(38)-第三講-天國夢與洋務(wù)夢的破滅

天國夢、洋務(wù)夢、變法夢的破滅專題三導(dǎo)言

早期探索的歷史背景（一）時代發(fā)生劇變1、中國處于半殖民地半封建社會逐步形成的時代。2、世界處于自由資本主義經(jīng)濟向帝國主義過渡的時代。（二）時代變化向中國人提出新問題、新任務(wù)：找尋和探索國家的出路1、如何抵御西方侵略?救亡圖存。2、如何向西方學(xué)習(xí)？求強求富。（三）各階級登臺探索舊有階級:器物學(xué)習(xí)新生階級：制度學(xué)習(xí)洪秀全：太平天國曾國藩：洋務(wù)運動康有為：戊戌維新孫中山：辛亥革命太平天國誰的天國一、太平軍的天國夢1、西方列強入侵，面臨新的社會矛盾

“1840年戰(zhàn)爭失敗后被迫付給英國的賠款，大量的非生產(chǎn)性的鴉片消費，鴉片貿(mào)易所引起的金銀外流，外國競爭對本國生產(chǎn)的破壞，國家行政機關(guān)的腐化，這一切就造成了兩個后果：因稅捐更重更難負擔(dān)，此外又加上了新稅捐?！?/p>

——馬克思《中國革命和歐洲革命》18532、滿清政府剝削壓迫加重，階級矛盾和民族矛盾激化

“昔日賣米三斗，輸一畝之課而有余；今日賣米六斗，輸一畝之課而不足”——曾國藩奏折1852

“天下貪官，甚于強盜，衙門污吏，何異虎狼”，“民之財盡矣，民之苦極矣！”——天地會萬大洪告示1852

（一）太平天國的歷史背景太平軍等起義，是剝削階級和侵略勢力聯(lián)合欺壓的結(jié)果，反剝削反壓迫從來是正義的合理的。金田起義（1851.1.11）永安建制（1851.12）攻占武昌（1853.1）建都南京（1853.3）北伐西征（1853—1856）天京事變（1856.9）建立江浙根據(jù)地天京保衛(wèi)戰(zhàn)（1864.7.19）太平天國起義歷程及行軍路線道州休整（1852.6）（二）太平天國的綱領(lǐng)1、《天朝田畝制度》：

初頒于1853年，是體現(xiàn)太平天國社會理想的綱領(lǐng)性文件，它的基本精神是建立一個“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處無均勻，無處不飽暖”的理想社會。（“四有二無”）《天朝田畝制度》影印本好不好？行不行？“凡天下，樹墻下以桑。凡婦，蠶績縫衣裳。凡天下，每家五母雞、二母彘，無失其時”?！短斐锂€制度》是最能體現(xiàn)太平天國社會理想和農(nóng)民起義特色的綱領(lǐng)性文件，是一個以解決土地問題為中心的比較完整的社會改革方案。它反對封建土地私有制，是舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭幾千年來理想社會方案最完備、最系統(tǒng)的總結(jié)。（革命性）從近代化的角度來看，小農(nóng)經(jīng)濟落后于時代發(fā)展，違背歷史潮流。（落后性、反動性）從實踐的角度來看，否定商品交換、絕對的平均主義不可能實現(xiàn)。（空想性）

1859年洪仁玕總理朝政后不久提出。其主要內(nèi)容為：經(jīng)濟方面，主張效法資本主義國家的經(jīng)濟制度，建立以機器工業(yè)為主的經(jīng)濟體系，以大力發(fā)展民間企業(yè)。政治方面，認為立政的關(guān)鍵“惟在乎設(shè)法用人之得其當(dāng)”。就是制定法律制度，將西方資產(chǎn)階級民主制度的某些精神灌注于太平天國君主制度之中。思想文化、風(fēng)俗習(xí)慣方面，主張設(shè)學(xué)館、醫(yī)院、設(shè)育嬰堂等社會福利設(shè)施，提倡“文以紀實”、“言貴從心”的學(xué)風(fēng)文風(fēng)。外交方面，提出同資本主義國家自由通商，進行文化交流，但外人不得干涉太平天國的內(nèi)政?！顿Y政新篇》影印本“興市鎮(zhèn)公司，立官嚴正，以司工商水陸關(guān)稅……興車馬之利，以利輕捷為妙。倘有能造如外邦火輪車，一日夜能行七八千里者，準自專其利，限滿準他人仿做”。2、《資政新篇》：《資政新篇》效法西方的政治經(jīng)濟文化，是中國第一個具有鮮明資本主義色彩的方案。反映了這場農(nóng)民戰(zhàn)爭最新的特點。從近代化的角度來看，順應(yīng)了歷史潮流，反映了以洪仁玕為代表的先進中國人救亡圖存的初步探索，是中國近代化方案最早的藍本。（進步性）從實踐的角度來看，不是農(nóng)民戰(zhàn)爭實踐的產(chǎn)物，反映不了農(nóng)民的根本利益，得不到農(nóng)民支持，缺乏一定的階級基礎(chǔ)和經(jīng)濟基礎(chǔ)。（困難性）曾國藩讀到《資政新篇》這本書時,也嘖嘖稱贊其為“救國之良方”第一，太平天國是中國舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭的最高峰。頒布了《天朝田畝制度》，對農(nóng)民方案最完整的總結(jié)；頒布了《資政新篇》，提出了一系列發(fā)展資本主義的主張。表現(xiàn)了千年局變下農(nóng)民階級前所未有的反抗和探索。

第二，太平天國持續(xù)14年，縱橫18省，掃蕩八旗綠營，沉重打擊了滿清腐朽反動統(tǒng)治，客觀上迫使清政府調(diào)整統(tǒng)治加速變革，深刻影響了統(tǒng)治階級中滿漢力量的對比。第三，太平天國弘揚民族革命精神，也顯示了農(nóng)民階級巨大的革命能量，為近代中國民族民主革命的全面開展作了必要的醞釀和準備。（三）太平天國的影響近代西方報刊對滿清男人留辮子（pigtail）的歷史介紹

清廷官方稱太平軍為“發(fā)逆”、“長毛”。怎么回事？

“夫中國有中國之形像，今滿洲悉令削發(fā)，拖一長尾于后，是使中國之人變?yōu)榍萑?。中國有中國之衣冠，今滿洲另置頂戴，胡衣猴冠，壞先代之服冕，是使中國之人忘其根本也?！?/p>

——太平天國《奉天討胡檄》1852年

然而，太平天國拒不剃發(fā)易服，主張蓄發(fā)易服，重塑民族形象，弘揚民族反抗精神，卻被效忠清廷的中國人斥為“長毛賊”，實在是一大絕世諷刺。傳統(tǒng)中國人形象與服飾發(fā)式1、客觀上：敵對反動勢力勾結(jié)共同鎮(zhèn)壓。中央八旗綠營及地方團練（湘軍、淮軍）、洋槍隊、外國軍隊（“借師助剿”）。2、主觀上：農(nóng)民階級局限性和弱點。根本上它不是先進生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的代表，沒有先進科學(xué)的革命理論和可行綱領(lǐng)。如：①宗教迷信的消極作用。（本質(zhì)上君權(quán)神授，裝神弄鬼，愚弄群眾）②農(nóng)民領(lǐng)導(dǎo)人思想蛻化，爭權(quán)奪勢自相殘殺。（洪楊韋天京變亂）

③太平天國政權(quán)日益封建化與腐敗化。（直接敗亡原因）（四）太平天國的失敗及局限1、農(nóng)民階級不能領(lǐng)導(dǎo)中國救亡圖存。（太平天國沒有真正實施自己的革命綱領(lǐng)，就其實際后果來看，依舊重復(fù)充當(dāng)改朝換代的工具，并沒有走出一條新路。）2、執(zhí)政者要愛護農(nóng)民，心系民生。3、當(dāng)今中國轉(zhuǎn)型時期，更要關(guān)注三農(nóng)問題。太平天國的啟示：

太平天國曾是近代史研究的“顯學(xué)”，論者多是從意識形態(tài)上對農(nóng)民起義絕對的歌功頌德。如今隨著歷史翻案風(fēng)，尤其對太平天國死對頭湘軍統(tǒng)帥曾國藩的正名和肯定，太平天國評價日益走低。有時太平天國竟成了“邪教”的代名詞。太平天國從“神”到“鬼”的評價，極端大起大落，為世罕見！批評者（如潘旭瀾、袁偉時等）認為：“太平天國搞基督神權(quán)統(tǒng)治，實為四不像的‘邪教’，幸而曾國藩湘軍消滅了太平天國，捍衛(wèi)了中國傳統(tǒng)文化，避免中國墮入西方的中世紀?！背赏鯏】埽禾教靽鴼ёu不一如何客觀評價太平天國為何太平天國的評價如此混亂補充1、研究太平天國能不能只看滿清官方面的評價？能流傳的多為滿清官方負面的記載。太平天國面目模糊跟篡毀歷史有關(guān)。2、如何看待太平天國戰(zhàn)爭和人口的銳減關(guān)系？

據(jù)研究太平天國戰(zhàn)爭損失2千萬至7千萬人口，是否全歸于太平軍所為？

3、什么算邪教？誰造成當(dāng)時中國人的愚昧荒唐？滿清對中國人的精神控制和奴役算不？4、滿清的奴才文化，能算正常的中國傳統(tǒng)文化？

曾國藩等人對太平軍“剜目凌遲”，維護異化的“儒家”綱常名教，效忠腐朽賣國保守殘忍的滿清集團，這個時代算不算禮教吃人的中世紀？需要注意的幾個問題：湘軍屠城“湘軍以戮民為義，城邑‘一經(jīng)湘軍之所謂克復(fù)，借搜緝捕盜為名，無良莠皆膏之于鋒刃，乘勢淫虜焚掠，無所不止，卷東南數(shù)省之精髓，悉數(shù)入于湘軍，或至逾三四十年，無能恢復(fù)其元氣，如金陵其尤凋慘者也以致歸民有官兵不如長毛之嘆。”

——摘自譚嗣同《仁學(xué)》總之，不能以太平天國的不好，來證明滿清有多好。孫中山對太平天國的評價：高度評價：“朱元璋、洪秀全各起自布衣，提叁尺劍，驅(qū)逐異胡，即位于南京。朱明不數(shù)年．奄有漢家故土，傳世數(shù)百年而皇祀忽衰：洪朝不十余年，及身而亡。無識者，特唱種種謬說，是朱(明)非洪(太平天國)，是蓋依成敗論豪杰也。（《總理全集》下冊105頁）“本會以異族潛亂，天地慘黷，民不聊生，負澄清天下之任，使朱明之緒不絕，太平之師不熸，則猶漢家天下，政由已出，張弛自易?！保ā锻藭浴?905）客觀評價：“五十年前太平天國即純?yōu)槊褡甯锩拇?，但只是民族革命，革命后仍不免專制，此等革命不算成功?！保ā睹裆髁x與社會革命》）“洪氏之覆亡，知有民族而不知有民權(quán)，知有君主而不知有民主?！保ā短教靽鴳?zhàn)史序》1904）太平天國有民族反抗精神，而無民主精神。不能一概全毀全譽。二、洋務(wù)派的洋務(wù)夢洋務(wù)運動概況亦稱“同光新政”、“自強運動”，以1861年“總理各國事務(wù)衙門”設(shè)立為開端。同治、光緒時期（19世紀60-90年代），由開明地主階級發(fā)起的采用西方資本主義技術(shù)，旨在維護封建統(tǒng)治的“求強”、“求富”運動。倡導(dǎo)洋務(wù)的恭親王奕訢總理衙門（一）洋務(wù)思潮的興起1、統(tǒng)治集團權(quán)力結(jié)構(gòu)的變化和西學(xué)初步傳播為鎮(zhèn)壓太平天國，清廷的軍政權(quán)、財政權(quán)、用人權(quán)急劇下移，其權(quán)力結(jié)構(gòu)發(fā)生兩個深刻變化：地方督撫權(quán)力膨脹；漢族大臣地位空前提高。曾國藩李鴻章左宗棠張之洞而曾左李張等實力派，又大都受到經(jīng)世致用思想影響，這些都為洋務(wù)派的出現(xiàn)和主導(dǎo)提供了可能。曾國藩李鴻章左宗棠張之洞香港和五口通商地成為西方列強侵略的跳板，同時也成了西學(xué)傳播的中心,為洋務(wù)運動儲備了必要的人才。近代出版機構(gòu)、報刊和圖書館等文化設(shè)施的創(chuàng)辦。墨海書館（上海1843）、英華書院書局（香港1843）；《字林西報》（上海1850）、《萬國公報》（上海1868）；上海圖書館（1851）。教會學(xué)校的設(shè)立。馬禮遜學(xué)堂（澳門1839）馬禮遜學(xué)堂字林西報館2、《校邠廬抗議》：從經(jīng)世到洋務(wù)的橋梁馮桂芬（1809-1874）：江蘇吳縣人。林則徐門生、魏源朋友、李鴻章幕僚。1860年著成《校邠廬抗議》一書，文章40篇，涉及政治、經(jīng)濟、軍事、文化各個方面。①強調(diào)經(jīng)世致用改革社會的思想，繼承“師夷長技以制夷”思想。②承認落后，提出“自強”思想。（“非天時地利物產(chǎn)不如，人不如耳”）③主張“制洋器”、“采西學(xué)”。④開“中體西用”論之先河。（“以中國之倫常名教為原本，輔以諸國富強之術(shù)”，成為洋務(wù)運動的指導(dǎo)思想。）（二）洋務(wù)派的新觀念和活動1、時局觀：“數(shù)千年未有之變局”“自五口通商，而天下之局大變?！薄T桂芬《校邠廬抗議》1860“當(dāng)今風(fēng)氣大開，遠方畢至，…自古今之創(chuàng)事，天地之變局?！?/p>

——王韜《代上蘇撫李宮保書》1864“歷代備邊多在西北，…今則東南海疆萬余里，各國通商傳教，來往自如，…一國生事，諸國構(gòu)煽，實為數(shù)千年未有之變局?！?/p>

——李鴻章《籌議海防折》1874“變局觀”的提出，標志洋務(wù)派真正突破滿清以“天朝上國”自居的自欺欺人的觀念，以世界眼觀來觀察中國所處的地位，認識形勢，應(yīng)對危機?！拔崴^變者，變其外不變其內(nèi)，變其所當(dāng)變者，非變其不可變者?！薄蹴w《答強弱論》

“中國文武制度，事事遠出西人之上，獨火器萬不能及?！薄铠櫿隆痘I辦夷務(wù)始末》“變局觀”也反映出當(dāng)時士大夫“變器不變道”的傳統(tǒng)價值觀。不能觸及中國傳統(tǒng)的官僚政治制度，反對西方的君民共主制度。2、自強觀：“制洋器”、“采西學(xué)”“除內(nèi)患，御外侮?！?/p>

奕《通籌夷務(wù)全局酌擬章程六條折

》1861“借不如雇，雇不如買，買不如自造”

左宗棠《上總理各國事務(wù)衙門》“中國知用洋槍而不能自造洋槍，非受制于洋人，即受騙于洋行，非計之所得也”

——丁寶楨時間創(chuàng)辦人

地點及名稱1865曾國藩、李鴻章上海：江南制造總局1865李鴻章南京：金陵機器局1866左宗棠福建：福州船政局1867崇厚、李鴻章天津：天津機器局1890張之洞漢陽：湖北槍炮廠機器大生產(chǎn)的啟動自造機器→懂自造的人才（懂西學(xué)的新式人才）→新式學(xué)堂①培養(yǎng)外語翻譯人才的外語學(xué)校。京師同文館1862；上海廣方言館1863；廣州同文館1864②培養(yǎng)近代軍事人才的軍事學(xué)校。福州船政學(xué)堂1866；北洋水師學(xué)堂1880；江南水師學(xué)堂1890；江南陸師學(xué)堂1895；湖北武備學(xué)堂1895③培養(yǎng)專門技術(shù)人才的工藝學(xué)校。上海機器學(xué)堂1867；天津電報學(xué)堂1880；湖北礦業(yè)學(xué)堂1892；北洋西醫(yī)學(xué)堂1893；山海關(guān)鐵路學(xué)堂1895派遣留學(xué)生：幼童留美1872，共三批。容閎主持，學(xué)成者詹天佑等。設(shè)立譯書局：江南制造總局翻譯官；京師同文館。譯科技政法書籍。教育近代化的萌芽京師同文館

洋務(wù)派最早創(chuàng)辦的洋務(wù)學(xué)堂，附屬于總理衙門，1902年并入京師大學(xué)堂（后者于1912年更名為北京大學(xué)）京師同文館30年中翻譯西書近200部，尤以外交和史地政法一類為多，其中有中國人看到的第一本國際公法。北京同文館舊址

派遣留學(xué)生日本士官學(xué)校的第一批中國留學(xué)生1872年到1875年，清朝政府前后派送120名幼童赴美留學(xué)（原定以15年為期，學(xué)成回國。但頑固派擔(dān)心幼童將成為“美化”之人，“不復(fù)卑恭之大清順民矣”，因而死力阻擾。由是1881年全數(shù)撤回）按西法改革舊軍制，編練新式海陸軍清軍舊制八旗（滿洲、蒙古、漢軍）。分京營和駐防經(jīng)制之師（常備軍）鄉(xiāng)勇（臨時軍）綠營（按明代兵制設(shè)立的漢人軍隊）湘勇（湘軍）1854將選兵，儒帶兵重宗法血性楚軍福建水師淮勇（淮軍）1862北洋水師1888北洋新軍1895軍制演變軍事近代化的啟動新式陸軍洋務(wù)運動的主要內(nèi)容之一，也是興辦軍事工業(yè)的目的所在。1861年，奕、文祥等奏請訓(xùn)練八旗兵丁使用洋槍洋炮。次年，在天津成立洋槍隊，聘用外國教練。接著，上海、廣州、福州等地亦按照天津練兵章程成立了洋槍隊。李鴻章率領(lǐng)的淮軍、湘軍中左宗棠所部，都先后建立了洋槍隊（常勝軍、常捷軍），成為新式陸軍的精銳部隊。常勝軍：華爾洋槍隊新式海軍整頓海防，籌建新式海軍，是洋務(wù)運動最重要措施。洋務(wù)成果標志從70年代開始，至1894年，清政府分別建成福建水師、廣東水師、南洋水師和北洋水師，共有船艦八九十艘，有相當(dāng)規(guī)模。北洋水師是清政府最主要的一支新式海軍。它從始至終，一直由李鴻章一手操辦和控制。它從七十年代即開始籌劃，到1888年北洋海軍正式成軍，其時其有大小艦只二十余艘。建成旅順和威海衛(wèi)兩個主要的基地。定遠、鎮(zhèn)遠號鐵甲艦。北洋水師旗艦，遠東最大軍艦。甲午戰(zhàn)爭定遠沉海、鎮(zhèn)遠被拖走編入日本海軍。“制中土則有余，御外侮則不足”——李鴻章《籌議海防折》18743、求富觀：“必先富而后能強”“夫欲自強，必先裕餉。欲浚餉源，莫如振興商業(yè)?！?/p>

——李鴻章《議復(fù)梅啟照條陳折》“收回洋人奪去之利，更盡民間未盡之利?！?/p>

——左宗棠《試辦臺糖遺利浚餉源折》“古今國勢，必先富而后能強，尤必富在民生而國本乃可益固?！薄铠櫿隆对囖k織布局折》洋務(wù)派大力創(chuàng)辦和發(fā)展民用工業(yè)，解決軍用工業(yè)困境（資金、燃料、運輸），對于促進封建農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的進一步走向解體，促進了中國資本主義經(jīng)濟的產(chǎn)生和發(fā)展，促進了中國經(jīng)濟的近代化。

洋務(wù)派在創(chuàng)辦軍事工業(yè)過程中，深感資金奇缺，原料和燃料供應(yīng)不足，以及交通運輸落后，故從70年代始洋務(wù)派在繼續(xù)“求強”的同時，又興辦以“求富”為目的的民用企業(yè)。近代工業(yè)化的發(fā)軔從70年代到90年代，共創(chuàng)辦了民用企業(yè)20多個，重點是采礦、冶煉、紡織等工礦業(yè)和航運、鐵路、電訊等事業(yè)，洋務(wù)派辦民用工業(yè)最主要的官督商辦企業(yè)：①輪船招商局1872②開平礦務(wù)局1878③天津電報總局1880④上海機器織布局1882洋務(wù)運動的內(nèi)容興辦近代企業(yè)創(chuàng)辦新式學(xué)堂，派遣留學(xué)生建立新式海陸軍興辦軍用工業(yè)興辦民用工業(yè)其一，洋務(wù)運動，中國經(jīng)濟近代化的第一步。興辦軍事工業(yè)和民用工業(yè)，在客觀上對中國社會生產(chǎn)力和民族資本主義的發(fā)展起了一定程度促進作用；其二，洋務(wù)運動中翻譯了一些外文書籍，介紹了一些西方的科技和文化，給封閉的中國帶來了新的知識。興辦新式教育機構(gòu)，培養(yǎng)了一批受到新式教育的人才。其三，新的生產(chǎn)方式和新的知識促使人的觀念發(fā)生了變化，舊的觀念受到?jīng)_擊，新的思想得到傳播。洋務(wù)運動是不是中國近代化的方向？（三）洋務(wù)運動的作用首先，自身的封建性；其次，對外國的依賴性；再次，管理的腐朽性。（四）洋務(wù)運動的失敗動力不足，阻力過大（“馬拉火車”的笑話）李鴻章圖片來源：近代中國網(wǎng)

“我辦了一輩子的事，練兵也，海軍也，都是紙糊的老虎，何嘗能實在放手辦理？不過勉強涂飾，虛有其表，不揭破猶可敷衍一時。如一間破屋，由裱糊匠東補西貼，居然成是凈室?！?、地主階級維護封建統(tǒng)治的自救改革必然失敗。2、近代化不能僅停留在經(jīng)濟技術(shù)，還應(yīng)包括政治制度、思想觀念、生活方式等全方位的良性互動。3、今天的改革開放應(yīng)吸取歷史教訓(xùn)，不能成為第二個洋務(wù)運動。如，完善現(xiàn)代企業(yè)制度，改革官僚政治，懲治腐敗。洋務(wù)運動的啟示：三、變法夢的破滅

（一）維新派倡導(dǎo)救亡和變法運動

甲午戰(zhàn)后，清政府允許中國民間設(shè)廠制造，民族資本主義有了初步發(fā)展的機會。從1895年到1898年，各省商股開辦的資本在萬元以上的廠礦企業(yè)有70多個，比甲午戰(zhàn)前增加了一半以上。

1.經(jīng)濟和階級背景2.民族危機空前加重

在內(nèi)憂外患的沖擊和中西文化的碰撞過程中，人們逐漸形成了一個共識：要救國只有維新；要維新只有學(xué)外國。于是先是宣傳維新變法的思想，到1898年發(fā)展成一場變法維新的政治運動。

維新派的主要代表人物康有為這樣描述中國面臨的危機：“吾中國四萬萬人，無貴無賤，當(dāng)今日在覆屋之下，漏舟之中，薪火之上，如籠中之鳥，釜底之魚，牢中之囚，為奴隸，為牛馬，為犬羊，聽人驅(qū)使，聽人宰割，此四千年中二十朝未有之奇變?！边@也是當(dāng)時國內(nèi)有識之士的共識。維新派及維新思想的傳播康有為梁啟超譚嗣同嚴復(fù)康有為（1858-1927），廣東南海人，字廣夏，號長素。出身于官僚地主家庭。著有《新學(xué)偽經(jīng)考》、《孔子改制考》、《大同書》等。梁啟超（1873~1929）廣東新會人，字卓如，號任公，又號飲冰室主人、飲冰子、哀時客、中國之新民、自由齋主人等。。維新運動的主要政論家，宣傳家。（二）戊戌維新運動的發(fā)動1、向皇帝上書?？涤袨?次上書光緒帝。公車上書。2、著書立說?？涤袨榈摹缎聦W(xué)偽經(jīng)考》、《孔子改制考》，梁啟超的《變法通議》，譚嗣同的《仁學(xué)》等。3、介紹外國變法的經(jīng)驗教訓(xùn)。康有為向光緒帝進呈了《日本變政考》、《俄彼得變政記》、《波蘭分滅記》。4、辦學(xué)會。強學(xué)會、南學(xué)會、保國會。5、設(shè)學(xué)堂。萬木草堂、長沙時務(wù)學(xué)堂。6、辦報紙。時務(wù)報、國聞報、湘報。公車上書

1895年4月17日，《馬關(guān)條約》簽字，“電至京師，舉國嘩然”，群情激憤，時康、麥孟華、梁等各省舉人云集北京，應(yīng)“會試”考，他先探知條約的一部分內(nèi)容，大為震驚，立即派梁去發(fā)動廣東、湖南兩省舉人聯(lián)名上書都察院，請求政府不要批準條約，各省舉人聞風(fēng)而動，上書請愿，無結(jié)果?？禌Q定發(fā)動“大連署”上書。5月1日，邀各省舉人會議于松筠庵，會上宣讀了由他起草的長達14000多字的上皇帝書，聲淚俱下，共有1300人簽名，次日康將它遞呈都察院。是為“公車上書”（漢代用公家車馬送應(yīng)舉之人進京，故以公車為應(yīng)考人代稱）。

●設(shè)學(xué)堂

萬木草堂時務(wù)學(xué)堂舊址

●辦報刊

●興學(xué)會