雨花英烈感悟偉大的愛國精神（4篇）

雨花英烈感悟偉大的愛國精神（4篇）篇1：馬克思主義賦予雨花英烈精神內(nèi)涵堅(jiān)定革命理想信念，是大多數(shù)革命精神的共性，雨花英烈精神的獨(dú)特性體現(xiàn)在面對(duì)生與死的抉擇上，敢于為共產(chǎn)主義信仰獻(xiàn)身。為什么那么多社會(huì)精英人士，本可以享受衣食無憂的舒適生活，卻依然選擇舍身為民的革命道路？雨花英烈中受過良好高等教育者所占比例很高，甚至不少有留學(xué)經(jīng)歷，和以文化水平較低的農(nóng)民出身為主的革命者選擇馬克思主義信仰有什么不同？為什么那么多正值青春年華的雨花英烈，在面對(duì)生與死的選擇時(shí)，愿意舍棄自己年輕的生命？請(qǐng)看專家學(xué)者的解答。●不少雨花英烈完全可以有比較舒適的生活，但他們選的卻是一條犧牲自己、成就革命、一心為國的道路。為什么會(huì)有這種選擇？五個(gè)字足以概括：信仰的力量。雨花英烈大多數(shù)都是城市中的大學(xué)生、教授、律師等，他們基本上屬于吃穿不愁、社會(huì)地位較高的那一群人，這就顛覆了我們以往研究中的“革命教條”。我們一般認(rèn)為“窮才思變”，吃不飽了才會(huì)走上叛逆的道路，才會(huì)奮力一搏，中國歷史上的大多數(shù)農(nóng)民起義也是這樣。但是雨花英烈明顯不是，如果選擇不反抗，他們完全可以有比較舒適的生活，甚至還可以選擇與敵人合作，升官或者發(fā)財(cái)。但他們選的卻是一條犧牲自己、成就革命、一心為國的道路。為什么會(huì)有這種選擇？五個(gè)字足以概括：信仰的力量。雨花英烈精神的思想源頭是馬克思主義。這是因?yàn)?，馬克思主義是中國共產(chǎn)黨的精神旗幟和政治靈魂，雨花英烈精神的內(nèi)涵，崇高理想信念、高尚道德情操、為民犧牲的大無畏精神，本質(zhì)上是馬克思主義賦予的，是在馬克思主義引領(lǐng)下錘煉成就的。南京雨花臺(tái)烈士紀(jì)念碑廣場(chǎng)上，16萬盆花卉擺出“信仰”和“奮斗百年路、啟航新征程”字樣。通訊員張洪周菲菲南報(bào)融媒體記者馮芃攝南京雨花臺(tái)烈士紀(jì)念碑廣場(chǎng)上，16萬盆花卉擺出“信仰”和“奮斗百年路、啟航新征程”字樣。通訊員張洪周菲菲南報(bào)融媒體記者馮芃攝人類解放的崇高追求，塑造了雨花英烈為了理想奮不顧身的獻(xiàn)身精神“馬克思主義博大精深，歸根到底就是一句話，為人類求解放?！彼岏R克思主義占據(jù)了真理和道義的制高點(diǎn)，進(jìn)而讓這一理論和它所引領(lǐng)的實(shí)踐充滿崇高。與馬克思同為人類解放事業(yè)而奮斗的中國共產(chǎn)黨人，在馬克思主義指導(dǎo)下，必定有同樣的心理活動(dòng)和思想特質(zhì)。在馬克思故鄉(xiāng)加入中國共產(chǎn)黨的雨花臺(tái)烈士許包野，1934年擔(dān)任廈門中心市委書記時(shí)，為當(dāng)?shù)氐囊环莘吹劬葒铩耳槤穲?bào)起草過一篇發(fā)刊宣言，其中寫道：“時(shí)代的險(xiǎn)崖在我們的面前聳立著：現(xiàn)在我們已踏進(jìn)了這險(xiǎn)崖的境域，而且正站在它的尖端……鷺濤所需要的，不是醇酒美女、洋樓汽車，而是電一般的巨大和太陽般的鮮血，以這樣的力和血去換取出路，換取自由?！边@樣的內(nèi)心情感與他在革命中的負(fù)重前行和慷慨獻(xiàn)身，產(chǎn)生了精神上的聯(lián)系。許包野1920年出國留學(xué)，接觸了馬克思主義，并于1923年加入中國共產(chǎn)黨。在上世紀(jì)三十年代上半葉中國革命艱難前行的那段時(shí)間里，他先后擔(dān)任中共廈門中心市委書記、江蘇省委書記、河南省委書記，1935年因叛徒出賣被捕，在南京英勇犧牲。由于長期隱姓埋名為黨工作，自1931年他離開家鄉(xiāng)告別親人去廈門工作，到1985年黨和政府找到他的行蹤并在兩年后追認(rèn)他為革命烈士，他的姓名和事跡在長達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的時(shí)間里不為人知，他本人和家庭沒有因?yàn)樗母冻龆@得世俗眼中的“利益”和“慰藉”。1933年4月，江蘇省委組織部長黃勵(lì)在上海法租界住所被捕。在法庭上，面對(duì)叛徒指認(rèn)和法官勸降，她說：“我黃勵(lì)絕不貪生怕死，不要用什么自由、職位來引誘我。我們共產(chǎn)黨人正是為了自由、為了解放全人類而起來革命，為了達(dá)到這個(gè)目的，我們可以用生命去換取，任何的壓迫、利誘都見鬼去吧！”雨花英烈中的每一個(gè)人都像許包野、黃勵(lì)一樣，為實(shí)現(xiàn)多數(shù)人的解放，放棄個(gè)人利益和幸福，最終用犧牲殉祭自己心中理想。造福人民的價(jià)值取向，賦予了雨花英烈舍己為公無怨無悔的高尚情操馬克思主義創(chuàng)始人提出，在未來社會(huì)中，“生產(chǎn)將以所有的人富裕為目的”“所有人共同享受大家創(chuàng)造出來的福利”、社會(huì)應(yīng)該“給所有的人提供健康而有益的工作，給所有的人提供充裕的物質(zhì)生活和閑暇時(shí)間，給所有的人提供真正的充分的自由”，等等。這些著眼于勞苦大眾幸福的理論和設(shè)想，讓無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)充滿著人性的溫度和實(shí)際的價(jià)值，進(jìn)而讓秉持這一科學(xué)理論的中國共產(chǎn)黨人，把它作為奮斗的目標(biāo)和人生的追求。雨花臺(tái)烈士冷少農(nóng)在回復(fù)母親要他關(guān)心照顧家庭的來信時(shí)說：“我想使他們（窮人）個(gè)個(gè)都有飯吃，都有衣穿，都有房子住，都有事情做?！闭沁@種價(jià)值追求，讓共產(chǎn)黨人把參加革命與完善自身、造福人民與實(shí)現(xiàn)自我高度一致起來，而無憾于個(gè)人為之的所有付出乃至極為年輕的生命。犧牲時(shí)僅16歲的雨花臺(tái)烈士袁咨桐，被捕后給營救他的二哥寫過一封信，信中說道：“一個(gè)人到了不怕死的地步，還有什么顧慮的？有了這種舍己為公的奮斗的精神，還怕理想事業(yè)不能成功？”寥寥數(shù)語告訴人們，“為公”，就是雨花英烈判斷價(jià)值、決定取舍的心理基礎(chǔ)和行為特征。1934年初，擔(dān)任共青團(tuán)上海閘北區(qū)委書記的郭綱琳被捕入獄，她父親請(qǐng)來的國民黨中央民訓(xùn)部視察專員勸說她：“現(xiàn)在不少人都登報(bào)悔過了，出來了……你將自己的生命和青春自行斷送，又有誰能記得你呢?”郭綱琳的回答是：“革命者的青春是美好的，我早已將她獻(xiàn)給了偉大的祖國。我并不希望人們記起我、說起我，我只希望他們朝著自由幸福的道路上前進(jìn)，朝著祖國獨(dú)立的道路上前進(jìn)！”最后，這位堅(jiān)強(qiáng)的革命女性，在監(jiān)獄中留下一枚刻有“永是勇士”的銅板英勇就義?！肮伯a(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂；毫不奇怪，它在自己的發(fā)展進(jìn)程中要同傳統(tǒng)的觀念實(shí)行最徹底的決裂。”《共產(chǎn)黨宣言》中這段宣示無產(chǎn)階級(jí)政黨無私品格的名句，被雨花英烈的奮不顧身和勇敢決絕詮釋得透徹鮮亮。理想必成的光明前景，成就了雨花英烈恪守主義以身相殉的強(qiáng)大內(nèi)心馬克思主義以其科學(xué)性，揭示了革命事業(yè)必定勝利的歷史鐵律。對(duì)馬克思主義的信仰，是對(duì)人類歷史發(fā)展規(guī)律的認(rèn)同，是對(duì)社會(huì)主義必定勝利、共產(chǎn)主義必定實(shí)現(xiàn)的信心。“英特納雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn)”，賦予了黨的事業(yè)和共產(chǎn)黨人個(gè)體生命以特殊的價(jià)值和重大的意義，讓黨的成員把自己的生命與理想的實(shí)現(xiàn)融為一體，并生發(fā)出以身相許、雖死不悔的深厚情感和堅(jiān)定意志。1927年12月12日，后來成為雨花臺(tái)烈士、當(dāng)時(shí)為廣州起義領(lǐng)導(dǎo)人之一的惲代英曾對(duì)身邊的一位年輕戰(zhàn)友說過這樣一席話：“要有決心干30年革命，那時(shí)你才50歲，接著再搞30年建設(shè)，你不過80歲。我們的理想社會(huì)主義、共產(chǎn)主義恐怕也實(shí)現(xiàn)了。那時(shí)世界多么美妙！我們吃盡苦中苦，而我們的后代則可以享到福中福。為了我們崇高的理想，我們是舍得付出代價(jià)的?！贝藭r(shí)此刻，廣州起義到了極為危急的關(guān)頭，起義總指揮張?zhí)子诋?dāng)日英勇犧牲，起義失敗已難以避免，經(jīng)歷了南昌起義失敗的惲代英的這段內(nèi)心表白，既生動(dòng)反映了他作為一個(gè)馬克思主義者的堅(jiān)定信念，更真實(shí)展示了社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的宏偉目標(biāo)和美妙前景對(duì)共產(chǎn)黨人強(qiáng)健內(nèi)心形成的強(qiáng)大驅(qū)動(dòng)力和感召力。在理想必成的引領(lǐng)下，雨花英烈們無懼艱險(xiǎn)、臨難不懼，前赴后繼，英勇斗爭(zhēng)：1927年到1934年7年間，遭受8次嚴(yán)重破壞而前仆后繼、戰(zhàn)斗不止的中共南京黨組織；上世紀(jì)三十年代初白色恐怖下在江淮之間堅(jiān)持斗爭(zhēng)、做出重大犧牲的中共長淮特委；鄧中夏、羅登賢、謝文錦、孫津川、黃瑞生、李濟(jì)平、李耘生、顧衡等大革命失敗后擔(dān)任過江蘇、南京黨組織負(fù)責(zé)人的黨的骨干，等等。他們都是在革命最需要、形勢(shì)最危急的關(guān)頭站到了斗爭(zhēng)的最前列，以自己的奮斗和犧牲昭示了對(duì)中國革命必勝前途的堅(jiān)定信念。1928年?duì)奚谟昊ㄅ_(tái)的共青團(tuán)江蘇省巡視員史硯芬，在臨刑前給弟弟妹妹的信中有這樣一段話：“我的死是為著社會(huì)、國家和人類，是光榮的，是必要的。我死后有我千萬同志，他們能踏著我的血跡奮斗前進(jìn)，我們的革命事業(yè)必底于成，故我雖死猶存。我的肉體被反動(dòng)派毀去了，我的自由的革命的靈魂是永遠(yuǎn)不會(huì)被任何反動(dòng)者所毀傷！”這是共產(chǎn)黨人堅(jiān)定信念的經(jīng)典表達(dá)，也是來自歷史深處關(guān)于雨花英烈為什么能夠笑對(duì)生死、甘灑熱血的一個(gè)答案。篇2：中國共產(chǎn)黨人的精神譜系—雨花英烈精神在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記深刻指出：“一百年前，中國共產(chǎn)黨的先驅(qū)們創(chuàng)建了中國共產(chǎn)黨，形成了堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng)，對(duì)黨忠誠、不負(fù)人民的偉大建黨精神，這是中國共產(chǎn)黨的精神之源?！币话倌陙?，中國共產(chǎn)黨人從偉大建黨精神這一源頭出發(fā)，在長期奮斗中形成一系列偉大精神，構(gòu)建起中國共產(chǎn)黨人的精神譜系，書寫了一個(gè)偉大馬克思主義政黨的精神史詩。讀懂中國共產(chǎn)黨，必須讀懂中國共產(chǎn)黨的精神。今天“蒙電君”繼續(xù)為大家分享新華社“中國共產(chǎn)黨人的精神譜系”系列文章，展現(xiàn)百年來中國共產(chǎn)黨從偉大建黨精神這一源頭出發(fā)而形成的一系列偉大精神，回溯這些寶貴精神所產(chǎn)生的歷史背景、形成過程，展現(xiàn)精神發(fā)源地今日的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成就和人民群眾精神風(fēng)貌，彰顯百年大黨薪火相傳、波瀾壯闊的精神力量。南京中華門南，有一座松柏環(huán)抱的秀麗山崗，叫雨花臺(tái)。古雨花臺(tái)是舊時(shí)金陵四十八景之一，歷代文人墨客在此留下不少傳世名作。然而，這一清靜幽雅、風(fēng)景絕佳之處，自1927年“四一二”反革命政變開始，至1949年4月23日南京解放，22年間，卻是數(shù)以萬計(jì)的中國共產(chǎn)黨人和愛國志士的集中殉難地。習(xí)近平總書記在江蘇調(diào)研期間指出：“在雨花臺(tái)留下姓名的烈士就有1519名。他們的事跡展示了共產(chǎn)黨人的崇高理想信念、高尚道德情操、為民犧牲的大無畏精神?！边@就是雨花英烈精神。近代以來中華民族覺醒的歷史進(jìn)程，也是中華民族精神形成的歷史進(jìn)程。1840年，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。1842年8月29日，在揚(yáng)子江面上的“康華麗”艦上，清王朝被迫簽訂了中國近代歷史上第一個(gè)喪權(quán)辱國的不平等條約——中英《南京條約》。從此，中華大地山河破碎，中國人民掙扎在水深火熱之中。無數(shù)仁人志士開始尋覓救亡圖存的道路。洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的太平天國農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，未能解決近代中國社會(huì)的根本問題；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的“自強(qiáng)”“求富”夢(mèng)，在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的炮火中宣告失敗。行動(dòng)的自覺來源于認(rèn)識(shí)的深刻。戊戌變法的志士們，意識(shí)到僅學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)是不夠的，他們開始主張變法圖強(qiáng)。1896年8月，譚嗣同來到南京就任候補(bǔ)知府后，刻苦鉆研古今中外各種學(xué)說，于1897年初寫成《仁學(xué)》一書。1898年8月，譚嗣同奉詔進(jìn)京協(xié)助光緒皇帝推行新政。9月，資產(chǎn)階級(jí)改良主義的百日維新即告失敗。革命是歷史的火車頭。辛亥革命的領(lǐng)導(dǎo)者們，明確提出推翻皇權(quán)、平均地權(quán)、建立民國、振興中華的民主革命綱領(lǐng)。1912年1月1日，孫中山在南京就任中華民國臨時(shí)大總統(tǒng)，推翻了長達(dá)2000多年的封建帝制，但并沒有改變舊中國的社會(huì)性質(zhì)和人民的悲慘命運(yùn)。毛澤東說：“中國人向西方學(xué)得很不少，但是行不通，理想總是不能實(shí)現(xiàn)。多次奮斗，包括辛亥革命那樣全國規(guī)模的運(yùn)動(dòng)，都失敗了?！?921年7月23日晚，上海望志路106號(hào)（今興業(yè)路76號(hào)）的石庫門民居里，13位平均年齡只有28歲的年輕人在樓下廳堂圍坐，燈光搖曳中，討論并通過了中國共產(chǎn)黨的第一個(gè)綱領(lǐng)。從此，中國革命面貌煥然一新。從成立之日起，中國共產(chǎn)黨就把為中華民族謀復(fù)興、為中國人民謀幸福作為奮斗目標(biāo)，成千上萬的革命志士和共產(chǎn)黨人在波瀾壯闊的革命斗爭(zhēng)中，譜寫了一首首可歌可泣的恢宏史詩，塑造了體現(xiàn)雨花英烈特質(zhì)和稟賦的雨花英烈精神。崇高的理想信念是雨花英烈精神之魂。先后領(lǐng)導(dǎo)過南昌起義和廣州起義的惲代英就義時(shí)年僅36歲，“我們吃盡了苦中苦，而我們的后一代則可享到福中福。為了我們最崇高的理想，我們是舍得付出代價(jià)的?！闭沁@種為實(shí)現(xiàn)革命理想拋頭顱、灑熱血的崇高信仰，支撐起共產(chǎn)黨人不屈身軀的鋼鐵脊梁，成為雨花英烈為之奮斗并獻(xiàn)出年輕而寶貴生命的力量之源，鑄成了雨花英烈精神之魂。高尚的道德情操展示了雨花英烈精神之本。高尚的道德情操展示了雨花英烈精神之本。曾擔(dān)任中共華中第十地委社會(huì)部部長的任天石烈士被捕后寫信給黨組織鄭重申明：“我不會(huì)忘記黨的”“我始終會(huì)像信箋一樣潔白”。這樣的英勇事跡賦予了雨花英烈潔身自好、不為利惑的高尚品格和對(duì)黨絕對(duì)忠誠的政治品德，從而鑄就了雨花英烈精神之本。為民犧牲的大無畏精神是雨花英烈精神之色。1935年因叛徒出賣被捕的中共河南省委書記許包野，在獄中受盡敵人的酷刑始終沒有屈服，終因傷勢(shì)過重而犧牲。共產(chǎn)黨人面對(duì)敵人的屠刀，寧可站著死也不跪著生，集中體現(xiàn)了雨花英烈的革命意志和犧牲精神。雨花英烈精神意義解析雨花英烈精神為增強(qiáng)“四個(gè)自信”提供了精神支撐。精神如炬，信念如磐。鄧中夏、惲代英、施滉、許包野等一批雨花英烈在革命實(shí)踐中，從開始接受馬克思主義，到確立馬克思主義信仰，最終堅(jiān)定地走上了馬克思主義道路，直至“為理想信念而獻(xiàn)身”。我們要弘揚(yáng)雨花英烈精神，堅(jiān)信中國特色理論，堅(jiān)持中國道路和制度，堅(jiān)守中國先進(jìn)文化，自覺把責(zé)任化為奉獻(xiàn)，把使命化為擔(dān)當(dāng)，把干事創(chuàng)業(yè)作為我們的基本職責(zé)，頑強(qiáng)拼搏、銳意進(jìn)取、奮發(fā)有為，在新時(shí)代新征程中建立新功。雨花英烈精神為戰(zhàn)勝“四大考驗(yàn)”提供了精神武器。弘揚(yáng)雨花英烈精神，有助于教育引導(dǎo)我們解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀的問題，增強(qiáng)廣大黨員自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力。也有助于教育引導(dǎo)黨員干部解決好“為了誰、依靠誰、我是誰”的問題，使廣大黨員始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，增強(qiáng)群眾觀念和群眾感情，厚植黨執(zhí)政的群眾基礎(chǔ)，讓黨員干部知敬畏、存戒懼、守底線，更加自覺地堅(jiān)守初心、更加堅(jiān)定地?fù)?dān)當(dāng)使命。雨花英烈精神為贏得“四個(gè)偉大”提供了力量之源。雨花英烈是新民主主義革命時(shí)期成千上萬先烈中的一個(gè)特殊群體，他們的英勇事跡是共產(chǎn)黨人為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興初心使命的充分彰顯，對(duì)于統(tǒng)籌進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想有著十分重要的激勵(lì)作用。進(jìn)入新時(shí)代新征程，我們要大力弘揚(yáng)雨花英烈精神，賡續(xù)紅色傳統(tǒng)，教育引導(dǎo)廣大黨員用生命擔(dān)當(dāng)黨的宏偉事業(yè)，鼓起邁進(jìn)新征程、奮進(jìn)新時(shí)代的精氣神，激勵(lì)出廣大黨員銳意創(chuàng)新的勇氣、敢為人先的銳氣、蓬勃向上的朝氣。篇3：用好雨花英烈紅色資源弘揚(yáng)偉大建黨精神黨的二十大報(bào)告提出，弘揚(yáng)以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系，用好紅色資源。習(xí)近平總書記指出，在雨花臺(tái)留下姓名的烈士就有1519名，“他們的事跡展示了共產(chǎn)黨人的崇高理想信念、高尚道德情操、為民犧牲的大無畏精神”。新時(shí)代新征程上，要用好雨花英烈紅色資源，弘揚(yáng)偉大建黨精神，為中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大精神動(dòng)力。以崇高的理想信念錘煉對(duì)黨忠誠的政治品格，引領(lǐng)新征程偉大建黨精神是引領(lǐng)雨花英烈砥礪前行的精神支柱和強(qiáng)大動(dòng)力。歷經(jīng)百年征程，忠誠和信仰早已融入中國共產(chǎn)黨人的血液，引領(lǐng)著一代代共產(chǎn)黨人的價(jià)值取向，淬煉出雨花英烈鮮明的政治品格。雨花臺(tái)烈士四分之三都擁有高等學(xué)歷，甚至不乏海外留學(xué)碩士、博士，是名副其實(shí)的知識(shí)精英。他們?cè)趪颐呻y、人民蒙辱、文明蒙塵的時(shí)代，選擇從馬克思主義理論中尋找救亡圖存之道，并在傳播、發(fā)展馬克思主義過程中發(fā)揮了重要作用。雨花英烈中的惲代英、陳子濤、駱和平、朱務(wù)平等人，在《新青年》《文萃》《紅旗報(bào)》等期刊報(bào)紙以筆做槍，傳播信仰，向人們宣傳馬克思主義的路線方針。其中，惲代英翻譯的德國考茨基的《階級(jí)斗爭(zhēng)》一書中，提到的有關(guān)階級(jí)、階級(jí)矛盾以及階級(jí)斗爭(zhēng)的思想，深刻地影響了早期的馬克思主義者，為他們思考中國革命提供了新的研究視角，對(duì)促進(jìn)早期的馬克思主義中國化產(chǎn)生了重要影響。1936年，毛澤東向埃德加·斯諾憶述“崢嶸歲月”時(shí)說，早年他是通過三本書建立起對(duì)“馬克思主義的信仰”，其中一本書就是惲代英翻譯的《階級(jí)斗爭(zhēng)》。正是由于雨花英烈中有一批理論的先覺者，他們對(duì)馬克思主義真理有著深刻認(rèn)知，從而鑄就了堅(jiān)定的馬克思主義信仰基石，錘煉了“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”“對(duì)黨忠誠、不負(fù)人民”的政治品格，能夠?yàn)楦锩聵I(yè)做到“向死而生”。習(xí)近平總書記曾經(jīng)多次強(qiáng)調(diào)，理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”。理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)缺“鈣”，就會(huì)得“軟骨病”，中國共產(chǎn)黨之所以能夠從一次次挫折中奮起，歸根到底在于“心中的遠(yuǎn)大理想和革命信念，始終堅(jiān)定執(zhí)著，始終閃耀著火熱的光芒”。今天，我們比歷史上任何時(shí)期都要接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，但我們也要清楚地認(rèn)識(shí)到中華民族復(fù)興之路道阻且長，任務(wù)繁重，必須擰緊共產(chǎn)黨員思想信念的“總開關(guān)”，以崇高的理想信念引領(lǐng)全黨帶領(lǐng)人民奮進(jìn)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的新征程。以高尚的道德情操培育愛國興邦的責(zé)任意識(shí)，奮進(jìn)新征程雨花英烈是偉大建黨精神的踐行者，他們貫穿整個(gè)新民主主義革命時(shí)期的活動(dòng)是對(duì)偉大建黨精神最為生動(dòng)的寫照。雨花英烈展現(xiàn)出的面對(duì)敵人威武不能屈、富貴不能淫的高尚情操，既是源自對(duì)理想信念的虔誠和執(zhí)著，更是為國家謀富強(qiáng)、為民族謀復(fù)興、為人民謀幸福的擔(dān)當(dāng)精神的體現(xiàn)。在白區(qū)開展的地下斗爭(zhēng)，是極度危險(xiǎn)的，如果沒有一定的擔(dān)當(dāng)精神，革命事業(yè)是難以維系的，更不會(huì)有雨花英烈們?yōu)辄h和人民犧牲的決絕和從容。中共上海中央局軍委特工科胡廷俊，憑著對(duì)革命事業(yè)的高度責(zé)任使命感，長年輾轉(zhuǎn)于上海、南京、江西等地，多次出色地完成重大情報(bào)和軍事機(jī)密的傳遞工作，有效地協(xié)助了中央紅軍開展的反“圍剿”斗爭(zhēng)。1935年，胡廷俊不幸被捕入獄，面對(duì)敵人的酷刑拷打，他始終堅(jiān)貞不屈、守口如瓶。開國大典前夜，毛澤東念及其人其事，百感交集奮筆提書，稱道：“胡廷俊同志，光榮的犧牲，永垂不朽!”中共中央軍委派駐南京情報(bào)中心小組長冷少農(nóng)，長期從事地下工作，雖身處龍?zhí)痘⒀ǎ匀恍拍钊缗?，在雨花臺(tái)英勇就義之前寫的遺書，仍心系國計(jì)民生，叮嚀兒子要“成為一極平凡而有能力為一般勞苦民眾解決不能解決之各項(xiàng)問題、鏟除社會(huì)上一切不平等之人物”。在雨花臺(tái)拋灑熱血的革命英烈，展現(xiàn)出來的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，體現(xiàn)了中華民族不屈不撓的意志和品格，彰顯了共產(chǎn)黨人強(qiáng)大的人格力量，是推動(dòng)中國革命不斷走向勝利的不竭動(dòng)力源泉。黨的二十大，為新時(shí)代新征程黨和國家事業(yè)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)指明了前進(jìn)方向、確立了行動(dòng)指南。全面貫徹落實(shí)黨的二十大精神，實(shí)現(xiàn)既定的目標(biāo)任務(wù)，就要堅(jiān)持“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲，英勇斗爭(zhēng)”，自覺把責(zé)任化為奉獻(xiàn)，把使命化為擔(dān)當(dāng)，把愛國興邦作為我們的價(jià)值追求，在干事創(chuàng)業(yè)的頑強(qiáng)拼搏中，揚(yáng)帆啟航奮進(jìn)新征程。以為民犧牲的大無畏精神淬煉初心使命，再創(chuàng)新偉業(yè)雨花英烈事跡與精神是中國共產(chǎn)黨人精神譜系中的重要坐標(biāo)，是弘揚(yáng)偉大建黨精神的一個(gè)敘事支點(diǎn)。雨花英烈大多出生富貴、受過良好的教育，本可過上優(yōu)渥閑適的生活，但他們心中始終裝著勞苦大眾，選擇了危險(xiǎn)、清貧的革命生涯，為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興不惜慷慨赴死，展現(xiàn)了舍小家、顧大家的革命情懷，彰顯了雨花英烈為民犧牲的大無畏精神。他們分布在各行各業(yè)，用不同形式為革命理想的實(shí)現(xiàn)，為爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放貢獻(xiàn)出自己的力量，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，他們真正將革命理想扎根心中，用鮮血和生命踐行了“以人民為中心”馬克思主義的價(jià)值追求，不斷推動(dòng)革命事業(yè)的蓬勃發(fā)展。1931年5月犧牲在雨花臺(tái)的中共吳縣縣委書記朱杏南，家境殷實(shí)，早年捐資建校，試圖以教育救國來改造舊時(shí)的中國。為籌措革命活動(dòng)經(jīng)費(fèi)，他不斷變賣自己名下的土地。為營救被捕的同志，還動(dòng)員妻子賣掉金銀首飾。即便被母親稱為“敗家子”，他仍義無反顧，充分詮釋了一名共產(chǎn)黨人深切的為民情懷。1933年5月，鄧中夏入獄，面對(duì)敵人的嚴(yán)刑拷打、威逼利誘，他毫不動(dòng)搖，堅(jiān)定表示“你們就是把我焚成灰燼，我還是一個(gè)共產(chǎn)主義者”。無數(shù)雨花英烈以其大無畏的精神，用從容赴死的壯舉，將雨花臺(tái)從斷頭臺(tái)變成共產(chǎn)主義事業(yè)的宣講臺(tái)，顯示了對(duì)黨對(duì)人民事業(yè)的無比忠誠。雨花英烈在血與火的革命年代，面對(duì)家庭誤解、利益誘惑、生死考驗(yàn)之時(shí)，“不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng)”，毅然決然地作出了有利于民族大義的人生選擇，這是因?yàn)樗麄儼讶松鷥r(jià)值和理想追求植根于謀求民族復(fù)興、人民幸福之中，擁有了為民犧牲的大無畏精神。這種精神代表著中國共產(chǎn)黨人的立黨誓言，對(duì)當(dāng)今投身全面推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新偉業(yè)的共產(chǎn)黨員來說，具有重要的榜樣作用、示范作用。今天，我們闊步在全面推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新征程，更應(yīng)該傳承雨花紅色基因，弘揚(yáng)偉大建黨精神，從中汲取銳意進(jìn)取的精神滋養(yǎng)，凝心聚力再創(chuàng)新偉業(yè)。篇4：從雨花英烈光輝事跡中感悟偉大建黨精神習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話中，凝練概括了“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng)，對(duì)黨忠誠、不負(fù)人民”的偉大建黨精神。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，一百年來，中國共產(chǎn)黨弘揚(yáng)偉大建黨精神，在長期奮斗中構(gòu)建起中國共產(chǎn)黨人的精神譜系，錘煉出鮮明的政治品格。雨花英烈是新民主主義革命時(shí)期在雨花臺(tái)以及南京周邊犧牲的共產(chǎn)黨人和革命志士的烈士群體，他們用熱血和生命，書寫了黨的歷史長卷中極其英勇悲壯的篇章，鑄就了中國共產(chǎn)黨人精神譜系中一座不朽豐碑。2014年12月，習(xí)近平總書記在江蘇調(diào)研時(shí)指出，“在雨花臺(tái)留下姓名的烈士就有1519名，他們的事跡展示了中國共產(chǎn)黨人的崇高理想信念、高尚道德情操、為民犧牲的大無畏精神。要用好用活這些豐富的黨史資源，使之成為激勵(lì)人民不斷開拓前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量?！庇昊ㄓ⒘沂侵艺\踐行偉大建黨精神的典范，雨花英烈身上彰顯的以“兩高一大”為內(nèi)核的雨花英烈精神，昭示著黨的初心和使命，與偉大建黨精神一脈相承。從雨花英烈的光輝事跡中感悟偉大建黨精神，有助于深刻把握偉大建黨精神的思想內(nèi)涵，在新征程上大力弘揚(yáng)偉大建黨精神，賡續(xù)共產(chǎn)黨人精神血脈。雨花英烈堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想信仰是一個(gè)政黨的精神旗幟，對(duì)于信仰的不同選擇決定了一個(gè)政黨的政治屬性和品格。雨花英烈大多數(shù)出生于19世紀(jì)與20世紀(jì)之交，他們?cè)陲L(fēng)雨如晦的中國苦苦探尋救國救民道路，在十月革命勝利的鼓舞下，在各種紛然雜陳的主義和道路的比較鑒別中，毅然選擇了馬克思主義，確立了為共產(chǎn)主義而奮斗的崇高信仰。他們之所以信奉和選擇馬克思主義，是因?yàn)轳R克思主義科學(xué)揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，揭示了人類社會(huì)最終走向共產(chǎn)主義的必然趨勢(shì)，馬克思主義學(xué)說的科學(xué)性、真理性，鮮明的人民立場(chǎng)、謀求全人類解放的道義力量，點(diǎn)燃了他們心頭的信仰之火，奠定了他們堅(jiān)定理想信念的思想根基。習(xí)近平總書記深刻指出：“對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受任何考驗(yàn)的精神支柱?！庇昊ㄓ⒘以跇O端兇險(xiǎn)的環(huán)境下投身革命，面對(duì)敵人的威逼利誘、酷刑拷打，慷慨赴死，舍生取義，其力量之源就是共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義科學(xué)真理和共產(chǎn)主義理想的堅(jiān)守。高文華烈士曾是黃埔軍校第三期學(xué)員，參加過二次東征和北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，1925年光榮入黨。大革命失敗后，他回到家鄉(xiāng)從事地下革命工作，曾任共青團(tuán)無錫縣委書記，1928年不幸被捕，被押解到南京。雖然身陷囹圄，高文華仍堅(jiān)持研習(xí)馬克思主義著作，在讀完妹妹悄悄送入牢中的《資本論》后，他興奮地寫信對(duì)妹妹說：“（《資本論》）是一部最好的書，百讀不厭，越看越有滋味?！备呶娜A在給家人的書信中寫道：“真理終永恒地存在于宇宙中，現(xiàn)在善惡不能分清，但總有分清之一日?！薄拔覀冸m然苦，我們依舊有我們至高無上的精神的愉快?？傊覀兪钦胬淼淖非笳?，我們是最公正無私的人，我們是最快活的人呀！”由于獄中的惡劣環(huán)境和敵人的殘酷迫害，高文華不幸染上傷寒，犧牲于獄中，年僅23歲。臨終前，枕邊還放著一本《共產(chǎn)黨宣言》。曾經(jīng)擔(dān)任江蘇省委書記的許包野烈士是一位學(xué)識(shí)淵博的留德博士，為了心中的理想，毅然投身嚴(yán)酷的革命斗爭(zhēng)，被捕入獄后，面對(duì)敵人對(duì)他施以釘竹簽、灌辣椒水、火烙等重刑寧死不屈。犧牲前，他留下這樣一段話：“你我失去一人之生命，或許可以將新中國的誕生提前一個(gè)小時(shí)；萬千同仁犧牲生命，則理想之國近在咫尺。”惲代英烈士是我黨早期的革命理論家和宣傳戰(zhàn)線領(lǐng)導(dǎo)人，參加領(lǐng)導(dǎo)過南昌起義、廣州起義。面對(duì)革命低潮，他鼓勵(lì)身邊同志：“世界上沒有一帆風(fēng)順的革命，挫折是不可避免的，要經(jīng)得起挫折?！薄拔覀兊睦硐肷鐣?huì)主義、共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)了，那時(shí)世界多么美妙，也許那時(shí)年輕人不易領(lǐng)會(huì)我們走過的難以想象的崎嶇道路，我們吃盡了苦中苦，而我們的后一代則可以享到福中福。為了最崇高的理想——共產(chǎn)主義，我們是舍得付出一切代價(jià)的?！北磉_(dá)了中國共產(chǎn)黨人捍衛(wèi)真理、為崇高理想奮斗的堅(jiān)強(qiáng)決心。雨花英烈踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命初心是最初的本心，使命是肩負(fù)的責(zé)任。中國共產(chǎn)黨的初心使命產(chǎn)生于國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵的危難之際，黨一經(jīng)誕生，就把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為自己的初心使命。雨花英烈正是秉持這樣的初心使命，在波瀾壯闊的革命洪流中勇立潮頭，以自己的奮斗犧牲，詮釋了中國共產(chǎn)黨對(duì)國家、民族和人民的擔(dān)當(dāng)。惲代英烈士曾在日記中寫道：“國不可以不救。他人不去救，則唯靠我自己。他人不下真心救，則唯靠我自己。”羅登賢烈士在雨花臺(tái)就義時(shí)，獄官問他有什么遺言？這位臨危受命的滿洲省委書記凜然說：“我個(gè)人死不足惜，全國人民未解放，責(zé)任未了，才是千古遺憾！”曾經(jīng)擔(dān)任共青團(tuán)南京市委書記的史硯芬烈士就義前給弟弟妹妹留下絕筆：“我的死，是為著社會(huì)、國家和人類，是光榮的，是必要的。我死后，有我千萬同志，他們能踏著我的血跡奮斗前進(jìn)，我們的革命事業(yè)必底于成，故我雖死猶存?！崩渖俎r(nóng)烈士長期在黨的隱蔽戰(zhàn)線工作，真實(shí)身份是中共中央派駐南京情報(bào)中心小組長。他在1931年給自己6歲的兒子留下家書：“我之愛你，是望你將來成為一極平凡而有能力為一般勞苦民眾解決不能解決之各項(xiàng)問題，鏟除社會(huì)上一切不平等之人物。蒼兒！社會(huì)之新光在照耀著你，希望你猛進(jìn)?！币欢味螡L燙的文字映照著烈士的初心，昭示著共產(chǎn)黨人踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命的崇高情懷。雨花英烈不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng)雨花英烈不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng)，這體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人最鮮明的特質(zhì)。“犧牲者”是雨花英烈共同擁有的名字。雨花英烈身處反動(dòng)勢(shì)力、白色恐怖中開展工作，斗爭(zhēng)環(huán)境異常艱難、危險(xiǎn)。僅就南京黨組織而言，從“四·一二”反革命政變前夜至1934年底，就先后遭遇八次破壞、八次重建，一些黨組織負(fù)責(zé)人上任不久就被捕犧牲。對(duì)于革命者來說，斗爭(zhēng)是他們的生命要素，一個(gè)真正的共產(chǎn)黨人，從入黨第一天起，就意味著他選擇了隨時(shí)為黨和人民的事業(yè)前仆后繼、犧牲奉獻(xiàn)、斗爭(zhēng)到底。石璞烈士1929年7月考入金陵大學(xué)，年底就加入共青團(tuán)，不久轉(zhuǎn)為中共黨員。面對(duì)大革命失敗后的腥風(fēng)血雨，他毫不畏懼，用17歲的年輕生命譜寫了壯麗的青春之歌。他曾無限感慨地說：“我們對(duì)著敵人的槍口加入了共產(chǎn)黨，實(shí)現(xiàn)了我們的夙愿。”“在南京，不準(zhǔn)備殺頭，就不要加入中國共產(chǎn)黨！”曾經(jīng)擔(dān)任江蘇省委首位女組織部長的黃勵(lì)烈士，被捕后仍堅(jiān)持獄中斗爭(zhēng)，發(fā)出“只要我活著，就一定要為革命而奮斗，直到最后一秒鐘”的錚錚誓言，就義時(shí)年僅28歲。袁咨桐烈士是著名的曉莊十烈士之一，犧牲時(shí)僅有16歲，是雨花英烈中年齡最小的一位。他在獄中給國民黨軍隊(duì)中任團(tuán)長的二哥回信，信中寫道：“一個(gè)人到了不怕死的地步，還有什么顧慮的？有了這種舍己為公的奮斗的精神，還怕理想事業(yè)不能成功？”這一群體以犧牲的特殊形態(tài)告訴人們，沒有哪個(gè)政黨能像中國共產(chǎn)黨這樣，為了守護(hù)自