中國古代文學(xué)作品選二-學(xué)習(xí)筆記-明代部分

中國古代文學(xué)作品選二-學(xué)習(xí)筆記-明代部分劉基字伯溫，元末進(jìn)士，朱元璋謀士劉基、宋濂、高啟并稱“明初詩文三大家”散文較有現(xiàn)實批判性，諷刺小品文筆犀利，有較高成就有《誠意伯文集》《楚人養(yǎng)狙》精讀一、主題思想劉基將朝三暮四的故事加以改造，把勝利者寫成了既粗暴又愚蠢，而且無能的失敗者，把故事改造成一篇富有現(xiàn)實內(nèi)容的諷刺小品，警告統(tǒng)治者如果以術(shù)使民，必然眾叛親離，最終趨于滅亡二、藝術(shù)特色1、這是一篇寓言，一般以敘事為主要表達(dá)手段，本文則在敘事中設(shè)辭問答，讓小狙與眾狙之間展開對話小狙連發(fā)三個反詰，步步推理，在問答中展示眾狙從渾噩到覺醒、從覺醒到反抗的過程，頗有說服力，結(jié)局狙公卒餒而死有必然性，也帶有諷刺色彩2、起來發(fā)動眾狙反抗的是一個不起眼的小狙，這個設(shè)計是意味深長的老年人往往背負(fù)因襲的包袱，容易順從既存秩序、屈服于現(xiàn)實壓力年輕一代則思想解放、感受敏銳，也因此敢想敢做，在急劇變化的時代風(fēng)云中會充當(dāng)前驅(qū)者的角色三、歷年真題【202008】分析《楚人養(yǎng)狙》的寓意以及在敘事中展開對話的特點和作用【201610】簡析《楚人養(yǎng)狙》一敘事中展開對話的特點和作用方孝孺字希直，號遜志，世稱正學(xué)先生因參與組織削藩、反對并拒絕與朱棣合作，孤忠赴難，被誅十族有《遜志齋集》《吳士》泛讀一、主題思想本文以“寓熱于冷，以形傳神”的手法抒發(fā)憤世嫉俗之情，借張士誠的形象諷刺那些偏聽偏信、輕于用人的當(dāng)權(quán)者，又借與吳士交游的“錢塘無賴”的群體形象，揭露了浮夸之風(fēng)的社會基礎(chǔ)二、藝術(shù)特色1、吳士是一個用藝術(shù)手段塑造的虛構(gòu)人物他“自高其能”夸夸其談，臨死還說“吾善孫吳兵法”，是一個至死不悟的極其可笑可悲的人物王磐字鴻漸，號西樓工詩能畫，尤善音律，風(fēng)格清麗精雅，諷刺作品較為豪辣有《王西樓樂府》《古調(diào)蟾宮·元宵》泛讀一、主題思想此曲記敘元宵情景，反映了當(dāng)時每況愈下的社會現(xiàn)實二、內(nèi)容分析【分為兩層】第一層：前八句，寫元宵節(jié)所聞第二層：后六句，寫元宵節(jié)所見三、藝術(shù)特色1、層層運(yùn)用對比元宵節(jié)所聞進(jìn)行對比：往歲歌舞升平，熱鬧非凡；今歲愁怨不斷，嘆息不停元宵節(jié)所見進(jìn)行對比：從前香車寶馬過后，塵煙四起；今年卻見黃昏中寒鴉蹲于枯木之上，悲慘凄涼，喝酒吟詩也沒有絲毫興致，春風(fēng)、梅花也無心欣賞全曲處處對比，反襯出今不如昔的社會現(xiàn)狀陳鐸字大聲，號秋碧、七一居士工詩善畫，妙解音律，尤長于散曲善寫市井百象、民間風(fēng)情有《秋碧樂府》《滑稽余韻》《水仙子·瓦匠》泛讀一、主題思想選自小令集《滑稽余韻》，廣泛地描繪了各行各業(yè)人物，相當(dāng)真實地反映了明代中葉的社會面貌此小令詠嘆泥瓦匠的勤勞，指出只有靠勤勞，生活對有保障二、藝術(shù)特色1、前三句為鼎足對，具體寫泥瓦匠之辛勞2、借物論理，抒發(fā)了因富貴人家的興衰無常而引起的人生感嘆，用封建世家大家族的富貴無常反襯勤勞乃立家之本歸有光字熙甫，別號震川，又號項脊生，世稱“震川先生”歸有光、唐順之、王慎并稱“嘉靖三大家”，崇尚唐宋文散文把日常生活中的瑣事引進(jìn)嚴(yán)肅的“載道”之古文，給人以清新之感有《震川集》《三吳水利錄》《項脊軒志》精讀一、主題思想本文借項脊軒為明線，以自己對親人的深摯感情為暗線，借項脊軒的興廢，寫與之有關(guān)的家庭瑣事，表達(dá)人亡物在、三世變遷的感慨清貧的生活，高潔的志趣，怡悅的心境，于不知不覺中自然而然地顯露出來二、內(nèi)容分析第一段：介紹項脊軒及周圍幽雅環(huán)境第二段：回憶發(fā)生在項脊軒周圍的一些家庭瑣事和祖母對自己期許第三段：借古人的成功抒發(fā)僻居一隅不為人知的感慨第四段：補(bǔ)記夫妻恩愛，借枇杷樹寄托自己對亡妻的哀思三、藝術(shù)特色1、結(jié)構(gòu)特點“多可喜，亦多可悲”承上啟下，思路陡轉(zhuǎn)，“喜”字應(yīng)上文，“悲”的理由：一是大家庭的分崩離析，表現(xiàn)了作者對家庭衰敗的哀痛二是母親對子女無微不致的關(guān)懷，表現(xiàn)了作者對母親的懷念三是祖母對作者的牽掛、贊許和期盼，含蓄地表達(dá)了懷才不遇、功名未成、辜負(fù)先人期望的無限沉痛心情四是回憶亡妻在軒中的生活片段和軒在以后的變遷，抒發(fā)了作者懷念妻子的真摯情誼平淡的文字，唱出深沉的人生哀歌2、善于從日常生活中選取感受最深的細(xì)節(jié)和場面，表現(xiàn)人物的風(fēng)貌，寄托內(nèi)心的感情寫修葺后的南閣子，把作者偃仰嘯歌、怡然自得的情緒充分表現(xiàn)出來寫祖母、母親、妻子只是通過一兩件有關(guān)聯(lián)的事來敘述，人物的音容笑貌躍然紙上移情于物，枇杷樹，引發(fā)對往事和傷懷和對妻子的思念不言情而情無限，言有盡而意無窮四、歷年真題【202008】《項脊軒志》如何通過細(xì)節(jié)描寫表達(dá)對亡妻的思念？【201810】《項脊軒志》的結(jié)構(gòu)有何特點？【201504】論述歸有光《項脊軒志》一文的寫作特色馮惟敏字汝行，號海浮，又號石門有《海浮山堂詞稿》《石門集》《玉芙蓉·喜雨》泛讀一、主題思想這首小令通過家作物的蓬勃生長、農(nóng)夫的生計有望，寫出人們久旱逢甘雨的喜悅心情，體現(xiàn)了作者關(guān)心民生疾苦的可貴精神二、藝術(shù)特色1、以“喜”為曲眼，借景抒情借處處水洼、遍地桑麻、蕎花、豆花、赤金瓜等意象，描寫了雨后田間萬物一派欣欣向榮的景象，抒發(fā)了詩人久旱逢甘雨的歡欣和與農(nóng)民息息相通的情感2、語言通俗活潑，饒有情趣，情態(tài)口吻，仿佛老農(nóng)梁辰魚字伯龍，號少白，別號仇池外史魏良輔改革昆山腔，梁辰魚從其學(xué)，首創(chuàng)用昆腔演唱傳奇《浣紗記》，對昆腔發(fā)展傳播產(chǎn)生重大影響有《浣紗記》《紅線女》《浣紗記·泛湖》泛讀一、主題思想是全劇的歸結(jié)，寫范蠡與西施在完成復(fù)國大業(yè)后得以團(tuán)圓，但他不去享受榮華富貴，而是雙雙急流勇退，泛舟隱遁一方面反映了文人功成身退、歸隱江湖的浪漫生活理想另一方面也表現(xiàn)了作者對明代黑暗政治有著深沉的憂患意識二、藝術(shù)特色1、敘事、抒情水乳交融，既回顧了吳越興亡的歷程，又抒發(fā)了傷今吊古的感慨，意境深遠(yuǎn)，發(fā)人遐思2、注意表現(xiàn)人物的情感世界寫范蠡、西施為國家利益敢于犧牲個人愛情與幸福，西施成為政治犧牲品后懷有深沉悲哀，對人物內(nèi)心世界的揭示，更有感染力3、唱腔、唱段上采用了南北合套的體式選取音律和諧的南曲和北曲曲牌，交錯使用，聯(lián)成套曲，南北唱腔合用，蒼涼激越間以纏綿婉轉(zhuǎn)，別開生面，形成了剛?cè)岵?jì)的唱腔風(fēng)格王世貞字元美，號鳳洲，又號弇州山人與李攀龍同為“后七子”首領(lǐng)倡導(dǎo)文學(xué)復(fù)古運(yùn)動，提倡“文必秦漢、詩必盛唐”有《弇州山人四部稿》《藝苑卮言》《登太白樓》泛讀一、主題內(nèi)容詩是王世貞任官山東期間所作，敘寫登太白樓的志見所感二、內(nèi)容分析【全詩融會古今，感情深摯而蘊(yùn)藉】首聯(lián)：由太白樓起筆，遙想當(dāng)年李白長嘯登樓的豪放之舉頷聯(lián)：暢想古今，表達(dá)了對李白的崇敬之情頸聯(lián)：回到現(xiàn)實，以壯闊之筆描繪景色尾聯(lián)：以委婉之言，抒發(fā)高士難求的情懷三、藝術(shù)特色1、舍棄了對白李事跡傳說的具體吟詠，從空中落筆，以表現(xiàn)李白其人的風(fēng)度、襟懷等精神氣質(zhì)前兩聯(lián)在敘登樓之事中表達(dá)對李白的崇敬之情，后兩聯(lián)寫登樓所見景物中表達(dá)對李白的懷念之情，或明或暗，或顯或隱，顯得含蓄有致宗臣字子相，號方城山人與李攀龍、王世貞、謝榛等同列“后七子”，散文尤為突出文學(xué)上提倡復(fù)古有《宗子相集》《報劉一丈書》精讀一、主題思想這是一篇”有關(guān)世教之文“，書信的主體部分是作者與劉一丈談?wù)摗鄙舷孪噫凇白h題，具體而深刻地揭示了當(dāng)時所謂上下相孚的直相，就是權(quán)錢交易、同流合污，從而抨擊了腐朽齷齪的封建官僚政治二、內(nèi)容分析第一段：以對方來信中”上下相孚“作為議題，開啟下文第二段：對權(quán)貴拍馬邀寵的事例，揭示官場”上下相孚“的丑態(tài)第三段：以自己的立身行事，表明不愿趨炎附勢的態(tài)度第四段：對劉一丈抱才而困表示同情，并加勸慰三、藝術(shù)特色1、不采用說理的方法，而是塑造了一對”上下相孚“的人物典型活靈活現(xiàn)地刻畫了干謁者、權(quán)者、門者三個反面形象干謁者：奴顏卑膝，著重刻畫了他的媚相權(quán)者：虛偽貪婪，著重刻畫了他的偽相門者：狐假虎威，著重刻畫了他的刁相2、多處運(yùn)用對比手法一是作者的剛正不阿、潔身自好和客者卑躬屈膝、阿諛逢迎對比，有力地表現(xiàn)了作者不向權(quán)貴低頭，不肯同流合污的可貴氣節(jié)二是客者與門者、權(quán)者對比，揭示了所謂上下相孚，其實就爾虞我詐，權(quán)錢交易三是客者被召見前后，乞憐與驕人的對比，求見時忍辱行賄，諂顏媚態(tài)，召見后得意忘形，不可一世，前后判若兩人通過對比，所謂上下相孚的實質(zhì)，昭然若揭四、歷年真題【201910】以《報劉一丈書》中干謁者被召見前后情態(tài)的對比為依據(jù)，簡析其性格特征【201710】《報劉一丈書》寫了哪幾類人？各有何特點？【201604】《報劉一丈書》刻畫的干謁者形象有何特點？試舉例說明李贄字宏甫，號卓吾，又號溫陵居士是明朝中葉頗有影響力的思想家、史學(xué)家文學(xué)上主張創(chuàng)作應(yīng)從”絕假純真“的”童心“出發(fā)，獨抒己見有《焚書》《續(xù)焚書》《藏書》《續(xù)藏書》《初唐集》《又與焦弱侯》泛讀一、主題思想本文是作者與友人焦竑的一封書信，文章通過鄭子玄恥講道學(xué)，與黃生追求”名利兩得，身行俱全“的趨附權(quán)門的行徑，指出所謂圣人、山人，其實都是”名為山人而心同商賈，口談道德而志在穿窬“的無恥之徒二、內(nèi)容分析第一段：從探究鄭子玄不肯講學(xué)的原因，揭露當(dāng)時道學(xué)先生的虛偽第二段：詳細(xì)描述黃生打抽豐的過程和言行，披露其追名逐利的丑惡行徑，把抨擊的矛頭直指今之道學(xué)先生第三段：指出”圣人“與”山人“本質(zhì)相同，都是欺世獲利之徒三、藝術(shù)特色1、敘述、描寫、議論，均緊密聯(lián)系對偽道學(xué)的揭露與譏諷，主旨顯豁，又趣味橫生2、語言質(zhì)樸簡潔，夾敘夾議，亦莊亦諧描寫黃生打抽豐的過程和方行一節(jié)，雖所占篇幅不多，但十分生動犀利，簡直入木三分四、名詞打抽豐：打秋風(fēng)，指利用各種關(guān)系和借口向人索取財物山人：隱居山中的士人，指自命清高而又熱衷于奔走權(quán)貴之門的讀書人五、歷年真題【201804】概括李贄《又與焦弱侯》的主旨袁宏道字中郞，一字無學(xué)，號石公與其兄宗道、弟中道，同為晚明文壇“公安派”代表人物，時稱“三袁”反對“前、后七子”文必秦漢、詩必盛唐的復(fù)古主張，強(qiáng)調(diào)文學(xué)作品應(yīng)“獨抒性靈，不拘格套”有《袁中郞全集》《虎丘記》精讀一、主題思想本文雖屬游記，但又不是某一次游覽的實錄，也不是某一個中秋之日的情景紀(jì)實，而是六次游覽虛丘后的綜合描述，和一般游記不同二、內(nèi)容分析第一段：記蘇州人中秋游虎丘的熱鬧情景第二段：詳寫虎丘月夜斗歌的場面第三段：由虎丘一帶自然美景生出山川興廢的感慨第四段：以自己游虎丘的經(jīng)歷和感想總束全文三、藝術(shù)特色1、以作者的感受作為內(nèi)在脈絡(luò)，記述了中秋夜蘇州人游虎丘的盛況唱歌場面最為精彩：從開始“唱者千百”到最后“壯士聽而下淚”，層層深入，情景交融，把讀者引入一個若有所失，但更有所得、充滿了藝術(shù)美的境界2、直接描述虎丘劍泉一帶自然景象的文字，仿佛隨意拈出，稍加輕涂，顯得質(zhì)直潔爽，蘊(yùn)含著作者的主觀感受，成為袁宏道“獨抒性靈，不拘格套”“情與景會，頃刻千言”主張的實踐

四、歷年真題【201904】簡述《虎丘記》描寫月夜斗歌一段的藝術(shù)特色鐘惺字伯敬，一作景伯，號退谷、止公居士與同鄉(xiāng)譚元春開創(chuàng)了“竟陵派”有《隱秀軒集》《浣花溪記》泛讀一、主題思想本文通過對浣花溪本身以及溪邊自然、人文景觀生動細(xì)膩的描寫，抒發(fā)了自己對杜甫在窮途困境中依舊能淡泊以處，擇勝地而居的闊達(dá)胸懷的欽佩贊賞之情浣花溪：在四川成都西南，又名百花潭二、內(nèi)容分析第一段：概寫浣花溪秀麗多變的景色第二段：詳記游浣花溪、謁杜工部的過程第三段：議論，贊賞杜甫人品，交代游溪緣由三、藝術(shù)特色1、融寫景、記敘、抒情、議論為一體，多用比喻，寓意深遠(yuǎn)，體現(xiàn)了作者抒寫性靈、幽深孤峭的文風(fēng)2、以移步換景的寫法，將讀者不知不覺帶入山水妙境成功地將山水之精神、古人之精神與作者之精神熔為一爐，景物之幽趣與人格之孤峭相互映襯3、文末用自己“偶然獨往”同“使客游者”的冠蓋喧嘩相對比，表達(dá)了作者對附庸風(fēng)雅的達(dá)官顯貴的嘲諷和鄙視，從另一個側(cè)面表現(xiàn)出對杜甫的敬仰和對浣花勝地的熱愛張岱字宗子，一字石公，號陶庵，又號蝶庵居士明末清初散文家，小品文聲譽(yù)尤高多描敘江南山水風(fēng)光和風(fēng)俗民習(xí)，常于追憶往昔繁華中流露對亡明的緬懷，也有作品流露出封建士大夫優(yōu)雅清高的生活情調(diào)有《陶庵夢憶》《西湖夢尋》《柳敬亭說書》精讀一、主題思想本文極言柳敬亭說書藝術(shù)的高超，篇幅雖短，卻使讀者如見其人，如聞其聲，對其說書藝術(shù)留下深刻印象二、內(nèi)容分析第一段：概括介紹柳敬亭的面貌，性情和特長第二段：具體描述柳敬亭說書技藝的高超第三段：再貌丑和王月生同其婉孌對其說書技藝作一映襯三、藝術(shù)特色1、作者獨具匠心的行文安排和一些藝術(shù)手法的運(yùn)用運(yùn)用了欲揚(yáng)先抑的手法，贊揚(yáng)柳敬亭的說書藝術(shù)的高超，先說他外貌丑陋，再以王月生作比來襯托其說書藝術(shù)非同一般運(yùn)用了側(cè)面烘托的手法，以其他說書人反襯柳敬亭說書藝術(shù)的高超細(xì)節(jié)描寫，”武松沽酒“一處，突顯柳敬亭說書的細(xì)致入微2、首尾兩次寫王月生也使得文章前呼應(yīng)，其用意是肯定柳敬亭說書藝術(shù)的高超，身價與王月生相當(dāng)，貌雖丑，但神情風(fēng)流與王月生一樣美好，在結(jié)構(gòu)上更加完整四、歷年真題【202104】《柳敬亭說書》中，兩次提到王月生有何用意陳子龍字臥子，號大樽是東林黨后勁“幾社”創(chuàng)始人之一論文主張繼明七子傳統(tǒng)，作詩崇尚漢魏與盛唐婉約詞名家，云間詞派盟主有《陳忠裕公全集》《小車行》精讀一、主題思想這首詩描繪了一幅饑民流亡圖，通過一對夫妻逃荒的悲慘圖景，反映了當(dāng)時旱、蝗災(zāi)害的嚴(yán)重性和廣泛性，表達(dá)了作者深切的憂慮和對饑民的同情二、藝術(shù)特色1、全詩采用白描手法，寫得曲折有致從一對夫婦外出逃荒時起先茫茫然，到希望得到食物的歡欣，再到叩門入室后的失望與悲哀，這一同折遭遇和情感變化過程，反映了當(dāng)時災(zāi)情的嚴(yán)重和普遍，作者未寫出其最終命運(yùn)，給讀者留下想象余地2、是仿樂府而作的新樂府語言古樸，鄉(xiāng)土氣息濃，頗有漢樂府民歌的韻味夏完淳字存古，十四歲隨父夏允彝與老師陳子龍起兵抗精，不屈死節(jié)，年僅十七歲有《夏內(nèi)史集》《?樊堂詞》《獄中上?書》精讀一、主題思想這封寫給?親（嫡母）的絕筆信，回顧了兩年來起兵抗清的坎坷經(jīng)歷，抒發(fā)了國難家仇集于?身、死不瞑?的英雄遺恨，表現(xiàn)了堅貞不屈的?族?節(jié)和視死如歸的??畏精神，?章吞聲泣?，悲壯淋漓，是?篇千古不朽的愛國主義杰作二、內(nèi)容分析第?段：陳述??不能報?的原因，是為報國?赴義第?段：向?親表?死后不?后嗣的決絕態(tài)度第三段：安慰家?，詠嘆??三、藝術(shù)特色1、多種感情的融合，或敘事，或抒情，或說理，筆墨所?，感情充沛絕筆書中有堪回?的往事，有國難家仇的憤恨，有與親?話別的痛苦，也有未報養(yǎng)親?的遺憾，充沛的?勢與復(fù)雜豐富的感情交織在?起，形成?種蒼涼悲壯的?格，具有?種回腸蕩?，撼動??的藝術(shù)?量2、雖為訣別之筆，但?典?事，深婉有致說?死為“嚴(yán)君?背”，說?慈為“推?就濕”等，既表明作者?學(xué)素養(yǎng)之?，?說明他赴死前??不亂、鎮(zhèn)定?若3、全?駢散兼?、散則舒卷?如，駢則回環(huán)有致，都以短句為主，簡練???然流暢篇末先作散語，漸次過渡，以韻?收尾，更有曲終?志之意，讀之令?回味?窮四、典故出處【嚴(yán)君見背】嚴(yán)君：指父親；見背：去世【推干就濕】《孝經(jīng)援神契》，把干燥處讓給孩子，自己睡在孩子便溺后的濕處【渭陽情】《詩經(jīng)·秦風(fēng)·渭陽》，甥舅之間的情誼【將死言善】《論語·泰伯》“人之將死，其言也善”五、歷年真題【202010】簡述《獄中上母書》的藝術(shù)特色徐渭字?清，?字??，號天池??、?藤道?詩?書畫俱精，擅?戲曲創(chuàng)作與批評《南詞敘錄》是最早?部研究南戲的戲曲論著有《徐??集》《櫻桃館集》《狂?史漁陽三弄》精讀一、主題思想本篇取材于《三國演義》稞?罵曹的故事，是作者感于嚴(yán)嵩危害沈鍊之事?寫，表現(xiàn)出狂傲的反抗精神，借禰衡舒泄??內(nèi)?的憤懣不平，表達(dá)對權(quán)?官宦的沖天憤怒，以及深深的?可奈何本劇是雜劇《四聲猿》中的第一種，《四聲猿》由四種單折子戲組成：《狂鼓史漁陽三弄》《玉禪師翠鄉(xiāng)一夢》《雌木蘭替父從軍》《女狀元辭凰得鳳》禰正平：即禰衡，字正平，文采出從，曹操召他為鼓史，他裸身辱操《后漢書·文苑傳》二、藝術(shù)特色1、運(yùn)?了浪漫主義的藝術(shù)?法對?物、故事進(jìn)?再加?，借古諷今?膽改編了歷史故事，把禰衡與曹操的角色互換，曹操成了階下囚，而禰衡成了座上賓，更絕的是禰衡因為才華橫溢而受到閻王和玉帝的重視，而曹操卻顯得一文不值?世與陰間的強(qiáng)烈對?顯得妙趣橫?，比如在人世顛倒的是非在陰間反而變得正確，閻王和玉帝這種虛幻的人物都變得正義凜然，明察秋毫，設(shè)計這樣的虛幻情節(jié)，彰顯出現(xiàn)實世界的?暗腐朽，既?辣諷刺了當(dāng)權(quán)者殘害忠良，涂炭?靈的罪?，?抒發(fā)??正?凜然卻頻受迫害的幽憤2、語?通俗詼諧??頗具?采，鮮活的?間?語與歷史典故很好結(jié)合，印象深刻禰衡罵曹的?字，以?動形象的?間語?為主、典雅的??語?為畏褒揚(yáng)禰衡才華，運(yùn)?倚?可待、?不加點等諸多典故，對其頌贊有加三、典故出處【銅雀臺】曹操所建，《吊魏武帝文》【把一個楊德祖，立斷在轅門下】指楊修被曹操殺害【孔先生】指孔融【黃江夏】即黃祖，時任江夏太守湯顯祖字字義仍，號海若、若?、清遠(yuǎn)道?有《牡丹亭》《邯鄲記》《南柯記》《紫釵記》合稱“?茗堂四夢”《牡丹亭》是我國戲曲史上浪漫主義的杰作《牡丹亭·驚夢》精讀一、主題思想《牡丹亭》通過杜麗娘和柳夢梅?死離合的愛情故事，熱情歌頌了反對封建禮教追求?由幸福的愛情和強(qiáng)烈要求個性解放的精神，《驚夢》通過杜麗娘要求沖破封建禮教牢籠的強(qiáng)烈愿望和對?由愛情的熱烈追求，表達(dá)了以“情”反“理”的進(jìn)步思想二、藝術(shù)特色1、刻畫杜麗娘的內(nèi)心世界，準(zhǔn)確把握人物的心理脈搏，展現(xiàn)層次的豐富性游園前：處處表現(xiàn)出貴族少女矜持和嬌羞的性格，著重刻畫其春情難遣的寂寞和對環(huán)境的隱隱不滿游園中：著重刻畫滿園春色在女主人公內(nèi)心激起的巨大波瀾：驚詫、感慨、悲嘆、幽怨，構(gòu)成了豐富的心理內(nèi)涵有對自然和青春的熱愛，有對春色的驚嘆和對命運(yùn)的感傷，也有對禮教的不滿和無可奈何的苦悶，寫出了人物青春覺醒的心靈歷程2、構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)，描寫傳神透過?物欲藏?露的神態(tài)動作、主客交融的景物觀照、回腸九曲的?靈告?等表現(xiàn)?法，把讀者引向了?物的內(nèi)?世界3、情景交融?法的運(yùn)?尤有特?景物描寫都是通過?物眼睛與?物當(dāng)時的思緒來寫出?物對景物的感受，景中情，情中景渾然?體，達(dá)到了爐?純?的地步4、化?前?名句、成語較多【烏夜啼】引?李煜詞原句【皂羅袍】化?了謝靈運(yùn)、王勃等詩句其可之處在于妙能點化，就好象字出?鑄，華美清麗，聲情并茂三、典故出處【翦不斷，理還亂】南唐后主李煜《相見歡》【云髻罷梳還對鏡，羅衣欲換更添香】唐代詩人薛逢《宮詞》【良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院】謝靈運(yùn)《擬魏太子鄴中集詩序》【朝飛暮卷】五勃《滕王閣》【開我西閣門，展我東閣床】引自《木蘭詩》四、歷年真題【201504】簡析湯顯祖《牡丹亭》的主旨【201510】分析《牡丹亭》（驚夢）中所表現(xiàn)的杜麗娘的心理活動馮夢?字猶?，?字?猶，號墨憨齋主?、顧曲散?重視通俗文學(xué)，提出要“借男女之真情，發(fā)名教之偽藥”，在通俗文學(xué)的創(chuàng)作、搜集、整理、編輯方面作出了獨異的貢獻(xiàn)有?話?說集《喻世明?》《警世通?》《醒世恒?》合稱“三?”《杜?娘怒沉百寶箱》精讀一、主題思想本篇描寫的內(nèi)容是明代萬歷年間轟動京城的?樁真實事件，作者將宋懋文言小說《負(fù)情儂傳》改編為話本小說，明代隨著商品經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，金錢在社會生活中的地位日益提高，傳統(tǒng)價值觀念受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)，人與人之間的關(guān)系已受利益的驅(qū)動，本文中人物關(guān)系都是建立在金錢和利益的基礎(chǔ)之上的二、內(nèi)容分析第一部分：敘述杜十娘結(jié)識李甲并與之相愛，籌錢贖身從良，跳出火坑第二部分：敘述杜十娘隨李甲歸見父母，李甲半道負(fù)心，見利忘義，杜十娘懷抱寶箱，投水自盡三、藝術(shù)特色1、“百寶箱”是連接故事的線索?說中“百寶箱”?共出現(xiàn)四次，構(gòu)成了故事情節(jié)發(fā)展的四個階段，對情節(jié)發(fā)展起著暗示和推動作?，正是構(gòu)思的巧妙之處2、細(xì)膩的筆觸，塑造了?個執(zhí)著追求??美好愿望的?性形象杜?娘：聰明、美麗?熱情，渴望擺脫??的?活處境做?個真正有價值的?，追求?間真愛，但所托??的悲劇命運(yùn)，???描寫她美麗熱情，?地善良，輕財好義，????表現(xiàn)她機(jī)智，頗有?機(jī)的??，被出賣時剛強(qiáng)堅定的性格，“寧為?碎，不為瓦全”的?格尊嚴(yán)，對封建社會、市儈勢?拼死反抗的精神還勾勒了李甲、柳遇春、孫富等次要人物形象，李布政這個人物甚至沒出場，卻能左右形勢，決定杜十娘的命運(yùn)，正顯示出作者塑造人物的功力施耐庵字肇端，號?安，別號耐庵專心于《江湖豪客傳》的創(chuàng)作，成書后定名為《?滸傳》《林教頭?雪?神廟》精讀一、主題思想本?描述了林沖逆來順受，委曲求全，?身反抗道路的重要章節(jié)，展示了封建社會官逼?反的?個典型事件，通過林沖的??遭遇，了解到當(dāng)時社會的?暗腐敗，認(rèn)識到??群眾奮起反抗統(tǒng)治者的必然性二、內(nèi)容分析第一部分：寫林沖刺配滄州以后，與曾經(jīng)救助過的李小二相遇第二部分：寫高俅派人到滄州謀害林沖，林沖知道后著意防范第三部分：寫林沖被遣看管草料場，與老軍交割和外出沽酒第四部分：寫林沖終于奮起反抗，手刃奸賊，報仇雪恨三、藝術(shù)特色1、景物描寫對展開情節(jié)、渲染?氛和表現(xiàn)?物性格起了?定的作作景物描寫上：圍繞“?雪”展開，或直接描寫，或側(cè)?烘托，留下了具體深刻的印象，起到了推動情節(jié)層層發(fā)展、逐步引向?潮的作?，同時也渲染了?氛，襯托了?物性格2、細(xì)節(jié)描寫?常豐富、細(xì)致，充分表現(xiàn)了?物的思想性格，透露出?物的?理活動，為事件的發(fā)?發(fā)展作了必要的鋪墊如關(guān)于?槍武器不離身的細(xì)節(jié)描寫；對于?向位置的清楚交代，使情節(jié)發(fā)展?情?理更有意味的是?中兩處寫“偷聽”，?為李??妻?在?酒店有偷聽，?為林沖在?神廟內(nèi)?意偷聽，前?處略寫，因為是密謀，所以才聽不清，造成懸念，后?處詳寫，談話者得意形，?談闊論，聽者聽得真真切切，怒?噴發(fā)四、林沖的性格特點東京八十萬禁軍教頭，武藝高強(qiáng)，富有正義感，俠肝義膽，嫉惡如仇，耿直，磊落，血氣方剛奉公守法，軟弱善良，他的才能和社會地位，使他養(yǎng)成安于現(xiàn)狀、軟弱動搖的思想性格，明知自己受了冤屈，卻自認(rèn)是“罪囚”，沒有意識到調(diào)他去草料場是一場陰謀，說明他心地善良、安分守己明白火燒草料場的真正原因時，他的思想性格終于爆發(fā)出質(zhì)的飛躍，徹底改變了委曲求全的軟弱性格，走上反抗的道路五、歷年真題【201704】《林教頭風(fēng)雪山神廟》中，林沖的性格有何特點【201310】依據(jù)《林教頭風(fēng)雪山神廟》中林沖走向反抗道路的過程，分析林沖性格的發(fā)展變化【201404】以兩次“偷聽”為例，簡析《林教頭風(fēng)雪山神廟》中細(xì)節(jié)描寫的藝術(shù)效果羅貫中名本，字貫中，號湖海散?有《隋唐兩朝志傳》《殘?zhí)莆宕费萘x》《三國志通俗演義》《三國聲通俗演義》的出現(xiàn)，標(biāo)志著我國古代?說從“話本”階段向?篇章回體過渡的完成《群英會蔣?中