從條條道路通羅馬到羅馬國風(fēng)流長存千載譽(yù) 功業(yè)贏得萬古名羅馬古城圖拉真紀(jì)功柱

從條條道路通羅馬到羅馬國風(fēng)流長存千載譽(yù)功業(yè)贏得萬古名羅馬古城圖拉真紀(jì)功柱

羅馬士兵的作風(fēng)傲慢而機(jī)械。圖拉真帝建功勛，紀(jì)功柱上故事多。西方名言曰“條條道路通羅馬”。地域遼闊、歷史悠久的羅馬帝國，有著數(shù)不盡的風(fēng)流英雄，訴不完的煊赫戰(zhàn)功，后人在追溯這段歷史時(shí)不禁會(huì)悠然神往。地中海千年風(fēng)雨滌蕩著歷史的天空，亞平寧半島沃土承載了羅馬的榮耀，當(dāng)我們穿越時(shí)空再去追尋那悠悠過往、緬懷英雄時(shí)代的豐功偉績之時(shí)，羅馬這座永恒之城向我們展開了她的迷人面紗。氣勢(shì)磅礴的偉大建筑是古代文明的象征，一如金字塔之于古埃及，空中花園之于古巴比倫，雅典衛(wèi)城之于古希臘。而古羅馬璀璨文明的標(biāo)志，既有彰顯帝國財(cái)富與權(quán)勢(shì)的大競技場，也有氣勢(shì)莊嚴(yán)凝重的凱旋門，亦有充滿神秘色彩的萬神殿，還有獨(dú)具現(xiàn)實(shí)意義和藝術(shù)魅力的紀(jì)功柱。古代羅馬有圖拉真紀(jì)功柱、奧里略紀(jì)功柱和安東尼紀(jì)功柱，保存至今的圖拉真紀(jì)功柱最為著名。這根紀(jì)功柱與圖拉真時(shí)期征服達(dá)契亞人的一段金戈鐵馬的歷史密不可分。達(dá)契亞人是色雷斯人的一支，居住在古代多瑙河下游的喀爾巴阡山脈和特蘭西瓦尼亞地區(qū)，即今天羅馬尼亞的北中部和西部。古代色雷斯人人數(shù)眾多，力量雄厚，有著悠久的歷史和輝煌的戰(zhàn)績。達(dá)契亞人與周邊的各民族戰(zhàn)和不定，相互融合混雜，但是依然保持一定的民族性。在羅馬弗拉維王朝末期和安敦尼王朝初期，達(dá)契亞在杰出的國王戴凱巴路斯領(lǐng)導(dǎo)下迅速強(qiáng)大，并且發(fā)展出較高水平的文明，王國軍隊(duì)四處出擊。這樣就對(duì)羅馬帝國邊境安全造成嚴(yán)重威脅,也引起了羅馬人的注意。公元85年，他率領(lǐng)大批軍隊(duì)攻入羅馬的莫西亞行省并殺死羅馬總督，劫掠了大量人口和財(cái)產(chǎn)。元首多米提安四處調(diào)集軍隊(duì)進(jìn)行反擊，終于在公元89年的塔帕伊戰(zhàn)役中重創(chuàng)達(dá)契亞軍隊(duì)。戴凱巴路斯被迫年年進(jìn)貢，并允許羅馬軍隊(duì)過境。但是達(dá)契亞人實(shí)力并沒有受到嚴(yán)重?fù)p失，仍舊不斷侵?jǐn)_羅馬。多米提安也沒有使用達(dá)契亞征服者的稱號(hào)。公元98年，軍人出身的圖拉真就任元首，決心徹底解決達(dá)契亞問題。他用一個(gè)職業(yè)軍人的眼光看待達(dá)契亞問題，希望以主動(dòng)進(jìn)攻來確保帝國的邊境安全。公元前100-101年間，圖拉真在多瑙河邊征調(diào)了10個(gè)軍團(tuán)和大量輔助部隊(duì)，進(jìn)行了大量的軍事準(zhǔn)備。公元101年春天，羅馬軍隊(duì)從浮橋上跨過多瑙河，攻入達(dá)契亞。公元102年，羅馬軍隊(duì)經(jīng)過浴血奮戰(zhàn)后，包圍了達(dá)契亞王國的首都撒爾米杰蓋圖扎，最終迫使蠻族國王戴凱巴路斯投降。羅馬人在多瑙河上建起一座大石橋，在達(dá)契亞境內(nèi)部署衛(wèi)戍部隊(duì)。但是公元105年，戴凱巴路斯又一次起兵消滅了羅馬衛(wèi)戍部隊(duì)，并大肆蹂躪莫西亞行省。憤怒的羅馬人調(diào)集了十幾個(gè)軍團(tuán)進(jìn)行反攻，在公元106年迫使窮途末路的戴凱巴路斯自裁，首級(jí)送到首都羅馬示眾。達(dá)契亞成為羅馬帝國的又一個(gè)行省。圖拉真在羅馬舉行一次盛況空前的凱旋式，并獲得了“達(dá)契亞征服者”的稱號(hào)。自從奧古斯都實(shí)行不再對(duì)外擴(kuò)張帝國的政策以來，這是羅馬人取得的第一次重大對(duì)外戰(zhàn)爭勝利。因此，躊躇滿志的圖拉真在取得戰(zhàn)爭勝利之后,立即用戰(zhàn)利品大興土木,在羅馬奧古斯都廣場旁邊建造了羅馬最大的廣場———圖拉真廣場。主持這一完整建筑群設(shè)計(jì)營造的是當(dāng)時(shí)最優(yōu)秀的建筑師、敘利亞人阿波羅多洛斯。這個(gè)廣場包括會(huì)堂、圖書館、神廟和貿(mào)易市場等。而刻畫達(dá)契亞戰(zhàn)爭的紀(jì)功柱就位于廣場的中軸線上，兩旁則是兩座一模一樣的圖書館。廣場和紀(jì)功柱大約在公元113年圖拉真東征之前落成。這個(gè)廣場上的建筑群突出圖拉真的神圣地位，是羅馬尚武好勝精神傳統(tǒng)和東方帝王崇拜意識(shí)相結(jié)合的產(chǎn)物。圖拉真紀(jì)功柱柱身高約30米，連同底座和柱頂則高達(dá)38.4米。基座是愛奧尼亞柱式，柱頭采用多立克柱式。柱身由29塊巨大的白色卡拉拉圓形大理石組成，重量從25噸到77噸不等，直徑達(dá)4米。其柱內(nèi)則是一個(gè)空心體，安裝了一架共有185個(gè)臺(tái)階的螺旋式梯子，拾級(jí)而上可達(dá)柱頂。公元117年圖拉真病逝后，他的金質(zhì)骨灰盒就安葬在紀(jì)功柱基座里面。柱頂上最初是一只青銅制雄鷹，圖拉真去世后換上他的鍍金青銅像。此像一直到16世紀(jì)才被換下，代之以基督教的圣使徒彼得塑像。柱身上環(huán)繞著長達(dá)200米的飾帶淺浮雕，繞柱共23轉(zhuǎn)。全部畫面都是關(guān)于圖拉真率領(lǐng)軍隊(duì)征服達(dá)契亞的戰(zhàn)爭場景。紀(jì)功柱上的這些浮雕最有藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值。浮雕設(shè)計(jì)師們?yōu)榱藴?zhǔn)確地表現(xiàn)所有細(xì)節(jié)，完整地?cái)⑹鰬?zhàn)爭的經(jīng)過，不再采用希臘式的和諧完美設(shè)計(jì)，而是把注重實(shí)用性的羅馬建筑、雕刻、繪畫的精髓集于一體。浮雕在刻畫人物的容貌、服飾和民族特點(diǎn)上具有空前的歷史真實(shí)性。環(huán)繞柱身的23圈浮雕最寬處1.22米，最窄處0.9米。前半段是圖拉真第—次出征達(dá)契亞地帶的情景，后半段是第二次出征達(dá)契亞的情形。紀(jì)功柱底部第一欄描繪了多瑙河兩岸的情景：達(dá)契亞人一邊的多瑙河左岸邊的堡壘城墻連綿不斷，羅馬一邊的多瑙河右岸則是有木柵欄保護(hù)的塔樓。一個(gè)代表多瑙河河神的半身人像從波濤中躍起，手扶羅馬人的浮橋，目送羅馬大軍出征，象征羅馬人受到山河眾神的支持。第二欄描繪的是一群羅馬士兵正在忙著用大石塊壘筑工事。第三欄刻畫了幾個(gè)巡邏的騎兵，其中一個(gè)正路過壕溝上的木橋。第四欄站在高臺(tái)上指揮的正是圖拉真本人。浮雕以達(dá)契亞國王戴凱巴路斯自殺，頭顱被獻(xiàn)給圖拉真告終。浮雕詳細(xì)描繪軍營、橋梁、祭獻(xiàn)、攻戰(zhàn)、捕俘和筑城等場景，同時(shí)對(duì)兩軍各種人物的服飾、武器、表情的刻畫栩栩如生。全部浮雕共有兩千五百多個(gè)人物，采用前進(jìn)式散點(diǎn)透視方法，生動(dòng)自如地把那些層次復(fù)雜、細(xì)節(jié)瑣碎的不同場面濃縮在狹長的帶狀畫面中。設(shè)計(jì)師運(yùn)用淺浮雕方式，人物構(gòu)圖十分緊湊，場面眾多卻能做到繁而不亂，多而不擠。畫面由于受到傳統(tǒng)浮雕程式的影響，在表現(xiàn)羅馬人時(shí)大多千人一面，雖然莊重威武卻有些單調(diào)乏味。相反，達(dá)契亞人的形象卻無拘無束，人物動(dòng)作充滿著原始野性，生氣勃勃。尤其是戴凱巴路斯自殺的場景更是充滿希臘悲劇的濃重色彩。畫面中所有人物都采用大致相同的尺寸，宏偉的自然景觀和高大的人工建筑壯觀動(dòng)人，緊張的戰(zhàn)爭氛圍似乎躍然而出，有著極大的歷史真實(shí)性。這一切構(gòu)成了一幅極為豐富的戰(zhàn)爭圖冊(cè)，寫實(shí)風(fēng)格一覽無余。這場戰(zhàn)爭的總指揮圖拉真始終是浮雕的中心，先后出現(xiàn)90次，而且形象較其他人要高大。一切都圍繞著他展開：他在渡過河后向神明獻(xiàn)祭，周圍是威風(fēng)凜凜的扈從和官員陪侍；他全副戎裝，手握長矛，目光炯炯，敵人則被英勇的羅馬軍隊(duì)打得落花流水；他發(fā)表演說的時(shí)候，士兵們駐足凝聽他的演說，顯示出旺盛的戰(zhàn)斗意志。征服達(dá)契亞人只是圖拉真龐大的征服計(jì)劃的開始。此后圖拉真統(tǒng)治下的羅馬帝國大規(guī)模向東方擴(kuò)張。公元113年，圖拉真揮師攻占亞美尼亞，渡過底格里斯河攻陷安息首都泰西封，兩年后兵鋒抵達(dá)波斯灣。羅馬帝國的疆域至此擴(kuò)大到了極點(diǎn)：東起兩河流域的美索不達(dá)米亞，西及不列顛的大部分地區(qū)，南至埃及、北非，北抵萊茵河和多瑙河流域。當(dāng)時(shí)的羅馬帝國雄跨歐、亞、非三大洲，成為地中海歷史上最令人難忘的一個(gè)時(shí)代。在歷史上，中國人其實(shí)早已聽聞過圖拉真紀(jì)功柱之名。意大利耶穌會(huì)士艾儒略（1582-1649年)在《職方外紀(jì)》中即提到圖拉真紀(jì)功柱：“此外又有高大混全石柱，外周畫鏤古今王者形象故事，燦然可觀。其內(nèi)則空虛，可容幾人登基而上，如一塔然?！眻D拉真紀(jì)功柱體現(xiàn)了一個(gè)真正的羅馬軍人建功立業(yè)、克敵制勝的渴求，反映出圖拉真對(duì)軍事榮耀的向往。紀(jì)功柱上真實(shí)生動(dòng)的運(yùn)輸、扎營和戰(zhàn)斗場面，是研究羅馬帝國軍隊(duì)及其敵人不可多得的生動(dòng)材料。圖拉真紀(jì)功柱繼承奧古斯都“裝飾帝國首都以樹立帝國至高無上的統(tǒng)治形象”的政治意圖，同時(shí)把元首崇拜推到了一個(gè)新的高度。紀(jì)功柱開創(chuàng)的建筑特色也深深影響了后世歐洲。拿破侖的萬多姆紀(jì)念柱就是模仿圖拉真紀(jì)功柱的風(fēng)格和特點(diǎn)而建。圖拉真紀(jì)功柱的宏大尺寸，圖拉真的骨灰置