報紙的起源資料

（1）周朝說

我們在前面提到，先秦時代的周朝出現(xiàn)了記事的史官和采風的樂官，因此，有人就推測，像《春秋》和《詩經(jīng)》這樣的史籍，在當時很可能就是一種報紙，它們帶有宣傳和公報的性質(zhì)。持這種觀點的人主要是幾位外國學者，比如說曾在燕京大學新聞系任教多年的美國新聞學者白瑞華。但是，這種說法大部分只是學者們的大膽假設，并沒有足夠的史實根據(jù)。先秦的任何典籍中也沒有記載周朝的“報紙”的文字。所以，這種說法不能成立。

（2）漢朝說

持這種說法的以我國著名的新聞史學家戈公振為代表。在他的《中國報學史》中的有一節(jié)專門論述漢朝的報紙，節(jié)的題目是“漢有邸報乎？”他認為，漢朝幅員廣大，工商繁榮，文化發(fā)達，各藩王與漢武帝之間關系密切，對于京師的政治情報，必定有殷切的需求，而邸報自然應運而生了。應該承認，這些事實都說明了漢朝的確具備了一定的抄發(fā)報紙的客觀條件，而且也的確有了“邸”這個機構，但是，卻沒有關于“邸報應運而生”這樣類似的記載，在現(xiàn)存的漢朝文獻資料中，也看不到“邸報”的字樣。因此，漢朝有報紙的說法也不能成立。

另外還有東晉說等，我們這里就不一一介紹了。從這些說法中我們可以看出，關于報紙的起源是需要用能看到的實物或是確定的記載來證實的，記得我上大學的時候，有一位老師曾對我們說過這樣一句話，他說，做學問需要有這樣的方法“大膽推測、小心論證”，這用在我們新聞史的研究中也非常合適，我們需要根據(jù)現(xiàn)有的材料大膽的推測一些材料背后的事情，但是翻回頭還需要找大量的史料來對想法進行論證，只有想法是不夠的。

根據(jù)現(xiàn)有的材料，比較可靠的說法是：中國的報紙開始于唐朝。

3、唐代的進奏院狀報

到了唐朝，我們知道，這是我國封建社會時期空前繁榮強大的一個朝代。它采取了一種與前朝不同的行政制度——藩鎮(zhèn)制度。我們在中學歷史中已經(jīng)學到，藩鎮(zhèn)割據(jù)的形勢是我國歷史上一個重要的現(xiàn)象。隨著藩鎮(zhèn)勢力的日益發(fā)展，各藩鎮(zhèn)的辦事代表“節(jié)度使”紛紛在京都設立自己的辦事機構，叫做“邸”，后來又改叫做“上都知進奏院”，簡稱“進奏院”。這里的負責人也就叫做“邸吏”或者是“進奏官”。他們的工作是為所代表的地方長官呈遞章奏，下達文書，辦理需要和政府中樞各部門請示匯報、聯(lián)系交涉的各項事宜，也為地方了解、匯集和通報各項政治消息。其中，我們注意到，由邸吏或者是進奏官們，為地方長官了解、匯集和通報各項政治消息而傳抄的報告，已經(jīng)不同于以往的詔書性質(zhì)的文件，詔書是有強制性的行政公文，而這些報告，卻顯然不具備這樣的功能，僅僅是提供了信息，因此它是一種專門用來傳遞新聞的渠道。而“邸”或“進奏院”這樣的機構，也就成為藩鎮(zhèn)首領們設在首都的、了解朝廷和全國情況的信息中心。只是這些報告在當時沒有固定的稱呼，有稱“進奏院狀報”的，也有稱“狀報”或“報狀”的，還有稱“留邸狀報”的等等。因此，可以這么說，如果唐代確實存在“進奏院狀報”的話，那么它將是我國最早的報紙。

現(xiàn)在，我們需要證明的就是，唐代確實有“進奏院狀報”。有兩種途徑:一是需要在古籍中找到關于這種形態(tài)的報紙存在的確切記載，或者是找到“進奏院狀報”的實物來證明。恰巧，這兩方面的證據(jù)我們都已經(jīng)找到了。

（1）先說史料的記載。

在唐人的著作和有關唐代的史籍中，已出現(xiàn)“新聞”、“編輯”等名詞，至于“報”、“狀”、“條報”、“雜報”等詞語，更是頻繁使用。在有些著作中還對此作了具體的描述。其中最有代表性的是一個叫孫樵的人在自己的著作《經(jīng)緯集》中的一篇文章《讀“開元雜報”》。

孫樵，是唐宋八大家之首韓愈的弟子，生活在公元八百多年的唐朝中后期，曾作過中上級的政府官員。

孫樵的《讀“開元雜報”》作于公元851年，這一年，他在科舉考試中中了進士，從自己的家鄉(xiāng)——襄漢（也就是今天的湖北）一帶，來到皇都長安，在長安親眼看到了“進奏院狀報”之后，回想起自己在家鄉(xiāng)曾經(jīng)見到的出自開元年間（713-741）的報紙，所作的一篇文章。（見附錄）

在這篇文章中，孫樵生動地描繪了開元雜報的有關情況，使我們研究我國最早的報紙產(chǎn)生情況的寶貴資料。

在文章中，關于《開元雜報》的外觀提了兩點：一，“數(shù)十幅書”，也就是幾十張未加裝訂的單頁書面材料。二，“系日條事，不立首末”，也就是按日記事，沒頭沒尾，各頁之間互不銜接。

關于它的內(nèi)容，文章中舉了幾個例子：“某日皇帝親耕籍田，行九推禮”、“某日百僚行大射禮于安福樓南”、等等，孫樵后來拿《開元錄》核對了一下，“條條可復”，也就是說都可以得到印證。（《開元錄》是關于唐朝開元年間的編年史，現(xiàn)在已經(jīng)看不到了。但我們從其他的史書中仍然可以驗證，《開元雜報》的內(nèi)容確實是發(fā)生在開元年間的政治事件。）

孫樵還把他在襄漢間看到的《開元雜報》與后來在長安看到的“條報朝廷事者”相類比，可見它們是同一類型的東西。它的存在，為唐代中期以后逐步發(fā)展起來的“進奏院狀報”提供了一個證明。

我們把它和現(xiàn)在的報紙相比較一下，可以發(fā)現(xiàn)，孫樵所看到的“數(shù)十幅書”，在當時并沒有正式名稱，“開元雜報”只是孫樵隨意給它加的一個稱呼。它沒有固定的刊期和報頭，是否印刷，現(xiàn)在也還沒有定論，但是它肯定是經(jīng)過復制的多份“條報于外者”的，而且，內(nèi)容紀錄的是最近發(fā)生的新聞，由此，我們可以認為它就是我國的早期報紙。這也就證明了我國在唐代就出現(xiàn)了官方發(fā)布、抄錄、傳播新聞的做法，時間可以追溯到孫樵《讀“開元雜報”》一文中引述的史實的上限，也就是開元十二年，公元724年。

《開元雜報》的原件我們現(xiàn)在已經(jīng)看不到了，后人根據(jù)孫樵的記載作了一份復制品。（見附錄）

（2）現(xiàn)存的唐代報紙——“敦煌進奏院狀”

我們說，孫樵的《讀“開元雜報”》雖然從史實上為我國唐代報紙的出現(xiàn)提供了有力的證據(jù)，但是，“開元雜報”卻并不存在了，這不得不使人遺憾。但在上個世紀80年代，我們先后發(fā)現(xiàn)了兩份唐朝進奏院狀報的原件，再次為我國古代報紙的產(chǎn)生提供了實物證據(jù)。這兩份報紙分別保存于英國倫敦大不列顛圖書館和法國巴黎國立圖書館，

這兩份進奏院狀，都是唐僖宗時期，有駐地在沙州的歸義軍節(jié)度使張淮深派駐朝廷的進奏官發(fā)回沙州的，因為沙州在今敦煌地區(qū)，這兩份進奏院狀又都曾長期封存于敦煌莫高窟，屬于敦煌文物，所以被稱為“敦煌進奏院狀”。（見方漢奇通史54頁圖）

從兩者的內(nèi)容看，并不是朝廷公文所載的，而是進奏院官員收集、歸納的，具有新聞報道的性質(zhì)，因此，它和開元雜報一樣，也屬于一種由官文書向正式官報轉(zhuǎn)化過程中的原始狀態(tài)的報紙。

4、我國早期報紙的形態(tài)

從以上這些材料中，我們可以總結出一些我國早期報紙的特征：

內(nèi)容：進奏院下發(fā)的這些報狀主要涉及以下幾個方面的內(nèi)容；皇帝的活動、皇帝的詔旨、官吏的任免、臣僚的奏章等等朝廷的政事活動。

發(fā)行：這些報狀是不定期地由首都向地方傳發(fā)的，它的主要讀者是各地的藩鎮(zhèn)長官。

版式：這些報狀無報頭、無固定名稱，有的稱為“進奏院狀”，有的稱為“邸吏狀”，有的稱為“報狀”或“狀報”等等。不分欄，只是按照時間順序依次紀錄。

新聞來源：它所提供的信息，有不少是進奏官們自行采集的，有的則是他們所獲得的朝廷動態(tài)消息中篩選出來的。

所有這些特征，我們用先前給出的“報紙”的定義來衡量一下，就可以看出，我國早期的報紙并不符合報紙所具有的全部特征，只能說，它是一種原始狀態(tài)的報紙，但正是這種原始狀態(tài)的報紙，在后來的發(fā)展中，逐步成為了我國封建社會新聞傳播渠道的主導。

下面，我們就來看看我國古代報紙的發(fā)展情況。

三、我國古代報紙的發(fā)展

我國古代報紙的發(fā)展大致經(jīng)歷了三個主要的發(fā)展階段：宋朝時的發(fā)達、明朝時的獨立、清朝時的完備。下面我們就依次來看一下它的發(fā)展軌跡。

1、發(fā)達的宋朝報紙

我國早期的報紙，到了宋代有了進一步的發(fā)展。開始出現(xiàn)了在封建政府中樞部門統(tǒng)一管理下發(fā)行的官報：邸報。負責發(fā)行邸報的機構是進奏院。

（1）邸報

邸報，只是從宋朝開始的，對封建官報的最經(jīng)常最習慣使用的一種稱呼。宋朝的報紙和唐朝一樣，也沒有固定的名稱，邸報是其中一種。

宋朝建立之初，對唐朝的進奏院進行了整頓，我們知道，唐朝的進奏院是由各地方藩鎮(zhèn)首領建立的，他們各自為政，各進奏院的官員們只負責摘錄各自的長官所需要的信息。這種狀況到宋代有了質(zhì)變。宋朝在這些分散的進奏院之上建立了一個都進奏院，對各進奏院的活動實行統(tǒng)一管理，其中負責信息采集和傳報工作的進奏官或邸吏，由封建中央政府統(tǒng)一領導。

這樣一來，原來由各個地方諸州的進奏院自行開展的對稿件的采集、編輯、整理、審定等新聞信息傳遞的工作，就逐步由中樞部門接管，只是在發(fā)報環(huán)節(jié)上，仍由各地的進奏院和進奏官們負責。因此，和唐代的進奏院狀比起來，宋代的邸報具有更多的報紙的特征和封建官報的色彩。

首先，它已經(jīng)不像唐代進奏院那樣，只是一種由派駐首都的進奏官向自己的上級藩鎮(zhèn)長官報告新聞的新聞信，而是一種在封建中樞部門統(tǒng)一管理下，按照一定制度，一式多份地發(fā)往諸路州郡，向地方傳報朝廷信息的中央一級官報。

第二，它的讀者已經(jīng)不像唐代進奏院那樣，只限于少數(shù)藩鎮(zhèn)長官，而是逐漸擴展到中央和地方的各級官員和士大夫知識分子。

第三，它已經(jīng)完全從官文書中分離出來，成為一種官方的新聞傳播工具，信息量逐漸加大，新聞的時效性也有所加強。

第四，它是定期連續(xù)發(fā)行的。發(fā)行的周期，各時期不太一樣，從每日、每五日到每月，都有過。

不過，雖然邸報比起進奏院狀報來顯示出更多的進步性，但是邸報和進奏院狀報在本質(zhì)上都是同一種事物，他們的性質(zhì)是完全一樣的，即都是封建官報。這一點大家要引起注意。

宋朝邸報的內(nèi)容，主要包括以下幾個方面：

皇帝的詔旨、皇帝的起居、官吏的任免、臣僚的章奏、戰(zhàn)報、刑罰等。

為了鞏固皇權、維護封建統(tǒng)治的秩序，宋代開始注意到對邸報的傳發(fā)工作進行管理。其中，嚴令規(guī)定了不許刊登的一些不利于統(tǒng)治的內(nèi)容，比如說災異、軍情、朝廷機事（也就是皇帝認為容易引起反對和非議的一些事情）、還有未經(jīng)批轉(zhuǎn)公布的臣僚章疏，這些內(nèi)容一般都是不允許報道的。為此，宋代還實行了“定本”制度，“定本”，指的是經(jīng)官方審定的邸報樣本，進奏官們必須根據(jù)這一樣本進行發(fā)報，不得超出這個范圍。

（2）小報

另外，宋朝之所以被稱為我國古代報紙的發(fā)達時期，原因不僅僅在于邸報有了質(zhì)的發(fā)展，還在于，在宋朝出現(xiàn)了另一種形式的古代報紙——小報。說到小報，我們一定會想起“小道消息”這個詞，它和我們正常的信息來源相對，是一種非官方的說法。有時候，小道消息比正規(guī)的消息來得早，有時候，小道消息傳播了正規(guī)渠道不傳播、但是對于我們來說又是迫切想知道的新聞。

“小報”記載的也是非官方發(fā)布的消息，它是我國新聞史上最先出現(xiàn)的民間報紙。由于這種報紙為讀者提供了不少官報所不載的和官方禁止發(fā)表的文件和新聞，滿足了他們對朝廷人事變動和政事活動消息的需求，成為邸報的重要補充。而且，可以說，小報是比邸報更為先進的報紙。為什么這么說呢？我們?nèi)詮膱蠹埍旧淼奶卣鱽砜础?/p>

首先，小報的內(nèi)容較為豐富，可讀性較高。大家翻回去看一下我們前面提到過的邸報，它的內(nèi)容很局限，無非是皇帝的活動、皇帝的詔旨、官吏的任免、臣僚的奏章這些正常的朝廷政事。而小報比起邸報來，內(nèi)容則廣泛的多，有進奏官提供的邸報沒有報道的事情，也有從朝廷泄露出來的和報探大街上竊聽到的，等等，內(nèi)容多，來源廣，人們讀小報的積極性大大超過讀邸報。

其次，小報傳播迅速、時效性較強。由于小報不用審查，因此小報往往比邸報傳播的早，而且快。

另外，小報的讀者面也更廣，不僅是官員、士大夫知識分子，社會上關心朝廷政事的人，也有不少是小報的熱心讀者。

小報的出版，打破了封建官報一統(tǒng)天下的局面，突破了官方對于新聞傳播活動的壟斷和封鎖，具有積極的社會作用和很強的生命力，一直延續(xù)到清末。但同時，它也觸犯了封建統(tǒng)治者議論朝政的禁忌，泄露了新聞，因此，小報自誕生之日起，都一直處于非法的身份，歷來受到封建統(tǒng)治者的查禁。

2、明朝時民間報房的出現(xiàn)和報業(yè)的獨立

目前有關元朝新聞事業(yè)的記載不多，因此，這段時期在新聞事業(yè)史上也沒有什么重要的影響。所以，我們在這里就不做過多的介紹了。到了明朝，我國古代報紙的發(fā)布抄傳情況又有了巨大的突破，其中一個非常重要的現(xiàn)象是：民間報房的出現(xiàn)和報業(yè)的獨立。

明朝的新聞事業(yè)與以前的朝代有所區(qū)別，它不設進奏院，而是由中樞部門統(tǒng)一安排封建官報的發(fā)布抄傳工作。發(fā)自首都的官報仍被習慣地成為邸報。

明朝邸報的發(fā)布和抄傳活動，主要通過三個環(huán)節(jié)：通政司、六科、提塘。通政司匯集各類題奏和地方上報的信息，也就是說臣僚們的章奏，要讓皇帝看到，必須經(jīng)過通政司，因此朝野人士對這個部門都十分重視，認為它是“朝廷的喉舌”；六科收集和發(fā)布有關的詔令和題奏，通政司的給皇帝的章奏，經(jīng)過御覽之后，有一部分就交給六科分類抄傳，他們抄錄的內(nèi)容逐日裝訂成冊，成為邸報的母本，為了工作方便，六科設在故宮午門外的闕右門和端門之間的長廊一帶；提塘的辦公地點稱為“提塘報房”，沒有固定的地點，靠租民房來維持，一般也離故宮不遠，比如說，《醒世姻緣傳》中提到的一處提塘報房就設在人民大會堂西南側(cè)一帶。提塘將這些詔令和題奏從六科抄出，經(jīng)過篩選和復制，傳發(fā)到省，再傳到府縣，通過輾轉(zhuǎn)抄錄，在各級官紳中傳閱，這就是明代邸報抄傳活動的全過程。

明朝邸報的一個重要特點是增加了社會新聞，比如說，有這樣一則史料：

弘治末，隨州應山縣女子生髭，長三寸余，見于邸報。

與抄發(fā)邸報的地方——提塘報房相比，明代更具重要意義的是民間報房的產(chǎn)生。隨著社會政治、經(jīng)濟的發(fā)展，人們對新聞信息的需求越來越迫切，由于邸報的傳播范圍和傳播內(nèi)容非常有限，是許多人都得不到自己想要的新聞。小報的產(chǎn)生雖然在一定程度上滿足了人們對于新聞的需求，但是由于小報是私自發(fā)行，政府很難對其施加有效的控制。于是，出于政治上的需要，從明朝開始，政府允許民間自設報房，翻印部分邸報稿件，公開出售。這樣，從事抄報和送報工作，就成了一個有利可圖的行業(yè)。這一現(xiàn)象在許多史料中都有記載。比如說，明末有一個叫祁佳彪的御史，在他的日記中曾經(jīng)記錄了這樣一件事：

何甥來，云送邸報為業(yè)。

其中的何甥，是他的親戚，他的職業(yè)就是送邸報。這是中國新聞史上第一個有姓名可考的與邸報發(fā)行活動有關的人。

明朝既有抄報行、報房，又有送報人，作為獨立的社會行業(yè)之一的報業(yè)也正在形成，這是我國新聞事業(yè)史上的一個重要現(xiàn)象。

3、清朝的京報——古代報紙的完備

到了清代，民間報房有了明顯的發(fā)展，以京報的刊行為代表。

明代的民間報房，更多是依靠著提塘報房的，他們的消息仍然得自六科和提塘，所刊行的報紙與邸報內(nèi)容基本一致。到了清朝乾隆年間，一部分人開始從提塘報房中分化出來，他們擺脫了官方的身份，專門以編發(fā)報紙為職業(yè)。清代的民間報房具有了更強的獨立性，他們所刊發(fā)的報紙，也與以前的邸報有了明顯的變化。清代民間報房所處的報紙，統(tǒng)稱為京報，這些報房因而也被稱作京報房。

大家把教材翻到25頁，這是一份清代京報的封面。我們知道，在這之前的報紙是沒有報頭和封面的。這時報紙的封面是用黃色的連史紙作的，所以有“黃皮京報”的名稱。封面上用“京報”兩字作為報頭，因此，清代的京報，又可以寫作《京報》。報頭下面通常給有某某報房的印戳，比如我們書上的這個，就蓋的是“集文報房”，說明這份報紙出自當時的集文報房。當時北京存在的像這樣有名號的民間報房很多，聚興、集文、同順、公興、連升等十余家。每期報紙一般為4-10頁，對疊后裝訂成冊，大小就同書上的差不多。

京報的內(nèi)容與當時的邸報基本相近，包括宮門抄、上諭和章奏三大部分。宮門抄，實際上就是由朝廷內(nèi)部傳出、張貼于宮門外的新聞，主要包括朝廷的重大活動，比如召見軍機、臣僚們的謝恩謝賞、朝廷的典禮和祭祀活動等等。上諭部分主要是照發(fā)皇帝的諭旨，任免、褒獎、賞賜等等。章奏部分是臣僚們的奏疏，包括皇帝的批示。由于這些內(nèi)容很多，一天的報紙不可能全部容納，因此選擇上的不同，就成為京報和邸報之間、以及各報房所處的京報之間的區(qū)別。

京報的發(fā)行范圍不像官方的邸報，只局限于官府的官員中，而是發(fā)自社會各界、甚至全國各地。據(jù)史料記載，在晚清時期，京報的發(fā)行量曾達到1萬份左右，這在當時是非常驚人的一個數(shù)字。我們知道，邸報的發(fā)行是靠提塘從京城、到省城、再到縣鄉(xiāng)這樣一級一級來完成的，而京報則是由各報房雇用的送報人直接送給訂戶的，在北京的訂戶一般在上午10點左右就可以收到前一天的報紙，外地訂戶最快的兩天就可以收到，而邊遠的省份也能訂閱到京報，只不過收到的要慢一些，需要1個月的時間。

由此，我們可以看出，京報是我國古代報紙發(fā)展最成熟的形態(tài)。

另外，與民間報紙相對的朝廷官報——邸報，仍然是新聞傳播的主要渠道。在清朝，這種官方新聞事業(yè)的發(fā)展主要體現(xiàn)在地方新聞事業(yè)的開創(chuàng)上。也就是說，除首都北京外，清代的各省省會和大一點的地方州府，也出現(xiàn)了專門的新聞傳播活動。

在清代的地方新聞事業(yè)中，各省的提塘，起著非常重要的作用。清代的提塘分京塘和省塘兩種，京塘就是設在北京的提塘，它和我們前面提到的明朝時的提塘相類似。此外，在各省的省會還設立了各自的提塘，叫做省塘，他們除了按規(guī)定向各衙門發(fā)送官文書和轉(zhuǎn)發(fā)來自京都的官報外，也通過自設的報房，翻印京報，向省內(nèi)的官紳出售。這些翻印的京報，已經(jīng)不局限于官僚機構內(nèi)部傳抄的官報。

除了翻印京報外，地方報房還刊行了一種報紙，受到當?shù)毓偌潅兊淖⒁猓@種報紙叫做“轅門抄”。轅門抄，是一種以報道地方官場消息為主的私營報紙。它們和當?shù)匕l(fā)行的京報相配合，以個體供中央信息，一個提供地方信息，成為地方人士了解政情的兩個重要渠道。

以上就是我國古代報紙發(fā)展的一個大致情況，內(nèi)容非常多，為了使大家有個清晰的印象，我們在最后對我國古代報紙的狀況作一個小結。

四、小結

我國的古代報紙，分為官報和民報兩種。其中官報指的是“邸報”，它有很多名稱，比如“狀”、“邸吏狀”、“進奏院狀報”、“朝報”、“邸鈔”等等，“邸報”是一個約定俗成的通稱。民報又包括兩種，一種是產(chǎn)生于宋代的非法的小報，另一種是出現(xiàn)于清朝的合法的京報。它們突破了官方的信息控制，在一定程度上表達了民眾的意見和需求，和邸報比起來，形式和內(nèi)容都更為先進，具有更多的社會進步性。

但是，從本質(zhì)上來說，不論是官方的“邸報”，還是民間的小報和京報，都只能是古代報紙。它們共同的具有古代報紙的特征。這些特征是什么呢？是通過與現(xiàn)代報紙相比較，而得出的一些不同之處。

首先，它的內(nèi)容不同于現(xiàn)代報紙。它刊登的是皇帝的諭旨、臣僚的奏折以及官員的任免升降獎懲、宮廷動態(tài)等公告性材料。沒有自己采寫的新聞，也沒有任何言論。

其次，它的形式也不同于現(xiàn)代報紙。它只是一個材料又一個材料的堆砌，沒有分欄，也沒有標題，更沒有消息、通訊、評論等不同新聞體裁的區(qū)分。它沒有四開或?qū)﹂_的版面，而是抄印在單張的紙上，或者裝訂成小冊子的形式。

中國古代的邸報，有1100多年的歷史，小報有近千年的歷史，民間報房出版的京報、轅門抄，也有近400年的歷史。它們從誕生到結束，持續(xù)的時間都不算短，但發(fā)展不快，形式內(nèi)容的變化不大，在信息量和新聞的時效性等方面，都難以和西方的近代報紙相比。這些報紙之所以發(fā)展緩慢，固然受到封建君主專制制度和各王朝限制報紙出版的文化政策的影響，但最根本的原因還在于封建自然經(jīng)濟的制約。雞犬之聲相聞、老死不相往來的小國寡民生活，安土重遷、分散經(jīng)營、自給自足的自然經(jīng)濟，封閉的人際關系和社會心理狀態(tài)，都不利于新聞事