比較李白與杜甫的異同

比較李白與杜甫的異同我們翻開中國文學(xué)史，翻開高中語文教科書，誰都躲不過李杜學(xué)習(xí)。再加上《新課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，必須大單元設(shè)計(jì)，必須進(jìn)行群文閱讀，必須進(jìn)行對(duì)比思維的訓(xùn)練。于是，我重新翻開當(dāng)年讀本科的時(shí)候，老師給我的講義，重新進(jìn)行梳理，借此可以給學(xué)生的閱讀打開一條別樣的路徑。同時(shí)可以更好落實(shí)語文核心素養(yǎng)。一、李杜時(shí)代家世之比較李白：（701-762），此人樂觀自信，青春活力。而杜甫呢？是在712-770年間，深刻痛苦，老沉憂郁。對(duì)于杜甫來說，安史之亂（755）就是一道坎。李白：字太白，號(hào)青蓮居士，生于四川江油市彰明縣青蓮鄉(xiāng)。富而不貴的商人家庭里；而杜甫呢？字子美，祖籍湖北襄陽，生于河南鞏縣的瑤灣。奉儒守官的官僚世家。二、思想性格之比較李白此人，五歲誦六甲，十歲觀百家；十五歲好劍術(shù)，可謂“少任俠，手刃數(shù)人。”輕財(cái)好義，浪漫豪放，狂放不羈，笑傲王侯。自稱“狂人”“酒中仙”。其理想就是“功成身退”。而杜甫呢？“七齡思即壯，開口詠鳳凰?！崩硐刖褪恰爸戮龍蛩瓷希偈癸L(fēng)俗淳。”性格深沉，淳厚，執(zhí)著一些。自稱儒生，腐儒和老儒。三、生活道路之比較李白：由隱居而入仕。1.26歲以前，一直在蜀中生活；2.26-42歲期間。去蜀遠(yuǎn)游，娶許圉師的孫女；在江陵結(jié)識(shí)道士司馬承禎，司馬承禎與李白一見如故，贊李白有“仙風(fēng)道骨”。3.42-45歲，在長安三年，在天寶元年，終因吳筠推薦，玄宗下詔征赴長安；4.45-55歲，再度漫游；5.56-62歲，身經(jīng)戰(zhàn)亂。而杜甫呢？苦讀與科舉。1.35歲以前，讀書與漫游；2.35-44歲期間，困守長安十年；3.44-48歲期間，陷賊與為官；4.48-59歲期間，漂泊西南。安史之亂后，杜甫寓居成都一帶前后將近五年。在這段時(shí)間里，與杜甫關(guān)系最密切的是嚴(yán)武。關(guān)于他們之間的關(guān)系，新舊《唐書》都有記載?！杜f唐書·杜甫傳》說：“武與甫世舊，待遇甚隆?！彼摹⒆髌穬?nèi)容之比較1.李杜兩人都反映了時(shí)代生活，但李白多于理想，憧憬未來；杜甫多于現(xiàn)實(shí)，對(duì)人生執(zhí)著。2.李白多否定現(xiàn)實(shí)，杜甫多揭露現(xiàn)實(shí)。3.李白追求自由、蔑視權(quán)貴，具有獨(dú)立人格和叛逆精神；杜甫則憂國憂民，關(guān)心人民疾苦，忠君意識(shí)濃厚。4.李白多寫祖國的山川自然，杜甫多寫社會(huì)的動(dòng)亂時(shí)事。5.李白主要反映盛唐精神，杜甫主要反映盛轉(zhuǎn)衰的歷史面貌。五、藝術(shù)成就之比較李白：1.創(chuàng)作方法：以浪漫主義為主；2.詩歌風(fēng)格：以飄逸高華為主；3.表現(xiàn)手法：多主觀想象、夸張和激情；4.語言：清新自然，有那種“清水出芙蓉，天然去雕飾?！薄叭朔ǖ兀胤ㄌ臁?、體裁：擅長樂府詩歌行、古詩、七絕（神品）；6.師承：“騷”（屈原）；7.美學(xué)：天才美；8.稱號(hào)：詩仙。杜甫：1.創(chuàng)作方法：以現(xiàn)實(shí)主義為主；2.詩歌風(fēng)格：以沉郁頓挫為主；3.表現(xiàn)手法：多客觀事實(shí)、刻畫、理智；4.語言：精工凝練；5、體裁：眾體兼長，尤擅五律、七律；6.師承：“雅”（詩經(jīng)）；而“雅”指宮廷音樂。7.美學(xué)：人工美；8.稱號(hào)：詩圣。道家道教文化對(duì)李白詩歌的影響：1.李白詩中蔑視權(quán)貴、否定黑暗現(xiàn)實(shí)、追求人格個(gè)性自由的思想，來源于道家道教文化。2.李白詩歌中的意象大量融會(huì)了道教的神話傳說和典故，創(chuàng)造了許多光明美好、縹緲神奇的藝術(shù)境界。3.李白驚人的想象和極度夸張的手法，明顯受到道家道教文化的影響和熏陶。譬如：一、《古風(fēng)·其十九》李白西上蓮花山，迢迢見明星。素手把芙蓉，虛步躡太清。霓裳曳廣帶，飄拂升天行。邀我登云臺(tái)，高揖衛(wèi)叔卿?；谢信c之去，駕鴻凌紫冥。俯視洛陽川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼盡冠纓。二、《春望》杜甫國破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。這兩首詩都表現(xiàn)愛國主義的思想，都寫的事件是安史之亂，都表示對(duì)安史之亂的痛恨，都是五言詩。李白是用神仙世界的美好來否定現(xiàn)實(shí)世界，李白是俯視，站在天上，是浪漫主義；而杜甫是站在現(xiàn)實(shí)的手法，面對(duì)面來刻畫，是現(xiàn)實(shí)主義。浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義的對(duì)比：（一）、基本特征1、浪漫主義文學(xué)強(qiáng)烈的主觀色彩,偏愛表現(xiàn)主觀思想,注重抒發(fā)個(gè)人的感受和體驗(yàn)。重主觀,輕客觀和重自我表現(xiàn),喜歡描寫和歌頌大自然。作者們喜歡將自己的理解人物置身于純樸寧靜的大自然中,襯托現(xiàn)實(shí)社會(huì)的丑惡及自身理解的美好。（2）現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)注重對(duì)生活的觀察、體驗(yàn),力求使藝術(shù)描寫在外觀上、細(xì)節(jié)上符合實(shí)際生活的形態(tài)、面貌和邏輯。（二）、區(qū)別：1、在描寫對(duì)象上：浪漫主義文學(xué)強(qiáng)調(diào)歌頌人的本能感情和內(nèi)心主觀感受，而現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)側(cè)重再現(xiàn)和剖析社會(huì)現(xiàn)實(shí)。2、在表現(xiàn)手法上：浪漫主義文學(xué)大多采用瑰麗的想象和大膽的夸張，富于幻想和傳奇色彩，而現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行無情揭露和強(qiáng)烈批判。3、在思想內(nèi)容上：浪漫主義文學(xué)抨擊封建專制，鞭撻人世間的丑、惡和黑暗歌頌人世間的美、善和光明，歌頌民主自由，盡情抒發(fā)作者的愛國情感，熱情洋溢地鼓勵(lì)人們?yōu)闋幦∽杂珊屠硐攵範(fàn)帯，F(xiàn)實(shí)主義文學(xué)從不同的側(cè)面真實(shí)地反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活和社會(huì)狀況，對(duì)現(xiàn)存的社會(huì)弊端和社會(huì)秩序進(jìn)行無情揭露和強(qiáng)烈批判，同時(shí)塑造出諸多的英雄人物和正面人物形象。譬如：《夢(mèng)游天姥吟留別》李白?？驼勫?，煙濤微茫信難求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間。須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！這首詩歌分為三個(gè)層面進(jìn)行構(gòu)建：1.入夢(mèng)緣由：鋪墊夸張手法；2.夢(mèng)游奇景：別有洞天；（這里借用道家，別有洞天非人間，天堂世界）3.夢(mèng)醒感慨：長安三年；（天下沒有不醒的美夢(mèng)）?！兜歉摺范鸥︼L(fēng)急天高猿嘯哀，——仰渚清沙白鳥飛回?！o邊落木蕭蕭下，——山不盡長江滾滾來?！f里悲秋常作客，——空百年多病獨(dú)登臺(tái)?！獣r(shí)艱難苦恨繁霜鬢，——人潦倒新停濁酒杯?！逻@首詩呈現(xiàn)六種長江三峽的景物：風(fēng)、天、猿、渚、沙和鳥。這是“古今七言律第一”。其藝術(shù)特點(diǎn)：（一）、字字含義，兩句九悲，具有密度之美。雄渾壯闊，蕭瑟悲涼。1.悲秋。2.他鄉(xiāng)作客，是可悲的。3.秋天他鄉(xiāng)作客。4.常年他鄉(xiāng)作客。5.離家萬里。6.獨(dú)自登高，無親無友。7.重陽登高，沒有任何歡樂。8.多病登高，見到的又是悲秋的景色。9.老年登高，回顧一生，一事無成，令人悲不自勝。（二）、虛實(shí)結(jié)合、大小相映，具有錯(cuò)綜之妙。實(shí)：指對(duì)生活真實(shí)具體的描繪，即形象的直接性。例如寫人、記事、寫景等。虛：指留給讀者聯(lián)想和想象的再創(chuàng)造的空間，即形象的間接性。如思想、抒情、回憶、夢(mèng)幻等。（三）對(duì)仗精工，字字合律。具有格律之美?！巴砉?jié)漸于詩律細(xì)”，“一篇之中，句句皆律；一句之中，字字皆律?！彼穆?lián)皆對(duì)。上下成對(duì)，句中自對(duì)。譬如：《聞官軍收河南河北》

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杜甫劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。這是他生平第一首快詩，心情愉快，速度快，速度可以帶來快感。這首詩就是地名對(duì)、流水對(duì)和句中自對(duì)。譬如：早發(fā)白帝城〔唐代〕李白朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。這首詩最后兩句呈現(xiàn)出理趣，說明船行的速度快。而快詩說明心情愉快；速度快，速度的審美就是由慢到快，越來越快，自然而然產(chǎn)生一種快感。作業(yè)：試比較李白《早發(fā)白帝城》和杜甫《聞官軍收河南河北》的異同。

李白和杜甫詩歌風(fēng)格比較李白和杜甫是中國唐代詩歌的乃至中國古代文學(xué)的兩座高峰,我們分別稱他們?yōu)椤霸娤伞薄霸娛ァ?他們共同經(jīng)歷了唐王朝由極盛到動(dòng)亂的歷史。面對(duì)這個(gè)亂世,他們形成了迥然不同的詩歌藝術(shù)風(fēng)格和個(gè)人性格。李白詩歌的風(fēng)格形成于唐帝國最強(qiáng)盛的年代,以抒發(fā)個(gè)人情懷為中心,詠唱對(duì)自由人生個(gè)人價(jià)值的渴望與追求。（《中國文學(xué)史》）他的詩自由奔放明白順暢想象豐富氣勢宏大。他繼承了自《楚辭》以來的浪漫主義傳統(tǒng)發(fā)展出自己獨(dú)到的風(fēng)格。杜甫的詩歌風(fēng)格形成于安史之亂時(shí)期并逐漸在苦難中成形。杜甫深入社會(huì)并關(guān)切政治和民生疾苦,重視寫實(shí)。他背負(fù)著對(duì)國家和民族任務(wù)的沉重責(zé)任忠實(shí)描繪時(shí)代的面貌和自己內(nèi)心的感受。杜甫“沒飯不忘君”,藝術(shù)風(fēng)格沉郁頓挫.自中唐到宋代以來都繼承了杜甫的寫實(shí)風(fēng)格.尤其是宋代江西詩派更是杜甫視為宗祖.他的影響力巨大.李白年少時(shí)博覽群書,“五歲誦六甲,十歲觀百家”,“十五觀奇書,作賦凌相如”.他還仗劍任俠,“十五好劍術(shù),遍于諸侯”。(《中國文學(xué)史》)他年少是曾廣有游歷。這一切都對(duì)李白自由奔放的性格形成有重大影響，還直接導(dǎo)致了他詩歌浪漫主義風(fēng)格的形成。李白尚武輕儒，輕財(cái)好施，喜歡豪飲。他的人生理想既是超脫又是積極入世的。他的人格魅力也是別人所不能及的。杜甫出身于官宦世家，其祖父杜審言是初唐重要詩人，所以對(duì)杜甫來說從仕與詩歌都是家業(yè)。他曾對(duì)兒子說“詩是吾家事“。杜甫深受儒家文化教養(yǎng)，終身都有輔佐君王的愿望，又加上自身一生的窮困潦倒，從而形成了他憂國憂民悲天憫人的性格。他的詩歌也因此偏重于現(xiàn)實(shí)主義。李白終其一生都徘徊在出仕與高蹈之間。他在《蜀道難》中著力描繪了秦蜀道路上奇麗驚險(xiǎn)的山川，從中透露了對(duì)社會(huì)的某種憂慮，他說“黃鶴之飛尚不得過”“劍閣崢嶸而崔嵬”這可能是對(duì)當(dāng)時(shí)政局混亂他抑郁不得志的一種隱喻。在他的《行路難》中他用“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將等太行雪滿山”來形容自己艱難處境。由于當(dāng)時(shí)高力士楊國忠的受寵，賢士都被據(jù)在朝門之外，因此他發(fā)出了“行路難，行路難。多歧路，今安在”的悲嘆，但他的樂觀主義天性又使他對(duì)理想追求都是執(zhí)著的。他唱出了“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡某錆M信心與展望的強(qiáng)音。在《夜泊牛渚懷古》中他寫道“登舟望秋月，空憶謝將軍。余亦能高詠，斯人不可聞?！苯栌弥x尚知遇袁宏的典故來表明自己的懷才不遇渴望知音的心情。以上都說明李白對(duì)仕宦生涯是積極的。而另一方面李白又受道家的影響，不時(shí)又有高蹈出世的想法，而且他也曾在深山隱居過。在《廬山遙寄盧侍御虛舟》中他說“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。五岳尋山不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游?！北憩F(xiàn)了他對(duì)道家的崇信和對(duì)儒家的嘲弄和擺脫世情追求神仙生活的感情。在《夢(mèng)游天姥吟留別》中他描寫奇幻的夢(mèng)境表達(dá)了對(duì)神仙世界的向往，最后他說“安能催眉事權(quán)貴，使我不能開心顏”表明了自己潔身自好不同流合污的志向?？梢哉f李白的一生都在出世入世的矛盾中彳亍著。而杜甫就簡單的多。他一生都在謀求獲得官位?！胺钊迨毓?，未墜素業(yè)”（《進(jìn)雕賦表》）。他一生都相信自己能有朝一日“致君堯舜上，再使民風(fēng)淳”。這種精神一直滲透在杜甫詩的字里行間他的七律《登樓》“花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。錦江春色來天地，玉壘浮云變古今。北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵?？蓱z后主還祠廟，日暮聊為梁甫吟?！边@首詩十分能體現(xiàn)杜甫詩歌的特點(diǎn)，詩開頭就以景色引出作者心緒，與“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”一樣有動(dòng)人的對(duì)比。其后寫出“萬方多難”的境況，最后寫出個(gè)人報(bào)負(fù)，他想像諸葛亮一樣建功立業(yè)。全詩即景抒情寫山川聯(lián)系古往今來社會(huì)的變化，說人事又借助自然景物，互相滲透互相包容。熔自然景物國家災(zāi)難個(gè)人情感于一爐，體現(xiàn)了詩人沉郁頓挫的風(fēng)格。他的《聞官軍收河南河北》“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽?！睂懙氖翘栖姽タ税彩防铣埠笤娙寺牭较⒑蟮南矏偂Ｈ娨粤髯叩囊繇嵳鎿吹那楦锌焖俚墓?jié)奏而給人留下深刻印象。他的《登高》全詩對(duì)仗工整，寫景抒情融合一體。前兩聯(lián)寫景，后兩聯(lián)結(jié)合自身衰老，歸結(jié)到零落潦倒的根源。其中“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來?！备乔Ч琶洹Ｔ谠婓w上說李白擅長古歌行體，擅長五七絕句，他性格自由奔放使他不囿于格律音韻，他的《蜀道難》長短參差，他的《宣州謝眺樓餞別校書云》的前兩句“棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂”使用的是散文句法。而杜甫精于音律，擅長鋪陳排比。因此律詩尤其是七律是他的長處。在詩的音美形美的方面李白稍遜于杜甫。而在風(fēng)格美方面，李白的飄逸豪邁，談吐天然是別人所不能學(xué)的。李白直抒胸臆多，樂則大笑悲則大號(hào)。而杜甫的詩多含蓄曲折沉郁頓挫。這也是年輕人多喜歡李白而思想成熟的人多喜歡杜甫的一個(gè)原因。李白熱愛現(xiàn)實(shí)生活中的一切美好事務(wù)而對(duì)不合理現(xiàn)象毫無顧忌的投之以輕蔑。這種已被現(xiàn)實(shí)所牢籠卻不愿接受想征服現(xiàn)實(shí)的的態(tài)度，與杜甫那種始終以嚴(yán)肅的悲憫的心情注視關(guān)心祖國人民命運(yùn)那種現(xiàn)實(shí)主義精神是相反而本質(zhì)又相同的。用韓愈的話說：“李杜文章在，光焰萬丈長?！彼麄兊乃囆g(shù)成就和高風(fēng)亮節(jié)永遠(yuǎn)是中國文化的代表。公元744年，杜甫與李白初次相逢于洛陽，兩位詩壇泰斗一見如故，同飲同醉，攜手同游，度過了一段彼此難忘的日子。杜甫在成都做節(jié)度使嚴(yán)武的幕客時(shí)，生活還算安定。閑暇時(shí)常想起與李白相處的日子，這時(shí)他們闊別已經(jīng)十多年了。想起那一段令人難忘的好時(shí)光，杜甫總感慨不已，頗為懷念。如今正是仲春時(shí)節(jié)，蓉城景色秀美，心曠神怡，李白若能來此同游，那該是何等美事。一代豪放的詩仙