李冰像與前蜀文化

李冰像與前蜀文化

隨著林孔分離斗爭(zhēng)的蓬勃發(fā)展，廣大人民群眾的社會(huì)主義熱情空前提高，都江堰的灌溉。1974年3月3日,在新的修建基地上發(fā)現(xiàn)了一千八百多年前的石刻李冰造象。這件重要文物的發(fā)現(xiàn),充分體現(xiàn)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造山河、征服自然的雄偉氣魄和高度智慧。對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)野心家林彪妄圖復(fù)辟資本主義,宣揚(yáng)“上智下愚”的唯心史觀,惡毒誣蔑勞動(dòng)人民,給予了有力的回?fù)?。石像完整無(wú)缺,未被沖泐。袖手直立,意態(tài)雍容,面目清晰,衣紋猶存。前部刻有題銘三行:“建寧元年閏月戊申朔廿五日,都水掾(石像左袖)。尹龍長(zhǎng)陳壹造三神石人,珍水萬(wàn)世焉(石像右袖)?！敝行邪俗诸}:“故蜀郡李府君諱冰”(圖版拾捌),故稱為李冰石像。石像和題記為我們提供了探索秦漢湔堰和水利管理的直接資料,是無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命以來(lái)新出土的珍貴文物之一。(一)堰的性質(zhì)和年代這座造象是現(xiàn)存都江堰水利工程最早的文物,根據(jù)其出土遺址,我們可以確定秦漢舊堰的基地,并了解部分筑堰情況。《風(fēng)俗通》載:“秦昭王使李冰為蜀守”,未記何年。據(jù)《華陽(yáng)國(guó)志·蜀志》:“秦孝文王以李冰為蜀守”,昭王在位五十六年,孝文王僅一年(前250),李冰任蜀守,自然很難盡歷昭、孝兩代,但從這里,可以約略知道他在蜀的時(shí)間。造像的時(shí)間是東漢靈帝建寧元年閏三月,即公元168年,上距李冰為蜀守、筑湔堰約四百年。古代關(guān)于湔堰工程的記載比較簡(jiǎn)略,《華陽(yáng)國(guó)志》只說(shuō)“冰乃壅江作堋,穿郫江、檢江”;《水經(jīng)·江水注》敘湔堰分江的情況是:“李冰作大堰于此,壅江作堋。堋有左右口,謂之湔堋,江入郫江、檢江?！辈⒁卧ァ兑嬷萦洝方忉屪笥医?“江至都安,堰其右,檢其左”。堋右北江堰流為內(nèi)江,總稱郫江;堋左南江檢(即楗)水為外江,總稱檢江。堰在湔山南麓,故名湔堰。秦時(shí)湔堰遺址(見(jiàn)圖),舊說(shuō)以為在后世都江魚嘴與金剛堤的部位,但無(wú)實(shí)物作證。李冰石像的發(fā)現(xiàn),給我們提供了資料。設(shè)置石人用于測(cè)水(詳后文),宜在堤岸附近,水深可以沒(méi)膝之處?，F(xiàn)石像出土恰在魚嘴前、外江的金剛堤側(cè),故知古代堋左檢江金堤亦在此地,證實(shí)了秦漢時(shí)作堋分江的故址,與現(xiàn)在的魚嘴金堤幾乎一致。前蜀武成三年(910)岷江泛漲,“大堰移數(shù)百丈”,堰堋曾被沖潰,重建后的渠首未改移位置,石人仍埋堤下。湔堰經(jīng)歷二千多年而未廢,至今還為社會(huì)主義建設(shè)發(fā)揮著效用,這是我國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶之一。湔堰工程足以說(shuō)明秦王朝的統(tǒng)一事業(yè)在歷史上所起的進(jìn)步作用。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,四川和西南廣大地區(qū)被各民族奴隸主貴族分割盤據(jù),長(zhǎng)期保持大大小小的獨(dú)立王國(guó),內(nèi)戰(zhàn)不休,嚴(yán)重阻撓社會(huì)前進(jìn)。秦惠文王后九年(前316)滅蜀,“取其地足以廣國(guó),得其財(cái)足以富兵繕兵。”從秦的政治路線和軍事戰(zhàn)略上看,“得蜀則得楚”,憑借四川的人力財(cái)力,“因蜀攻楚”,更有助于秦的統(tǒng)一事業(yè)。秦并巴蜀,也推進(jìn)了西南地區(qū)社會(huì)的發(fā)展。史載:惠王并巴中,實(shí)行封建稅租“賦錢”,使土地所有制起了根本的變化。十一年(公元前341年)即置巴郡和蜀國(guó)守,標(biāo)志封建制度在四川的正式建立。這是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì),不以人們的意志為轉(zhuǎn)移。反動(dòng)的奴隸主沒(méi)落勢(shì)力卻不斷企圖復(fù)辟,把社會(huì)拉向倒退。昭襄王二十二年(前285)司馬錯(cuò)第四次平蜀,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的復(fù)辟與反復(fù)辟的多次斗爭(zhēng),才廢去蜀侯,割掉奴隸制殘余的尾巴,把四川統(tǒng)一在秦新興政權(quán)的直轄之下。二十七年到三十年間,司馬錯(cuò)和蜀守張若先后伐楚,率眾十萬(wàn),舶船萬(wàn)艘,浮江溯涪,取楚黔、巫之地,設(shè)置郡縣,給西南又一部分氏族奴隸主割據(jù)的保守勢(shì)力以沉重打擊,大大掃除社會(huì)發(fā)展的障礙。在奴隸社會(huì)里,四川長(zhǎng)期處于分裂內(nèi)亂的局面下,不可能統(tǒng)籌解決岷江水利建設(shè)的問(wèn)題。秦的統(tǒng)一給川西南發(fā)展水利創(chuàng)造了條件,三蜀人民隨著新的形勢(shì)要求,把興建農(nóng)田水利提上了重要日程。再過(guò)三十年“李冰為蜀守”,根據(jù)當(dāng)?shù)貏趧?dòng)人民的治水經(jīng)驗(yàn),采用先進(jìn)的修渠技術(shù),通盤整理岷江水道,引灌川西平原,使之對(duì)全國(guó)的統(tǒng)一貢獻(xiàn)了應(yīng)有的力量,成為“沃野千里”,奠立了二千多年都江灌溉工程的基礎(chǔ)。它充分說(shuō)明:只有符合人民要求的進(jìn)步的社會(huì)制度,才能促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展。李冰修筑湔堰,正是適應(yīng)歷史的趨勢(shì),依靠人民的力量,才建成宏偉的工程,作出一定的貢獻(xiàn)。(二)古代時(shí)代的管理記錄即為三人作異造像本稱“石人”。古代設(shè)置石人和石犀,分別用于測(cè)量水位,疏浚渠道,進(jìn)行科學(xué)管理。秦時(shí)“壅江作堋”,穿導(dǎo)兩江,為保證堰渠的使用效率,已注意到了經(jīng)常觀察水位,發(fā)揮人力控制流量。常璩《華陽(yáng)國(guó)志》記錄這項(xiàng)措施較為詳細(xì):“外作石犀五頭,以厭水精;穿石犀溪于江南,命曰犀牛里。后轉(zhuǎn)置犀牛二頭:一在府市市橋門,今謂石牛門是也;一在淵中。乃自湔堰上,分穿羊摩江灌江西,于玉女房下白沙郵作三石人,立三水中。與江神要:水竭不至足,盛不沒(méi)肩。”這段敘述,雖帶有迷信色彩,但卻分別指明了石人和石犀的作用與所在位置。李冰“作三石人”,陳壹也“造三神石人”,都是測(cè)量水位的“水則”。常志敘述石人測(cè)水,是以它的肩足表示水位的上下準(zhǔn)點(diǎn)。舊稱《誓水碑》,因在石人上刻有“竭不至足,盛不沒(méi)肩”的文字說(shuō)明;漢制石人雖無(wú)此文,作用相同。新出土的石人造象,高2.9米,其底部制作留有石榫,象下石座尚待發(fā)掘。僅據(jù)石象,已不難推測(cè)秦漢時(shí)岷江水位的漲落差距。它生動(dòng)而科學(xué)地反映了當(dāng)時(shí)水位變化的一般情況,并基本掌握了它的規(guī)律,才能定出上下兩個(gè)極限?？渴藴y(cè)水,上下準(zhǔn)點(diǎn)差度較大,唐宋以后又分刻尺劃立置水標(biāo),更趨精確?！端问贰ず忧尽份d:“離堆之趾,舊石為水則,則盈一尺,至十而止。水及六則,流始足用?！痹恕妒裱弑匪浀摹岸冯u臺(tái)水則”為:“尺為之畫,凡有十一。水及其九,其民喜;過(guò)則憂,沒(méi)其則則困?！彼卧叨炔罹嗖淮?元分十一畫似從零點(diǎn)起,畫為十一,即宋時(shí)的十尺。漢代的石人如按當(dāng)時(shí)十尺制成,只有今市尺七尺左右,約合宋尺八尺。粗略計(jì)算,石人的足底相當(dāng)于元時(shí)水標(biāo)的第三畫,即宋則的第二尺;足下二尺,應(yīng)屬石座。石人腹部,當(dāng)宋之六尺,元之七畫,“流始足用”;水近八尺、九畫,已到石人胸部,更“喜”流量飽足;“過(guò)(九)則憂”,約當(dāng)石人肩部,已在宋則九尺左右;大水沒(méi)頂,超過(guò)十尺、十一畫,則“困”于洪災(zāi)了。由此足見(jiàn),當(dāng)時(shí)管理水位已經(jīng)有了較完整的經(jīng)驗(yàn):外江小水時(shí),內(nèi)江分入六成;大水時(shí)只容四成。所謂“分四六,平潦早”,便是從秦漢時(shí)代的石人身上逐步摸出來(lái)的規(guī)律,總結(jié)成珍貴的經(jīng)驗(yàn)。內(nèi)外兩江干渠和支流所至,“溝洫脈散”,構(gòu)成渠網(wǎng)?！昂祫t引水浸潤(rùn),雨則杜塞水門”。大小水口都安置了斗門,用以蓄水和調(diào)節(jié)流量,使“水旱從人”,在這一地區(qū)開始初步地科學(xué)地治服了洪水。漢時(shí)更推廣使用岷江斗門于各湖泊,充分利用了秦時(shí)的經(jīng)驗(yàn)。石人和斗門,正是李冰治水時(shí)期勞動(dòng)人民的創(chuàng)造發(fā)明!秦時(shí)把三石人分“立三水中”,此三水即上文所指的湔堰、羊摩江和玉女房下的白沙河?！遁浀丶o(jì)勝》成都府路永康軍云:“白沙水在導(dǎo)江縣西三十余里。李膺記云:玉女房西五里有白沙溪,源出灌口?！彼斡揽弟妼?dǎo)江縣在今灌縣東二十余里,白沙河在大堰上游約十里,橫沖岷江,也屬于控制管理的范圍,所以立有石人。羊摩江,《漢書補(bǔ)注》以為“李冰所穿之羊摩江,即今羊馬河。”今外江水系以金馬為主流,上游另一干渠為黑石河,即古皂江;分出羊馬河,即古羊摩江。是外江兩大干渠,秦時(shí)便已形成。外江南流,羊馬河位在其正流之西,地望相合。穿羊摩江不僅為外江排洪泄水,亦可用于灌溉,所謂分穿羊摩以“灌江西”;為了調(diào)節(jié)外江流量,也置設(shè)了石人。秦時(shí)的石人,到建寧初已四百年,或被淹沒(méi),陳壹重造三人立置水中,是很可能的。新造石人固不必放置原處,唯浦堰石人首當(dāng)沖要,故東漢立石仍在堰首。其他記載,如趙抃《成都古今集記》:“李冰使其子二郎作三石人以鎮(zhèn)湔江”,是專置于內(nèi)江水系上的;《太平寰宇記》青城縣下引《蜀志》,又說(shuō)三石人在縣北水中,與常志所指方位不盡相同,可見(jiàn)古代設(shè)置水則不止此三處。石犀和石人的作用不同,石犀類似后代的“臥鐵”,作為淘河深度的標(biāo)志。五犀的位置,揚(yáng)雄在《蜀王本紀(jì)》中分別敘述其所在處云:“江水為害,蜀守李冰作石犀五枚,二枚在府中,一枚在市橋下;二枚在水中,以厭水精,因名石犀里也。”原來(lái)移到成都的本是三枚,一在市橋下面淵中,另“兩枚在府中”的,都不在水里,被供為神物:一置市橋門,相傳在石牛寺內(nèi),宋明人筆記皆曾見(jiàn)寺中遺物,至清猶存,“長(zhǎng)一丈一尺,高五尺,寬二尺?！绷硪幻对诔潜?《寰宇記》益州石犀條引李膺《益州記》:“市北有石牛,李冰所造?！碧茣r(shí)成都少城西北隅錦浦里有李冰祠,七家注杜詩(shī)引《成都記》謂“石犀在李太守廟內(nèi)”,恐即指此。還有“二枚在水中”,是指留在犀牛里(即石犀里)內(nèi)江之中,內(nèi)江因此又名石犀渠。犀牛里在今郫縣犀浦,唐設(shè)犀浦縣即因犀牛里而得名。古代普遍使用石犀安置河底,原是作為淘河標(biāo)準(zhǔn)。后來(lái)經(jīng)過(guò)千百年的實(shí)踐,積累了豐富的認(rèn)識(shí),掌握了客觀實(shí)際,終于得出一條規(guī)律——“六字訣”,即《金石古文》收錄的《湔淜堰碑》:“深淘潭,淺包”。文字甚古,似唐宋間遺文。元人則更通俗地把它大刻于斗雞臺(tái)巖上“深淘灘,低作堰”作為治水之法;《四川總志·水利考》謂:明正德時(shí)“疏濬直抵鐵板,得秦人所書六字訣云云”,或楊慎尚及見(jiàn)其古文,以后便按釋文改寫了。但刻有六字訣的鐵板,定非“秦人所書”,《益都雜抄》已疑此項(xiàng)經(jīng)驗(yàn)是“后人所為,非古詞也?！鼻叭擞涊d中,有的誤“石犀”為“石人”,混淆了二者的作用。(三)專管堰,置吏隨事造象人署銜為“都水掾尹龍、長(zhǎng)陳壹”。這里的都水長(zhǎng)和都水掾是專職管理蜀郡水利和湔堰工程的官吏,陳、尹二人同是蜀郡的掾史。這類職官,西漢時(shí)本屬于中央的大司農(nóng),東漢后便下放給郡縣了?？俚亩妓匐m無(wú)治地,秩次卻相當(dāng)于縣道的令長(zhǎng),故稱陳壹為都水長(zhǎng)。按都水的意義,是“總治水之工”,所謂“置水官,主平水,收漁稅”就是他的職務(wù)。他有權(quán)征用所在郡內(nèi)的屬吏、民工,淘浚河道,修筑渠堰,監(jiān)督施工,派款收稅。都水掾是在都水官下“置吏隨事”分設(shè)掾?qū)?尹龍應(yīng)是專管湔堰的屬吏,有如唐代的“堰典”。漢代官制“大抵皆襲秦故”。湔堰修成后,“益用溉田疇之渠以億計(jì)”,更關(guān)系“川西南十?dāng)?shù)州縣稻田”的生產(chǎn)。秦國(guó)的政策是大力提倡農(nóng)耕,可能在湔堰也設(shè)有專職的水官,為兩漢承襲下來(lái),于郡都水官下另置屬掾,專管湔堰。到了蜀漢統(tǒng)治時(shí),“諸葛亮北征,以此堰農(nóng)本,國(guó)之所資,以征丁千二百人護(hù)之,有堰官。”從此便不再專靠所在諸縣給差吏,而是有了千二百人的專門隊(duì)伍,經(jīng)常管理渠道。兩漢時(shí)湔堰所在本是蜀郡綿道(今汶川縣南)的轄地,造石象的都水長(zhǎng)掾是蜀郡屬官;蜀漢時(shí)設(shè)都安縣(今灌縣東二十余里,后稱導(dǎo)江)屬汶山郡,堰官便是汶山郡屬掾史了。諸葛亮設(shè)都安縣后又增置湔縣,應(yīng)在今灌縣,就近便于管理。從三國(guó)以后的堰官,不但專管河工,更有了治地。這種管理制度,在歷代封建王朝,變動(dòng)不大。至于疏浚工程,至遲在宋時(shí)已辦到每年歲修,“春