人文地理復(fù)習(xí)資料

●人文地理學(xué)研究的對象：人文地理學(xué)是有關(guān)人類活動的空間差別和空間組織以及人類與地理環(huán)境之間互有關(guān)系的學(xué)科●人文地理學(xué)的重要特性：社會性、區(qū)域性、綜合性●人文地理學(xué)的產(chǎn)生：人文地理學(xué)的產(chǎn)生是19世紀中葉以前，地理學(xué)發(fā)軔于古希臘。李特爾是近代人文地理學(xué)的開山大師，他認為地理學(xué)研究的是人類家鄉(xiāng)，要確立一門以人與自然的有機統(tǒng)一為基礎(chǔ)的新的科學(xué)的地理學(xué)?！裉骄咳宋牡乩韺W(xué)的特定研究視角和解釋途徑，相繼形成了以拉采爾為代表的環(huán)境學(xué)派，以白蘭士、白呂納為帶表的人地有關(guān)學(xué)派，以赫特納、哈特向為代表的區(qū)域?qū)W派，以施呂特爾、索爾為代表的景觀學(xué)派（選擇或填空）●我國古代人文地理學(xué)重要的奉獻有：產(chǎn)生了人地關(guān)系思想的萌芽，對人地之間的關(guān)系進行了初步的探究。我國古代出現(xiàn)了四種人地思想的萌芽，涉及地理環(huán)境決定論思想、人定勝天思想、天人有關(guān)論及因地制宜思想等。二是積累了大量以區(qū)域人文地理敘述為特色的人文地理知識。我國近代地理學(xué)的先驅(qū)者首推張相文、竺可楨。張相文編著了我國第一批地理教科書，19發(fā)起開辦我國第一種地理學(xué)術(shù)團體——中國地理學(xué)會，開辦了最早的地理雜志——《地學(xué)雜志》●胡煥庸對中國人口分布的研究，首先指出了璦琿（現(xiàn)稱黑河）—騰沖這一人口地理分界限：東南一側(cè)密集，西北一側(cè)稀疏；人口明顯集中于沿海，越往內(nèi)地人口越稀疏；人口分布的低地指向性，即趨向于平原與丘陵?！袢宋牡乩韺W(xué)研究的基本主題：文化區(qū)、文化擴散、文化生態(tài)學(xué)、文化整合和文化景觀?！裎幕瘏^(qū)大致能夠分三類：形式文化區(qū)、功效文化區(qū)和鄉(xiāng)土文化區(qū)?！裎幕瘏^(qū)：是指某種文化特性或含有文化特性的人的群體在空間上的分布?！裥问轿幕瘏^(qū)是指：某種文化現(xiàn)象，或某些含有互相聯(lián)系的文化現(xiàn)象在空間分布上含有集中的核心區(qū)與含糊的邊界的文化區(qū)。在形式文化區(qū)中出現(xiàn)三個層次：中心地區(qū)（核心地區(qū)）、外圍區(qū)、過渡邊沿區(qū)。形式文化區(qū)的特性是，它含有一種文化特性體現(xiàn)典型的核心區(qū)、文化特性相對一致而又逐步弱化的外圍區(qū)及邊界較為含糊的過渡帶。功效文化區(qū)的特性：受政治、經(jīng)濟或社會某種功效影響，其內(nèi)部彼此間有一種互相聯(lián)系從而擬定其分布區(qū)范疇的文化區(qū)。功效文化區(qū)與形式文化區(qū)在其形成機制上有差別，在某些狀況下則是互相重疊。例如，日本語只在本國使用，因此日本作為國家的政治功效文化區(qū)與作為語言的形式文化區(qū)就是完全一致的。（兩個文化區(qū)的區(qū)別？先定義，再特性）●鄉(xiāng)土文化區(qū)，是居住于某一地區(qū)的居民的思想感情上有一種共同的區(qū)域自我意識。這種自我意識除在感情上有所反映外，有點尚有一種符號作標志?！裎幕瘮U散能夠分為兩類，即擴展擴散和遷移擴散●擴展擴散能夠分為三種類型：接觸擴散、等級擴散和刺激擴散?！裼梦幕系乃枷?，敘述推廣普通話的重要性？在一種文化系統(tǒng)內(nèi)，各文化層次，各層次的文化特質(zhì)在功效上形成協(xié)調(diào)，這就是該文化系統(tǒng)實現(xiàn)了文化整合。如果在功效上是不協(xié)調(diào)的，就沒有實現(xiàn)文化整合。當一種國家、一種民族、一種社會，其文化系統(tǒng)實現(xiàn)整合，就可發(fā)揮文化上的正向功效作用，增進該文化系統(tǒng)的快速發(fā)展，極大提高其內(nèi)部的凝聚力，有助于增強該文化系統(tǒng)的擴散力。如果一種文化系統(tǒng)不能實現(xiàn)整合，文化就不可能發(fā)揮正向作用，甚至轉(zhuǎn)為負向作用，輕者使該文化系統(tǒng)衰落，重者造成該文化系統(tǒng)的解體與消失。社會或國家的改革，實際是在其文化系統(tǒng)中消除不協(xié)調(diào)的部分，扭轉(zhuǎn)其負向功效，使之實現(xiàn)新的整合。對于我國，普通話作為一種文化，可見推廣普通話是多么的重要?！裎幕坝^：是居住于該地的某文化集團為滿足其需要，運用自然界所提供的材料，在自然景觀的基礎(chǔ)上，疊加上自己所發(fā)明的文化產(chǎn)品?！癍h(huán)境決定論：原稱地理環(huán)境決定論，簡稱決定論，它強調(diào)自然環(huán)境對社會發(fā)展起決定性作用。●可能論：也稱或然論，它不是強調(diào)環(huán)境在人地關(guān)系中的決定性作用，而是重視人對環(huán)境的適應(yīng)與運用方面的選擇能力。●環(huán)境感知論：人與自然環(huán)境關(guān)系中的多個可能性進行選擇時不是任意的、隨機的和毫無規(guī)律的，而是有一定的客觀規(guī)律可尋的，它是受一種思想意識的支配，這種思想意識就是環(huán)境感知?！窠庹f圖：P44該圖式呈現(xiàn)的是一種社會文化系統(tǒng)內(nèi)人地關(guān)系的模式。其中有四個要素，即人口、自然生物環(huán)境、社會組織和技術(shù)。人口是指一定地區(qū)范疇內(nèi)含有一定文化素養(yǎng)的群體。人口的數(shù)量和文化狀況在各地之間的差別很大，自然生物環(huán)境為人類的生存與發(fā)展提供空間和資源。各地環(huán)境條件和資源狀況也互不相似，對人口的承載能力亦不同。社會組織是指人類社會的文化環(huán)境。社會組織的各個單元——經(jīng)濟的、政治的、文化的和血緣關(guān)系的——通過遵照群體內(nèi)一系列共同的規(guī)則、法律、習(xí)慣和風(fēng)俗，使一種個單獨的人構(gòu)成巨大而有組織的有機網(wǎng)絡(luò)，保持社會穩(wěn)定并有效發(fā)揮功效。技術(shù)是實現(xiàn)特定目的的手段，人們依賴技術(shù)的發(fā)展與進步獲得生存的基礎(chǔ)，并且運用技術(shù)來改善生存與發(fā)展的條件。這個圖式反映了文化的構(gòu)造，即物質(zhì)文化、制度文化、和精神文化三者的關(guān)系。●工業(yè)革命與人口死亡率的下降（簡述為什么）（P76）農(nóng)業(yè)改革、工業(yè)化、改善運輸、社會改革、室內(nèi)和工作區(qū)溫度及濕度的控制、公共衛(wèi)生、改善個人衛(wèi)生、19世紀約瑟夫。里斯特發(fā)明無菌操作法和抗菌法、免疫學(xué)等因素。在工業(yè)化和社會化過程中，醫(yī)療衛(wèi)生技術(shù)進步和日益完善的服務(wù)所起的作用最為直接，它們是大幅度減少死亡率的核心因素。●在工業(yè)革命時期人口出生率先升后降，為什么？（P77）出生率上升的因素：地區(qū)不同，樂意亦不同。一種重要的原年育。另外，都市地區(qū)曾一度持有和鄉(xiāng)村地區(qū)同樣的態(tài)度，即孩子作為勞動力非常重要。出生率下降因素：1、它由于限制家庭規(guī)模的意愿而非由限制生育的避孕辦法引發(fā)的。2、嬰兒死亡率的下降造成了出生率的下降，由于在死亡率高的地區(qū)，必須生下許多孩子才干確保某些活下來。3、經(jīng)濟因素也與出生率的下降關(guān)系親密。在一種都市化、工業(yè)化的社會里，嚴禁使用童工，因而孩子與其說是一種財產(chǎn)不如說是一種負擔(dān)。因此，隨著當代社會法制化和都市化的發(fā)展，出生率趨于下降。4、都市化的發(fā)展也變化了人們的觀念，特別是傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的大家庭觀念也隨著文化的普及得以削弱。特別是對家庭的態(tài)度、婦女社會地位的提高以及控制生育的方便可行性等方面的根本變化都促使出生率下降?！窈喪龉I(yè)化過程中的人口增加（P77）發(fā)達地區(qū)的出生率和死亡率都趨于下降，發(fā)展中地區(qū)在后期死亡率才開始下降，出生率卻居高不下?！癯錾?出生人口數(shù)/總?cè)丝跀?shù)*100%死亡率=死亡人口數(shù)/總?cè)丝跀?shù)*100%自然增加率=（出生人口數(shù)—死亡人口數(shù)）/總?cè)丝跀?shù)*100%●經(jīng)濟適度人口：在最有利的條件下達成最高生活水平（即按人口平均的最高產(chǎn)量和最高收入）的人口，也即獲得最大經(jīng)濟福利的人口?！駥嵙m度人口：指一種國家達成最大實力時的人口，即指除去考慮沒人平均的最高生活水平外，還要考慮國家的政治和軍事所需要的人口?！袢丝诜植迹菏侵敢欢〞r間內(nèi)人口在一定地區(qū)范疇的空間分布狀況。它是人口過程在空間上的體現(xiàn)形式?！袢丝诿芏龋浩胀ū豢醋魇呛饬咳丝诜植嫉闹匾笜耍从骋欢ǖ貐^(qū)的人口密集程度，是指單位土地面積上居住的人口數(shù)。●遷入率：一種地區(qū)遷入人口的數(shù)量/本地地區(qū)總?cè)丝跀?shù)量的比值；遷出率：一種地區(qū)遷出人口的數(shù)量/本地地區(qū)總?cè)丝跀?shù)量的比值。凈遷移率=遷入率-遷出率●世界人口分布特性及普通規(guī)律（11條）：世界人口分布的不平衡性趨中緯性趨低平性趨海性趨溫濕性趨水源性人口向工農(nóng)業(yè)地帶集中人口向都市集中人口在舊大陸的集中人口在舊大陸的集中人口趨交通線的分布●人口遷移的空間規(guī)律：遷移機制律；遷移人口構(gòu)造律；圈層遞補律；居住集聚律；城鄉(xiāng)遷移律；遷移距離律；雙向遷移律●人口遷移是人們對特定環(huán)境中一系列經(jīng)濟的、社會的和政治的因素的一種反映。●人口遷移的機制：受經(jīng)濟、政治、文化的影響，經(jīng)濟是重要的●人類分為四大種群和12個種族白色種族群：①北歐種族；②南歐種族；③印度種族黃色種族群：①蒙古族；②美洲印第安種族；③愛斯基摩人黑色種族群：①尼格羅種群；②布須曼種族棕色種族群：①澳大利亞種族；②美拉尼西亞種族；③波利尼西亞種族；④密克羅尼西亞種族●根據(jù)人種與地理環(huán)境的關(guān)系，敘述種族沒有優(yōu)勢之分（p96~p97）多個族自然形態(tài)的形成與環(huán)境有親密的關(guān)系，既受環(huán)境條件制約，又在環(huán)境長久影響下體現(xiàn)出自己的適應(yīng)性。來源于同一地區(qū)的種族，通過遷移，由于環(huán)境不同，在自然形態(tài)遺傳基因上都發(fā)生了變化，因此才形成了不同的種族。地理環(huán)境對人的鼻子、眼形和頭發(fā)組織等身體特性亦有影響。在種族分化的早期階段，自然條件起著重要作用，因此種族是沒有優(yōu)勢之分的，即使現(xiàn)在不是屬于同一種族，或許祖宗是同一種族的?！穹N族主義與種族沖突（P97）●民族的形成經(jīng)歷了：氏族、胞族、部落、部落聯(lián)盟（部族）和名族等五個發(fā)展階段。●民族含有下列共同的特性：1、共同語言；2、共同的地區(qū)；3、共同的經(jīng)濟生活；4、共同心理素質(zhì)?！衩褡宓姆植伎煞殖鲂问椒植紖^(qū)和機能分布區(qū)兩種。●我國民族分布的重要特點：以漢族為主體，各民族大雜居、小聚居、交錯分布?！褶r(nóng)業(yè)來源問題：考古學(xué)、民族學(xué)一是考古，就是收集、挖掘和研究古代人類活動遺留下來的食物和話是材料；二是民族學(xué)，就是調(diào)查研究現(xiàn)在還存在的落后的原始民族的狀況，通過這個途徑間接推斷古人類活動的狀況。●農(nóng)業(yè)發(fā)展階段：原始農(nóng)業(yè)——遷移農(nóng)業(yè)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)——生計農(nóng)業(yè)分類：旱作農(nóng)業(yè)、水稻農(nóng)業(yè)、地中海農(nóng)業(yè)、游牧業(yè)當代農(nóng)業(yè)——商業(yè)、牧業(yè)分類：種植園農(nóng)業(yè)、谷物農(nóng)業(yè)、牲畜育肥農(nóng)業(yè)、乳品業(yè)、市場園藝農(nóng)業(yè)和大牧場●傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)有旱作農(nóng)業(yè)、水稻農(nóng)業(yè)、地中海農(nóng)業(yè)和游牧業(yè)四種類型?！癞敶r(nóng)業(yè)（P134）●當代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的模式：種植園、谷物農(nóng)業(yè)、牲畜育肥農(nóng)業(yè)、乳品業(yè)、市場園藝農(nóng)業(yè)和大牧場六種?！裎鞣蕉际邪l(fā)展始于希臘，希臘的都市是與城邦制度相聯(lián)系的?！穸际谢菏寝r(nóng)業(yè)人口轉(zhuǎn)化為非農(nóng)業(yè)人口、農(nóng)村地區(qū)轉(zhuǎn)化為都市地區(qū)、農(nóng)業(yè)活動轉(zhuǎn)化為非農(nóng)業(yè)活動的過程，是社會經(jīng)濟發(fā)展的必然成果，是社會進步的體現(xiàn)，是一種國家社會經(jīng)濟發(fā)展水平的體現(xiàn)。●都市化的進程：（一）內(nèi)部市區(qū)的都市化；（二）外圍市區(qū)的都市化；（三）郊區(qū)的都市化：●都市化的機制：（一）農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展；（二）工業(yè)化是都市化直接動力；（三）第三產(chǎn)業(yè)是都市化的后續(xù)動力；（四）經(jīng)濟發(fā)展是都市化的內(nèi)生決定性力量；（五）人口與都市政策能夠加速或延緩都市化進程；●當代都市化的特性：（一）當代世界的都市化特性；都市化進程加緊；大都市發(fā)展快速，出現(xiàn)規(guī)模巨大的都市群；都市化發(fā)展的區(qū)域差別明顯；發(fā)達國家出現(xiàn)“逆都市化”傾向（二）當代中國的都市化；有計劃逐步發(fā)展，都市化進入快速發(fā)展階段；鄉(xiāng)村都市化開始顯現(xiàn)；都市規(guī)模體系的動態(tài)變化加速，都市群和一批超大都市正在形成；都市化的省際差別明顯●形成都市地區(qū)構(gòu)造的動力：集聚力、離散力和摩擦力三種力量互相作用。、●語言的本質(zhì)屬性：社會性、交際性、工具性?！窈喪鲇⒄Z和漢語的地位？（P230）●世界語言譜系：語系、語族、語支、語種●語言擴散：人們普通采用的是譜系擴散和波形擴散的分類。●語言的傳輸和擴散過程含有下列幾個特性：1、外延性和持續(xù)性；2、距離衰減性；3、層序性和階層性；4、復(fù)合性；5、競爭性和同化性；語言的同化涉及自愿同化和強制同化兩種。6、演化性；●為什么南方的方言比北方多（p248）●舉例闡明語言擴散及其成果？（一）新來語言取代本地的語言；（二）新來移民接受本地的語言；（三）新來移民帶來的語言先存在，后影響下降或消失；（四）新來移民仍維持本身語言，成為特殊的語言島；（五）新來的移民到新地后最后隨著環(huán)境條件變化形成新的語言；（六）多語言國家出現(xiàn)；●世界三大宗教：佛教、基督教、伊斯蘭教●造成宗教傳輸?shù)囊蛩兀阂泼?、傳抪和領(lǐng)土競爭●宗教在空間的互相影響：1、和平共處；2、競爭；3、排斥●旅游的構(gòu)成要素：1、物質(zhì)要素2、文化行為要素3、文化的心理要素●游客的出游在含有了旅游動機之后還需要兩個條件：可自由支配的收入和閑暇時間。●旅游文化的要素：自然環(huán)境、物質(zhì)文化層面、行為文化層面、精神文化層面●旅游開發(fā)的區(qū)域影響：(一)旅游對區(qū)域的經(jīng)濟影響：旅游業(yè)的經(jīng)濟特性、旅游與經(jīng)濟發(fā)展、旅游與收支平衡、旅游與就業(yè)、旅游與稅收、旅游與經(jīng)濟構(gòu)造、旅游對區(qū)域經(jīng)濟的消極影響(二)旅游對區(qū)域的環(huán)境影響：旅游與環(huán)境的關(guān)系、旅游對自然環(huán)境的影響、旅游對人文環(huán)境的影響。(三)旅游對區(qū)域的社會影響：旅游地居民態(tài)度——從歡迎到憎畏、示范效應(yīng)、旅游和社會道德、旅游與宗教、旅游與語言、旅游與健