人教版高中歷史必修三復(fù)習(xí)提綱

/人教版高中歷史必修三復(fù)習(xí)提綱一.中國古代史1.中國古代正統(tǒng)思想的形成及演變：(1)百家爭鳴A.①春秋戰(zhàn)國時期,中國政治和經(jīng)濟(jì)發(fā)生重大變革,教育和學(xué)術(shù)領(lǐng)域發(fā)生變化。②士〔讀書人〕受到各諸侯國統(tǒng)治者的重用。③各階層根據(jù)自己的利益和要求,提出自己的主張。B.代表人物：儒家：孔子、孟子和荀子；道家：老子和莊子；墨家：墨子；法家：韓非子C.孔子的思想：①春秋時期創(chuàng)立儒學(xué)；②核心：仁〔仁就是愛人〕；要求人與人之間要互相保護(hù),融洽相處；克己復(fù)禮,使每個人的行為符合禮的要求③以德治民,反對苛政和任意刑殺。④有教無類,人人都有受教育的資格。D.孟子的思想：①仁政②民貴君輕的民本思想③性本善,實行仁政恢復(fù)和補(bǔ)充人的善性E.荀子的思想：①性本惡②強(qiáng)調(diào)用禮樂來標(biāo)準(zhǔn)人的行為,使人向善F.意義：中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動,奠定中國思想文化開展的根底。(2)漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想A.董仲舒改造儒學(xué)：君權(quán)神授、天人合一,天人感應(yīng),認(rèn)為天是萬物的主宰,天子受命于天,所以,人民要服從天子的統(tǒng)治,如果天子無道,上天便會降災(zāi)于他。目的：加強(qiáng)君權(quán)。B.漢武帝接受董仲舒的主張(罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù))C.儒家思想成為傳統(tǒng)文化主流(3)宋明理學(xué)代表人物和對儒學(xué)的開展A.程朱理學(xué)：〔程顥、程頤〕、朱熹〔?四書章句集注?〕①天理是萬物的本原②通過“格物致知〞認(rèn)識理。陸王心學(xué)：①南宋陸九淵：“心〞是萬物的本原,提出“心〞就是“理〞；②明中期王陽明：“致良知〞,認(rèn)為良知是存在于人心中的天理,去掉人欲,恢復(fù)良知。(4)明清思想家的主要思想A.李贄:儒家經(jīng)典不是神圣不可侵犯,是非標(biāo)準(zhǔn)按照時代變化而變化；強(qiáng)調(diào)人的正當(dāng)私欲,人不能脫離根本的物質(zhì)生活去空談仁義道德。B.黃宗羲:抨擊君主專制C.顧炎武:倡導(dǎo)經(jīng)世致用D.王夫之:唯物思想,樸素的辯證法2.中國古代科技文化〔一〕中國古代科技(1)四大創(chuàng)造及其影響A.造紙術(shù)：①西漢,中國已有紙。②東漢的蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)(本錢低,蔡侯紙)。意義：促進(jìn)歐洲文化的開展。B.印刷術(shù)：①隋唐,出現(xiàn)雕版印刷術(shù)。②北宋的畢升創(chuàng)造了泥活字印刷術(shù)。意義：造紙術(shù)、印刷術(shù)傳入歐洲,促進(jìn)了歐洲文化的開展和思想解放。C.火藥：唐末,火藥開始用于軍事。最早的火藥武器有突火槍、火箭、火炮等。意義：傳入歐洲,促進(jìn)了歐洲封建制度的瓦解。D.指南針：①戰(zhàn)國的司南是世界最早的指南儀器。②北宋,指南針應(yīng)用于航海。意義：傳入歐洲,促進(jìn)遠(yuǎn)洋航行迎來了地理大發(fā)現(xiàn)的時代。(2)中國古代天文A.戰(zhàn)國石申——用赤道坐標(biāo)記錄恒星的位置,?石氏星表?是世界上現(xiàn)存最古老的星表。B.天文儀器——渾儀,簡儀(3)農(nóng)學(xué)〔歷法〕A.?授時歷?：元朝郭守敬,是我國古代最優(yōu)秀的歷法。與今天世界通用的公歷即格里高利歷根本相同B.農(nóng)書:①北魏賈思勰?齊民要術(shù)?,我國現(xiàn)存最早、最完整農(nóng)書。記錄北朝時北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗。②元朝王禎的?農(nóng)書?、明朝徐光啟的?農(nóng)政全書?。(4)數(shù)學(xué)A.中國古代的計算工具,早期采用的是算籌。后來,演變成為算盤。B.成書于東漢的?九章算術(shù)?,采用十進(jìn)位記數(shù)法,采用了當(dāng)時世界上最先進(jìn)的運(yùn)算方法,標(biāo)志著中國古代以計算為中心的數(shù)學(xué)形成了完整的體系。(5)醫(yī)學(xué)①戰(zhàn)國問世、西漢編定的?黃帝內(nèi)經(jīng)?是中醫(yī)學(xué)的奠基之作。②東漢末年,張仲景的?傷寒雜病論?,奠定了后世中醫(yī)臨床學(xué)的理論根底。③明朝李時珍的?本草綱目?,系統(tǒng)總結(jié)16世紀(jì)以前中醫(yī)藥學(xué)?！捕持袊糯幕?1)文學(xué)A.春秋：中國第一部詩歌總集?詩經(jīng)?。收錄了西周至春秋的詩歌,分為風(fēng)、雅、頌。B.戰(zhàn)國,屈原以南方民歌為根底,創(chuàng)作了一種新的詩歌體裁——楚辭。C.漢朝：以楚辭為根底,漢賦詞藻華美,表現(xiàn)出大一統(tǒng)時代恢弘的文化氣度。D,唐朝時,詩歌的開展進(jìn)入黃金時期。李白、杜甫、白居易是唐詩開展繁榮的豐碑。E.宋詞：隨著商業(yè)的開展,城市的繁榮,詞成為宋代文學(xué)的主流。李清照、蘇軾等。F.元曲：散曲進(jìn)入繁榮階段,與元雜劇一起,合稱為元曲,關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)等。G.明清小說：四大名著〔?三國??水滸??西游記??紅樓夢?〕、?聊齋志異?、?儒林外史?。(2)書法與繪畫A,漢字開展脈絡(luò)：甲骨文(商朝,漢字已形成完整脈絡(luò))、小篆、隸書,由繁到簡。B.書法：①楷書:歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)②草書：唐朝張旭、懷素③行書：唐朝顏真卿、北宋蘇軾C.繪畫：①追溯到遠(yuǎn)古時代,注重寫意傳神。②東晉顧愷之?女史箴圖?；③唐吳道子?送子天王圖?；④北宋張擇端的風(fēng)俗畫?清明上河圖?(3)京劇清朝乾隆末年,安徽的徽劇班進(jìn)京,徽劇與漢劇融合,形成京劇。二．中國近現(xiàn)代史1.中國近代思想解放潮流(1)師夷長技以制夷A.林那么徐：①成就：編譯?四洲志?、?各國律例?。?四洲志?介紹世界地理。②意義：林那么徐是近代中國開眼看世界的第一人。B.魏源：①成就：編撰?海國圖志?。闡述“師夷長技〔軍事技術(shù)〕以制夷〞的思想。②意義：引導(dǎo)人們關(guān)注世界形勢。(2)洋務(wù)派中學(xué)為體,西學(xué)為用(第二次鴉片戰(zhàn)爭后,19世紀(jì)60－90年代)A.中學(xué)為體,西學(xué)為用。即采用西方先進(jìn)技術(shù),維護(hù)封建統(tǒng)治(師夷長技以自強(qiáng))B.意義：邁出了中國近代化的第一步。(3)維新變法思潮A.早期維新思想(在政治上主張革新,實行君主立憲)B.維新思想19世紀(jì)90年代康有為、梁啟超、嚴(yán)復(fù)①康有為：?新學(xué)偽經(jīng)考?,?孔子改制考?——借助儒家經(jīng)學(xué)的外衣,否認(rèn)君主專制,宣傳維新變法必要性和合理性。他的思想被稱為是“大颶風(fēng)〞。②梁啟超：抨擊封建專制制度,宣傳興民權(quán)。C.實踐及意義：中國近代一次思想解放潮流,反對封建專制,興民權(quán),提倡新學(xué),思想啟蒙,人民覺醒(4)新文化運(yùn)動A.興起標(biāo)志：1915年,陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦?青年雜志?〔后改名?新青年?〕。B.活動基地北京大學(xué),蔡元培實行“思想自由,兼容并包〞的辦學(xué)方針。C.主要內(nèi)容①提倡民主,反對專制?！裁裰鳎好裰魉枷牒兔裰髦贫取尝谔岢茖W(xué),反對愚昧、迷信。〔科學(xué)：科學(xué)精神和近代自然科學(xué)法那么〕③提倡新道德,反對舊道德：抓住舊道德為封建政治效勞的本質(zhì),提出“打倒孔家店〞。④提倡新文學(xué),反對舊文學(xué)：a.胡適?文學(xué)改進(jìn)芻議?提倡白話文b.陳獨(dú)秀發(fā)表?文學(xué)革命論?提倡新文學(xué)c.魯迅的?狂人日記?把反封建禮教內(nèi)容與白話文形式結(jié)合,成為新文學(xué)的典范。D.影響：①猛烈地沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位②人民尤其是青年人的思想空前解放③人民受到一次民主與科學(xué)的洗禮④為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了有利條件(5)馬克思主義的傳播及其對中國歷史的影響A.條件：新文化運(yùn)動后期,俄國十月革命一聲炮響,給中國送來了馬克思主義。B.傳播：李大釗發(fā)表?法俄革命之比擬?、?庶民的勝利?,在中國首先舉起社會主義旗幟。C.影響：1921年,以馬克思主義為指導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨誕生。2.20世紀(jì)以來,中國重大思想理論成果(1)三民主義A.19世紀(jì)末,中國面臨嚴(yán)重的民族危機(jī),以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命派登上政治舞臺提出：1905年,孫中山等在日本東京組建中國同盟會,提出三民主義C.內(nèi)容：①民族〔驅(qū)除韃虜,恢復(fù)中華〕：推翻清政府②民權(quán)〔創(chuàng)立民國〕：推翻封建帝制,建立資產(chǎn)階級民主共和國〔目標(biāo)〕③民生：〔平均地權(quán)〕：D.作用：①資產(chǎn)階級民主革命綱領(lǐng)②表達(dá)了資產(chǎn)階級在政治、經(jīng)濟(jì)上的利益和要求③反映了中國人民實現(xiàn)民族獨(dú)立和民主權(quán)利的愿望,辛亥革命的理論指導(dǎo)④推動辛亥革命〔三民主義的實踐〕；推翻了清政府,建立了資產(chǎn)階級共和國―中華民國；制定了?中華民國臨時約法?〔近代中國第一部資產(chǎn)階級民主憲法〕(2)新三民主義A.內(nèi)容：國民黨一大,孫中山接受中共的反帝反封建主張,實際上確立了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工〞的三大政策,把舊三民主義開展為新三民主義?！裁褡澹好鞔_反帝,民族平等／民權(quán)：平民共有／民生：增加節(jié)制資本,耕者有其田〕作用：新三民主義和中共的民主革命綱領(lǐng)的目標(biāo)根本相同,即反帝反封。這成為國共合作的政治根底,推動著國民革命的展開。(3)毛澤東思想馬克思主義根本原理與中國革命具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物A.從中共創(chuàng)立到國民革命時期,毛澤東提出堅持無產(chǎn)階級對革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和依靠農(nóng)民進(jìn)行革命?！舶l(fā)表?中國社會各階級分析?和?湖南農(nóng)民運(yùn)動考察報告?〕B.國民革命失敗后,毛澤東提出“農(nóng)村包圍城市,武裝奪取政權(quán)〞的革命道路,為中國革命指明方向。C.抗日戰(zhàn)爭時期,發(fā)表?新民主主義論?,毛澤東提出“新民主主義革命〞的概念。D.抗日戰(zhàn)爭時期后期,1945中共七大,毛澤東思想被確立為黨的指導(dǎo)思想,馬克思主義的中國化。E.建國后,毛澤東提出一系列具有中國特色的社會主義建設(shè)方針,創(chuàng)造性地提出兩類矛盾學(xué)說和正確處理人民內(nèi)部矛盾,科學(xué)說明了社會主義社會的矛盾問題,在社會主義建設(shè)理論方面開展馬克思主義學(xué)說。F.評價：毛澤東思想是馬克思主義與中國革命實際相結(jié)合的理論成果；是中國共產(chǎn)黨取得中國革命勝利的理論武器；是建設(shè)中國特色社會主義理論的思想根源；是馬克思主義在中國的第一次歷史性飛躍。(4)鄧小平理論A.主要內(nèi)容〔形成過程〕：中國人民開始走上建設(shè)中國特色的社會主義道路①1978年,中共十一屆三中全會：a.確立解放思想,實事求是的思想路線,b.把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到〔以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心〕社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來。c.實行改革開放。②鄧小平提出“一國兩制〞設(shè)想。③1982年〔中共十二大〕,明確提出建設(shè)中國特色的社會主義的鄧小平理論。④中共十三大,提出社會主義初級階段理論和“一個中心,兩個根本點(diǎn)〞的根本路線。⑤1992年,鄧小平南方談話,說明社會主義本質(zhì)就是解放生產(chǎn)力,開展生產(chǎn)力和如何建設(shè)社會主義。⑥中共十四大：明確改革的目標(biāo)是建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制。⑦中共十五大：把鄧小平理論作為黨的指導(dǎo)思想,寫入?黨章?。B.指導(dǎo)意義：①鄧小平理論是馬克思主義與中國革命實際相結(jié)合的產(chǎn)物;②是引導(dǎo)中國人民進(jìn)行改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的旗幟。③解決了“文化大革命〞結(jié)束后中國向何處開展的關(guān)鍵問題。(5)“三個代表〞的根本內(nèi)容及其重要意義A.根本內(nèi)容：①江澤民創(chuàng)立了“三個代表〞〔中共代表先進(jìn)生產(chǎn)力、先進(jìn)文化、人民的根本利益〕。②中共十六大,“三個代表〞被確立為黨的指導(dǎo)思想,寫進(jìn)?黨章?。B.指導(dǎo)意義：①“三個代表〞是一個完整的科學(xué)的思想體系,是指導(dǎo)中國特色社會主義的思想武器。②“三個代表〞對加強(qiáng)黨的建設(shè),推進(jìn)我國社會主義自我完善和開展有重要指導(dǎo)意義。③適應(yīng)了當(dāng)代世界和中國變化的新形勢,是進(jìn)入21世紀(jì)以后的重要指導(dǎo)思想。3.現(xiàn)代中國科技：〔1〕“兩彈一星〞A.目的新中國成立后,為打破美、蘇的核壟斷。B.成就：①1964年,中國第一顆原子彈爆炸成功,加強(qiáng)了中國的國防能力。②1964年,中國自行設(shè)計制造的中近程導(dǎo)彈試驗成功。③1970年,第一顆人造地球衛(wèi)星“東方紅一號〞發(fā)射成功,開始進(jìn)入航天時代。〔2〕2019年,神舟5號載著楊利偉升上太空,中國是世界第三個掌握載人航天技術(shù)的國家。〔3〕袁隆平是世界上成功利用水稻雜交優(yōu)勢的第一人,有助于解決未來世界性饑餓問題?！?〕1983年,中國成功研制出第一臺計算機(jī)――“銀河一I號〞,加速了國家信息化開展。4.“雙百〞方針：〔1〕1956年春,毛澤東提出科學(xué)文化工作中,實行“百花齊放,百家爭鳴〞方針,科學(xué)文化出現(xiàn)繁榮景象。A.藝術(shù)：百花齊放；B.學(xué)術(shù)：百家爭鳴〔2〕“文革〞期間,一些學(xué)術(shù)問題被上升為階級斗爭問題,科學(xué)文化百花凋零。〔3〕“文革〞結(jié)束后,鄧小平指出,文藝要為人民效勞,為社會主義效勞。強(qiáng)調(diào)堅持貫徹“雙百〞方針,文藝領(lǐng)域再次呈現(xiàn)繁榮景象,出現(xiàn)反映“文化大革命〞為主題的反思文學(xué)5.新中國教育：〔1〕新中國成立后,建立人民教育事業(yè)?！?〕在實行改革開放同時鄧小平提出把開展科技和教育事業(yè)放在現(xiàn)代化建設(shè)首位,實行“科教興國〞開展戰(zhàn)略。〔3〕20世紀(jì)80年代,鄧小平提出了“教育要面向現(xiàn)代化,面向世界,面向未來〞的指導(dǎo)方針,教育改革步伐加快。大力普及九年義務(wù)教育,制定了?義務(wù)教育法?。三．世界史1.人文主義精神的開展(1)古希臘的人文主義(西方人文主義思想的起源)A.智者學(xué)派：①公元前5世紀(jì),出現(xiàn)智者學(xué)派②智者學(xué)派特別強(qiáng)調(diào)人的價值,③普羅泰格拉:“人是萬物的尺度〞——樹立人的尊嚴(yán)和權(quán)威,表達(dá)了希臘文化人文主義的本質(zhì)B.蘇格拉底：①“美德即知識〞②善是人的內(nèi)在靈魂(2)文藝復(fù)興A.核心：人文主義,主張以人為中心,人是現(xiàn)實生活的創(chuàng)造者和主人,要求肯定人的價值和尊嚴(yán)。B.代表：①薄伽丘——?十日談?,抨擊封建道德和教會,宣傳人類平等②但丁——?神曲?③達(dá)芬奇(3)宗教改革A.馬丁路德(16世紀(jì))——“九十五條論綱〞,拉開了宗教改革的序幕B.主張：只要有虔誠的信仰,靈魂便可以得到拯救；每個基督徒都有直接閱讀和解釋?圣經(jīng)?的權(quán)利。(4)啟蒙運(yùn)動A.主要宗旨：①用理性的陽光驅(qū)散現(xiàn)實的黑暗,努力構(gòu)建一個民主和科學(xué)的美好時代；②抨擊天主教會,反對專制和愚昧,提倡科學(xué)、自由和平等B.代表人物：①孟德斯鳩?論法的精神?a.反對君主專制,提出三權(quán)分立(立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán))b.奠定資產(chǎn)階級有關(guān)國家和法的理論根底②伏爾泰——抨擊天主教會,提倡“天賦人權(quán)〞,人生來就是平等和自由的③盧梭?社會契約論?——天賦人權(quán)和人民主權(quán)說；國家的主權(quán)屬于人民④康德?純粹理性批判?——強(qiáng)調(diào)人的重要性,提出人就是人,不是到達(dá)任何目的的工具。C.歷史意義：思想解放運(yùn)動；沖擊歐洲封建專制統(tǒng)治；傳播自由和平等思想；在人類歷史開展進(jìn)程中發(fā)揮重要作用。近代世界科學(xué)的開展(1)物理學(xué)的進(jìn)展A.伽利略〔意〕:開創(chuàng)了以實驗事實為根據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué),為后來經(jīng)典力學(xué)創(chuàng)立和開展奠定根底B.牛頓〔英〕:1687?自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理?物體運(yùn)動三大定律和萬有引力定律(發(fā)現(xiàn)海王星),形成經(jīng)典力學(xué)體系。C.愛因斯坦〔德〕：20世紀(jì)初,相對論——物理學(xué)領(lǐng)域的一次重大革命,否認(rèn)了經(jīng)典力學(xué)的絕對時空觀。D.普朗克〔德〕：1900年量子假說“輻射像物質(zhì)一樣,是由具有能量的根本單位量子來實現(xiàn)的〞宣告量子論誕生。人類對微觀世界的根本認(rèn)識取得革命性的進(jìn)步,20世紀(jì)最深刻,最有成就的科學(xué)理論之一。E.20世紀(jì)物理成就歷史意義：量子論與相對論構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的根底,推動物理學(xué)的進(jìn)步,開闊人們視野,改變?nèi)藗冋J(rèn)識世界的角度和方式。(2)生物進(jìn)化論A.英國達(dá)爾文(1859,?物種起源?)：以自然選擇為根底的生物進(jìn)化學(xué)說——“物競天擇,適者生存,自然選擇〞B.生物進(jìn)化論,挑戰(zhàn)了封建神學(xué)的創(chuàng)世說,打破了神學(xué)的禁錮,把生物學(xué)建立在科學(xué)的根底之上。(