幾張簡(jiǎn)圖看懂古建筑之屋頂

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2014-03-0722:39:58只看樓主

回復(fù)

我國(guó)古建筑屋頂常見(jiàn)的五種構(gòu)造方式，即硬山、懸山、廡殿、歇山和攢尖建筑木構(gòu)架；屋檐有單層、雙層和多層形式。這樣兩項(xiàng)組合起來(lái)屋頂樣式有了更多的變化。

薊縣獨(dú)樂(lè)寺東院建筑

清

卷棚硬山頂園林建筑

屋頂樣式出現(xiàn)的順序據(jù)考證推斷為廡殿、懸山、歇山最后為硬山。歇山的出現(xiàn)要晚于廡殿及懸山，學(xué)者們基本認(rèn)定歇山是在漢代以后南方地區(qū)形成的屋頂形式，并在南北朝時(shí)傳至北方地區(qū)。隋唐統(tǒng)一是以北方兼并南方，雖然隋唐制度吸收了很多南朝的因素，但在名義上仍以北方為正統(tǒng)，廡殿作為北方地區(qū)的傳統(tǒng)屋頂形式也取得相應(yīng)的正統(tǒng)地位，所謂廡殿高于歇山的規(guī)定應(yīng)該即在這一時(shí)期形成，唐規(guī)定“宮殿皆四阿”，這個(gè)四阿就是廡殿式。

薊縣獨(dú)樂(lè)寺山門(mén)

遼代統(tǒng)和二年（公元984年）重建，面闊三間，進(jìn)深四椽，單檐廡殿頂。

廡殿頂，即廡殿式屋頂，由于屋頂有四面斜坡，又略微向內(nèi)凹陷形成弧度，故又稱“四阿頂”，宋稱“廡殿”，清稱“廡殿”或“五脊殿”，在各屋頂樣式中等級(jí)最高，明清時(shí)只有皇家和孔子殿堂才可使用，唐時(shí)也見(jiàn)于佛寺建筑，之后常用于各類別建筑。廡殿頂四面斜坡，有一條正脊和四條斜脊，俗稱“四面坡”，是“四出水”的五脊四坡式，又叫五脊殿。廡殿頂出現(xiàn)最早，約出現(xiàn)于先秦時(shí)期。據(jù)《周禮·考工記》載：“商人四阿重屋”，即早在商代已有四阿屋頂，但只是四坡水的茅草房而已。實(shí)物以漢代闕樓和唐代佛光寺大殿為早。

北京故宮中和殿

明清

單檐攢尖頂

攢尖頂，cuán，即攢尖式屋頂，宋稱“撮尖”、“斗尖”，清稱“攢尖”，是中國(guó)古代建筑的一種屋頂樣式，其特點(diǎn)是屋頂為錐形，沒(méi)有正脊，頂部集中于一點(diǎn)，即寶頂，該頂常用于亭、榭、閣和塔等建筑。攢尖頂有單檐、重檐之分，按形狀可分為角式攢尖和圓形攢尖，其中角式攢尖頂有同其角數(shù)相同的垂脊，有四角、六角、八角等式樣。圓形攢尖則沒(méi)有垂脊，尖頂由竹節(jié)瓦逐漸收小。故宮的中和殿為四角攢尖，天壇祈年殿為圓形攢尖。

重檐：在基本型屋頂重疊下檐而形成。其作用是擴(kuò)大屋頂和屋身的體重，增添屋頂?shù)母叨群蛯哟?，增?qiáng)屋頂?shù)男蹅ジ泻颓f嚴(yán)感，調(diào)節(jié)屋頂和屋身的比例。因此，重檐主要用于高級(jí)的廡殿、歇山和追求高聳效果的攢尖頂，形成重檐廡殿、重檐歇山和重檐攢尖三大類別。

北京太廟正殿

明清

重檐廡殿頂

北京天安門(mén)城樓

明清

重檐歇山頂

揚(yáng)州瘦西湖釣魚(yú)臺(tái)

四角重檐攢尖

揚(yáng)州四望樓

明代重檐攢尖

重檐三滴水（三重檐）

揚(yáng)州文昌閣

明清重檐攢尖，俗稱重檐三滴水。

南宋玉皇觀五鳳樓

明清重檐歇山，俗稱重檐五滴水。

中國(guó)古代屋頂形式是有嚴(yán)格的等級(jí)之分，古代屋頂?shù)燃?jí)排列如下：

第一位：重檐廡殿頂。重要的佛殿、皇宮的主殿，象征尊貴。

第二位：重檐歇山頂。常見(jiàn)于宮殿、園林、壇廟式建筑。

第三位：?jiǎn)伍軓T殿頂。重要的建筑。

第四位：?jiǎn)伍苄巾?。重要的建筑?/p>

第五位：懸山頂。民居、神櫥、神庫(kù)。

第六位：硬山頂。民居。

第七位：卷棚頂。民間、園林建筑。

無(wú)等級(jí)：攢尖頂。亭臺(tái)樓閣。

單體木構(gòu)建筑受等級(jí)制度限制，多數(shù)建筑屋頂為兩坡的硬山或懸山，只有宮殿、王府和壇廟、寺觀等才可用歇山或廡殿頂，故屋頂?shù)倪x擇性較小，外觀變化不夠豐富，故較大型、較重要的建筑可用加前后廊、前后抱廈、左右耳房、副階周匝等附屬建筑的手法，形成外形較復(fù)雜、變化較豐富的組合體。當(dāng)主體建筑為二、三層樓閣時(shí)，若令附屬建筑比主體建筑低一至二層，可做到主次分明、錯(cuò)落有致，形成頗為壯麗的景觀，該形式在宋代繪畫(huà)和現(xiàn)存一些明清樓閣建筑和寺廟建筑群中都可看到，如薊縣獨(dú)樂(lè)寺山門(mén)和觀音閣就是這種布局。

中國(guó)古代建筑雖以在平面上展開(kāi)的院落式布局為最突出的特點(diǎn)，但院落中的單體建筑、特別是主體建筑形象的完美，附屬建筑與主體建筑之間在外觀和比例上的和諧統(tǒng)一也是建筑群組設(shè)計(jì)成功與否的關(guān)鍵。從現(xiàn)存大量?jī)?yōu)美和諧的建筑物和院落群組看，古代在單體建筑的設(shè)計(jì)上也必定有較成熟的設(shè)計(jì)方法。

舉折，先從“如鳥(niǎo)斯革，如翚斯飛”說(shuō)起，革：鳥(niǎo)的翅膀；翚（hui平聲）：色彩斑斕的雉。古建筑屋頂?shù)膬善孪嗷ソ唤?，從?cè)面看像鳥(niǎo)的翅膀，形象優(yōu)美，古建筑的這一種優(yōu)美造型，自商代就已定型，成為后世文人士大夫在文學(xué)作品中描述與贊美的對(duì)象，《詩(shī)經(jīng)》中巴建筑的屋頂比作鳥(niǎo)展翅翱翔的兩翼，是對(duì)建筑形式的形象概括，同時(shí)提出了造成這種優(yōu)美形式的構(gòu)造機(jī)理問(wèn)題。從建筑的營(yíng)造邏輯看，原始氏族部落的房子由于屋頂使用茅草，梁架交接處是屋頂?shù)谋∪醐h(huán)節(jié)，為了防止漏雨，就必然要在屋頂上抹泥，并且交接處的泥比較厚或加陶片覆壓，久而久之交接處就呈現(xiàn)出屋頂?shù)那?。形成這種曲面的也只有木結(jié)構(gòu)建筑才有可能，所以說(shuō)木結(jié)構(gòu)的使用導(dǎo)致了“如跂（qi四聲）斯翼”的形象。

舉折，古建當(dāng)中，舉指屋架的高度，常按建筑的進(jìn)深與屋面材料而定。宋稱--舉折。所謂舉架是指，木構(gòu)架相鄰兩檁中的垂直距離除以對(duì)應(yīng)步架長(zhǎng)度所得的系數(shù)。作用，使屋面呈一條凹形優(yōu)美的曲線。越往上越陡，利于排水和采光。

舉：屋架的高度，按建筑進(jìn)深和屋面材料而定。

折：因屋架個(gè)檁升高的幅度不一致，所以屋面橫斷面坡度由若干折線所組成。

宋《營(yíng)造法式》規(guī)定：從脊槫向撩檐枋拉一條直線，第一根槫按舉高的1/10低于此線；再有此槫向撩檐枋拉一條直線，第二根槫的位置按舉高的1/20低于此線，這樣逐層降低形成屋頂曲面。

舉架的做法在清工部《工程做法》中稱為舉架,在宋《營(yíng)造法式》中名為舉折。

舉架主要用于北方官式建筑中。為保證雨雪的排除，規(guī)定各種大小建筑的檐步架都是五舉（即步架舉高和步架長(zhǎng)度之比等于5:10），飛椽為三五舉，其余各步架之間的舉高，取決于房屋的大小和檁數(shù)的多少。城樓或亭子的脊步架，其坡度需酌情增陡，可達(dá)九五舉乃至十舉以上。

現(xiàn)存的南禪寺大殿總舉折為1/5.15，佛光寺東大殿的總舉折為1/4.77，前后撩檐槫距離遠(yuǎn)大于梁架高舉，這就形成了平緩的趨勢(shì)。宋遼金元時(shí)期的總舉高大多為1/4~1/3,明清為1/3,現(xiàn)存的建筑中也有超過(guò)1/3達(dá)1/2.5的舉高，可以肯定地說(shuō)，由早期建筑的平緩走向晚期建筑的陡峻，是舉折發(fā)展的基本脈絡(luò)。

在“茅茨土階”時(shí)代，用茅草覆蓋屋頂，其結(jié)構(gòu)交接處只得用泥壓實(shí)，瓦代替泥之后，促成了屋脊的形成，磚的生產(chǎn)為屋脊的藝術(shù)化創(chuàng)造了條件。

正脊，又叫大脊、平脊，位于屋頂前后兩坡相交處，是屋頂最高處的水平屋脊，正脊兩端有吻獸或望獸，中間可以有寶瓶等裝飾物，稱脊剎。廡殿頂、歇山頂、懸山頂、硬山頂均有正脊，卷棚頂、攢尖頂、盝頂沒(méi)有正脊，十字脊頂則為兩條正脊垂直相交，盝頂則由四條正脊圍成一個(gè)平面。漢朝以前，正脊平直，漢朝起正脊開(kāi)始出現(xiàn)兩端翹的曲線，這種做法盛行于唐、宋，到了明、清時(shí)期，則多恢復(fù)直線。

垂脊是中國(guó)古代屋頂?shù)囊环N屋脊。在歇山頂、懸山頂、硬山頂?shù)慕ㄖ献哉箖啥搜刂昂笃孪蛳?，在攢尖頂中自寶頂至屋檐轉(zhuǎn)角處。

戧脊，

qiàng

jǐ

在有不同方向的承梁板的屋頂中,其兩個(gè)斜屋面交接處所形成的外角。又稱岔脊，是中國(guó)古代歇山頂建筑自垂脊下端至屋檐部分的屋脊，和垂脊成45度，對(duì)垂脊起支戧作用。重檐屋頂?shù)南聦娱埽ㄈ缰亻軓T殿頂和重檐歇山頂?shù)牡诙埽┑拈芙俏菁挂彩菓昙?，稱重檐戧脊。對(duì)廡殿頂自正脊兩端之房檐的屋脊，一說(shuō)也稱為戧脊，但另一說(shuō)為垂脊。戧脊上安放戧獸，以戧獸為界分為獸前和獸后兩段，獸前部分安放蹲獸，數(shù)量根據(jù)等級(jí)大小各有不同。注：戧-反，如戧脊。發(fā)戧-起翹

圍脊是中國(guó)古建筑屋脊的一種，是重檐式建筑（例如重檐廡殿頂、重檐歇山頂、重檐攢尖頂?shù)龋┑南聦娱芎臀蓓斚嘟坏募?，由于圍繞著屋頂，故名圍脊。圍脊四角有脊獸，根據(jù)等級(jí)不同，分別為合角吻（吻獸）或合角獸。

脊剎位于正脊的正中位置，裝飾的樣式多種多樣，有寶瓶狀、寶塔狀、樓閣狀等。

平順龍門(mén)寺大雄寶殿正脊脊剎

獅駝寶瓶

平順龍門(mén)寺后殿正脊脊剎

二層重檐十字歇山樓閣

洪洞廣勝寺上寺地藏殿正脊脊剎

中間獅駝寶瓶，兩邊坐二力士

洪洞廣勝寺山上彌陀殿正殿脊剎

風(fēng)字牌中書(shū)“皇帝萬(wàn)歲”

洪洞廣勝寺上寺毗盧殿正脊脊剎與鴟吻

中間青獅駝三層寶瓶，兩邊白象駝二層寶瓶。

稷山稷王廟大殿正脊脊剎

中間三層亭閣，兩側(cè)獅駝寶瓶。

蒲縣東岳廟正殿正脊脊剎、鴟吻

中間寶塔狀，兩側(cè)獅駝單瓶，上面均插金屬絲打造的寶瓶。

萬(wàn)榮稷王廟正殿正脊脊剎

三座樓閣式

隰縣小西天文殊殿脊剎

三神獸駝寶瓶，間隔相輪塔。

隰縣小西天正殿正脊脊剎

三神獸駝寶瓶，間隔相輪塔。

芮城一古建筑正脊脊剎

中間三層樓閣，兩側(cè)青獅、白象駝寶瓶。

芮城永樂(lè)宮東線關(guān)帝廟大殿脊剎

脊剎低矮，單檐房屋。

陵川北吉祥寺前殿正脊脊剎

獅駝寶瓶

正脊的兩端安裝脊飾構(gòu)件始于戰(zhàn)國(guó)，秦漢時(shí)期逐漸豐富。

五臺(tái)南禪寺大殿鴟尾

唐

僅見(jiàn)尾部，無(wú)明顯吻。唐代建筑，鴟尾為近代仿制。

平順天臺(tái)庵大殿鴟吻

吻部、尾部齊全。唐代建筑，鴟吻為金代燒制。

洪洞廣勝寺上寺彌陀殿正脊鴟吻

元代建筑，鴟吻為明清燒制。

稷山稷王廟正殿正脊鴟吻

明清建筑

平順龍門(mén)寺大雄寶殿鴟吻

宋代建筑

萬(wàn)榮稷王廟正殿鴟吻

宋金建筑

稷山青龍寺正殿鴟吻

金代建筑

隰縣小西天正殿鴟吻

明代建筑

芮城永樂(lè)宮龍虎殿鴟吻

元代建筑

陵川北吉祥寺前殿正脊鴟吻

宋代建筑

螭吻，又名鴟尾、鴟吻，龍形的吞脊獸，龍之九子，口闊噪粗，平生好吞，殿脊兩端的卷尾龍頭是其遺像?！短接[》有如下記述：“唐會(huì)要目，漢相梁殿災(zāi)后，越巫言，‘海中有魚(yú)虬，尾似鴟，激浪即降雨’遂作其像于尾，以厭火祥?！蔽闹兴f(shuō)的“巫”是方士之流，“魚(yú)虬”則是螭吻的前身。螭吻屬水性，用它作鎮(zhèn)邪之物以避火。吻，本意為獸類的嘴。

鴟，一種兇猛的大鳥(niǎo)。鴟尾在晉以后大量使用，至遲在晚唐時(shí)期鴟尾發(fā)生了巨大的變化，鴟尾突出了“吻”的形狀，張口吞脊，“吻”的張合很有力度，此后，人們以“吻”為此構(gòu)件的特征，開(kāi)始將鴟尾改為鴟吻。五代時(shí)最早出現(xiàn)鴟吻的名稱，宋代的實(shí)物大多數(shù)是鴟吻的形象，但《營(yíng)造法式》中仍稱鴟尾。金代沿襲宋制，整個(gè)鴟吻就是一條龍的形象。遼代的鴟吻保留了唐代鴟尾的鰭的形式，鴟吻鰭部分依然明顯，但背獸成了以后各代鴟吻的模式。元代鰭開(kāi)始退化，演變?yōu)檫吘壖y飾，尾部開(kāi)始向上卷曲。明清的鴟吻大多安上劍把，俗稱“劍把吻”尾部已完全向內(nèi)彎曲。

中國(guó)木構(gòu)建筑，最怕遭遇雷擊、雨水，它是人們防雷防雨的希望。它們也有建筑功能。屋脊的坡度，會(huì)使脊瓦下滑，交梁上需要鐵釘固定。為了保護(hù)鐵釘免受雨雪侵蝕，角獸就用來(lái)當(dāng)做鐵釘?shù)拿弊?，并起到裝飾作用。垂獸，戧獸，套獸，也都是一樣的作用。唐宋時(shí)，還只有一枚獸頭，以后逐漸增加了數(shù)目不等的蹲獸，到了清代形成了今天常見(jiàn)的“仙人騎鳳”領(lǐng)頭的小動(dòng)物隊(duì)列形態(tài)。

脊獸，包括垂獸、戧獸與走獸。古建筑屋頂上的幾條脊的端部安裝脊獸，最早出現(xiàn)于漢代明器，當(dāng)時(shí)多為翹起的簡(jiǎn)單構(gòu)件。南北朝多在垂脊立砌素面磚，宋遼以后垂脊獸頭已發(fā)展為不可缺少的藝術(shù)構(gòu)件，明清時(shí)，垂獸的形象更加生動(dòng)逼真。戧脊獸頭與垂脊獸頭基本相似，稱之為戧獸。戧獸前立有蹲獸或走獸，走獸是出現(xiàn)比較晚的屋頂飾物，隋唐時(shí)期的建筑尚未發(fā)現(xiàn)實(shí)物，雖然宋代已有使用，但不普遍，《營(yíng)造法式》中規(guī)定最多可達(dá)八枚走獸。清代的走獸無(wú)論是文化內(nèi)涵還是藝術(shù)形式都發(fā)展到最為完善的程度。

清代走獸隊(duì)伍最前面的騎雞仙人，而在宋遼金時(shí)期為儐伽或力士。

騎雞仙人，傳說(shuō)齊國(guó)國(guó)君齊閔王，一次作戰(zhàn)中失敗，來(lái)到一條大河岸邊，走投無(wú)路，后邊追兵就要到了，危急之中，突然，一只大鳥(niǎo)飛到眼前，齊王急忙騎上大鳥(niǎo)，渡過(guò)大河，逢兇化吉。古人把它放在建筑脊端，也表示騎鳳飛行，逢兇化吉，會(huì)帶來(lái)絕處逢生的好運(yùn)。

套獸，是中國(guó)古代建筑的脊獸之一，安裝于仔角梁的端頭上，起作用是防止屋檐角遭到雨水侵蝕。套獸一般由琉璃瓦制成，多為獅子頭或龍頭狀。圖為蒲縣東岳廟正殿套獸。

垂獸，又稱角獸，是中國(guó)古建筑上垂脊上的獸件，是獸頭形狀，位于蹲獸之后，內(nèi)有鐵釘，作用是防止垂脊上的瓦件下滑，加固屋脊相交位置的結(jié)合部。宋《營(yíng)造法式》規(guī)定：官式建筑的垂脊端部用垂獸。歇山頂、懸山頂、硬山頂上都有垂獸。

戧獸，中國(guó)古代建筑戧脊上的獸件，戧獸是獸頭形狀，同垂獸形式，將戧脊分為獸前和獸后，獸頭前方安放蹲獸，有鎮(zhèn)妖驅(qū)邪、防雷和固定屋脊等作用。

走獸，又稱小獸，屋頂檐角所用裝飾物。走獸所處的位置，在垂脊、戧脊的下端，正是幾坡瓦隴上端的匯合點(diǎn)，為封護(hù)蓋住交會(huì)線的連磚的上口，必須在連磚上覆蓋脊瓦；因其斜下，若無(wú)措施不免有下滑之虞，故在交梁上需用多數(shù)鐵釘加固，為掩飾鐵釘?shù)暮圹E和防銹，于是在釘帽上加飾了一系列的小獸形象，起到美化建筑的作用。后來(lái)建筑技術(shù)不斷發(fā)展，屋檐部位不需要加鐵釘，而走獸的形象卻保留下來(lái)，成為建筑等級(jí)的標(biāo)志和建筑裝飾構(gòu)件。根據(jù)建筑物的體量大小定其使用數(shù)量，一般采用單數(shù)，太和殿用10個(gè)，屬于特例。其排列順序?yàn)辇垺ⅧP、獅子、天馬、海馬、押魚(yú)、狻猊、獬豸、斗牛、行什，多為有象征意義的傳說(shuō)中的異獸。

北京故宮太和殿脊獸

《大清會(huì)典》上說(shuō)這些琉璃釉面小獸的排列順序?yàn)椋糊?、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、狎魚(yú)、獬豸、斗牛、行什。其中天馬與海馬、狻猊與押魚(yú)之位可置換。如若數(shù)目達(dá)不到9個(gè)時(shí)，則依先后順序，小獸的遞減是從后面的行什開(kāi)始的。故宮太和殿為等級(jí)最高的古建筑，角脊之上排列著10個(gè)小獸，其順序?yàn)椋骸耙积埗P三獅子，海馬天馬六狎魚(yú)，狻猊獬豸九斗牛，最后行什像個(gè)猴”，象征著皇權(quán)的至高無(wú)上。屋脊的頂端為騎鳳仙人，后面依次排列鴟吻、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、狎魚(yú)、獬豸、斗牛、行什hangshi（含排行第十的意思）。

陵川北吉祥寺前殿

宋代遺構(gòu)面寬三間，進(jìn)深六椽，單檐歇山頂，黃綠琉璃剪邊。

瓦，解決了建筑防水的問(wèn)題，也為展示建筑藝術(shù)提供了材料。灰瓦在南北朝以前普遍使用，現(xiàn)存的唐代建筑屋頂布滿灰瓦，風(fēng)格古樸凝重。北魏時(shí)由西域傳入琉璃技術(shù)，宋遼金時(shí)期琉璃瓦成了屋頂剪邊的開(kāi)端，元代建筑出現(xiàn)滿布琉璃瓦的屋頂，明代許多建筑已全部安裝琉璃瓦件和脊獸，清代除民居外，幾乎全部琉璃屋頂。琉璃瓦做法有全琉璃和琉璃剪邊兩種做法。

瓦按材質(zhì)分為琉璃瓦和布瓦，琉璃瓦表面有釉子，光滑美麗，堅(jiān)固隔水。布瓦又叫青瓦，質(zhì)地松，有氣孔。面瓦按用途分為筒瓦和板瓦。筒瓦為半圓筒形，起覆蓋背水作用。板瓦是凹彎形，凹彎朝上一塊接一塊形成瓦溝，起接水淌水作用。

屋面按鋪?zhàn)餍问椒譃榇笫胶托∈剑笫酵咦魇怯猛餐唑T縫，特殊脊瓦，吻獸裝飾。小式瓦作沒(méi)有吻獸，多用板瓦。整個(gè)屋面的面瓦除脊線和檐頭外的大面積部分叫瓦心。如果瓦心的用瓦與脊線檐頭的用瓦不相同的屋面叫剪邊屋頂。古代用瓦分等級(jí)，黃色琉璃瓦為最尊，只能用于皇室和廟宇；綠色次之，用于親王世子和群僚；一般地方貴族用布筒瓦，勞動(dòng)平民只能使用布板瓦。

勾頭也就是"瓦當(dāng)"。瓦當(dāng)是元代以前的稱呼,到了明清時(shí)稱為"勾頭".勾頭端部表面的紋樣,內(nèi)容非常豐富.在各個(gè)時(shí)代也都有當(dāng)時(shí)的特色,并且紋樣種類有一定的變化、發(fā)展.因此，根據(jù)勾頭紋樣甚至能判斷出其生產(chǎn)的年代。

滴水，在屋檐下，為防止雨水等室外水直接流下而侵蝕墻體，在邊緣設(shè)置的內(nèi)凹型構(gòu)件，叫做滴水。又說(shuō)勾頭滴水統(tǒng)