(jī)構(gòu)違背了（）倫理原則。

A:社會(huì)公益原則B:知情同意的原則C:有利于供受者的原則D:保密原則

答案:知情同意的原則

第十章測(cè)試

下述關(guān)于執(zhí)行腦死亡標(biāo)準(zhǔn)的倫理意義的提法中，最易引發(fā)爭(zhēng)議的是（）。

A:有利于科學(xué)地確定死亡，真正維護(hù)人的生命B:有利于節(jié)約醫(yī)療衛(wèi)生資源。C:有利于醫(yī)生對(duì)病人積極搶救還是放棄治療進(jìn)行正確抉擇。D:有利于器官移植的開(kāi)展。

答案:有利于器官移植的開(kāi)展。

現(xiàn)代臨終關(guān)懷的奠基人和倡導(dǎo)者是（）。

A:瑪格麗特·米德B:西斯利·桑德斯C:庫(kù)布勒·羅斯D:克里斯蒂安·巴納德

答案:西斯利·桑德斯

傳統(tǒng)死亡標(biāo)準(zhǔn)的局限性在于（）。

A:對(duì)死亡的判定不夠準(zhǔn)確B:造成醫(yī)患矛盾C:易引發(fā)醫(yī)療糾紛D:增加醫(yī)務(wù)人員的負(fù)擔(dān)

答案:對(duì)死亡的判定不夠準(zhǔn)確

哈佛大學(xué)醫(yī)學(xué)院提出的腦死亡標(biāo)準(zhǔn)不包括（）。

A:出現(xiàn)不可逆性昏迷B:心跳停止C:誘導(dǎo)反射缺失D:自主的肌肉運(yùn)動(dòng)和自主呼吸消失

答案:心跳停止

下面觀點(diǎn)中不能支持安樂(lè)死的是（）。

A:延長(zhǎng)絕癥晚期病人的生命等于延長(zhǎng)他們的痛苦B:絕癥晚期病人生命十分痛苦，其家屬要為之付出時(shí)間、金錢、精力等沉重代價(jià)C:每個(gè)人有權(quán)利選擇根據(jù)自己的處境選擇生存或死亡D:安樂(lè)死可以增加臨床上器官移植所需要的器官來(lái)源

答案:安樂(lè)死可以增加臨床上器官移植所需要的器官來(lái)源

第十一章測(cè)試

關(guān)于人體實(shí)驗(yàn)的國(guó)際性著名文件是（）。

A:《東京宣言》B:《悉尼宣言》C:《赫爾辛基宣言》D:《夏威夷宣言》

答案:《赫爾辛基宣言》

世界上最早的關(guān)于人體實(shí)驗(yàn)的國(guó)際性醫(yī)德文獻(xiàn)是（）。

A:1946年的《紐倫堡法典》B:1948年的《日內(nèi)瓦宣言》C:1981年的《人體生物醫(yī)學(xué)研究的國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)》D:1964年的《赫爾辛基宣言》

答案:1946年的《紐倫堡法典》

在臨床醫(yī)學(xué)研究中必須尊重受試者的知情同意權(quán)，下面做法中錯(cuò)誤的是（）。

A:可以利誘受試者，讓他同意B:無(wú)行為能力者需獲得代理同意C:必須獲得受試者的知情同意D:獲得同意前需要用受試者能夠理解的語(yǔ)言向受試者提供基本的信息

答案:可以利誘受試者，讓他同意

在弱勢(shì)群體參加的人體實(shí)驗(yàn)中，錯(cuò)誤的提法是（）。

A:保證他(她)們?cè)谌梭w實(shí)驗(yàn)中承受的負(fù)擔(dān)公平B:必須預(yù)先取得家屬或監(jiān)護(hù)人的知情同意C:保證他(她)們?cè)谌梭w實(shí)驗(yàn)中和結(jié)束后平等受益D:一旦同意參加并履行承諾手續(xù)，不能中途退出

答案:一旦同意參加并履行承諾手續(xù)，不能中途退出

（）是人體實(shí)驗(yàn)中自愿實(shí)驗(yàn)的一種特殊形式。

A:欺騙實(shí)驗(yàn)B:強(qiáng)迫實(shí)驗(yàn)C:非自愿實(shí)驗(yàn)D:自體實(shí)驗(yàn)

答案:自體實(shí)驗(yàn)

第十二章測(cè)試

護(hù)理管理者的倫理道德素質(zhì)