人工智慧教育教師讀書(shū)心得

人工才智教化老師讀書(shū)心得老師要將自己的學(xué)問(wèn)傳授給學(xué)生，就要不斷讀書(shū)進(jìn)行學(xué)習(xí)。不妨寫(xiě)一篇老師讀書(shū)心得。在漫漫的人生旅途中，書(shū)是我們的精神食糧，我們要經(jīng)常吮吸著它那學(xué)問(wèn)的甘霖。下面是為大家收集有關(guān)于人工才智教化老師讀書(shū)心得，希望你寵愛(ài)。#617341人工才智教化老師讀書(shū)心得1前不久學(xué)習(xí)了陶行之先生的教學(xué)佳作《教學(xué)合一》一文，我覺(jué)得作為一名音樂(lè)老師，為了能使低班級(jí)小摯友越學(xué)越好玩，越學(xué)越聰慧，越學(xué)越愛(ài)學(xué)，然而去把陶行知先生的〃教學(xué)做合一〃的思想，滲透到音樂(lè)教學(xué)中去。一、〃先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)生學(xué)?！ɡ蠋熃虒W(xué)不應(yīng)當(dāng)是教給小摯友死記硬背現(xiàn)成的學(xué)問(wèn)，而是要在教學(xué)過(guò)程中充分培育小摯友的主動(dòng)性和制造性，使小摯友學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。因此，在音樂(lè)教學(xué)中,老師要確立好小摯友在課堂中的〃主體〃地位，激發(fā)和把握小摯友的愛(ài)好，制造小摯友樂(lè)觀參加學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),讓小摯友在說(shuō)一說(shuō)，做一做，演一演，創(chuàng)一創(chuàng)中去感受、理解和表現(xiàn)音樂(lè)，并給小摯友一些自由空間，讓他們自由進(jìn)展自己的特性。上去，白天到海邊用手去捧水喝，到黑夜沒(méi)水喝，他想出了用軟土制成的瓶子，再用火燒成，可以裝水,這是由行動(dòng)而發(fā)生思想，由思想產(chǎn)生了新價(jià)值。當(dāng)今的學(xué)校教化，真正意義上的創(chuàng)新不許多，老師的教法不新，學(xué)生學(xué)法不新。因此，現(xiàn)在的教化需培育學(xué)生的制造力。培育制造力，須要充分的養(yǎng)分，適宜的土壤，良好的環(huán)境，還須要建立良好的習(xí)慣，須要因材施教。我們也要像利波老板那樣寬容法拉第，讓法拉第在電學(xué)上取得輝煌的功績(jī)。教化創(chuàng)新并非獨(dú)樹(shù)一幟，更重要的是教會(huì)學(xué)生的實(shí)力，假如說(shuō)教學(xué)內(nèi)容已經(jīng)體現(xiàn)了這一方面的要求,而仍接受''填鴨式''的教學(xué)方式的話，就無(wú)所謂實(shí)力的培育了。因此，新時(shí)代的教學(xué)就是創(chuàng)新的教學(xué)，創(chuàng)新的學(xué)習(xí)。陶行知指出，在教學(xué)過(guò)程中，先生的責(zé)任不在于教，不在于教學(xué)，而在于教學(xué)生學(xué)。老師不應(yīng)把現(xiàn)成的解決問(wèn)題方法傳授給學(xué)生，而應(yīng)當(dāng)把解決問(wèn)題的思路告知學(xué)生，使學(xué)生自己動(dòng)腦，經(jīng)過(guò)不斷反復(fù)推敲，以求得最佳效果，也要留意不能讓學(xué)生像〃無(wú)頭的蒼蠅〃似的盲目亂撞,老師應(yīng)細(xì)心的設(shè)計(jì)好一系列程序,指導(dǎo)學(xué)生用最短的時(shí)間來(lái)解決問(wèn)題，并能推而廣之,達(dá)到舉一反三，觸類(lèi)旁通的效果。由此我們體會(huì)到陶行知先生的〃制造教化〃的真諦。作為一名教化工，要不斷更新教化理念，引導(dǎo)學(xué)生手腦并用，學(xué)會(huì)過(guò)硬的技能，全面提高學(xué)生素養(yǎng),使每一位學(xué)生成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新實(shí)力的有用人才。在實(shí)際教學(xué)中，我將從書(shū)上學(xué)到的做起，從自己的本職工作做起，細(xì)致對(duì)待每一名學(xué)生，細(xì)致上好每一堂課，以真正的創(chuàng)新理念去開(kāi)拓自己的新天地。寒假是孩子們期盼的，作為老師的我也同樣，寒假可以好好休息，但是怎樣過(guò)一個(gè)有意義的寒假，快樂(lè)的寒假讓自己有點(diǎn)困擾。作為青年老師自己有許多須要學(xué)習(xí)的東西，學(xué)校也為老師們著想，要求我們假期好好讀一本書(shū)，品一碗心靈雞湯，在快樂(lè)的假期里也能成長(zhǎng)。我也挑了自己寵愛(ài)的一本書(shū)：肖川的《老師的華蜜人生與專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)》。每個(gè)人都希望自己能過(guò)華蜜快樂(lè)，但是并不是每一個(gè)人都能實(shí)現(xiàn)。華蜜是人類(lèi)個(gè)體相識(shí)到自己須要得到滿(mǎn)意以及志向得到實(shí)現(xiàn)時(shí)產(chǎn)生的一種心情狀態(tài)，是由須要、認(rèn)知、情感等心理因素與外部誘因的交互作用形成的一種困難的、多層次的心理狀態(tài)。而老師的華蜜是老師在教化場(chǎng)景中自身須要得到滿(mǎn)意后的一種感受，是老師在自己的教化工作中自由實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)志向的一種教化主體生存狀態(tài)。老師的華蜜就是教化華蜜。華蜜的老師能培育出華蜜的學(xué)生。老師，諄諄教育，守望的是講臺(tái)，放飛的是幻想,播種的是學(xué)問(wèn)，收獲的是將來(lái)。教化是老師的生命,因而老師的華蜜首先來(lái)教化教學(xué)的工作;其次老師的華蜜來(lái)自學(xué)生的成長(zhǎng)與進(jìn)展，因?yàn)閺膶W(xué)生身上看到自己的勞動(dòng)成果，進(jìn)而體驗(yàn)到精神上的無(wú)限華蜜，學(xué)生的道德成長(zhǎng)，桃李滿(mǎn)天下，便成了老師最大的華蜜;老師的華蜜同時(shí)也來(lái)自老師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)、教化探討、善好的學(xué)校生活。老師的華蜜其實(shí)很簡(jiǎn)潔得到實(shí)現(xiàn)，當(dāng)學(xué)生的成果有進(jìn)步的時(shí)候，你會(huì)感覺(jué)到華蜜;當(dāng)淘氣的學(xué)生起先懂事、聽(tīng)話的時(shí)候,你會(huì)感覺(jué)到華蜜;當(dāng)在競(jìng)賽活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng),學(xué)生一起呼喊、加油、努力、全力以赴的時(shí)候;你會(huì)感覺(jué)到華蜜…?…對(duì)于老師，我們很簡(jiǎn)潔在身邊的小事上感受到華蜜的存在。華蜜就是一種感覺(jué)，敞快樂(lè)靈去感受，華蜜無(wú)處不在;華蜜就是一種充溢、閑適,沒(méi)有空虛感，匱乏感、無(wú)聊感,沒(méi)有內(nèi)在的驚惶、焦慮;華蜜就是內(nèi)在的平安,逍遙自由。做一名華蜜的老師其實(shí)也不是很難，保持良好樂(lè)觀的心態(tài)，細(xì)致的對(duì)待自己的教化事業(yè)，自己的學(xué)生，用心體會(huì)生活，你會(huì)發(fā)覺(jué)華蜜就在身邊！#446325人工才智教化老師讀書(shū)心得5寒假伊始，我便早早地制訂好了讀書(shū)支配，選好了要讀的書(shū)，其中出名著、有童話、有小說(shuō)、有散文無(wú)論中外，寫(xiě)得都是那么引人入勝，使我得到了許多課本上得不到的學(xué)問(wèn)。我依據(jù)支配讀了高爾基的《童年?我的高校?在人間》、楊紅櫻的《笑貓日記》、張潔的《美麗的約定》、《西游記》、《三毛流浪記》等作品。我印象最深刻的是《童年?我的高校?在人間》，里面的主子公阿遼沙為了能讀上一本書(shū)歷盡坎坷，但他始終沒(méi)有放棄讀書(shū)的愿望。在讀楊紅櫻阿姨于果寫(xiě)的《笑貓日記》和《淘氣包馬小跳》系列叢書(shū)的時(shí)候,感覺(jué)在每一本書(shū)中，有時(shí)它會(huì)讓你難受、憐憫的落淚;有時(shí)它會(huì)讓你開(kāi)懷大笑;有時(shí)它會(huì)讓你覺(jué)得自己身臨其境?！〞?shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。〃這是高爾基爺爺?shù)囊痪涿?，也同樣是?duì)書(shū)籍贊美的一句名言。從這句話中便可以看出書(shū)在世界的地位是多么重要，它的價(jià)值有多么珍貴。正如高爾基爺爺所說(shuō)的，一本一本的書(shū),就像一個(gè)一個(gè)的階梯，使人爬上高峰。但是爬上高峰的路是陡的、是險(xiǎn)的、是要的努力才能爬上去的。讀一些不同的書(shū)籍就像是在爬階梯，對(duì)自己也是很有幫助的，但也要會(huì)選擇書(shū)籍。一本好書(shū)就如同是由鉆石似的思想和那些珍寶似的字句堆砌而成的無(wú)價(jià)之寶,其中所蘊(yùn)含著的學(xué)問(wèn)與才智是那樣的珍貴，書(shū)籍真可謂是人類(lèi)的良師益友、精神的食糧啊!老師閱讀心得二、〃教的法子要依據(jù)學(xué)的法子來(lái)確定〃，要把教法和學(xué)法緊密相連。陶行知先生認(rèn)為人的智力有差異，因此，他樂(lè)觀提倡依據(jù)人的不同智力特點(diǎn)施以不同的教化。他還認(rèn)為老師教的快、慢、多少，都要依據(jù)小摯友的實(shí)際狀況，各方面的實(shí)力、愛(ài)好而定，要使不同的小摯友用不同的方法在“做中學(xué)，學(xué)中做〃，才能有愛(ài)好，才能學(xué)得好。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，才會(huì)樂(lè)觀主動(dòng)地學(xué)習(xí)。陶先生的理論充分體現(xiàn)了〃因材施教〃、〃寓教于樂(lè)〃的思想。人的智力有差異，小摯友音樂(lè)基礎(chǔ)也有差異，所以我們老師要依據(jù)小摯友的差異性，實(shí)行不同的教學(xué)方法。這就要求我們老師在備課時(shí)，對(duì)每位小摯友的音樂(lè)基礎(chǔ)有所了解，以便能在課中能有的放矢地進(jìn)行音樂(lè)的差異教化。因此，在音樂(lè)教學(xué)中，老師要能見(jiàn)機(jī)行事，讓不同層次的小摯友都能有〃成功〃的機(jī)會(huì)。例如：在復(fù)習(xí)《愛(ài)惜小羊》這首歌曲用雙響筒和碰鈴來(lái)為歌曲伴奏時(shí)，我先叫那些音樂(lè)節(jié)奏不太好的小摯友，用節(jié)奏伴奏，待他們表演完后,我與學(xué)生一齊擊掌，表?yè)P(yáng)他們，然后我再叫那些節(jié)奏感好的小摯友，鼓舞他們用不同的節(jié)奏來(lái)伴奏，因?yàn)樗麄児?jié)奏感特殊豐富，用了I等等不同的節(jié)奏來(lái)伴奏,獲得了大家一陣又一陣的掌聲。這樣，不僅讓層次差的小摯友有了參加的機(jī)會(huì)，而且增加了他們學(xué)習(xí)音樂(lè)的愛(ài)好，一旦愛(ài)好被調(diào)動(dòng)起來(lái)，就能使學(xué)生通過(guò)自己的實(shí)踐順當(dāng)駕馭了學(xué)習(xí)的基本要求，同時(shí)，基礎(chǔ)好的小摯友又得到了較高要求的熬煉。我感覺(jué)到音樂(lè)教學(xué)中滲透〃教學(xué)做合一〃的思想有著重要的意義，不僅受到了小摯友們的歡迎，還能使我在教學(xué)中化時(shí)少，工效高，收到事半功倍的效果。#620923人工才智教化老師讀書(shū)心得2書(shū)中描寫(xiě)了一群充溢活力，樂(lè)觀要求上進(jìn)，如陽(yáng)光般絢麗的少年。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾,當(dāng)然也有一些是沐浴在華蜜中的。他們從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西一對(duì)自己的祖國(guó)意大利的深深的愛(ài)，對(duì)親友的真摯之情。這里面不能忽視的是每個(gè)月老師讀給那群少年聽(tīng)的精神講話。這一個(gè)個(gè)小故事，不僅使書(shū)中的人物受到熏陶，同樣讓我這個(gè)讀者也被其中所體現(xiàn)出的猛烈的情感所震撼。而面對(duì)我們的教化，愛(ài)應(yīng)當(dāng)是教化力氣的源泉，是教化成功的基礎(chǔ)。。讀《愛(ài)的教化》，我走入恩里科的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)，生活，怎樣去愛(ài)。在感動(dòng)中，我發(fā)覺(jué)愛(ài)中包含著對(duì)于生活的追求。夏丐尊先生在翻譯《愛(ài)的教化》時(shí)說(shuō)過(guò)這樣一段話:教化之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不成其池塘,沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教化。《愛(ài)的教化》中，把愛(ài)比成許多東西，的確是這樣又不僅僅是這些。我想，愛(ài)是什么不會(huì)有明確的答案，但我知道，愛(ài)是沒(méi)有限制的。同學(xué)之間的友好交談，老師對(duì)學(xué)生的鼓舞，父母對(duì)孩子無(wú)微不至的關(guān)愛(ài),甚至萍水相逢的人們的一個(gè)微笑透過(guò)安利柯的描述，我了解到什么樣的師愛(ài)才最讓學(xué)生感到溫煦，把學(xué)生當(dāng)親人的老師。當(dāng)安利柯的先生說(shuō)道:你們以外，我沒(méi)有別的家屬在世界上，除了你們，我沒(méi)有可愛(ài)的人!你們是我的兒子，我愛(ài)你們,請(qǐng)你們也興奮我!我一個(gè)都不愿責(zé)罰你們，請(qǐng)將你們的真心給我看看!請(qǐng)你們?nèi)喑蔀橐患?，給我勸慰，給我榮耀!先生的這些話，讓全部的學(xué)生都信服與他。雖然我無(wú)法做到這位先生的如此坦誠(chéng)，但想想，我是否用同等的目光看待全部的學(xué)生了。兩個(gè)學(xué)生同時(shí)犯了錯(cuò)誤，有時(shí)，我會(huì)憑我直覺(jué)推斷，然后毫不留情的指責(zé)那個(gè)我心目中的差生。卻不知，受了一肚子委屈的學(xué)生在暗自垂淚，或許在他們的眼里，我不再是個(gè)好老師。寬容和敬重學(xué)生，只要你們有志氣承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，我絕不會(huì)指責(zé)你們，這是安利柯的先生們給的我另一個(gè)啟示。無(wú)論是表?yè)P(yáng)還是指責(zé)學(xué)生，我們的目的是教化學(xué)生，只要目的達(dá)到，又何必在意學(xué)生是否接受了懲處。愛(ài)是一種感受，是一種信仰，是一種追求，是無(wú)法用精確的文字形容愛(ài)的定義，但是我知道，擁有愛(ài)的人，付出愛(ài)的心，人生必定是充溢而無(wú)憾的。同樣,我們對(duì)學(xué)生的愛(ài)，不應(yīng)是居高臨下的平易近人，而應(yīng)是發(fā)自肺腑的愛(ài)，這種愛(ài)的表達(dá)既是無(wú)微不至的，又是不由自主的真情流露。當(dāng)我們把愛(ài)心自然而然地獻(xiàn)給學(xué)生時(shí)，學(xué)生會(huì)不僅把我們當(dāng)老師，更會(huì)把我們當(dāng)作摯友，兄弟，父母。離開(kāi)了情感，一切教化都是無(wú)從談起，感情當(dāng)然不能取代教化，但教化必需充溢感情?？傊?，愛(ài)的教化是治療心靈創(chuàng)傷的良藥，是打開(kāi)學(xué)生心扉的鑰匙。被愛(ài)的人才懂得去愛(ài)人，愛(ài)給人力氣，給人溫馨，也給人美麗的心靈和情感。讓孩子們心中擁有愛(ài)，許多問(wèn)題都可能在愛(ài)的暖流里溶解。書(shū)中給我的啟示是，做一個(gè)和順的嚴(yán)師，用充溢愛(ài)意的語(yǔ)言來(lái)嚴(yán)格要求我們的學(xué)生O#446327人工才智教化老師讀書(shū)心得3作為一名年輕的班主任，我在處理班級(jí)一些麻煩的事情時(shí)會(huì)感到有些迷茫，特殊是針對(duì)小學(xué)一班級(jí)的孩子，他們天真可愛(ài)、活潑好動(dòng)，有著較強(qiáng)的新穎心，但是缺乏正確的推斷實(shí)力。如何讓孩子們更好地相識(shí)自我，相識(shí)到問(wèn)題的正確性，如何與這些充溢童真的孩子進(jìn)行有效地溝通、溝通，對(duì)于我來(lái)說(shuō)特殊重要。寒假里，我再一次細(xì)致閱讀并細(xì)細(xì)品嘗了孫蒲遠(yuǎn)老師《美麗的教化》這本書(shū)，的確是受益匪淺，感受頗深。這本書(shū)，就像黑夜里的一盞明燈，給我指出了前進(jìn)的方向，我不再迷茫，也不再困惑，一個(gè)個(gè)鮮活生動(dòng)的例子，似曾相識(shí)，孫老師是那么耐性細(xì)致、不厭其煩地去處理去對(duì)待，她時(shí)時(shí)刻刻用她那平凡而宏大的愛(ài)心去溫煦著每一位孩子。孫蒲遠(yuǎn)是愛(ài)的大師，是脫離了浮華的愛(ài)的大師,而《美麗的教化》一書(shū)的確值得我們細(xì)致閱讀，細(xì)致思索。書(shū)上有這樣一句話：班主任是世界上級(jí)別最低的主任，但又是世界上最重要的主任。讀完了這本書(shū),我的確有這樣一個(gè)感受。在與家長(zhǎng)摯友的溝通中，家長(zhǎng)也經(jīng)常說(shuō)：孩子聽(tīng)老師的要比聽(tīng)家長(zhǎng)的多許多。還有人會(huì)說(shuō)：看，這個(gè)班孩子的做法真像他們的班主任。這一看就是某某老師帶的班。其實(shí)，這都是班主任在平常的工作中對(duì)學(xué)生的一種耳聞目睹，一種側(cè)面熏陶,使孩子在無(wú)形中形成的一種定勢(shì)，一種傾向。正如孫老師說(shuō)：班主任在小學(xué)生心目中的地位是至高無(wú)上的,孩子對(duì)自己的班主任簡(jiǎn)直到了崇拜的程度。小學(xué)班主任對(duì)自己的學(xué)生影響特殊大，班主任提倡的東西將會(huì)釀成這個(gè)班的班風(fēng)，班主任常說(shuō)的話將成為這個(gè)班的座右銘，班主任的好惡將會(huì)成為這個(gè)班學(xué)生的是非標(biāo)準(zhǔn)，班主任的言談舉止對(duì)學(xué)生性格氣質(zhì)的形成都起著舉足輕重的作用。讀了孫老師的書(shū)，讓我更加意識(shí)到,教化孩子不是光靠老師尊嚴(yán)，師生關(guān)系的融洽，關(guān)鍵在于老師要想方設(shè)法營(yíng)造一種和諧寬松的氛圍，這樣孩子才情愿接近你，也情愿把自己的想法告知你，這不僅須要熱忱和堅(jiān)忍不拔的精神，更須要師生間的心靈溝通。我從孫老師的身上找到了作為一名班主任,首先要具備什么，要有一顆珍貴的童心，我們只有變成孩子,才能懂得孩子,理解孩子，教化孩子。成孩子,才能懂得孩子,理解孩子，教化孩子。教化過(guò)程中，要把敬重孩子放在首位。從小被人敬重的人，有很強(qiáng)的自尊心、自信念，簡(jiǎn)潔形成完善的人格。而我們不管作為老師還是家長(zhǎng)，一味的希望孩子能聽(tīng)我們成年人的話，經(jīng)常忽視孩子的須要，不考慮孩子在想什么，不體諒孩子的境況，不顧及孩子的自尊心，不了解孩子的苦惱和心理障礙，只靠著我們想象的狀況去教化孩子。一旦孩子的行為出乎我們的預(yù)料，或者孩子沒(méi)有按我們的要求去做，我們就可能對(duì)孩子不滿(mǎn)意，甚至指責(zé)孩子。孫蒲遠(yuǎn)老師告知我們懲處是教化失敗的根源，懲處的結(jié)果讓學(xué)習(xí)吃力的孩子更加自卑，讓經(jīng)常出現(xiàn)問(wèn)題的孩子更加自暴自棄,讓原來(lái)就頑皮的孩子丟失自尊心和自信念，讓這樣的孩子失去了童年的快樂(lè)。那么，當(dāng)孩子犯了錯(cuò)誤的時(shí)候不許指責(zé)嗎?不是!沒(méi)有指責(zé)就等于放縱孩子的不良行為，但是指責(zé)的時(shí)候，確定要講清其危害，告知孩子這樣做為什么不行以，這樣做對(duì)別人、對(duì)自己、對(duì)集體有什么不好。教化孩子，老師要有一顆寬容的心。寬容不同于縱容，寬容的前提是理解。教化家陶行之曾說(shuō)過(guò)：要想做孩子的老師，你首先要變成孩子。淘氣是孩子的特點(diǎn)，是正?，F(xiàn)象，犯錯(cuò)誤是難免的，我們不行能限制他，我們要從他的淘氣中找尋身上閃光的地方，用欣賞的眼光看待孩子的淘氣，這時(shí)我們的工作就會(huì)變得主動(dòng)和輕松起來(lái)，甚至還可以從中得到很大樂(lè)趣。