文獻(xiàn)總結(jié)模板范文

文獻(xiàn)總結(jié)模板范文一、文獻(xiàn)綜述的基本要求1.畢業(yè)論文（設(shè)計）文獻(xiàn)綜述是指學(xué)生在畢業(yè)論文（設(shè)計）研究課題或研究題目（初步）確定后，通過搜集、整理、閱讀國內(nèi)外相關(guān)學(xué)術(shù)文獻(xiàn)資料，就與該課題或題目直接相關(guān)的主要研究成果、學(xué)術(shù)意義、研究方法、研究動態(tài)、最新進(jìn)展等問題進(jìn)行歸納總結(jié)、綜合分析后所做的簡要評述。2.畢業(yè)論文（設(shè)計）文獻(xiàn)綜述所評述的學(xué)術(shù)文獻(xiàn)必須與學(xué)生所撰寫論文保持大體上的一致，必須對可能影響所撰寫論文主要論點(diǎn)、政策建議或反駁依據(jù)等主要學(xué)術(shù)結(jié)論的相關(guān)文獻(xiàn)及其主要論斷做出清晰、準(zhǔn)確、流暢的說明，必須保證綜述本身結(jié)構(gòu)的完整性，能夠反映學(xué)生的利用學(xué)術(shù)文獻(xiàn)的綜合能力。3.畢業(yè)論文（設(shè)計）文獻(xiàn)綜述是學(xué)生撰寫畢業(yè)論文（設(shè)計）過程的有機(jī)組成部分，必須在論文指導(dǎo)教師的指導(dǎo)下完成；文獻(xiàn)綜述必須按學(xué)校要求的基本規(guī)范撰寫；論文類題目提交3000字左右的文獻(xiàn)綜述，設(shè)計類題目提交2000字左右的設(shè)計方案報告；文獻(xiàn)綜述的成績綜合納入學(xué)生畢業(yè)論文（設(shè)計）成績之中，未完成畢業(yè)論文（設(shè)計）文獻(xiàn)綜述的學(xué)生不得參加畢業(yè)論文（設(shè)計）答辯。二、文獻(xiàn)綜述的基本格式文獻(xiàn)綜述是針對某一研究領(lǐng)域或?qū)ｎ}搜集大量文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上，就國內(nèi)外在該領(lǐng)域或?qū)ｎ}的主要研究成果、最新進(jìn)展、研究動態(tài)、前沿問題等進(jìn)行綜合分析而寫成的、能比較全面的反映相關(guān)領(lǐng)域或?qū)ｎ}歷史背景、前人工作、爭論焦點(diǎn)、研究現(xiàn)狀和發(fā)展前景等內(nèi)容的綜述性文章?！熬C”是要求對文獻(xiàn)資料進(jìn)行綜合分析、歸納整理，使材料更精練明確、更有邏輯層次；“述”就是要求對綜合整理后的文獻(xiàn)進(jìn)行比較專門的、全面的、深入的、系統(tǒng)的評述。1.

畢業(yè)論文（設(shè)計）文獻(xiàn)綜述是一篇相對獨(dú)立的綜述性學(xué)術(shù)報告，應(yīng)該包括題目、前言、正文、總結(jié)等幾個部分。題目：一般應(yīng)采用《×××研究的文獻(xiàn)綜述》作為標(biāo)題，經(jīng)指導(dǎo)教師批準(zhǔn)以所研究題目或主要論題加“文獻(xiàn)綜述”的方式作為標(biāo)題。前言：點(diǎn)明畢業(yè)論文（設(shè)計）的論題、學(xué)術(shù)意義以及其與所閱讀文獻(xiàn)的關(guān)系，簡要說明文獻(xiàn)收集的目的、重點(diǎn)、時空范圍、文獻(xiàn)種類、核心刊物等方面的內(nèi)容。正文：無固定格式，可以按文獻(xiàn)的時空順序，層次順序，畢業(yè)論文（設(shè)計）的論點(diǎn)順序等展開，總之要根據(jù)畢業(yè)論文（設(shè)計）的具體情況撰寫，對畢業(yè)論文（設(shè)計）所采用的全部參考文獻(xiàn)分類、歸納、分析、比較、評述，應(yīng)特別注意對主流、權(quán)威文獻(xiàn)學(xué)術(shù)成果的引用和評述，注意發(fā)現(xiàn)已有成果的不足。結(jié)論：對全文的評述做出簡明扼要的總結(jié)，重點(diǎn)說明對畢業(yè)論文（設(shè)計）具有啟示、借鑒或作為畢業(yè)論文（設(shè)計）重要論述依據(jù)的相關(guān)文獻(xiàn)已有成果的學(xué)術(shù)意義、應(yīng)用價值和不足，提出自己的研究目標(biāo)。2.

文獻(xiàn)綜述所評述的文獻(xiàn)應(yīng)與畢業(yè)論文（設(shè)計）的論題相關(guān)，與畢業(yè)論文（設(shè)計）的參考文獻(xiàn)數(shù)量一致，原則上不少于15篇，并且要有外文文獻(xiàn)；重要論點(diǎn)、論據(jù)不得以教材、非學(xué)術(shù)性文獻(xiàn)、未發(fā)表文獻(xiàn)作為參考文獻(xiàn)；一般不得以第二手資料作為參考文獻(xiàn)。3.

文獻(xiàn)綜述中所涉及的文獻(xiàn)如果在畢業(yè)論文（設(shè)計）參考文獻(xiàn)中已有詳細(xì)、清楚的說明，只需說明文獻(xiàn)的作者和名稱，在參考文獻(xiàn)中無法說明的與文獻(xiàn)的采用有直接關(guān)聯(lián)的問題，如版本問題，翻譯問題等，應(yīng)在文獻(xiàn)綜述中加以說明。引用文獻(xiàn)要加以標(biāo)注。4.

文獻(xiàn)綜述的字體、字號、序號等應(yīng)與畢業(yè)論文（設(shè)計）完全一致，引用圖表、公式等資料的方式也應(yīng)與畢業(yè)論文（設(shè)計）保持一致。三、其他注意事項1.文獻(xiàn)綜述應(yīng)始于選題，要根據(jù)指導(dǎo)教師的要求進(jìn)行撰寫，原則上要在畢業(yè)論文（設(shè)計）正式開題之前完成。2.文獻(xiàn)綜述與畢業(yè)論文（設(shè)計）同為學(xué)生畢業(yè)資格審核的基本文獻(xiàn)，為保存文檔，學(xué)生應(yīng)同時提供紙介和電子文檔。范本一：我國民俗文化開發(fā)的文獻(xiàn)綜述摘要:民俗文化本身就帶有穩(wěn)定及和諧的特質(zhì)，一直是維持社會和諧的不可缺少的因素，在建設(shè)和諧社會的過程中同樣可以發(fā)揮更重要的作用。為此，對民俗文化的開發(fā)研究也成為我們急需努力探索的課題?，F(xiàn)階段，我們更應(yīng)繼承、保護(hù)和開發(fā)利用好我國的民俗文化資源，使之豐富和發(fā)展我國的文化建設(shè)。而針對當(dāng)前我國民俗文化在發(fā)展過程中存在的諸如保護(hù)力度不夠、保護(hù)方式不完善、開發(fā)方式不合理以及民俗精神淡化等一系列的問題，本文結(jié)合各家觀點(diǎn)對我國的民俗文化開發(fā)研究進(jìn)行了大量詳實的文獻(xiàn)綜述。關(guān)鍵詞:民俗文化;現(xiàn)狀;保護(hù);繼承;科學(xué)開發(fā)OverviewonourstatefolkculturaldevelopmentAbstract:Folkcustomculturehasstableandtheharmoniousspecialcharacteristic,anditalwaysmaintainsthesocialharmoniousessentialfactor,mayplayamorevitalrolesimilarlyintheconstructionharmonioussociety'sprocess.Therefore,italsobecomesthetopictothefolkcustomculturedevelopmentresearchwhichweurgentlyneedtoexplorediligently.Thepresentstage,weshouldinherit,protect,developanduseourcountry'sfolkcustomcultureresources,causesittoenrichandtodevelopourcountry'sculturalreconstruction.Butsuchastheprotectiondynamicsinviewofthecurrentourcountryfolkcustomcultureinthedevelopingprocessinsufficient,theprotectionwayimperfect,thedevelopmentwayunreasonableaswellasthefolkcustomspiritdesalination,andsoon.thisarticleunifiesvariousviewpointtocarryonthemassivedetailedliteraturesummarytoourcountry'sfolkcustomculturedevelopmentresearch.Keywords:Folkcustomculture;presentsituation;Protection;Inheritance;Sciencedevelopment.民俗是人在生存活動中創(chuàng)造并享用的一種文化現(xiàn)象。民俗文化的創(chuàng)新應(yīng)緊緊聯(lián)系民族的歷史和文化傳統(tǒng)。千百年來形成的民俗已深深扎根于人們的生活和觀念中，融匯在民族風(fēng)情和民族自尊中。民俗文化反映著該民族獨(dú)特的個性、氣韻和風(fēng)骨，是溝通和聯(lián)系該民族全體成員心靈的無形紐帶。由于人類文化發(fā)展的連續(xù)性特征，民俗文化的創(chuàng)新只有以特定的民族和國家過去全部的文化創(chuàng)造和文明成果為根基，著眼于世界文化發(fā)展前沿，充分吸收其走向未來的一切可持續(xù)發(fā)展的各種文化因素，才能推進(jìn)文明進(jìn)程，使自身根深葉茂。一、概念的界定(一)民俗和民俗文化萬健中在《民俗文化與和諧社會》中指出:民俗作為一種文化意識形態(tài)，從人類社會生活中產(chǎn)生，并沒有從人類社會生活中掙脫出來，而是與現(xiàn)實生活糅合一體，成為具有傳統(tǒng)意義的社會生活方式，群體生活習(xí)慣的一個組成部分。而趙得利在《民俗:民眾生活方式的模式化——民俗定義、性質(zhì)新論》中給民俗得定義是:民俗是民眾在生存活動中為了持存發(fā)展生命所創(chuàng)造、享用和傳承的具有模式化的生活文化。關(guān)于民俗文化，洪勇于《試論民俗文化的特征與保護(hù)》一文中闡釋道:民俗文化是以口頭、風(fēng)俗或行為等形式創(chuàng)造和傳播的文化現(xiàn)象，與生活密切相連，體現(xiàn)了人們?nèi)粘Ｉ畹男袨橐?guī)范、道德倫理、認(rèn)知方式和思維模式。(二)民俗文化的功能陶立璠在《民俗學(xué)》中把民俗文化的功能歸納為，歷史功能、教育功能和娛樂功能。而對這種功能分類稍有不同的是，王娟在《民俗學(xué)概論》中將前面提到的歷史功能改為心理功能。如“傳說”作為一種民俗文化的重要組成部分，它的主題都是關(guān)于戰(zhàn)爭、尋寶、冒險、禮儀等內(nèi)容的，人們講述傳說是為了表現(xiàn)祖先們在這些方面取得的巨大成就。后人們會因此而具有一種榮譽(yù)感，人們?yōu)樽约旱淖嫦榷湴梁妥院?。傳說可以激勵后人更加努力。王海霞在《發(fā)揮民俗文化建設(shè)在民族民間文化保護(hù)中的作用》中指出:我國民俗在歷史發(fā)展中以及當(dāng)今時代都具有以下功能:具有民族凝聚力和向心力，能夠平和地消解矛盾，是和諧社會的重要組成部分。(三)民俗文化的特色陶立璠在《民俗學(xué)》中給民俗文化賦予了它的特色(點(diǎn)):集中性、地域性、民族性、約束性、傳承性以及變異性等。張巨成、劉榮在《中國民俗文化的特色與整合》中指出，我國的民俗文化也具有自己的特色，其主要表現(xiàn)在:農(nóng)業(yè)性、宗法性、宗教性、儒學(xué)、區(qū)域性以及民族性等特色。二、我國民俗文化的現(xiàn)狀洪勇就《試論民俗文化的特征與保護(hù)》指出，從古至今，在我國傳統(tǒng)的節(jié)俗，五光十色，令人目不暇接。以流行廣泛的大型節(jié)俗如:春節(jié)、元宵、端午、中秋為例，在現(xiàn)實生活中，就是特定時空中的生活習(xí)慣，屬于社會生活的一部分。歡度春節(jié)的一套民俗程式:送灶神、大掃塵、購年貨、做新衣、守歲、貼春聯(lián)、掛門神、接財神、放鞭炮、拜年等等，剔除俗信，展示在我們眼前的就是，涮鍋碗、搞衛(wèi)生、多玩耍、購物、飽口福，盡情地享受生活的樂趣。我國自二十世紀(jì)八十年代以來，隨著改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的不斷深入發(fā)展，傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟(jì)體制逐漸被社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制所代替，人們逐漸樹立了自主意識、競爭意識、效率意識、民主法制意識和開拓創(chuàng)新精神，社會道德風(fēng)尚也發(fā)生了許多新的變化。中華民族的傳統(tǒng)美德與體現(xiàn)時代要求的新的道德觀念相融合，正在成為我國公民道德建設(shè)發(fā)展的主流。這些都表明了與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的新的民俗文化正在形成。我國民俗文化走過了一條獨(dú)立發(fā)展的道路，這一過程閃耀著我們民族智慧的光芒，顯示出中華民族無與倫比的創(chuàng)造精神。同時，中華民族又善于攝取外來民俗文化，能使外來的民俗習(xí)尚與中華傳統(tǒng)民俗交融，形成博采眾長具有兼容性的新民俗。陳正平在《當(dāng)代民俗文化的繼承與借鑒》中指出，中華傳統(tǒng)民俗在發(fā)展過程中，不僅在內(nèi)部各族文化之間相互融匯、滲透,而且先后與中亞游牧文化、波斯文化、印度文化、阿拉伯文化、歐洲文化進(jìn)行了廣泛的接觸與交流。不光是在歷史上，而且在今天，我國的民俗文化也在不斷地汲取外來思想和文化。三、我國民俗文化在發(fā)展中存在的問題趙得利在《民俗:民眾生活方式的模式化——民俗定義、性質(zhì)新論》中指出，我們也不能不看到,目前一部分民俗文化在我國正經(jīng)受金錢至上等風(fēng)潮的誤導(dǎo),向經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期特有的文化誤區(qū)走去。事實上，我國民俗文化在發(fā)展中由于各種原因囤積了許多問題。(一)保護(hù)力度不夠針對民間藝術(shù)消失速度加快的現(xiàn)象，我國政府以及地方均采取了相應(yīng)的措施，只是保護(hù)力度還嫌不夠，部分傳統(tǒng)民俗文化遺產(chǎn)資源缺乏有效管理。王海霞在《發(fā)揮民俗文化建設(shè)在民族民間文化保護(hù)中的作用》中闡述道，以民間藝術(shù)為例，林林總總的傳統(tǒng)民間文化藝術(shù)是農(nóng)耕社會的產(chǎn)物，在當(dāng)代社會的大轉(zhuǎn)型和變革時期，最先遭到毀滅和受到?jīng)_擊的就是傳統(tǒng)文化，尤其是不見經(jīng)傳的民族民間文化藝術(shù)，如民間說唱、民歌、民謠、民間工藝、美術(shù)、歌舞、音樂、戲曲等等。我們也經(jīng)常聽到學(xué)者在哀嘆:某某老房子被拆了，某某古建筑被毀了,某某手藝失傳了,某某風(fēng)俗消亡了。我國民間文化的現(xiàn)狀,確實很讓人擔(dān)憂。近年來上海的整體民俗文化保護(hù)工作雖然有所加強(qiáng)，但對部分民俗文化資源還存在著管理不善的現(xiàn)象，其中頗有代表性的是上世紀(jì)80年代花費(fèi)大量人力物力搜集編寫的民間文藝集成資料，因為集成辦公室的撤銷而無人專管，損壞、流失現(xiàn)象十分嚴(yán)重。另如一部分民間博物館缺乏專業(yè)館藏知識，陳列的房屋又大都簡陋狹小，因此藏品也經(jīng)常有損毀、流失情況發(fā)生。至今上海還沒有建造起一個大型城市民俗博物館，更沒有建造起一批具有個性特點(diǎn)的專業(yè)性民俗博物館。[8](二)保護(hù)方式不完善《民俗:民眾生活方式的模式化——民俗定義、性質(zhì)新論》一文指出，盡管博物館保護(hù)的只是一種固態(tài)的文化，但仍不失為一種有效的民俗文化保護(hù)方式。深圳的民俗博物館、云南民族博物館、濰坊風(fēng)箏博物館以及山西喬家堡博物館、丁村民俗博物館、河邊民俗博物館收集、整理、陳列了豐富的民俗文化。對于特殊的民俗文化要用完善的保護(hù)方式。民俗博物館不但保存了部分民俗文化，而且也有助于民俗文化的傳播，能夠部分地滿足游客的文化體驗。例如:洛陽民俗博物館開館至今，已接待中外游客六十多萬人次，在展示民俗風(fēng)情，豐富人民的物質(zhì)文化生活，促進(jìn)兩個文明建設(shè)等方面發(fā)揮了重要作用。但是博物館畢竟只是一種靜態(tài)保護(hù)方式，而民俗文化則是活的、流動的，從這個意義上來說，民俗博物館顯然不能滿足我們保護(hù)民俗文化的需求。(三)開發(fā)不合理民俗旅游資源是我國獨(dú)具特色的旅游資源由于各地區(qū)、各民族之間政治、經(jīng)濟(jì)、文化的迅猛發(fā)展與頻繁交往，使當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕l(fā)生著深刻的變化，促進(jìn)了當(dāng)?shù)厣鐣幕淖冞w。尤其是旅游業(yè)的發(fā)展，在給旅游地帶來社會、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的積極作用的同時，也致使旅游地的民俗旅游資源遭到不同程度的破壞。[12]當(dāng)前這種破壞表現(xiàn)得比較顯著,主要有以下幾種情況:1.偽造刁統(tǒng)菊等人在《我國民俗文化的現(xiàn)狀分析》中提到，民俗文化資源作為經(jīng)濟(jì)資源去開發(fā),就難以避免個別地方為了滿足游客的獵奇心理從而達(dá)到吸引游客的目的,而想方設(shè)法造假,制作一些毫不存在的民俗事象來欺騙游客。如果地方政府存在急功近利的想法,那么盲目建設(shè)就不但可能發(fā)生。民俗風(fēng)情亂編亂造。由于盲目追求經(jīng)濟(jì)利益,民俗文化商品化、庸俗化的現(xiàn)象也極為普遍。例如，傳統(tǒng)的民間習(xí)俗和節(jié)日慶典，為迎合旅游者的需要被壓縮、刪除,而不再按傳統(tǒng)規(guī)定的時間、地點(diǎn)舉行，或者經(jīng)過生搬硬套、隨意拼湊而形成所謂神秘民俗。我國的經(jīng)濟(jì)雖然發(fā)展很迅速，并且城市化進(jìn)程較快，但是我國的一些邊遠(yuǎn)地區(qū)和許多少數(shù)民族聚居地仍然保留著傳統(tǒng)質(zhì)樸的民俗文化，如江蘇昊江同里鎮(zhèn)、福建永定的客家土樓、云南大理白族自治州的喜洲城，都是現(xiàn)存的很完整的民俗文化的保留地，這些地方所具有的真實的、活生生的民俗文化，是民俗文化旅游者真正感興趣的，也是頗具吸引力的民俗生活文化的整體展示。2.毀壞刁統(tǒng)菊等人還指出，對民俗文化的破壞也有幾種不同的現(xiàn)象，如有的地方，以民族風(fēng)情表演為幌子進(jìn)行強(qiáng)行“捐獻(xiàn)”，結(jié)果是游客大呼上當(dāng)，損害了民俗旅游鄉(xiāng)土性和古樸性的特色。一些餐廳為了吸引游人，不注意演出質(zhì)量，隨意表演一些民族歌舞。民俗婚禮表演以參與為名，讓游人與穿著民族服裝的女性從業(yè)人員舉行“婚禮”。陳正平在《當(dāng)代民俗文化的繼承與借鑒》一文中指出，一些旅游硬件在開發(fā)之后也遭到嚴(yán)重?fù)p壞。山西平遙的古建筑被破壞了，周村在成為一個旅游熱點(diǎn)之后也面臨了同樣的情況。耗資約兩千萬元于2003年5月建成的河南新安民俗文化村，開放到如今才兩年時間，許多設(shè)施卻遭到了摧殘性破壞，村中景點(diǎn)之一“百業(yè)興隆中”塑像全部被毀致殘。民俗旅游開發(fā)部門需要徹底反思導(dǎo)致這種結(jié)果的原因。3.同化《我國民俗文化的現(xiàn)狀分析》一文指出:民俗旅游之所以能夠發(fā)展起來，很重要的一個原因就在于異地民俗文化相對于本地民俗文化來說具有獨(dú)特色彩，異地民俗的豐富性只有到了異地才能夠感受出來。但是隨著民俗旅游的發(fā)展，民俗文化出現(xiàn)了同化的現(xiàn)象。一件民俗旅游紀(jì)念品，大家隨處都可以見到，民俗旅游產(chǎn)品的單一僅僅是地方特色泯滅的一個例子。民俗旅游與其他的旅游形式比如風(fēng)景旅游有一個顯著的不同，那就是前者更強(qiáng)調(diào)旅游者和對象的互動。這種互動包含的內(nèi)容比較豐富,既有在現(xiàn)場的互動,又有關(guān)于雙方社會文化的流動。隨著外來社會文化信息的增多、延續(xù),旅游目的地文化就有可能被同化。我國許多旅游地的民俗風(fēng)情實際上早就受到了外部文化的巨大沖擊，尤其是在那些少數(shù)民族旅游地，民俗文化正在慢慢被同化、異化甚至消失。(四)民俗精神淡化邵長波就《新民俗文化現(xiàn)象解析》提出，民俗是歷史，是傳統(tǒng)的表現(xiàn);時尚是現(xiàn)代，是當(dāng)代的潮流;時尚與傳統(tǒng)是矛盾的，對傳統(tǒng)甚至是具有顛覆性的。在中西文化融合的今天，許多人指責(zé)、抵觸外來文化，但也不乏越來越多的人淡化本地的民俗文化，過分追求、崇拜外來時尚文化。四、我國民俗文化開發(fā)的建議像一切事物都有自己的兩重性一樣，我國傳統(tǒng)文化、民俗文化也有兩重性?！懂?dāng)代民俗文化的繼承與借鑒》提出，傳統(tǒng)的民俗文化給我們民族和國家增添了光輝，也設(shè)置了障礙;它向世界傳播了智慧之光，也造成了中外溝通的種種隔膜;這是一筆巨大的精神財富，也是一個不小的文化包袱。它的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，正面和負(fù)面不是分別放置可以簡易取拿的，而是雜糅在一起，難分難解。想要全面否定和徹底拋棄傳統(tǒng)文化，不但是不足取的，也是不可能的，因為它有著廣泛的群眾基礎(chǔ)和世襲的民族心理。鑒于在現(xiàn)實中出現(xiàn)的種種問題，我們必須搞好我國民俗文化的保護(hù)與開發(fā)工作。那么該如何保持和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的民俗文化傳統(tǒng)成為當(dāng)務(wù)之急。(一)搞好民俗文化的保護(hù)工作塵灰在《該如何對待民俗文化》中指出，不是所有的民俗文化都能隨便地保存下來，或者移風(fēng)易俗。對待傳統(tǒng)的民俗文化，無論其形式如何變，核心精華都應(yīng)該保留。陳正平在《與時俱進(jìn):發(fā)展先進(jìn)的民俗文化》中指出，要運(yùn)用歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)對悠久的民俗文化傳統(tǒng)進(jìn)行全面深刻的分析和研究，區(qū)分出糟粕和精華，沒有真正理解傳統(tǒng)文化的基本精神，就沒有評價的資格，就根本談不上保護(hù)和發(fā)揚(yáng)。例如:民間的各種風(fēng)俗習(xí)慣，都是一種社會歷史的產(chǎn)物，他們開始時都被認(rèn)為是在當(dāng)時條件下最合理最美的生活方式而創(chuàng)造出來流傳開去，起過一定的積極的社會作用，所以我們需要用科學(xué)的態(tài)度去謹(jǐn)慎的、具體的分析它們，進(jìn)而批判地繼承，去其糟粕，取其精華。此外，對民俗文化的保護(hù)與繼承重在創(chuàng)新。陳正平在同時指出，貴州省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)第二批申報工作的龍耀宏教授表示“對任何少數(shù)民族的文化來說，沒有創(chuàng)新力、沒有適應(yīng)能力是保護(hù)不了的”。而就在前不久，中新網(wǎng)報道:我國民間文化遺產(chǎn)搶救工程于2011年3月啟動并實施的中國民間文化杰出傳承人調(diào)查認(rèn)定與命名工作，經(jīng)過兩年多的調(diào)查、推薦和專家論證與評定、公示，中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會、中國民間文藝家協(xié)會決定命名旺堆等一百六十六人為首批中國民間文化杰出傳承人，涉及說唱、刺繡、舞蹈、年畫、泥塑、剪紙、漆藝等等民間文化的各個方面。(二)注重科學(xué)合理的有序開發(fā)首先，成立民俗文化資源開發(fā)的咨詢、研究機(jī)構(gòu)，為各地民俗文化資源的開發(fā)提供咨詢，科學(xué)地規(guī)劃民俗文化資源的開發(fā)和利用。例如民俗旅游開發(fā)給民俗文化資源帶來的益處。何薇在《把握鄉(xiāng)村旅游文化特性深挖民俗文化內(nèi)涵——以成都三圣鄉(xiāng)為例》講解道，民俗旅游是有吸引力的，有學(xué)者指出，鄉(xiāng)村旅游的吸引力，就在城鄉(xiāng)文化的差異上，這種差異越大，鄉(xiāng)村旅游的吸引力就越大。事實上，民俗旅游的出現(xiàn)，將文化建設(shè)、保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)合起來，有力地促進(jìn)了傳統(tǒng)文化的復(fù)興，使人們意識到傳統(tǒng)文化現(xiàn)實的經(jīng)濟(jì)。其次，民俗文化的創(chuàng)新應(yīng)是大眾化的，注重實用性的。《民眾生活方式的模式化——民俗定義、性質(zhì)新論》指出，創(chuàng)新的民俗文化應(yīng)是當(dāng)代我國廣大人民群眾在全面建設(shè)小康社會、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的歷史進(jìn)程中的文化結(jié)晶。它的源泉是億萬人民群眾的偉大實踐，其宗旨是為了不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)和精神文化生活的需求、大眾的、實用的現(xiàn)代民俗文化，應(yīng)該是形式多樣、層次不同、豐富多彩的高品位的文化，這樣才能使所有的人都能享受到民俗文化創(chuàng)新的實際成果，才能贏得廣大群眾的支持和積極參與。再次，不同民族，不同國家的民俗文化既有特殊性又有普遍性(共通性)，是個性與共性的統(tǒng)一。姜軍鋒就《開發(fā)民俗文化資源促進(jìn)經(jīng)濟(jì)與社會的和諧發(fā)展——民進(jìn)山東省委會的提案得到落實》中提出，民俗文化的個性、特殊性決定了文化交流的必要性;民俗文化的普遍性、共通性提供了文化交流的可能性。正是由于民俗文化的特殊性和普遍性的矛盾運(yùn)動，使不同民族，不同國家的民俗文化不斷碰撞和交流，促進(jìn)民俗文化乃至整個文化的不斷發(fā)展。任何民族和國家的民俗文化都是一定社會實踐的產(chǎn)物，有其長處，也有其局限。它只有從其它文化中吸收營養(yǎng)，才具有適應(yīng)時代生活的活力，才能永葆青春，否則就會變成僵死的民俗文化。民俗文化的美具有多樣性，狹隘地只認(rèn)為自己的民俗是最美的，去否定或嘲笑別的民族或國家的民俗不是美的，這是一種偏見。我們應(yīng)該共享全世界的優(yōu)秀民俗文化，通過各國各民族民俗文化相互交流、碰撞、選擇、吸收、創(chuàng)新的過程，來發(fā)展面向世界的具有中國特色的先進(jìn)民俗文化。第四，注重宣傳本土民俗文化，讓美好淳樸的民俗為更多的人了解、熟知。如:旅游活動本身作為一種民俗文化實踐，是對風(fēng)土人情身心以赴的體察我國各地的名勝古跡、山光水色、珍木異卉，一經(jīng)民俗文化的點(diǎn)染便熠熠生輝，在展現(xiàn)優(yōu)美奇異風(fēng)姿的同時也在訴說著優(yōu)美的神話、動人的風(fēng)物傳說和民間故事。常峻在《民俗文化與對外漢語教學(xué)》中指出，正是這民俗文化使旅游者了解異國他鄉(xiāng)民眾的生活、愿望、心理和性格，體味濃郁的風(fēng)土人情。杭州西湖天下盛名，而那千載流傳的美麗多情的白蛇女故事給一泓碧水增添了無限風(fēng)情，雷峰夕照、斷橋殘雪因之令人涵詠不盡。旅游中還可品嘗名菜佳肴、風(fēng)味小吃，購買富有民間工藝情調(diào)的紀(jì)念品，全方位領(lǐng)略民俗文化的情趣。此外，給外來者適時地介紹、講解有關(guān)旅游民俗文化知識，可使他們拓寬視野，于欣賞自然美景中領(lǐng)略特異的人文景觀，更深入地了解中國文化的獨(dú)特魅力。五、結(jié)語民俗文化的歷史淵源，具有很高文化藝術(shù)價值，同時也是民族凝聚力與向心力的所在之處。我們只有保護(hù)好我們國家的優(yōu)秀民俗文化，并繼承和發(fā)揚(yáng)民俗文化的先進(jìn)魅力之處，才能更好的去開發(fā)利用寶貴的民俗文化資源。合理科學(xué)的開發(fā)利用民俗文化，也是我們民俗文化發(fā)展的必經(jīng)之路，更是我們做好文化傳承、文化品牌、文化效用的根本所在。參考文獻(xiàn):[1]趙德利.民俗:民眾生活方式的模式化——民俗定義、性質(zhì)新論[J].寶雞文理學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版)，2003(2).[2]陳正平.與時俱進(jìn):發(fā)展先進(jìn)的民俗文化[J].達(dá)縣師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(社會科學(xué)版)，2004(1).[3]萬健中.民俗文化與和諧社會[J].新視野，2011(5).[4]洪勇.試論民俗文化的特征與保護(hù)[J].南方文物，2004(3).[5]陶立璠.民俗學(xué)[M].北京:學(xué)苑出版社，2003.[6]王娟.民俗學(xué)概論[M].北京:北京大學(xué)出版社，2002.[7]AlanDundes.SacredNarrative[M].Berkeley,UniversityofCaliforniaPress,1984.[8]王海霞.發(fā)揮民俗文化建設(shè)在民族民間文化保護(hù)中的作用[J].美術(shù)觀察，2004(3).[9]張巨成,劉榮.中國民俗文化的特色與整合[J].云南學(xué)術(shù)探索，1994(4).[10]陳正平.當(dāng)代民俗文化的繼承與借鑒[J].達(dá)縣師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(社會科學(xué)版)，2011(1).[11]邵長波.新民俗文化現(xiàn)象解析[J].中國電視，2011(10).[12]刁統(tǒng)菊,曲洪,劉愛昕.我國民俗文化的現(xiàn)狀分析[J].河北師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)，2011,9(1).[13]塵灰.該如何對待民俗文化[N].中山日報，2011424.[14]明江.民族文化的保護(hù)與傳承重在創(chuàng)新——貴州民院民族文化學(xué)院院長龍耀宏一席談[N].文藝報，201145.[15]何薇.把握鄉(xiāng)村旅游文化特性深挖民俗文化內(nèi)涵——以成都三圣鄉(xiāng)為例[J].樂山師范學(xué)院學(xué)報，2004(2).[16]姜軍鋒.開發(fā)民俗文化資源促進(jìn)經(jīng)濟(jì)與社會的和諧發(fā)展——民進(jìn)山東省委會的提案得到落實[J].民主，2011(6).[17]常峻.民俗文化與對外漢語教學(xué)[J].上海大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)，2002(1).范本二學(xué)生姓名:學(xué)號:專業(yè):技術(shù)經(jīng)濟(jì)班設(shè)計(論文)題目:資本運(yùn)營及某某企業(yè)資本運(yùn)營的案例分析指導(dǎo)教師:200年4月21日目錄畢業(yè)論文開題報告1論文題目2所選論題的背景情況，包括該研究領(lǐng)域的發(fā)展概況3本論題的現(xiàn)實指導(dǎo)意義4本論題的主要論點(diǎn)或預(yù)期得出的結(jié)論、主要論據(jù)及研究(論證)的基本思路5本論文主要內(nèi)容的基本結(jié)構(gòu)安排6進(jìn)度安排文獻(xiàn)綜述1資本運(yùn)營運(yùn)作模式國內(nèi)外研究現(xiàn)狀、結(jié)論1.1資本運(yùn)營的涵義1.2資本運(yùn)營相關(guān)理論綜合1.2.1資本集中理論與企業(yè)資本運(yùn)營1.2.2交易費(fèi)用理論與企業(yè)資本運(yùn)營1.2.3產(chǎn)權(quán)理論與企業(yè)資本運(yùn)營1.2.4規(guī)模經(jīng)濟(jì)理論與企業(yè)資本運(yùn)營1.3資本運(yùn)營的核心--并購1.3.1概念1.3.2西方并購理論的發(fā)展1.3.4并購方式1.4研究課題的意義2目前研究階段的不足參考文獻(xiàn)1論文題目資本運(yùn)營及某某企業(yè)資本運(yùn)營的案例分析2所選論題的背景情況，包括該研究領(lǐng)域的發(fā)展概況企業(yè)資本運(yùn)營是實現(xiàn)資本增值的重要手段，是企業(yè)發(fā)展壯大的重要途徑?？v觀當(dāng)今世界各大企業(yè)的發(fā)展歷程，資本運(yùn)營都起到過相當(dāng)關(guān)鍵的作用，并且往往成為它們實現(xiàn)重大跨越的跳板和發(fā)展歷史上的里程碑。在我國，近年來不少企業(yè)也將資本運(yùn)營納入企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，并獲得了成功。越來越多的企業(yè)走出了重視生產(chǎn)經(jīng)營、忽視資本運(yùn)營的瓶頸，認(rèn)識到資本運(yùn)營同生產(chǎn)經(jīng)營一起，構(gòu)成了企業(yè)發(fā)展的兩個輪子?？梢灶A(yù)見，資本運(yùn)營在我國企業(yè)發(fā)展進(jìn)程中所起的作用特會越來越大。本文以經(jīng)濟(jì)全球化和我國加入WTO為背景，比較全面描述了國內(nèi)外資本運(yùn)營的現(xiàn)狀，深入地剖析了存在的問題，提出了一些思路和對策，以及對于國外資本運(yùn)營經(jīng)驗的借鑒和教訓(xùn)的吸取。在研究領(lǐng)域發(fā)展方面，國外對資本運(yùn)營的研究和運(yùn)用都多于我國。在中國，資本運(yùn)營是一個經(jīng)濟(jì)學(xué)新概念，它是在中國資本市場不斷發(fā)展和完善的背景下產(chǎn)生的，也是投資管理學(xué)科基礎(chǔ)的理論學(xué)科。資本運(yùn)營是多學(xué)科交叉、綜合的一門課程。它是將公司財務(wù)管理、公司戰(zhàn)略管理、技術(shù)經(jīng)濟(jì)等相關(guān)學(xué)科的理論基礎(chǔ)綜合起來，依托資本市場相關(guān)工具，以并購和重組為核心，以企業(yè)資本最大限度增值為目標(biāo)，通過資本的有效運(yùn)作，來促使企業(yè)快速發(fā)展的一種經(jīng)營管理方式。資本運(yùn)營概念雖然產(chǎn)生時間短，但隨著中國資本市場發(fā)展，越來越多的企業(yè)正廣泛地進(jìn)行資本運(yùn)營。事實證明，如何有效依托資本市場進(jìn)行資本運(yùn)營已成為企業(yè)管理的一個至關(guān)重要的問題。正因為如此，資本運(yùn)營課程在我國研究也比較熱門。3本論題的現(xiàn)實指導(dǎo)意義近年來,隨著我國資本市場的建立和發(fā)展，資本運(yùn)營觀念在不斷影響著企業(yè)管理者們。在資本運(yùn)營的大潮面前，許多企業(yè)也在躍躍欲試。但從我國資本運(yùn)營的實際來看，進(jìn)行資本運(yùn)營并不是一件簡單的事情。同時，國內(nèi)企業(yè)也要面對跨國企業(yè)的挑戰(zhàn)。要搞好資本運(yùn)營，必須先去了解和認(rèn)識資本運(yùn)營。本文就是針對上述現(xiàn)實，充分考慮到國內(nèi)企業(yè)的實際情況，對資本運(yùn)營的內(nèi)涵、形式、核心、企業(yè)并購的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行了研究。對企業(yè)開展資本運(yùn)營提供依據(jù)和參考，具有一定的指導(dǎo)意義。4本論題的主要論點(diǎn)或預(yù)期得出的結(jié)論、主要論據(jù)及研究(論證)的基本思路本文主要介紹資本運(yùn)營國內(nèi)外發(fā)展、趨勢，以及資本運(yùn)營的相關(guān)理論內(nèi)容綜述。重點(diǎn)分析和探討資本運(yùn)營核心--并購的模式、動因、效應(yīng)分析，并通過國內(nèi)外資本運(yùn)營歷程分析我國資本運(yùn)營發(fā)展趨勢。最后通過企業(yè)并購案例說明資本運(yùn)營的過程及總結(jié)資本運(yùn)營重點(diǎn)把握的要點(diǎn)和技巧。預(yù)期通過本文對整個資本運(yùn)營在企業(yè)管理運(yùn)營中的重要性、特點(diǎn)、操作、評價過程有一個深刻的認(rèn)識，同時對資本運(yùn)營中的發(fā)展提出自己的觀點(diǎn)。本文理論部分主要參考金融投資類、經(jīng)濟(jì)類報刊雜志;以及圖書館中大量有關(guān)資本運(yùn)營與企業(yè)并購方面的書籍;投資學(xué)教材與參考書和教學(xué)中老師對資本運(yùn)營模式的總結(jié)與案例分析;另外，指導(dǎo)老師在研究過程中會提供較大量的參考資料。5本論文主要內(nèi)容的基本結(jié)構(gòu)安排本文主要內(nèi)容分為三塊:第一部分為理論部分，主要介紹資本運(yùn)營及其相關(guān)的概念、資本運(yùn)營的特點(diǎn)、形式、國內(nèi)外發(fā)展?fàn)顩r及重組、并購的相關(guān)理論。第二部分重點(diǎn)介紹資本運(yùn)營的核心--M&A，并通過一個案例分析說明資本運(yùn)營的全過程、特點(diǎn)和技巧。最后一部分主要總結(jié)全文，對資本運(yùn)營的發(fā)展趨勢、特點(diǎn)做一分析和總結(jié)。文章在闡述理論問題緊扣what-how-why，并加以背景的介紹，使文章具有較嚴(yán)密的邏輯性。6進(jìn)度安排本文從去年11月份確定研究題目后，12月到今年3月份主要進(jìn)行相關(guān)理論、文獻(xiàn)和案例的收集、整理。從3月到4月初完成開題報告(含文獻(xiàn)綜述)和前期正文的編寫。計劃到4月底完成初稿，并交給指導(dǎo)老師審核、修改。爭取5月中旬完稿，并進(jìn)行論文答辯的準(zhǔn)備。開題報告范文·英語開題報告范文·論文開題報告格式·會計開題報告文獻(xiàn)綜述摘要:從理論上講，企業(yè)都在進(jìn)行兩種經(jīng)營:一種是所謂產(chǎn)品經(jīng)營;而另一種為資本經(jīng)營。一般說來，企業(yè)、特別是大企業(yè)都不可能沒有資本運(yùn)營，只是程度大小的問題。所謂產(chǎn)品經(jīng)營，就是企業(yè)圍繞產(chǎn)品與服務(wù)等主要業(yè)務(wù)，進(jìn)行生產(chǎn)(含服務(wù))管理、產(chǎn)品改進(jìn)、質(zhì)量提高、市場開發(fā)等一系列活動。而企業(yè)的資本運(yùn)營，是指企業(yè)通過對資本大街夠、融資和投資的運(yùn)籌，以謀求實現(xiàn)在風(fēng)險與贏利之間的特定平衡，爭取企業(yè)資本增值最大化。關(guān)鍵詞:資本運(yùn)營;并購1資本運(yùn)營運(yùn)作模式國內(nèi)外研究現(xiàn)狀、結(jié)論1.1資本運(yùn)營的涵義在論述資本運(yùn)營前，有必要把產(chǎn)品運(yùn)營說一下。從理論上講，企業(yè)都在進(jìn)行兩種經(jīng)營:一種是所謂產(chǎn)品經(jīng)營;而另一種為資本經(jīng)營。資本運(yùn)營與產(chǎn)品經(jīng)營就有聯(lián)系也有區(qū)別。一般學(xué)術(shù)界定義產(chǎn)品經(jīng)營(生產(chǎn)經(jīng)營)是以物化為基礎(chǔ)，通過不斷強(qiáng)化物化資本，提高市場資源配置效率，獲取最大利潤的商品生產(chǎn)與經(jīng)營活動。(張鐵男，企業(yè)投資決策與資本運(yùn)營，2002.4，哈爾濱工程大學(xué)出版社)有關(guān)資本運(yùn)營的概念表述各有不同，綜合起來可以大體上劃分為廣義資本運(yùn)營和狹義資本運(yùn)營。廣義資本運(yùn)營是指企業(yè)通過對可以支配的資源和生產(chǎn)要素進(jìn)行組織、管理、運(yùn)籌、謀劃和優(yōu)化配置，以實現(xiàn)資本增值和利潤最大化。廣義資本運(yùn)營的最終目標(biāo)是要通過資本的運(yùn)行，在資本安全的前提下，實現(xiàn)資本增值和獲取最大收益。廣義資本運(yùn)營內(nèi)涵廣泛.從資本的運(yùn)動過程來看，資本運(yùn)營涵蓋整個生產(chǎn)、流通過程，既包括金融資本運(yùn)營(證券、貨幣)、產(chǎn)權(quán)資本運(yùn)營與無形資本運(yùn)營，又包括產(chǎn)品的生產(chǎn)與經(jīng)營。從資本的運(yùn)動狀態(tài)來看，既包括存量資本運(yùn)營，又包括增量資本運(yùn)營。存量資本運(yùn)營是指企業(yè)通過兼并、收購、聯(lián)合、股份制改造等產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)移方式促進(jìn)資本存量的合理流動與優(yōu)化配置。增量資本運(yùn)營是指企業(yè)的投資。狹義資本運(yùn)營是指以資本急劇增值和市場控制力最大化為目標(biāo)，以產(chǎn)權(quán)買賣和“以少控多”為策略，對企業(yè)和企業(yè)外部資本進(jìn)行兼并、收購、重組、增值等一系列資本營運(yùn)活動的總稱。資本運(yùn)營的總體目標(biāo)是實現(xiàn)資本增值和市場控制力最大化。具體目標(biāo)是加快資本增值，擴(kuò)大資本規(guī)模，獲取投資回報。提高企業(yè)的市場控制力和影響力，優(yōu)化經(jīng)營方向。狹義資本運(yùn)營主要研究的是存量資本的配置，具體運(yùn)營方式包括股票上市、企業(yè)、企業(yè)聯(lián)合、資本互換、產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)讓等。1.2資本運(yùn)營相關(guān)理論綜合在資本運(yùn)營理論研究過程中，有許多學(xué)者將它與其他經(jīng)濟(jì)學(xué)理論結(jié)合起來進(jìn)行分析和研究。深刻分析資本運(yùn)營產(chǎn)生的原因和作用的原理，從理論的高度掌握資本運(yùn)營的精髓，有助于增強(qiáng)我們進(jìn)行資本運(yùn)營的自覺性，提高資本運(yùn)營的技巧。1.2.1資本集中理論與企業(yè)資本運(yùn)營在19世紀(jì)上半葉，資本主義世界還沒有出現(xiàn)過大規(guī)模的企業(yè)并購浪潮:但是，通過對資本主義生產(chǎn)方式和發(fā)展規(guī)模的深入分析，馬克思非常敏銳地抓住了資本集中這一重大問題，并且建立了資本集中型論。在《資本淪》中.馬克思首先論述了生產(chǎn)集中,并指出生產(chǎn)集中包括了資本積聚和資本集中。在文中，他還提到了“規(guī)模經(jīng)濟(jì)”、“所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)的分離”等。馬克思關(guān)于資本集中的機(jī)制的理論論述，是完整的、有力的。即使在今天，這個由商品市場和經(jīng)理市場所形成的競爭制度、股份公司制度、金融信用制度和股票市場等幾個方面所形成的整體，也的確是資本得以流動、重組乃至集中的最重要的機(jī)制。馬克思的資本循環(huán)與周轉(zhuǎn)理論強(qiáng)調(diào)資本的流動性，指出資本的生命在于運(yùn)動，這正是資本運(yùn)營的核心所在，資本運(yùn)營是建立在資本充分流動的基礎(chǔ)之上的，企業(yè)資本只有流動才能增值，資產(chǎn)閑置是資本最大的流失。因此，一方面，企業(yè)要通過兼并、收購等形式的產(chǎn)權(quán)重組.盤活沉淀、閑置、利用效率低下的資本存量，使資本不斷流動到報酬率高的產(chǎn)品和產(chǎn)業(yè)上，通過流動獲得增值的契機(jī)。另一方面，企業(yè)要縮短資本流動過程，加快資本由貨幣資本到生產(chǎn)資本，由生產(chǎn)資本到商品資本，再由商品資本到貨幣資本的形態(tài)轉(zhuǎn)換過程，以實現(xiàn)資本的快速增值。同時在資本運(yùn)動總公式中，也相應(yīng)地反映了生產(chǎn)經(jīng)營和資本運(yùn)營的關(guān)系。1.2.2交易費(fèi)用理論與企業(yè)資本運(yùn)營1937年，著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家科斯在《企業(yè)的性質(zhì)》一文中首次提出交易費(fèi)用理論。該理論認(rèn)為，企業(yè)和市場是兩種可以相互替代的資源配置機(jī)制，由于存在有限理性。機(jī)會主義、不確定性與小數(shù)目條件使得市場交易費(fèi)用高昂，為節(jié)約交易費(fèi)用.企業(yè)作為代替市場的新型交易形式應(yīng)運(yùn)而生。交易費(fèi)用決定了企業(yè)的存在，企業(yè)采取不問的組織方式最終目的也是為了節(jié)約交易費(fèi)用。所謂交易費(fèi)用是指企業(yè)用于尋找交易對象、訂立合同、執(zhí)行交易、洽談交易、監(jiān)督交易等方面的費(fèi)用與支出，主要由搜索成本、談判成本、答約成本，監(jiān)督成本構(gòu)成。企業(yè)運(yùn)用收購、兼并、重組等資本運(yùn)營方式，可以將市場內(nèi)部化，消除由于市場的不確定性所帶來的風(fēng)險，從而降低交易費(fèi)用。交易費(fèi)用理論與垂直兼并、混合兼并有著密切的關(guān)系。它很好地解釋了企業(yè)垂直兼并、混合兼并的內(nèi)在原因，并對原有理論作了補(bǔ)充和調(diào)整。1.2.3產(chǎn)權(quán)理論與企業(yè)資本運(yùn)營產(chǎn)權(quán)理論認(rèn)為，資產(chǎn)的權(quán)利界定是市場交易的先決條件，明晰的產(chǎn)權(quán)界限是企業(yè)資本運(yùn)營的客觀基礎(chǔ)。企業(yè)資本運(yùn)營是建立在規(guī)范化的公司產(chǎn)權(quán)基礎(chǔ)上，沒有界定清晰的產(chǎn)權(quán)、規(guī)范的股權(quán)結(jié)構(gòu)和合理有效的股權(quán)流動機(jī)制，真正的公司并購、重組等資本運(yùn)營行為是難以產(chǎn)生和發(fā)展的。在清晰的產(chǎn)權(quán)界定基礎(chǔ)上，企業(yè)資本運(yùn)營行為有助于推動產(chǎn)權(quán)的合理流動，盤活存量資產(chǎn)，實現(xiàn)資產(chǎn)的價值型管理和優(yōu)化重組，進(jìn)而促進(jìn)資源的科學(xué)配置與有效流動，實現(xiàn)資源配置的優(yōu)化。同時，企業(yè)運(yùn)用兼并、收購、重組等資本運(yùn)營方式，推動公司產(chǎn)權(quán)的聚合與裂變，可以進(jìn)一步促使公司產(chǎn)權(quán)明晰化。產(chǎn)權(quán)理論要求產(chǎn)權(quán)必須明確.必須能夠白由流動.這將從如下方面對資本運(yùn)營產(chǎn)生推動作用。首先，產(chǎn)權(quán)的自由流動可以推動公司并購的社會化。其次，產(chǎn)權(quán)的自由流動可以推進(jìn)企業(yè)資本運(yùn)營市場化進(jìn)程。第三，產(chǎn)權(quán)的白由流動有助于推動企業(yè)資本運(yùn)營國際化。1.2.4規(guī)模經(jīng)濟(jì)理論與企業(yè)資本運(yùn)營企業(yè)通過兼并收購等資本運(yùn)營方式，有助于推動企業(yè)獲取規(guī)模經(jīng)濟(jì)效益，優(yōu)化企業(yè)規(guī)模結(jié)構(gòu)。有關(guān)資料的研究成果表明，一個企業(yè)通過兼并收購其他企業(yè)而形成的規(guī)模經(jīng)濟(jì)效應(yīng)是非常明顯的。西方發(fā)達(dá)國家大型跨國公司的成長經(jīng)歷表明:運(yùn)用資本運(yùn)營方式，有助于謀求規(guī)模經(jīng)濟(jì)效益.推動企業(yè)規(guī)模和經(jīng)濟(jì)效益的同步增長，進(jìn)而推動本國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。通過企業(yè)的聯(lián)合與兼并，日本在不到10年的時間內(nèi)，實現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化與重組，獲取了規(guī)模經(jīng)濟(jì)效益。在我國，企業(yè)小型化、分散化的特點(diǎn)極為明顯.通過兼并、收購重組擴(kuò)大企業(yè)規(guī)模，謀求規(guī)模經(jīng)濟(jì)效益對于我國企業(yè)的成長與發(fā)展更具有現(xiàn)實意義。1.3資本運(yùn)營的核心--并購1.3.1概念所謂并購，即兼并與收購的總稱，是一種通過轉(zhuǎn)移公司所有權(quán)或控制權(quán)的方式實現(xiàn)企業(yè)資本擴(kuò)張和業(yè)務(wù)發(fā)展的經(jīng)營手段，是企業(yè)資本運(yùn)營的重要方式。并購的實質(zhì)是一個企業(yè)取得另一個企業(yè)的財產(chǎn)、經(jīng)營權(quán)或股份，并使一個企業(yè)直接或間接對另一個企業(yè)發(fā)生支配性的影響。并購是企業(yè)利用自身的各種有利條件，比如品牌、市場、資金、管理、文化等優(yōu)勢，讓存量資產(chǎn)變成增量資產(chǎn)，使呆滯的資本運(yùn)動起來，實現(xiàn)資本的增值。并購的具體方式包括企業(yè)的合并、托管、兼并、收購、產(chǎn)權(quán)重組、產(chǎn)權(quán)交易、企業(yè)聯(lián)合、企業(yè)拍賣、企業(yè)出售等具體方式。1.3.2西方并購理論的發(fā)展并購理論來源于實踐，并推動并購實踐的發(fā)展;在研究西方公司并購史時，學(xué)者們從各種角度對并購活動進(jìn)行了不同層面的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析，從而形成多種并購理論。(一)效率理論(EfficiencyTheory):效率理論認(rèn)為:公司有助十促使公司管理層效率改進(jìn)，產(chǎn)生協(xié)同效應(yīng)，進(jìn)而提高整個社會的潛在效益。效率理論可以細(xì)分為管理協(xié)同效應(yīng)理論、營運(yùn)協(xié)同效應(yīng)理論、財務(wù)協(xié)同效應(yīng)理論、多角化經(jīng)營理論與價值低估理論。(二)代理問題及管理主義者(AgencyProblemandManagerism)代理問題是由詹森和麥克林于1976年提出的，他們認(rèn)為在代理過程中，由于存在著道德風(fēng)險、逆向選擇、不確定性等因素的作用而產(chǎn)生代理成本，這種成本主要包括:所有者與代理人訂立契約成本、監(jiān)督與控制代理人成本、限定代理人執(zhí)行最佳或次佳決策所需的額外成本、剩余利潤的損失。這一理論可以歸納為三點(diǎn):并購可以減少代理成本;經(jīng)理主義;負(fù)假說主義。(三)現(xiàn)金流量假說(FreeCashFlowHypothesis)自由現(xiàn)金流量假說源于代理問題。在公司并購活動中，自由現(xiàn)金流量酌減少可以緩解公司所有者與經(jīng)營者之間的沖突，所謂自由現(xiàn)金流量是指公司現(xiàn)金在支付了所有凈現(xiàn)值(NPV)為目的投資計劃后所剩余的現(xiàn)金量。詹森(Jensen，1986年)認(rèn)為，自由現(xiàn)金流量應(yīng)完全交付股東，這將降低代理人的權(quán)力，同時再度進(jìn)行投資計劃所需的資金在資本市場上更新籌集將受到控制，由此可以降低代理成本，避免代理問題的產(chǎn)生。(四)市場勢力理論(MarketPower)市場勢力理論認(rèn)為，并購活動的主要動因在于并購可以提高市場占有率、增加企業(yè)長期潛在獲利的能力。但是，一些學(xué)者認(rèn)為市場占有率的提高，并不代表規(guī)模經(jīng)濟(jì)或協(xié)向效應(yīng)的實現(xiàn)。只有通過水平或垂直式收購整合，使市場占有份額上升的同時又能實現(xiàn)規(guī)模經(jīng)濟(jì)或協(xié)同效應(yīng)，這一假說才能成立;反之如果市場占有率的提高建立在不經(jīng)濟(jì)的規(guī)模上，則收購可能會帶來負(fù)效應(yīng)。(五)財富再分配理論財富再分配理論的核心觀點(diǎn)為，由于公司兼并會引起公司利益相關(guān)者之間的利益再分配，兼并利益從債權(quán)人手中轉(zhuǎn)到股東身上，或者由一般員工于中轉(zhuǎn)到般東及消費(fèi)者身上，所以公司股東會贊成這種對其有利的兼并活動。(六)市場壟斷理論由于企業(yè)購并等資本運(yùn)營本身的特點(diǎn)所在，就是在產(chǎn)權(quán)理論形成以后，關(guān)于購并對市場力量影響的討論依然在進(jìn)行。從經(jīng)濟(jì)有益的一面來看，購并帶來的好處也許是規(guī)模經(jīng)濟(jì)和范圍經(jīng)濟(jì)。對此我們前面已作了很多的說明。從對社會經(jīng)濟(jì)不利的一面來看，購并活動有可能帶來壟斷。但是現(xiàn)在關(guān)于壟斷也有人認(rèn)為其有好的一面，或至少是不可避免的一面。因為壟斷集中本身是競爭的產(chǎn)物。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中，由于競爭己從簡單的價格競爭發(fā)展成為質(zhì)量、技術(shù)、服務(wù)、產(chǎn)品類別等諸多方面立體的競爭，因此即使是大公司之間也很難就壟斷達(dá)成什么共謀。此外，大公司和大企業(yè)在現(xiàn)代科技中的作用日益增大，這也是購并等資本運(yùn)營活動對現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展貢獻(xiàn)之一。除了以上各種理論之外，還有一種觀點(diǎn)認(rèn)為購并中獲利一方的收益來源是對企業(yè)中其他利益主體的剝奪。如股東為企業(yè)內(nèi)部人，而債權(quán)人為企業(yè)外部人，在信息方面股東有優(yōu)勢，因此股東有可能通過企業(yè)購并來提高股票的價值，而降低債券的價值，由此來對債券持有人進(jìn)行剝奪。這就是所謂的再分配理論。另外，按照并購的分類不同，早期的理論還包括橫向兼并理論、縱向兼并理論、混合兼并理論等，此后再做闡述。購并活動是導(dǎo)致企業(yè)規(guī)模擴(kuò)大的經(jīng)濟(jì)行為。在實際的資本運(yùn)營活動中，也存在著通過出售和分立等方式來減小企業(yè)規(guī)模的活動。在分析這方面的活動時，也形成了關(guān)于公司分立的理論。幾從分析中所使用的工具和方法來看，可以說都是我們在上面講述企業(yè)購并理論時已經(jīng)使用過，因此這里不打算對關(guān)于分立的理論進(jìn)行論述?；旧峡梢哉f，在產(chǎn)權(quán)進(jìn)論形成以后，直到它在50年代-60年代興起，它與同時代興起的信息經(jīng)濟(jì)學(xué)和博弈論結(jié)合在一起，對開闊人們的視野，提供新的分析工具等方面都有很大的作用。由此資本運(yùn)營理論也大量地涌現(xiàn)出來。但總體上看，現(xiàn)代的資本運(yùn)營理論大都還是一種假設(shè)或假說，還沒有形成一個比較統(tǒng)一的理論體系。1.3.3并購效應(yīng)并購的效應(yīng)包括:(1)佯量資產(chǎn)的優(yōu)化組合效應(yīng);(2)資產(chǎn)與經(jīng)營者的結(jié)合效應(yīng);(3)經(jīng)營機(jī)制的轉(zhuǎn)換效應(yīng);(4)劣質(zhì)資產(chǎn)淘汰效應(yīng);(5)產(chǎn)品升級換代效應(yīng);(6)進(jìn)入利潤水平更高的行業(yè)。1.3.4并購方式1、按被并購對象所在行業(yè)分:(1)橫向購并，是指為了提高規(guī)模效益和市場占有率而在同一類產(chǎn)品的產(chǎn)銷部門之間發(fā)生的并購行為。(2)縱向購并，是指為了業(yè)務(wù)的前向或后問的擴(kuò)展而在生產(chǎn)或經(jīng)營的各個相互銜接和密切聯(lián)系的公司之間發(fā)生的并購行為。(3)混合購并，是指為了經(jīng)營多元化和市場份額而發(fā)生的橫向與縱問相結(jié)合的并購行為。2、按并購的動因分:(1)規(guī)模型購并，通過擴(kuò)大規(guī)模，減少生產(chǎn)成本和銷售費(fèi)用。(2)功能型購并，通過購并提高市場占有率，擴(kuò)大市場份額。(3)組合型購并，通過并購實現(xiàn)多元化經(jīng)營，減少風(fēng)險。(4)產(chǎn)業(yè)型購并，通過購并實現(xiàn)生產(chǎn)經(jīng)營一體化，擴(kuò)大整體利潤。(5)成就型購并，通過并購實現(xiàn)企業(yè)家的成就欲。3、按并購雙方意愿分:(1)協(xié)商型，又稱善意型，即通過協(xié)商并達(dá)成協(xié)議的手段取得并購意思的一致。(2)強(qiáng)迫型，又可分為敵意型和惡意型，即一方通過非協(xié)商性的手段強(qiáng)行收購另一方。4、按并購后被并一方的法律狀態(tài)分:(1)新設(shè)法人型，即并購雙方都解散后成立一個新的法人。(2)吸收型，即其中一個法人解散而為另一個法人所吸收。(3)控股型，即并購雙方都不解散，但一方為另一方所控股。1.4研究課題的意義企業(yè)作為運(yùn)用資本進(jìn)行生產(chǎn)經(jīng)營的單位，是資本生存、增值和獲取收益的客觀載體。企業(yè)對生產(chǎn)經(jīng)營進(jìn)行組織與管理，實質(zhì)上是對資本進(jìn)行運(yùn)籌與規(guī)劃，任何企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營都是根植于資本運(yùn)作的基礎(chǔ)之上，都必須借助于資本形式轉(zhuǎn)換。在某種意義上，企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營可以視為資本經(jīng)營的實現(xiàn)形式。特別是我國加入WTO后，資本運(yùn)營對于我國的經(jīng)濟(jì)、社會有著戰(zhàn)略意義。首先，資本運(yùn)營將促進(jìn)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的確立和完善實質(zhì)是要由行政機(jī)制配制資源轉(zhuǎn)向市場配置資源，使資本機(jī)制得以生產(chǎn)并在資源配置中發(fā)揮主導(dǎo)作用。其次，資本運(yùn)營將推動想帶企業(yè)制度的完善。另外，資本運(yùn)營思想的確立將推動企業(yè)家隊伍的建設(shè)，促進(jìn)企業(yè)經(jīng)營理論的發(fā)展，提高我國企業(yè)的國際競爭力。最后，資本運(yùn)營為政府宏觀調(diào)空提出了新的課題。2目前研究階段的不足長期以來、我國企業(yè)界一直重視生產(chǎn)經(jīng)營，忽視資本運(yùn)營。重視增量投資，忽視存量資本。重視內(nèi)部交易型戰(zhàn)略的運(yùn)用，忽視外部交易型戰(zhàn)略的實施，這些誤區(qū)已經(jīng)嚴(yán)重影響國民經(jīng)濟(jì)和企業(yè)的發(fā)展，已經(jīng)不能適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在需求。社會的生產(chǎn)和再生產(chǎn)是離不開資本的。在現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)中，資本是經(jīng)濟(jì)活動得以持續(xù)運(yùn)行的標(biāo)志，資本就像一塊巨大的礁石，將社會各種生產(chǎn)要素吸引到它的周圍。資本流向何處，何處的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行就會活躍起來，資本聚集在何處，何處的經(jīng)濟(jì)就會不斷地走向繁榮。在強(qiáng)調(diào)資本運(yùn)營的同時，我們并不否認(rèn)產(chǎn)品經(jīng)營的重要性。事實上，資本經(jīng)營并不排斥生產(chǎn)經(jīng)營。在生產(chǎn)領(lǐng)域內(nèi)的資本運(yùn)營，必須通過生產(chǎn)經(jīng)營進(jìn)行轉(zhuǎn)換。只有通過生產(chǎn)經(jīng)營的途徑，資本經(jīng)營的目標(biāo)才能最終得以實現(xiàn)。正是產(chǎn)品運(yùn)營如此重要，有關(guān)生產(chǎn)經(jīng)營的研究成果比較多，而對資本運(yùn)營研究的深度和廣度卻很少，也正基于以上原因，筆者才將資本運(yùn)營作為研究對象。本文主要介紹資本運(yùn)營國內(nèi)外發(fā)展、趨勢，以及資本運(yùn)營的相關(guān)理論內(nèi)容綜述。重點(diǎn)分析和探討資本運(yùn)營過程中問題的解決途徑。最后通過企業(yè)并購案例說明資本運(yùn)營的過程及總結(jié)資本運(yùn)營重點(diǎn)把握的要點(diǎn)和技巧。預(yù)期通過本文對整個資本運(yùn)營在企業(yè)管理運(yùn)營中的重要性、特點(diǎn)、操作、評價過程有一個深刻的認(rèn)識，同時對企業(yè)資本運(yùn)營的發(fā)展趨勢做一展望。參考文獻(xiàn)[1]肖勝萍，《資本運(yùn)營》，中國紡織出版社，2002.2第一版。[2]張鐵男，《企業(yè)投資決策與資本運(yùn)營》，2002.4，哈爾濱工程大學(xué)出版社。[3]臧日宏,《資本運(yùn)營》,2002,中國農(nóng)業(yè)出版社。[4]汪少華，《投資學(xué)》，2004.2，浙江工業(yè)大學(xué)經(jīng)貿(mào)學(xué)院。[5]郜卓，《資本運(yùn)營--理論與案例》，2001.12，中華財會網(wǎng)[6]李心丹等，《中國上市公司并購績效實證研究》，2002.12,南京大學(xué)管理科學(xué)與工程研究院。[7]王曙光，《加入WTO對企業(yè)資本運(yùn)營的影響與啟示》，2002.7,商業(yè)研究。[8]王明珠，《對我國企業(yè)資本運(yùn)營操作現(xiàn)狀的反思》，2000.8,長春大學(xué)學(xué)報。[9]苑澤明，《無形資本運(yùn)營對策的經(jīng)濟(jì)學(xué)思考》，2002.7,商業(yè)研究。[10]《中國并購指數(shù)》，2005，全球并購研究中心。[11]汪金成,《資本運(yùn)營理論與實務(wù)》,2003.6,財政部財政科學(xué)研究所。[12]苗澍,《企業(yè)并購管理研究》,2003.12,華中師范大學(xué)。[13]劉小劍，《中國公司并購重組模式與案例分析》,2002.2,北方交通大學(xué)。[14]周濤,《企業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文獻(xiàn)綜述不會寫，多篇范文解析給你看！文獻(xiàn)綜述是在對文獻(xiàn)進(jìn)行閱讀、選擇、比較、分類、分析和綜合的基礎(chǔ)上，研究者用自己的語言對某一問題的研究狀況進(jìn)行綜合敘述的情報研究成果。文獻(xiàn)的搜集、整理、分析都為文獻(xiàn)綜述的撰寫奠定了基礎(chǔ)。文獻(xiàn)綜述格式一般包括：文獻(xiàn)綜述的引言：包括撰寫文獻(xiàn)綜述的原因、意義、文獻(xiàn)的范圍、正文的標(biāo)題及基本內(nèi)容提要；文獻(xiàn)綜述的正文：是文獻(xiàn)綜述的主要內(nèi)容，包括某一課題研究的歷史(尋求研究問題的發(fā)展歷程)、現(xiàn)狀、基本內(nèi)容(尋求認(rèn)識的進(jìn)步)，研究方法的分析(尋求研究方法的借鑒)，已解決的問題和尚存的問題，重點(diǎn)、詳盡地闡述對當(dāng)前的影響及發(fā)展趨勢，這樣不但可以使研究者確定研究方向，而且便于他人了解該課題研究的起點(diǎn)和切入點(diǎn)，是在他人研究的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新；文獻(xiàn)綜述的結(jié)論：文獻(xiàn)研究的結(jié)論，概括指出自己對該課題的研究意見，存在的不同意見和有待解決的問題等；文獻(xiàn)綜述的附錄：列出參考文獻(xiàn)，說明文獻(xiàn)綜述所依據(jù)的資料，增加綜述的可信度，便于讀者進(jìn)一步檢索。一、文獻(xiàn)綜述不應(yīng)是對已有文獻(xiàn)的重復(fù)、羅列和一般性介紹，而應(yīng)是對以往研究的優(yōu)點(diǎn)、不足和貢獻(xiàn)的批判性分析與評論。因此，文獻(xiàn)綜述應(yīng)包括綜合提煉和分析評論雙重含義。文獻(xiàn)綜述范文1：“問題——探索——交流”小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)模式的研究......我們在網(wǎng)上瀏覽了數(shù)百種教學(xué)模式，下載了二百余篇有關(guān)教學(xué)模式的文章，研讀了五十余篇。概括起來，我國的課堂教學(xué)模式可分三類：(1)傳統(tǒng)教學(xué)模式——“教師中心論”。這類教學(xué)模式的主要理論根據(jù)是行為主義學(xué)習(xí)理論，是我國長期以來學(xué)校教學(xué)的主流模式。它的優(yōu)點(diǎn)是......，它的缺陷是......(2)現(xiàn)代教學(xué)模式——“學(xué)生中心論”。這類教學(xué)模式的主要理論依據(jù)是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，主張從教學(xué)思想、教學(xué)設(shè)計、教學(xué)方法以及教學(xué)管理等方面均以學(xué)生為中心，20世紀(jì)90年代以來，隨著信息技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用，得到迅速發(fā)展。它的優(yōu)點(diǎn)是......，它的缺陷是......(3)優(yōu)勢互補(bǔ)教學(xué)模式——“主導(dǎo)——主體論”。這類教學(xué)模式是以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體，兼取行為主義和建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論之長并棄其之短，是對“教師中心論”和“學(xué)生中心論”的揚(yáng)棄。“主導(dǎo)——主體論”教學(xué)模式體現(xiàn)了辯證唯物主義認(rèn)識論，但在教學(xué)實踐中還沒有行之有效的可以操作的教學(xué)方法和模式。以教師為中心的傳統(tǒng)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)模式可表述為“復(fù)習(xí)導(dǎo)入——傳授新知——總結(jié)歸納——鞏固練習(xí)——布置作業(yè)”。這種教學(xué)模式無疑束縛了學(xué)生學(xué)習(xí)主體作用的發(fā)揮。當(dāng)今較為先進(jìn)的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)模式可表述為“創(chuàng)設(shè)情境，提出問題——討論問題，提出方案——交流方案，解決問題——模擬練習(xí)，運(yùn)用問題——?dú)w納總結(jié)，完善認(rèn)識”。這種教學(xué)模式力求重視教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用，為廣大教師所接受，并在教學(xué)實踐中加以運(yùn)用。但這種教學(xué)模式將學(xué)生的學(xué)習(xí)局限于課堂，學(xué)習(xí)方式是為數(shù)學(xué)而數(shù)學(xué)，沒有把數(shù)學(xué)和生活結(jié)合起來，沒有把學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)置于廣闊的生活時空中去，學(xué)生多角度多途徑運(yùn)用數(shù)學(xué)知識解決問題的能力受到限制，尤其是學(xué)生運(yùn)用數(shù)學(xué)知識創(chuàng)造性地解決生活中的數(shù)學(xué)問題的能力發(fā)展受到限制，不利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。為此，我們提出“‘問題——探索——交流’小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)模式研究”課題。文獻(xiàn)綜述范文1中，研究者對有關(guān)研究領(lǐng)域的情況有一個全面、系統(tǒng)的認(rèn)識和了解，對相關(guān)文獻(xiàn)作了批判性的分析與評論。對于正在從事某一項課題的研究者來說，查閱文獻(xiàn)資料有助于他們從整體上把握自己研究領(lǐng)域的發(fā)展歷史與現(xiàn)狀、已取得的主要研究成果、存在爭議的地方、研究的最新方向和趨勢、被研究者忽視的領(lǐng)域、對進(jìn)一步研究工作的建議等。文獻(xiàn)綜述范文2：農(nóng)村中學(xué)學(xué)生自學(xué)方法研究1.國外的研究現(xiàn)狀國外的自學(xué)方法很多。美國心理學(xué)家斯金納提出程序?qū)W習(xí)法......，程序?qū)W習(xí)使學(xué)習(xí)變得相對容易，有利于學(xué)生自學(xué)。美國心理學(xué)家桑代克所創(chuàng)設(shè)的試誤學(xué)習(xí)法......，它主要解決學(xué)習(xí)中的問題。還有超級學(xué)習(xí)法，查、問、讀、記、復(fù)習(xí)法、暗示法等。2.國內(nèi)的研究狀況我國古代就非常重視自學(xué)方法的研究，有“溫故而知新”，“學(xué)而時習(xí)之”......，我國現(xiàn)代教育家葉圣陶先生主張培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力......，中國科學(xué)院心理研究所盧仲衡同志首先提出“自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)法”......,這種方法的主要優(yōu)點(diǎn)在于......,魏書生的語文教學(xué)主張通過提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性來提高學(xué)習(xí)效率......以上國內(nèi)外的研究經(jīng)驗為我們的課題研究提供了寶貴的經(jīng)驗。從文獻(xiàn)綜述范文2看，該課題綜述列舉了國內(nèi)外有代表性的專家、學(xué)者關(guān)于自學(xué)方法方面的論述和做法，并對部分內(nèi)容的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行了概述。在選好了大的研究方向后，在確定具體的研究課題之前，通過查閱大量文獻(xiàn)資料，了解有關(guān)研究情況，有助于研究者通過比較、分析，根據(jù)研究的可行性、研究者的興趣和能力等方面限定研究內(nèi)容，確定課題的研究范圍，更好地駕馭和把握課題。但是，文獻(xiàn)綜述對每位專家、學(xué)者所持理論和做法的優(yōu)點(diǎn)與不足所進(jìn)行的批判性分析與評論不夠，特別是缺少對國內(nèi)外研究現(xiàn)狀的綜合提煉與分析。

二、文獻(xiàn)綜述要文字簡潔，盡量避免大量引用原文，要用自己的語言把作者的觀點(diǎn)說清楚，從原始文獻(xiàn)中得出一般性結(jié)論。

文獻(xiàn)綜述的目的是通過深入分析過去和現(xiàn)在的研究成果，指出目前的研究狀態(tài)、應(yīng)該進(jìn)一步解決的問題和未來的發(fā)展方向，并依據(jù)有關(guān)科學(xué)理論、結(jié)合具體的研究條件和實際需要，對各種研究成果進(jìn)行評論，提出自己的觀點(diǎn)、意見和建議。應(yīng)當(dāng)指出的是，文獻(xiàn)綜述不是對以往研究成果的簡單介紹與羅列，而是經(jīng)過作者精心閱讀后，系統(tǒng)總結(jié)某一研究領(lǐng)域在某一階段的進(jìn)展情況，并結(jié)合本國本地區(qū)的具體情況和實際需要提出自己見解的一種科研工作。

三、文獻(xiàn)綜述不是資料庫，要緊緊圍繞課題研究的“問題”，確保所述的已有研究成果與本課題研究直接相關(guān)，其內(nèi)容是圍繞課題緊密組織在一起，既能系統(tǒng)全面地反映研究對象的歷史、現(xiàn)狀和趨勢，又能反映研究內(nèi)容的各個方面。文獻(xiàn)綜述范文3：農(nóng)村中小學(xué)心理健康教育途徑與方法的實驗研究本課題國內(nèi)外研究現(xiàn)狀述評：......1998年國際心理衛(wèi)生協(xié)會強(qiáng)調(diào)“健康的定義......”心理健康運(yùn)動的發(fā)起人是美國的C.比爾斯。......馬斯洛的人本主義強(qiáng)調(diào)“自我實現(xiàn)”；費(fèi)勒姆提出了“新人型理論”；奧爾特提出了“成熟者的理論”......美國是最早開設(shè)心理輔導(dǎo)的國家，......將“心理輔導(dǎo)”定為學(xué)校教育的一部分......，前蘇聯(lián)教育部1984年頒布“蘇聯(lián)普通學(xué)校心理輔導(dǎo)條例”；日本也積極從美國引進(jìn)心理輔導(dǎo)......我國心理健康教育起步較晚，20世紀(jì)80年代在個別地區(qū)、個別學(xué)校起步了......，中小學(xué)真正起步是在90年代初到90年代中期。中國青少年研究中心、中國青少年發(fā)展基金會在全國進(jìn)行大規(guī)模的調(diào)查，并于1997年6月7日公布了結(jié)果，引起了國人特別是教育界的震動......1988年中共中央發(fā)布了“關(guān)于改革和加強(qiáng)中小學(xué)德育工作的通知”。1989年12月20日聯(lián)合國大會通過了《兒童權(quán)益公約》，......1993年全國教育工作會議明確提出“通過多種方式對不同年齡層次的學(xué)生進(jìn)行心理健康教育指導(dǎo)......”1997年10月國家教委關(guān)于《積極推進(jìn)中小學(xué)實施素質(zhì)教育的若干意見》的通知中再一次強(qiáng)調(diào)了對中小學(xué)生進(jìn)行“心理健康教育”。應(yīng)該說自20世紀(jì)90年代初期到中期，上海中小學(xué)的心理健康教育走在了全國前列，1994年上海教委出臺了關(guān)于在中小學(xué)開展心理健康教育的有關(guān)文件，并出版了有關(guān)教材。但他們把絕大部分精力放在了城市學(xué)生身上。與此同時北京市西城區(qū)成了“心育中心”丁榕老師一馬當(dāng)先做了許多工作，但仍是把精力放在了城市學(xué)生身上。農(nóng)村學(xué)生與城市學(xué)生在生活、學(xué)習(xí)等條件上都存在著較大差異，在心理健康水平上也存在著較大不同，但至今沒有人提出農(nóng)村中小學(xué)心理教育的途徑與方法的成型經(jīng)驗。因此農(nóng)村中小學(xué)心理教育的途徑與方法是值得研究的問題。從文獻(xiàn)綜述范文3中可以看出，課題組成員翻閱了大量資料。但是，就“心理健康教育途徑和方法”的綜述不多；農(nóng)村學(xué)生與城市學(xué)生心理健康差異的分析也不多?！稗r(nóng)村”的特點(diǎn)不清，“方法途徑”不知道新不新。這樣會給后面的研究方向和設(shè)計帶來麻煩。

四、文獻(xiàn)綜述的綜述要全面、準(zhǔn)確、客觀，用于評論的觀點(diǎn)、論據(jù)最好來自一次文獻(xiàn)，盡量避免使用別人對原始文獻(xiàn)的解釋或綜述。

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Part01何為文獻(xiàn)綜述

文獻(xiàn)綜述是對某一學(xué)科、專業(yè)或?qū)ｎ}的大量文獻(xiàn)進(jìn)行整理篩選、分析研究和綜合提煉而成的一種學(xué)術(shù)論文，是高度濃縮的文獻(xiàn)產(chǎn)品。根據(jù)其涉及的內(nèi)容范圍不同，綜述可分為綜合性綜述和專題性綜述兩種類型。所謂綜合性綜述是以一個學(xué)科或?qū)I(yè)為對象，而專題性綜述則是以一個論題為對象的。學(xué)生畢業(yè)論文主要為專題性綜述。

文獻(xiàn)綜述反映當(dāng)前某一領(lǐng)域中某分支學(xué)科或重要專題的歷史現(xiàn)狀、最新進(jìn)展、學(xué)術(shù)見解和建議，它往往能反映出有關(guān)問題的新動態(tài)、新趨勢、新水平、新原理和新技術(shù)等等。文獻(xiàn)綜述是針對某一研究領(lǐng)域分析和描述前人已經(jīng)做了哪些工作，進(jìn)展到何程度，要求對國內(nèi)外相關(guān)研究的動態(tài)、前沿性問題做出較詳細(xì)的綜述，并提供參考文獻(xiàn)。作者一般不在其中發(fā)表個人見解和建議，也不做任何評論，只是客觀概括地反映事實。

Part02文獻(xiàn)的閱讀方法

閱讀上百篇文獻(xiàn)可不是一件容易的事，如果僅僅是瀏覽一遍，就只能留下一個大概印象，過一段時間或者說隨著閱讀文獻(xiàn)的增多，這個模糊的印象也失去了。對知識點(diǎn)的記憶是寫作和創(chuàng)作的基礎(chǔ)，記不住怎么組織語言，即使是查，也不知道從幾百篇文獻(xiàn)上千頁中哪里去查。

我的導(dǎo)師教導(dǎo)我讀書要辯證去讀，在思考中記憶，不要在書上涂畫。不否認(rèn)這種方法適合聰明的大腦。我資質(zhì)愚鈍，試行幾年之后，腦子里只有墨盒的味道，卻沒有文字，結(jié)果連我賴以憑借考上大學(xué)和研究生的寫寫劃劃也丟失了。對于我，更適合“好記性不如爛筆頭”，這也適合我的德國同事們。他們把文獻(xiàn)用A4紙打印出來，在重要的語句上用高亮筆劃出。讀完之后抄錄到A5紙上，訂到原來的文獻(xiàn)上，作為精選。這個摘錄是對你真正有用的知識點(diǎn)，其他大部分文章都是鋪墊，或者是已經(jīng)在你記憶中了?！案吡凉P劃出+讀書筆記”能夠有效的幫助記憶。

這樣讀書雖然剛開始很慢，隨著十幾二十篇文獻(xiàn)做下來，你的積累多了，后面的摘錄就越來越少了。而且，你的閱讀速度也越來越快了。因為人都是基于舊有的知識去領(lǐng)悟新知識。剛開始的時候，你的知識儲備少，一篇文章的知識點(diǎn)難以用自己的語言解釋，或者大腦中不能浮出有效的實例去解釋，所以接收起來非常困難。而隨著積累的增加，理解越來越容易，也理解越來越充分，速度也越來越快。閱讀速度的增加一定不是線性的，而是指數(shù)型的，這就是知識的馬太效應(yīng)。

你的讀書筆記需要分類，你的知識需要管理。這與其他知識的管理一樣，需要一套完整的系統(tǒng)。這得需要另辟一篇博文討論，此處不再展開討論。僅對文獻(xiàn)的管理進(jìn)行說明。

Part03文獻(xiàn)的管理

在下載了上百篇文獻(xiàn)之后，文獻(xiàn)的管路就成了一個問題。就像十個八個人的小公司，老板一個人可以兼職財務(wù)、人事、市場等多重角色，而上百上千人的大公司，其中任何一個角色，都足以讓你忙的焦頭爛額。這個時候，專業(yè)人士能夠輕松處理讓你手忙腳亂的雜事。對于文獻(xiàn)管理，Endnote就是這樣一個專業(yè)人士，能夠有效地把龐大的文獻(xiàn)有效地組織起來，給你提供全面的信息，作者、期刊、年份、題目、卷期頁碼，以及摘要等信息。有些期刊在投稿時要求提供DOI，Endnote也能做到。Endnote在文章編排中的作用是巨大的，是綜述寫作、論文寫作、書籍寫作的必備（其他文獻(xiàn)管理工具也不錯，ReferenceManager，Biblioscape，NoteExpress等）。

雖然電子版很方便，我還是傾向于閱讀用紙版。一是看電腦屏幕時間長了，眼睛疼，大腦容易木化，陷于僵滯的狀態(tài)；二是多動手，有助于記憶。在電腦屏幕上看時，僅僅使用一根手指頭：是指雙擊打開或關(guān)閉和滾動滑輪翻頁。除了食指，整個身體的其他部分都一動不動。眼睛慢慢變成像死魚眼一樣，拉直了視線，呈現(xiàn)出發(fā)呆的神態(tài)來。這種閱讀方式不適合長時間大量閱讀，偶爾查閱還行。我喜歡把文獻(xiàn)打印出來，統(tǒng)一編號（跟Endnote一致，Endnote中的Label可以添加編號）后打孔，放入活頁文件夾?；铐搳A和打孔器見圖片。

這里也提一下活頁文件夾。這種簡單、靈活、有效的文件管理方式，我竟然在我整個求學(xué)過程中聞所未聞，未見任何同學(xué)使用過。大家都是打印出來，訂書機(jī)一訂就摞在桌頭上。文件多了經(jīng)?；湎聛頌⒁坏亍８y受的是管理，你不能把它碼整齊，也不能隨手取出想要的文獻(xiàn)。直到在歌德學(xué)院學(xué)德語才第一次接觸文件夾。當(dāng)時報名時，一人發(fā)一個活頁文件夾，教室里有打孔器。老師發(fā)下的材料自己打孔后放入。而且還可以用隔頁分類存檔不同內(nèi)容的資料。方方正正的文件夾，往桌子上一放就能站住，文件再多也能排放整齊。在實驗室里，導(dǎo)師應(yīng)該給每個研究生配發(fā)活頁夾供學(xué)生使用，方便學(xué)生。而且學(xué)生畢業(yè)后，可以把文件夾和打印的文件同時收回，留給后續(xù)的學(xué)生使用。從而，既利于科研又避免浪費(fèi)。

Part04文章的架構(gòu)

文獻(xiàn)的閱讀是一個從“無可非議”、“似是而非”、“大是大非”到“無事生非”的過程。

剛開始閱讀，由于自己的知識有限，前幾篇文章提出的方法和結(jié)果對自己都是全新的，自己的知識儲備不足以評判其中的觀點(diǎn)。因而，剛開始閱讀時會對文章中的所有內(nèi)容全盤接受，很難產(chǎn)生質(zhì)疑的觀點(diǎn)出來，對看的任何內(nèi)容都是“無可非議”。等看過十篇八篇的文獻(xiàn)之后，所了解的方法和觀點(diǎn)較多了，有些可能觀點(diǎn)相左，這是懷疑會跳出來，對所閱讀的論點(diǎn)進(jìn)行挑剔，卻又不能憑借一兩篇文章而確定某種方法完全勝過另一種方法。每種方法都各有千秋，從而達(dá)到“似是而非”的境界。只有看過足夠量的文章之后，才能夠做出完整的評價，所獲得的優(yōu)劣比較結(jié)果也有充足的論據(jù)。這時候就達(dá)到了一種“大是大非”的境界。

綜述文章，一部分是綜合別人的工作，另一部分，還在于論述自己的觀點(diǎn)。大是大非也還只是綜合的一步，應(yīng)該更進(jìn)一步，通過對“大是大非”的把握，要能發(fā)現(xiàn)新的問題、新的優(yōu)點(diǎn)或者缺點(diǎn)、提出改進(jìn)方法，以及對未來工作和發(fā)展前景的建議和設(shè)想，更有甚者，跳出對原有實驗細(xì)枝末節(jié)的討論，從一個更高的層面，從原理上、方法論上和系統(tǒng)性上加以評價。這當(dāng)然很難，故而，多數(shù)綜述文章綜而不述，讓讀者看完之后，對過去有些了解，對未來仍是茫然。當(dāng)然，論述的越多，耗費(fèi)的時間和精力越大。鮮明的例子是，趙立平歷時兩年增刪二十多次才寫出為未來5－10年的發(fā)展方向提出自己獨(dú)到的見解的文章，方知“述”之不易。

如果閱讀完成之后，能夠達(dá)到“大是大非”的境地，即可提筆寫作了。寫作，要先搭框架，對所要綜述的內(nèi)容分門別類，不斷細(xì)分。分的越細(xì)越好，至少要三級，三級標(biāo)題下還可能有四級五級標(biāo)題。這樣做有以下好處：

1、框定要綜述的問題，縮小范圍。不要讓自己的寫作“隨興所至”而偏離了方向，失了重點(diǎn)。也容易分清主次，而不是眉毛胡子一把抓。這不是寫書，沒有太多的篇幅去展寬全面的討論，所以要限定自己綜述的范圍。

2、寫作壓力小。想到寫一篇文章時，會聯(lián)想到“寫下至少五千文字和閱讀一百篇文獻(xiàn)”，一霎那壓力倍增，而且不知道從何處入手。而細(xì)分之后，所要想的僅僅是對某個方法的某個參數(shù)進(jìn)行討論，只需一個小段落的文字。這樣簡單的多，可以立即完成，沒有太大壓力。

3、有條不紊。所有要討論的問題列在那里，就像一個TO-DOLIST，完成一項劃去一項，一件一件來，有條不紊，進(jìn)度非常直觀。

Part05文獻(xiàn)綜述的格式

綜述一般都包括題名、著者、摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻(xiàn)幾部分。其中正文部分又由前言、主體和總結(jié)組成。

前言：用200～300字的篇幅，提出問題，包括寫作目的、意義和作用，綜述問題的歷史、資料來源、現(xiàn)狀和發(fā)展動態(tài)，有關(guān)概念和定義，選擇這一專題的目的和動機(jī)、應(yīng)用價值和實踐意義，如果屬于爭論性課題，要指明爭論的焦點(diǎn)所在。

主體：主要包括論據(jù)和論證。通過提出問題、分析問題和解決問題，比較各種觀點(diǎn)的異同點(diǎn)及其理論根據(jù)，從而反映作者的見解。為把問題說得明白透徹，可分為若干個小標(biāo)題分述。這部分應(yīng)包括歷史發(fā)展、現(xiàn)狀分析和趨向預(yù)測幾個方面的內(nèi)容。

歷史發(fā)展：要按時間順序，簡要說明這一課題的提出及各歷史階段的發(fā)展?fàn)顩r，體現(xiàn)各階段的研究水平。

現(xiàn)狀分析：介紹國內(nèi)外對本課題的研究現(xiàn)狀及各派觀點(diǎn)，包括作者本人的觀點(diǎn)。將歸納、整理的科學(xué)事實和資料進(jìn)行排列和必要的分析。對有創(chuàng)造性和發(fā)展前途的理論或假說要詳細(xì)介紹，并引出論據(jù)；對有爭論的問題要介紹各家觀點(diǎn)或?qū)W說，進(jìn)行比較，指問題的焦點(diǎn)和可能的發(fā)展趨勢，并提出自己的看法。對陳舊的、過時的或已被否定的觀點(diǎn)可從簡。對一般讀者熟知的問題只要提及即可。

趨向預(yù)測：在縱橫對比中肯定所綜述課題的研究水平、存在問題和不同觀點(diǎn)，提出展望性意見。這部分內(nèi)容要寫得客觀、準(zhǔn)確，不但要指明方向，而且要提示捷徑，為有志于攀登新高峰者指明方向，搭梯鋪路。

主體部分沒有固定的格式，有的按問題發(fā)展歷史依年代順序介紹，也有按問題的現(xiàn)狀加以闡述的。不論采用哪種方式，都應(yīng)比較各家學(xué)說及論據(jù)，闡明有關(guān)問題的歷史背景、現(xiàn)狀和發(fā)展方向。

主體部分的寫法

縱式寫法："縱"是"歷史發(fā)展縱觀"。它主要圍繞某一專題，按時間先后順序或?qū)ｎ}本身發(fā)展層次，對其歷史演變、目前狀況、趨向預(yù)測作縱向描述，從而勾劃出某一專題的來龍去脈和發(fā)展軌跡?？v式寫法要把握脈絡(luò)分明，即對某一專題在各個階段的發(fā)展動態(tài)作扼要描述，已經(jīng)解決了哪些問題，取得了什么成果，還存在哪些問題，今后發(fā)展趨向如何，對這些內(nèi)容要把發(fā)展層次交代清楚，文字描述要緊密銜接。撰寫綜述不要孤立地按時間順序羅列事實，把它寫成了"大事記"或"編年體"?？v式寫法還要突出一個"創(chuàng)"字。有些專題時間跨度大，科研成果多，在描述時就要抓住具有創(chuàng)造性、突破性的成果作詳細(xì)介紹，而對一般性、重復(fù)性的資料就從簡從略。這樣既突出了重點(diǎn)，又做到了詳略得當(dāng)。縱式寫法適合于動態(tài)性綜述。這種綜述描述專題的發(fā)展動向明顯，層次清楚。

橫式寫法："橫"是"國際國內(nèi)橫覽"。它就是對某一專題在國際和國內(nèi)的各個方面，如各派觀點(diǎn)、各家之言、各種方法、各自成就等加以描述和比較。通過橫向?qū)Ρ?，既可以分辨出各種觀點(diǎn)、見解、方法、成果的優(yōu)劣利弊，又可以看出國際水平、國內(nèi)水平和本單位水平，從而找到了差距。橫式寫法適用于成就性綜述。這種綜述專門介紹某個方面或某個項目的新成就，如新理論、新觀點(diǎn)、新發(fā)明、新方法、新技術(shù)、新進(jìn)展等等。因為是"新"，所以時間跨度短，但卻引起國際、國內(nèi)同行關(guān)注，紛紛從事這方面研究，發(fā)表了許多論文，如能及時加以整理，寫成綜述向同行報道，就能起到借鑒、啟示和指導(dǎo)的作用。

縱橫結(jié)合式寫法：在同一篇綜述中，同時采用縱式與橫式寫法。例如，寫歷史背景采用縱式寫法，寫目前狀況采用橫式寫法。通過"縱"、"橫"描述，才能廣泛地綜合文獻(xiàn)資料，全面系統(tǒng)地認(rèn)識某一專題及其發(fā)展方向，作出比較可靠的趨向預(yù)測，為新的研究工作選擇突破口或提供參考依據(jù)。無論是縱式、橫式或是縱橫結(jié)合式寫法，都要求做到：一要全面系統(tǒng)地搜集資料，客觀公正地如實反映；二要分析透徹，綜合恰當(dāng)；三要層次分明，條理清楚；四要語言簡練，詳略得當(dāng)。

總結(jié)：主要是對主題部分所闡述的主要內(nèi)容進(jìn)行概括，重點(diǎn)評議，提出結(jié)論，最好是提出自己的見解，并提出贊成什么，反對什么。

參考文獻(xiàn)：寫綜述應(yīng)有足夠的參考文獻(xiàn)，這是撰寫綜述的基礎(chǔ)。它除了表示尊重被引證者的勞動及表明文章引用資料的根據(jù)外，更重要的是使讀者在深入探討某些問題時，提供查找有關(guān)文獻(xiàn)的線索。綜述性論文是通過對各種觀點(diǎn)的比較說明問題的，讀者如有興趣深入研究，可按參考文獻(xiàn)查閱原文。因此，必須嚴(yán)肅對待。

Part06寫作的小細(xì)節(jié)

文章細(xì)分成一個一個小節(jié)之后，就可以動手完成每個小段落了。在這里有幾個小技巧，非常有效。

1、注重寫作的連貫性：寫作最好是一氣呵成，不要在寫A問題時去思考B的問題。這里有兩層意思，寫作A問題時發(fā)現(xiàn)了對B問題有用的材料；另一層意思是，寫作A問題時發(fā)現(xiàn)了B問題存在的錯誤、疏漏或者其他。這個時候，不要停下來，只需要用便簽備注一下（我習(xí)慣使用ONENOTE做備注還收集材料），備注完之后，繼續(xù)對A問題的寫作，直到完成。再回過頭來，整理B問題。

2、二次文獻(xiàn)：為了論證一個結(jié)論，可以需要引用文章主題之外的文獻(xiàn)，或者需要從文獻(xiàn)引用的文獻(xiàn)里去找論據(jù)，是謂二次文獻(xiàn)。對文獻(xiàn)中引用他人的數(shù)據(jù)有必要去查證，避免錯引文獻(xiàn)和錯引數(shù)據(jù)。

3、圖片處理：一是圖片的版權(quán)，這個不用擔(dān)心。你投到期刊，期刊的編輯會去搞定；二是圖片的質(zhì)量。從其他文獻(xiàn)中摘取圖片時，不要使用截屏的方法，這