人工智能、互聯(lián)網(wǎng)與未來社會

現(xiàn)代科學技術(shù)革命與馬克思主義10/30/20231自然辯證法緒論張勝光制作

專題九

人工智能、互聯(lián)網(wǎng)

與未來社會10/30/20232自然辯證法緒論張勝光制作本章目錄第一節(jié)人工智能及其發(fā)展前景第二節(jié)網(wǎng)絡傳播及其對社會的影響10/30/20233自然辯證法緒論張勝光制作第一節(jié)人工智能及其發(fā)展前景一、什么是人工智能二、人工智能的目標三、人工智能的表現(xiàn)形式四、人工智能的研究途徑與方法五、人工智能的分支領域六、人類對思維機器的探索七、AI帶來的哲學思考八、AI對人類觀念帶來的憂慮九、AI能超越人類智能嗎？10/30/20234自然辯證法緒論張勝光制作一、什么是人工智能顧名思義，人工智能就是人造智能，其英文表示是“ArtificialIntelligence”，簡稱AI。當然，這只是人工智能的字面解釋或廣義解釋。目前的“人工智能”一詞是指用計算機模擬或?qū)崿F(xiàn)的智能，同時，人工智能又是一個學科名稱。10/30/20235自然辯證法緒論張勝光制作作為學科，人工智能研究的是如何使機器（計算機）具有智能的科學和技術(shù)，特別是自然智能如何在計算機上實現(xiàn)或再現(xiàn)的科學和技術(shù)。因此，從學科角度講，當前的人工智能是計算機科學的一個分支。

10/30/20236自然辯證法緒論張勝光制作人工智能雖然是計算機科學的一個分支，但它的研究卻不僅涉及到計算機科學，而且還涉及到腦科學、神經(jīng)生理學、心理學、語言學、邏輯學、認知(思維)科學、行為科學、生命科學和數(shù)學，以及信息論、控制論和系統(tǒng)論等許多學科領域。10/30/20237自然辯證法緒論張勝光制作人工智能的研究目標可分為遠期目標和近期目標。遠期目標是要制造智能機器。具體來講，就是要使計算機具有看、聽、說、寫等感知和交互功能，具有聯(lián)想、推理、理解、學習等高級思維能力，還要有分析問題、解決問題和發(fā)明創(chuàng)造的能力。簡言之，也就是使計算機像人一樣具有自動發(fā)現(xiàn)規(guī)律和利用規(guī)律的能力，或者說具有自動獲取知識和利用知識的能力，從而擴展和延伸人的智能。二、人工智能的目標10/30/20238自然辯證法緒論張勝光制作人工智能的近期目標是實現(xiàn)機器智能，即先部分地或某種程度地實現(xiàn)機器的智能，從而使現(xiàn)有的計算機更靈活、更好用和更有用，成為人類的智能化信息處理工具。

1997年深藍打敗卡世界象棋冠軍斯帕羅夫。比如各種機器人，水下機器人、爬壁機器人、魚形機器人、旅游機器人、足球機器人（RoboCup）、籃球機器人等，各具特色。10/30/20239自然辯證法緒論張勝光制作人工智能的表現(xiàn)形式至少有這么幾種：智能軟件智能設備智能網(wǎng)絡智能計算機智能機器人等三、人工智能的表現(xiàn)形式10/30/202310自然辯證法緒論張勝光制作智能軟件的范圍比較廣泛，譬如：它可以是一個完整的智能軟件系統(tǒng)，如專家系統(tǒng)、知識庫系統(tǒng)等；也可以是具有一定智能的程序模塊，如推理程序、學習程序等，這種程序可以作為其它程序系統(tǒng)的子程序；智能軟件還可以是有一定知識或智能的應用軟件，如字處理軟件Word就有一定的英語語法知識，所以在英文文稿的錄入、編輯過程中，Word就表現(xiàn)出一定的智能。1、智能軟件10/30/202311自然辯證法緒論張勝光制作智能設備包括具有一定智能的儀器、儀表、機器、設施等。如采用智能控制的機床、汽車、武器裝備、家用電器等。這種設備實際上是被嵌入了某種智能軟件的設備。2、智能設備10/30/202312自然辯證法緒論張勝光制作智能網(wǎng)絡也就是智能化的信息網(wǎng)絡。具體來講，從網(wǎng)絡的構(gòu)建、管理、控制、信息傳輸，到網(wǎng)上信息發(fā)布和檢索以及人機接口等，都是智能化的。智能計算機如前所述，而智能機器人則是一種擬人化的智能機器。3、智能網(wǎng)絡和智能計算機10/30/202313自然辯證法緒論張勝光制作四、人工智能的研究途徑與方法

1、結(jié)構(gòu)模擬，神經(jīng)計算所謂結(jié)構(gòu)模擬，就是根據(jù)人腦的生理結(jié)構(gòu)和工作機理，實現(xiàn)計算機的智能，即人工智能。我們知道，人腦的生理結(jié)構(gòu)是由大量神經(jīng)細胞組成的神經(jīng)網(wǎng)絡。人腦是由大約1011個神經(jīng)細胞組成的一個動態(tài)的、開放的、高度復雜的巨系統(tǒng)，以致于人們至今對它的生理結(jié)構(gòu)和工作機理還未完全弄清楚。這一學派被稱為連接主義學派或生理學派。10/30/202314自然辯證法緒論張勝光制作

2、功能模擬，符號推演由于人腦的奧秘至今還未徹底揭開，所以，人們就在當前的數(shù)字計算機上，對人腦從功能上進行模擬，實現(xiàn)人工智能。這種途徑稱為功能模擬法。具體來講，功能模擬法就是以人腦的心理模型，將問題或知識表示成某種邏輯網(wǎng)絡，采用符號推演的方法，實現(xiàn)搜索、推理、學習等功能，從宏觀上來模擬人腦的思維，實現(xiàn)機器智能。這一學派被稱為符號主義學派、心理學派或邏輯學派。10/30/202315自然辯證法緒論張勝光制作

3、行為模擬，控制進化除了上述兩種研究途徑和方法外，還有一種基于感知-行為模型的研究途徑和方法。我們稱其為行為模擬法。這種方法是模擬人在控制過程中的智能活動和行為特性，如自尋優(yōu)、自適應、自學習、自組織等，來研究和實現(xiàn)人工智能。10/30/202316自然辯證法緒論張勝光制作基于這一方法研究人工智能的典型代表要算MIT的R.Brooks教授，他研制的六足行走機器人(亦稱為人造昆蟲或機器蟲)，曾引起人工智能界的轟動。這個機器蟲可以看作是新一代的“控制論動物”，它具有一定的適應能力，是一個運用行為模擬即控制進化方法研究人工智能的代表作。這一學派被稱為行為主義、進化主義或控制論學派。10/30/202317自然辯證法緒論張勝光制作五、人工智能的分支領域

基于腦功能模擬的領域劃分

1.機器感知：模式識別（圖像識別、語音識別）

2.機器聯(lián)想：“聯(lián)想存儲”

3.機器推理

4.機器學習

5.機器理解

6.機器行為10/30/202318自然辯證法緒論張勝光制作

基于應用領域的領域劃分1.難題求解2.自動定理證明3.自動程序設計4.自動翻譯5.智能控制6.智能管理7.智能決策8.智能通信9.智能仿真10.智能CAD11.智能CAI10/30/202319自然辯證法緒論張勝光制作六、人類對思維機器的探索人類創(chuàng)造了世界萬物，能不能創(chuàng)造能思維的機器呢?人們早就有這樣的設想和嘗試。

1637，笛卡爾就曾經(jīng)預言：

“總有一天，人類會造出一些舉止跟人一樣的‘沒有靈魂的機械’來”。

1950年10月，圖靈首次提出檢驗機器智能的“圖靈試驗”，奠定了人工智能的理論基礎。

10/30/202320自然辯證法緒論張勝光制作向人類智力水平挑戰(zhàn)的電腦棋手

1997年5月11日，經(jīng)過9天的“搏殺”,歷經(jīng)6局緊張激戰(zhàn)，IBM公司的一臺機器“深藍”終以3.5比2.5的總比分將國際象棋世界冠軍卡斯帕羅夫逼下了世界冠軍的王座。人機世紀大戰(zhàn)終于降下了帷幕，引起了人們對人工智能問題的深思.

DeepblueGarryKasparov10/30/202321自然辯證法緒論張勝光制作阿蘭·圖靈（1912—1954）

1950年10月，圖靈的論文《機器能思考嗎》發(fā)表，首次提出檢驗機器智能的“圖靈試驗”，指出如果一臺機器對于質(zhì)問的響應與人類作出的響應完全無法區(qū)別，那么這臺機器就具有智能。它奠定了人工智能的理論基礎。10/30/202322自然辯證法緒論張勝光制作“圖靈試驗”

圖靈試驗采用“問”與“答”模式，即觀察者通過控制打字機向兩個試驗對象通話，其中一個是人，另一個是機器。要求觀察者不斷提出各種問題，從而辨別回答者是人還是機器。

圖靈指出：“如果機器在某些現(xiàn)實的條件下，能夠非常好地模仿人回答問題，以至提問者在相當長時間里誤認它不是機器，那么機器就可以被認為是能夠思維的。”

10/30/202323自然辯證法緒論張勝光制作

從表面上看，要使機器回答按一定范圍提出的問題似乎沒有什么困難，可以通過編制特殊的程序來實現(xiàn)。然而，如果提問者并不遵循常規(guī)標準，編制回答的程序是極其困難的事情。例如，提問與回答呈現(xiàn)出下列狀況：

問：你會下國際象棋嗎？

答：是的。

問：你會下國際象棋嗎？

答：是的。

問：請再次回答，你會下國際象棋嗎？

答：是的。

你多半會想到，面前的這位是一部笨機器。如果提問與回答呈現(xiàn)出另一種狀態(tài)：

10/30/202324自然辯證法緒論張勝光制作

問：你會下國際象棋嗎？

答：是的。

問：你會下國際象棋嗎？

答：是的，我不是已經(jīng)說過了嗎？

問：請再次回答，你會下國際象棋嗎？

答：你煩不煩，干嘛老提同樣的問題。

那么，你面前的這位，大概是人而不是機器。上述兩種對話的區(qū)別在于，第一種可明顯地感到回答者是從知識庫里提取簡單的答案，第二種則具有分析綜合的能力，回答者知道觀察者在反復提出同樣的問題。10/30/202325自然辯證法緒論張勝光制作

“圖林試驗”沒有規(guī)定問題的范圍和提問的標準，如果想要制造出能通過試驗的機器，以我們現(xiàn)在的技術(shù)水平，必須在電腦中儲存人類所有可以想到的問題，儲存對這些問題的所有合乎常理的回答，并且還需要理智地作出選擇。這顯然是不可能的。

圖林曾預言，隨著電腦科學和機器智能的發(fā)展，20世紀末將會出現(xiàn)這樣的機器。在這點上，圖林也過于樂觀。但是，“圖林試驗”大膽地提出“機器思維”的概念，為人工智能確定了奮斗的目標，并指明了前進的方向。

10/30/202326自然辯證法緒論張勝光制作1993年的圖靈試驗

通過人工智能專家?guī)资陙聿恍傅呐?，能思考的計算機已經(jīng)達到了一定水平，1993年11月8日，在美國波士頓電腦博物館舉行了一次公開性的圖靈試驗，一時引起廣泛的關(guān)注。10/30/202327自然辯證法緒論張勝光制作

這次試驗，有10位波士頓人被選為評判員，他們來自社會的各個階層，經(jīng)歷和興趣均不相同，但是他們有一個共同點，那就是都沒有受過計算機專業(yè)知識訓練，他們將與密室中的計算機或人進行15分鐘的對答交談，然后根據(jù)交談的情況寫出各自的評判結(jié)果，即對方是人還是計算機。參加測試的計算機程序來自美國各地的人工智能研究者，可以說是代表著當今世界人工智能發(fā)展的大體水平，在某個特定話題上能瞞天過海，與人相比有之過而無不及。10/30/202328自然辯證法緒論張勝光制作

3個小時的測試時間過去了，好幾套計算機系統(tǒng)臨場發(fā)揮正常，搏得了一片贊譽。其中“PC理療三號”過關(guān)斬將，居然使5

位評判員認為它是人而不是計算機，它輕松而幽默的回答，可稱得上是一位亂彈山海經(jīng)的高手。

10/30/202329自然辯證法緒論張勝光制作試驗中有趣的人機對話

評判員：“你怎么知道我不是狗？”計算機：“狗的最大樂趣是你和他一起愚弄你自己。嗯……你覺得這個問題有趣嗎？”評判員：“很有趣。請你把對狗的看法延伸一下，你剛才說起樂趣，指的是誰的樂趣，您的、我的、還是狗的？”計算機：“您對我真講禮貌。您對這個問題怎么想？為什么關(guān)心我對狗的看法。”10/30/202330自然辯證法緒論張勝光制作試驗中有趣的人機對話還有3個計算機程序也騙過了至少一位評判員，它們擅長的話題是人際關(guān)系、大學生活和家常閑話。在旁邊觀戰(zhàn)的人工智能專家們當然能很快地分辨出是計算機在回答還是人在回答，因為是他們編制程序，教給計算機如何在數(shù)據(jù)庫中尋找和使用對應于人們提問的答案，他們還教給計算機故意賣破綻，好讓你相信是人在發(fā)生過失，或者是把發(fā)問者用過的單詞、短語、句型巧妙地重新組合再回答給發(fā)問者。10/30/202331自然辯證法緒論張勝光制作

在這次測試中，主題是讓評判員相信回答問題的不是計算機而是人，但是居然有兩位評判員在問答過程中認定回答問題的克萊小姐是一部電腦，成為這次測試中的一個有趣的插曲。原因是這位小姐對評判員提出的莎士比亞有關(guān)問題對答如流，而評判員認為人不可能具有如此豐富的莎士比亞知識，只有電腦才能無一遺漏地圓滿回答這些問題，事實上克萊小姐是一位真正的“莎翁專家”。10/30/202332自然辯證法緒論張勝光制作

有人不解地問道：難道圖靈的預言已經(jīng)實現(xiàn)了？一位程序編制者解釋說：參賽的軟件都是圍繞特定的話題，先存入了許多問題和答案，機器根據(jù)裁判提問中的關(guān)鍵詞對號入座，無非故意摹仿人作答時的語氣來“欺騙”裁判。

科學家們認為，如果不規(guī)定特定話題而想讓計算機通過“圖靈試驗”，科學家還有漫長的路要走。到目前為止，世界上還沒有一臺機器能夠通過這種測試。為此組委會特別懸賞10萬美金，來激勵能通過不規(guī)定話題“圖靈試驗”的軟件開發(fā)者。10/30/202333自然辯證法緒論張勝光制作國際上人工智能研究十分活躍近年來計算機技術(shù)的飛速發(fā)展為人工智能的研究提供了實際條件，國際上人工智能領域的研究十分活躍。英國的阿維爾計劃，西歐的尤里卡計劃、美國的STARS計劃和NCC計劃及我國的863計劃等新技術(shù)規(guī)劃的核心部分都是人工智能技術(shù)。人工智能研究與應用的快速進展，必然引起人們對人工智能與人類智能關(guān)系問題的思考．10/30/202334自然辯證法緒論張勝光制作智能的模擬經(jīng)歷了從醞釀到突破、掀起熱潮，從遇到困難、停滯不前，進而又開始新的突破的發(fā)展過程．

人工智能技術(shù)已經(jīng)從最初的下棋、定理證明這些“問題求解’類型，進到實用知識系統(tǒng)的研究，開發(fā)出了專家系統(tǒng)，并正在開展人工神經(jīng)網(wǎng)絡的研究．10/30/202335自然辯證法緒論張勝光制作目前的人工神經(jīng)網(wǎng)絡研究熱潮，具有以下明顯的．特點和優(yōu)點:

第一，具有自學習功能；第二，具有聯(lián)想存儲功能，人工神經(jīng)網(wǎng)絡的反饋網(wǎng)絡可以實現(xiàn)聯(lián)想，第三，具有高速尋找優(yōu)化解的能力．這在模擬人類智能上向前邁出了重要的一步。10/30/202336自然辯證法緒論張勝光制作七、AI帶來的哲學思考

1、AI對意識論的沖擊什么是意識?什么是思維?這是自古以來哲學探索的一個主題。AI的產(chǎn)生，以其仿佛人類智能的功能，井以相對獨立的完成諸如計算、記憶、推理、圖形識別、適應環(huán)境、人—機對話等活動，重新把什么是意識這一古老的課題嚴肅地提了出來，迫使科學和哲學不能不就如下問題進行鄭重地思考：10/30/202337自然辯證法緒論張勝光制作意識現(xiàn)象是否為人類所獨有?

非生命物質(zhì)有沒有意識?AI為什么會具有仿佛人類主體的功能?

人類智能為什么能夠向非生命構(gòu)質(zhì)進行轉(zhuǎn)移?

人類意識是否是物質(zhì)世界發(fā)展的頂峰或終極?

思維與物質(zhì)之間究竟是什么關(guān)系?

思維的內(nèi)在規(guī)定性和內(nèi)在機制到底是什么?

一言以蔽之，AI的產(chǎn)生，再次對物質(zhì)和意識的相互關(guān)系及其本質(zhì)提出了質(zhì)疑、沖擊和挑戰(zhàn)。10/30/202338自然辯證法緒論張勝光制作馬克思主義的意識論認為，意識現(xiàn)象是自然界和人類社會長期發(fā)展的產(chǎn)物，是高度發(fā)展了的物質(zhì)——人腦的機能。在物質(zhì)和意識的關(guān)系上，確認物質(zhì)具有根源性，意識具有派生性、依賴性，即在物質(zhì)和意識何者為第—性的界限內(nèi)，二者擁有絕對的對立性。但同時認為，超出此界限，物質(zhì)和意識則具有同一性。10/30/202339自然辯證法緒論張勝光制作根據(jù)馬克思主義的意識淪，意識之所以是人腦的機能，是因為人腦兼具自然和社會的雙重本質(zhì)，是迄今一切其他物質(zhì)形式都未曾達到的高度。但需著重指出的是，馬克思主義意識論并沒有因此而排除其他物質(zhì)運動形式因其相互轉(zhuǎn)化由低級向高級無限發(fā)展的可能。因此從“意識是人腦的機能”的命題中得不出人腦物質(zhì)不可超越或意識頂峰論的結(jié)論。AI向意識論的沖擊，從實質(zhì)上說不是對馬克思主義意識論的沖擊(這里不談豐富和深化問題)，而是向人腦物質(zhì)終極論或意識頂峰論謬解的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)。AI之所以具有仿佛人類主體的功能，為物質(zhì)和意識、主體和客體對立統(tǒng)一的本質(zhì)所使然。10/30/202340自然辯證法緒論張勝光制作

2、AI對認識論的推動人類認識活動的本質(zhì)，就是主體利用工具作中介反映客體的活動。主體、工具和客體是組成人的認識結(jié)構(gòu)的三大要素。三大要素本身及其相互關(guān)系的任何變化，都將帶采認識結(jié)構(gòu)的變化。

AI深化和強化了認識的結(jié)構(gòu)。具體表現(xiàn)在它使認識結(jié)構(gòu)的三大要素及其關(guān)系發(fā)生了重大變化：10/30/202341自然辯證法緒論張勝光制作首先，從認識的對象看，豐富了客體的類型和內(nèi)涵，與以往本體論和認識論意義上的客體相區(qū)別，增添了以相對獨立的自主性為鮮明特點的“思維客體”的嶄新領域；其次，從工具的中介作用看，AI以兼具主客體的雙重功能強化了中介環(huán)節(jié)的作用。例如，它一改以往機器體系的三個環(huán)節(jié)為包括控制系統(tǒng)在內(nèi)的四個環(huán)節(jié)，以相對獨立的自主能力實現(xiàn)了機器自行處理信息、自動控制與運轉(zhuǎn)，從而使實踐過程達到無人化。10/30/202342自然辯證法緒論張勝光制作再次，AI突出了認識主體的地位。一方面，AI自主能力的產(chǎn)生，開創(chuàng)了主體客體化和客體主體化雙向過程的發(fā)展，另一方面，伴隨電子計算機和AI帶來的信息革命，使人類活動日益具有全球總體的性質(zhì)。有力地推動了主體活動形式由個人主體到社會主體的歷史演進。兩個方面的實質(zhì)歸于一點，就是對人類主體思維在變革接收、貯存、處理信息和創(chuàng)造性方面，提出了向快速化、多樣化、高智能化方向發(fā)展的要求。10/30/202343自然辯證法緒論張勝光制作以“人—機”接口設想為例，繁重的運演和記憶由埋于人腦中的“微電腦’充任，人腦專事判斷和創(chuàng)造。問題是人腦中樞神經(jīng)怎樣與電腦對接？如何實現(xiàn)匹配？進入電腦的意識流如伺儲存、加工和提取？提取出來后究竟是人的意識還是“機器的意識”？只能完成二值邏輯運演的電腦如何解決例如情感、意志、個性、抽象、直覺等多值邏輯和非邏輯問題？如此等等，無不需要人類智力的高度發(fā)展。10/30/202344自然辯證法緒論張勝光制作

AI的產(chǎn)生，一方面使得人類主體既是認識主體又是被認識的對象，另一方面使得客體既是被認識的對象同時又兼具主體的功能，從而結(jié)束了主客體絕對對立的歷史，進一步揭示了主客體對立統(tǒng)一的本質(zhì)，使認識論進入了一個新質(zhì)階段。10/30/202345自然辯證法緒論張勝光制作

3、AI對傳統(tǒng)方法論的詰難雖然電子計算機標志人類智力的解放，但它一方面，要靠人提供的高精度程序來運行，另一方面，由于對象的復雜性人們又難以實現(xiàn)高精度程序的編制，于是電子計算機重新陷入復雜性與精確性矛盾的“二難困境”中。以“電腦”為核心基礎的AI更是面臨一系列困難，諸如模糊信息的處理問題、隨機概念思維過程的再現(xiàn)問題、第二信號系統(tǒng)的理解問題、創(chuàng)造性思維、形象思維的形式化問題、價值意識及社會文化背景對思維活動的影響及選擇問題等，電腦本身是無力解決的。10/30/202346自然辯證法緒論張勝光制作上述問題迫使人們作出如下思考：人腦為什么能夠以二至三位十進制數(shù)字的準確度，以與電腦相差七、八個數(shù)量級的千分之幾秒的低速運行，卻能夠得到有意義和可靠的運算與推理？合理的解釋可能是：人腦思維不僅具有間斷性，同時具有連續(xù)性，其本質(zhì)不是建立在形式化基礎上去追求所謂的精確性，而是建立在模糊思維基礎上力求達到定性的近似解，也就是說，模糊思維也許就是人腦智能的一個本質(zhì)特征。10/30/202347自然辯證法緒論張勝光制作關(guān)于模糊思維的意義已為眾多學者所肯定。例如查德認為：減少對數(shù)學的嚴格性和精確性，關(guān)注問題的定性和近似解發(fā)展的理論，可能比控制論更加豐富誘人。丟列姆指出：同一般認識的模糊性相比，物理學家描述的情況因為過于精確反而不確定。波普爾更認為：追求精確性可能是一種錯誤的理想。10/30/202348自然辯證法緒論張勝光制作從辯證法觀點來看，精確性和模糊性是辯證互補的，一切差異都在中間環(huán)節(jié)內(nèi)融合，而過渡，不存在絕對分明和固定不變的界限。如所謂嚴格數(shù)學的π值及一切自然常數(shù)，最終都以模糊性而告終就是證明。由追求確定不移的量的精度向質(zhì)的活性、模糊的然而是富有創(chuàng)造性思維的重心轉(zhuǎn)移，已成為現(xiàn)代科學思維方式變革的總趨勢，機械觀的衰落和系統(tǒng)觀的興起更是大勢所趨，AI從“二難困境”矛盾的側(cè)面揭示了這一趨勢的歷史必然性。10/30/202349自然辯證法緒論張勝光制作機器人工程學，人造器官工程學和分子生物學等嶄新學科的興起，向人類生命觀提出了質(zhì)疑和挑戰(zhàn)。例如，機器人以其相對獨立的自主性可以完成人的部分功能，人造器官可以取人體器官諸如四肢，內(nèi)臟乃至大腦而代之，并與人體構(gòu)成一個新的統(tǒng)一體而共存；人工細胞繁殖技術(shù)，不同物種的細胞組合技術(shù)、DNA合成技術(shù)等，不僅可以造成嵌合體怪物，還可以創(chuàng)造出新的物種，從而模糊了機器與生物乃至與人的界限。八、AI對人類觀念帶來的憂慮10/30/202350自然辯證法緒論張勝光制作這就提出了如下的問題：機器人究竟是生命還是非生命？當人的器官尤其是將人腦用人造腦置換后，人究竟是生命還是機器？機器有無死亡？如何理解死亡的概念？允不允許制造和置換人腦？人與其他生物的基因相雜，產(chǎn)生出的嵌合體怪物有害于人類如何處置？機器人自身生產(chǎn)能否視為自我繁殖？機器人擁有人類數(shù)量時能否形成一個機器人的社會？機器人社會與人類社會怎樣交流和相處？一言以蔽之，什么是機器？什么是人？什么是人的尊嚴？面對如此根本性的課題，不能不迫使科學和哲學在嚴肅地思考中作出鄭重地回答。10/30/202351自然辯證法緒論張勝光制作主要存在三種觀點：一是“滯后說”，即AI永遠落后于人類智能；二是“超越說”，即AI可以超過人類智能，機器比人會更聰明，并且認為人造的理智生命將統(tǒng)治人類；三是“共存說”，即AI與人類相互依存、和諧共處。機器固然可以模擬人的某些思維活動，但與人類思維是截然不同的，智能模擬既有其可能性的一面，也有其局限性的一面。著名的物理學家愛因斯坦和“計算機之父”馮.諾依曼就是這種主導思想。

九、AI能超越人類智能嗎？10/30/202352自然辯證法緒論張勝光制作滯后說缺乏根據(jù)我個人認為，滯后說即AI永遠落后于人類智能，缺乏足夠的根據(jù)，歷史一再證明科學劃定界限得到的總是悲劇，人工智能近年來取得的飛速進展也說明了人工智能在某些方面可以逼近甚至超越人類智能。DeepblueGarryKasparov10/30/202353自然辯證法緒論張勝光制作超越說亦不可能超越說即認為AI可以超過人類智能，機器比人會更聰明，并且認為人造的理智生命將統(tǒng)治人類，無論從理倫上與實踐上都不可能。

第一，騰飛發(fā)展著的人類智力決不會輕易允許機器人統(tǒng)治人類。10/30/202354自然辯證法緒論張勝光制作機器人學三大法則

早在1941年，電子計算機尚未問世之際，美國著名科幻作家阿西莫夫就在他的科幻小說中提出了著名的機器人學三大法則：

一、機器人不得傷害人，也不得見人受到傷害而袖手旁觀；二、機器人應服從人的一切命令，但不得違反第一定律；三、機器人應保護自身的安全，但不得違反第一、第二定律。10/30/202355自然辯證法緒論張勝光制作“碳文明”與“鋼鐵文明”有了“三大法則”，阿西莫夫筆下的機器人就不再是“欺師滅祖”、“犯上作亂”的反面角色，而是人類忠實的奴仆和朋友。不過高度智能化的機器人還是會產(chǎn)生各種心理問題，需要人類協(xié)助解決，這正是機器人故事的基礎。阿西莫夫所向往的，是人類為代表的“碳文明”與機器人為代表的“鋼鐵文明”的共存共生。10/30/202356自然辯證法緒論張勝光制作“機器人學的金科玉律”在阿西莫夫創(chuàng)作一系列機器人短篇科幻小說并提出“機器人學三大法則”時，世界上還沒有機器人，當然也沒有機器人學和機器人公司。一九五九年，美國英格伯格和德沃爾制造出世界上第一臺工業(yè)機器人，宣告機器人從科學幻想變?yōu)楝F(xiàn)實。隨著機器人技術(shù)的不斷進步，隨著機器人的用途日益廣泛，阿西莫夫的“機器人學三大法則”越來越顯示智者的光輝，以至有人稱之為“機器人學的金科玉律”。10/30/202357自然辯證法緒論張勝光制作第二，AI不可能超越人類情感和意志意識意識與無意識之間無意識意識夢、靈感無意識知：認識、認知情：情緒、情感意：意志、意向心理學上的意識概念：人能自己覺察到的心理體驗人類的心理活動10/30/202358自然辯證法緒論張勝光制作目前的人工智能，僅停留在對人類認知能力的模擬上，而對人類精神活動中的情感、意志領域則完全沒有涉及。我們現(xiàn)在不能設想某臺機器會愛或恨另一臺機器，我們也不可能設想某個機器人可以獨立充當國家領袖。10/30/202359自然辯證法緒論張勝光制作人工智能不具有人的思維的社會性，不能參加人類的社會實踐，不能模擬人的社會意識，也不具有人的主觀能動性。機器人在人事先沒給它安排程序的情況下，不能主動地提出問題和科學預見；不能有目的地改造客觀外界；更不具有主觀世界，如世界觀、個人的意志、情感、興趣、愛好以及其他心理活動和自我意識等。人工智能與人類智能的這種根本區(qū)別在于它們是屬于兩種不同的進化系統(tǒng)。人工智能不等于人類智能。所以，認為人造的理智生命將統(tǒng)治人類，無論從理倫上與實踐上都不可能。10/30/202360自然辯證法緒論張勝光制作AI的前景：人—機共存具有最大可能性的是“人一機”共存。共存有兩種含義：一是個體共存，系指除人腦外置換了器官的“機臟人”(業(yè)已實現(xiàn))，二是群體共存，系指“智能機家族”與人類整體共存。這是一個想象中的奇特的共存。10/30/202361自然辯證法緒論張勝光制作當人類思維發(fā)展到一定階段，它把自己的一部分工作交給機器來完成，可以說是一種必然的趨勢。人工智能在不同范圍、不同程度上，把人類思維模擬出來，再現(xiàn)出來，使思維物化，表明了意識不是神秘的不可捉摸的東西。它既不是寄居在肉體之中脫離人腦的靈魂，也不是人腦分泌出來的一種特殊的物質(zhì)，而是人腦的機能。10/30/202362自然辯證法緒論張勝光制作人工智能的出現(xiàn)標志著人類智能(意識)已經(jīng)發(fā)展到能夠把智能活動部分地從人腦這個原來唯一的意識器官中分化出來，物化為機械的物理的運動．它是人腦的延伸，是對人腦的一種巨大的反作用。人工智能可以代替人腦的部分意識活動，在某些功能上還優(yōu)于人腦，突破了人體器官的許多限制，彌補和克服了人類思維的某些不足，如人腦處理信息速度慢，記憶和動作準確性差等。因此說，在現(xiàn)代科學認識活動中，沒有人工智能，就不會有人類認識能力的突破性發(fā)展和認識領域的不斷擴大。10/30/202363自然辯證法緒論張勝光制作隨著人工智能的發(fā)展，各種矛盾會不斷地得到解決，電腦會更近似地模擬人腦，更好地發(fā)揮人的創(chuàng)造力。人利用電腦所長，增強自身能力，獲得許多新知識，然后又把這些智能傳給智能機器，使機器更聰明起來，這樣人機相長，機器會不斷進步，而人則進步更快。正如客規(guī)世界是可以認識的一樣，人腦也是可以認識的．可以相信，現(xiàn)在人類具有的智能，電腦總有一天能夠?qū)崿F(xiàn)。而到那時，人類思維又將發(fā)展到一個新階段，井顯示出更高的智能。10/30/202364自然辯證法緒論張勝光制作數(shù)學機械化

2001年2月19日，81歲高齡的數(shù)學家吳文俊從江澤民主席手中接過國家最高科學獎的證書。他的主要貢獻之一，就是數(shù)學機械化思想的提出和成果。

10/30/202365自然辯證法緒論張勝光制作數(shù)學機械化

1977年，吳文俊證明初等幾何主要一類定理的證明可以機械化（即刻板化、程序化、算法化）。1978年，吳文俊又證明初等微分幾何中的一些主要定理的證明也可以機械化。其后，他把機器定理證明的范圍推廣到非歐幾何、仿射幾何、圓幾何、線幾何、球幾何等領域。10/30/202366自然辯證法緒論張勝光制作

繼機器定理證明之后，吳文俊把研究重點轉(zhuǎn)移到數(shù)學機械化的核心問題———方程求解上來，得出了作為機械化數(shù)學基礎的整序原理及零點結(jié)構(gòu)原理，它不僅可用于代數(shù)方程組，還可以解代數(shù)偏微分方程組，開創(chuàng)了機器定理證明的時代，國際上稱為“吳文俊方法”和“吳消元法”。

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1984年，年輕的中國數(shù)學家周咸青去美國丹佛參加“全美定理機器學術(shù)會議”，在會上他提交了一篇《用吳方法證明幾何定理》的論文，同時在現(xiàn)場用電腦進行演示，短短的十幾分鐘證明了幾百條幾何定理，整個會場頓時嘩然。

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“吳方法”的神奇之處在于，可以讓電腦代替人腦去進行幾何定理的證明，這樣對于人腦來說，原本很復雜和繁瑣甚至不太可能的計算和推理就變得輕而易舉了。把這一方法運用到各種科研和技術(shù)領域中，就能顯著提高工作效率。10/30/202369自然辯證法緒論張勝光制作吳文俊的觀點吳文?。骸拔艺f數(shù)學應該適合于笨人做的，我是很笨的，腦筋反應比較慢。笨人就應當把很多工作交給計算機去做，這樣，數(shù)學家就可以把自己的精力從繁瑣的數(shù)學運算和定理證明中解放出來，而更多地去關(guān)注那些應當更深入思考的數(shù)學問題?！?0/30/202370自然辯證法緒論張勝光制作電腦的杰作——《這就是愛情》

我所有關(guān)于愛情和它無止境的悲痛與永恒的歡樂的文章及演講，在你們對憂慮的朋友或膽小的敵人朗讀、談論或者唱歌、贊美它之后，將會得到理解。愛情就是問題，就是此文的主題。我們要提出問題，就是此文的主題。我們要提出問題：牛排愛萵苣嗎？這個問題異常地尖銳，回答它有不可避免的困難。還有個問題：電子愛質(zhì)子嗎？或者電子愛原子嗎？再提個問題：男人愛女人嗎或者說，這個問題既具體又明確：比爾愛黛安娜嗎？對這個問題風趣又關(guān)鍵的回答是：不！他被她纏住，為她著迷，那不是牛排與萵苣的愛情，也不是電子和質(zhì)子、原子的愛情。我的演講表明，一個男人和女人的愛情不是牛排與萵巨授情。愛情對我有趣對你銷魂，它對比爾和黛安娜是痛苦。這就是愛情。

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AI作為一個學科正式誕生只有32個年頭，雖有長足進步，但卻尚存一系列困難。AI究竟發(fā)展到什么程度，這是目前難以估量的。但可以肯定的是，無論將來達到何種目標，都將是現(xiàn)代科學技術(shù)的一項最激動人心的探索事業(yè)；為推動這一事業(yè)卓有成效地發(fā)展，堅持在AI問題上的唯物論、辯證法和可知論是絕對必須的。AI有無限的發(fā)展前景10/30/202372自然辯證法緒論張勝光制作第二節(jié)網(wǎng)絡傳播及其

對社會的影響一、一組統(tǒng)計圖表的啟示二、什么是傳播和傳播媒介？三、影響第五次“信息革命”的傳播技術(shù)四、網(wǎng)絡傳播帶來的傳播方式變革10/30/202373自然辯證法緒論張勝光制作一、一組

統(tǒng)計圖表的啟示10/30/202374自然辯證法緒論張勝光制作第1題.你的網(wǎng)齡是（79人）10/30/202375自然辯證法緒論張勝光制作第2題.你目前接觸信息的渠道主要是（121人）10/30/202376自然辯證法緒論張勝光制作第3題.目前你平均每周上網(wǎng)時間為（79人）10/30/202377自然辯證法緒論張勝光制作第4題.你上網(wǎng)最常做的事情是（最多可選4個）10/30/202378自然辯證法緒論張勝光制作第5題.你覺得網(wǎng)絡的發(fā)展對你的生活有沒有影響（79人）10/30/202379自然辯證法緒論張勝光制作第6題.當你無意中看到反動的宣傳文章或討論時，你一般是（79人）10/30/202380自然辯證法緒論張勝光制作第7題.與傳統(tǒng)的道德規(guī)范與法律規(guī)范相比，你覺得網(wǎng)絡是（79人）10/30/202381自然辯證法緒論張勝光制作第8題.你在網(wǎng)上聊天或發(fā)表看法時，是否使用過不文明的語言或符號縮寫（79人）10/30/202382自然辯證法緒論張勝光制作第9題.你使用不文明語言的動機是（79人）10/30/202383自然辯證法緒論張勝光制作第10題.你對現(xiàn)在語音聊天室、論壇、貼吧存在的罵人現(xiàn)象怎么看10/30/202384自然辯證法緒論張勝光制作第11題你會相信發(fā)布在網(wǎng)上的那些公共信息嗎10/30/202385自然辯證法緒論張勝光制作第12題.你寫博客的主要目的是66人10/30/202386自然辯證法緒論張勝光制作第13題.你不寫博客的主要原因是什么59人10/30/202387自然辯證法緒論張勝光制作第14題.你對現(xiàn)代網(wǎng)絡文化的看法是10/30/202388自然辯證法緒論張勝光制作第15題.你覺得自己在網(wǎng)絡空間中的行為規(guī)范嗎？79人10/30/202389自然辯證法緒論張勝光制作第16題.您認為網(wǎng)絡文化的主要功能是10/30/202390自然辯證法緒論張勝光制作第17題.您最常去的網(wǎng)絡社區(qū)類型是10/30/202391自然辯證法緒論張勝光制作第18題.你參與過網(wǎng)上社會熱點問題的討論嗎？60人10/30/202392自然辯證法緒論張勝光制作第19題.你參與網(wǎng)上社會熱點問題的討論的原因是10/30/202393自然辯證法緒論張勝光制作第20題.你參加網(wǎng)上社會熱點問題討論主要采取哪種渠道？10/30/202394自然辯證法緒論張勝光制作第21題.你不參與網(wǎng)上社會熱點問題的討論的原因是：10/30/202395自然辯證法緒論張勝光制作二、什么是傳播和傳播媒介？10/30/202396自然辯證法緒論張勝光制作傳播一詞是英語communication的漢譯，在一般英漢詞典中傳播還有通信、交流、通訊、傳達、交往、交通等意思。關(guān)于傳播的定義，有代表性的是：“傳播是個人或團體主要通過符號向其他個人或團體傳遞信息、觀念、態(tài)度或情感。”“傳播是通過訊息進行的社會的相互作用”。10/30/202397自然辯證法緒論張勝光制作人類傳播的四種方式自我（人內(nèi)）傳播。主要指每個人本身的自我信息溝通，如獨立思考、內(nèi)心沖突、自我發(fā)泄等人際傳播。即個人與個人之間進行的信息交流，這里包括面對面進行的親身傳播。群體（組織）傳播。這是指在社會某一群體范圍內(nèi)，有組織地進行的一定規(guī)模的信息傳播活動大眾傳播。這是指通過大眾傳播媒介，面對著極其廣泛的受眾所進行的大量的、連續(xù)的、有目的的信息傳播活動。10/30/202398自然辯證法緒論張勝光制作大眾傳播與其他傳播方式的顯著區(qū)別大眾傳播與其他傳播方式的顯著區(qū)別是，必須有專門的傳播機構(gòu)（報社、雜志社、出版社、廣播電臺、電視臺等），必須有專職的工作人員（記者、編輯、主持人、節(jié)目制作人等），必須借助于一定的技術(shù)手段（編排、錄制、剪輯、合成、印刷等）對信息進行整理、加工和處理。毫無疑問，在這四種傳播方式中，大眾傳播是一種輻射面最寬、影響力最大的傳播方式。10/30/202399自然辯證法緒論張勝光制作傳播與傳播媒介無論何種方式的傳播，都離不開一定的傳播媒介即傳播工具。人類傳播的歷史，就是人類創(chuàng)造和使用傳播媒介的歷史，也是傳播媒介不斷從簡單到復雜發(fā)展的歷史?？傊?，媒介的功能就是延伸人類傳播和接收信息的能力。10/30/2023100自然辯證法緒論張勝光制作傳播媒介的五次演進口頭傳播（口才）文字傳播（筆才）印刷傳播（作家）電子傳播（影視明星）網(wǎng)絡傳播（網(wǎng)友和版主）10/30/2023101自然辯證法緒論張勝光制作1、口頭傳播（口才）口頭傳播是人類最古老的，也是最重要、最基本的傳播方式?？陬^傳播以有聲語言為媒介。不管語言怎么發(fā)展，口頭傳播始終是人類信息傳播的一種最重要和最基本的方式。即使在大眾傳播工具十分發(fā)達的現(xiàn)代社會，口頭傳播仍然是人類最常用和最靈活的傳播手段。除人際傳播依賴于口頭傳播外，在群體（組織）傳播和大眾傳播中，諸如集會、報告、講演、廣播、電視等，口頭傳播的運用也非常普遍?！翱诓拧?0/30/2023102自然辯證法緒論張勝光制作2、文字傳播（筆才）人類經(jīng)歷了漫長的歲月，在語言誕生的幾十萬年之后，樹立起了傳播史上的另一個里程碑：文字。文字是社會信息傳播發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，文字傳播是人類傳播史上的第二次革命。文字的發(fā)展，書寫工具和材料的改善以及書籍的出現(xiàn)，使古代傳播活動進入了一個空前的繁榮時期。（筆才）10/30/2023103自然辯證法緒論張勝光制作3、印刷傳播（作家）在人類傳播史上有兩件充分體現(xiàn)中華民族的智慧，并使炎黃子孫引以為驕傲的創(chuàng)舉，那就是造紙術(shù)和印刷術(shù)的發(fā)明。北宋末年（公元11~12世紀），中國出現(xiàn)了世界上最早的印刷報紙；世界近代最早的定期印刷報紙是德國在1609年出版的《報道與新聞報》。今天，印刷傳播仍然是大眾傳播最主要的方式。（作家）

10/30/2023104自然辯證法緒論張勝光制作4、電子傳播（明星）以廣播電視為代表的電子媒介的發(fā)明和運用是20世紀人類最偉大的科學技術(shù)成就之一，也是信息傳播媒介的第四次偉大的變革。比起印刷傳播悠久的歷史來說，電子傳播的歷史十分短暫，廣播的發(fā)明距今不過80年，而電視只有74年，但是，作為最先進的現(xiàn)代化的電子媒介，廣播電視卻有著印刷媒介如書籍、報刊所不具備的顯著特點。（明星）10/30/2023105自然辯證法緒論張勝光制作5、網(wǎng)絡傳播（網(wǎng)友、版主）如果說人類傳播史上的前四次革命即口頭傳播、文字傳播、印刷傳播、電子傳播，統(tǒng)歸為傳統(tǒng)媒體革命，那么網(wǎng)絡傳播則是從根本意義上對傳統(tǒng)媒體的優(yōu)勢整合。它對人類傳播所帶來的影響，正如韓國21世紀委員會所認為的那樣，是“人類文明以來首次遇到的本質(zhì)上的轉(zhuǎn)換”。（網(wǎng)友、版主）10/30/2023106自然辯證法緒論張勝光制作傳播歷史的回眸人類運用有聲語言傳播，距今已有20萬年。人類運用文字傳播距今不超過5000年。人類發(fā)明并運用印刷傳播距今只有1000年。人類進入電子傳播的時代只有80年。人類進入網(wǎng)絡傳播的時代只有不到40年。10/30/2023107自然辯證法緒論張勝光制作三、影響第五次“信息革命”

的傳播技術(shù)1、數(shù)字化：并不只是與計算有關(guān)2、多媒體：一個多彩的世界3、因特網(wǎng)：走進網(wǎng)絡時代10/30/2023108自然辯證法緒論張勝光制作1、數(shù)字化：并不只是與計算有關(guān)數(shù)字化技術(shù)又稱計算機技術(shù)，它主要是有關(guān)信息的存貯、分析和控制的技術(shù)，是當代傳播科學技術(shù)中最核心的技術(shù)。由于它對傳統(tǒng)的媒體來說具有革命性的意義，因而常常被稱為“媒體數(shù)字革命”。10/30/2023109自然辯證法緒論張勝光制作

數(shù)字化是相對模擬化而言的，我們面對著的世界其實是非?！澳M化”的，就拿廣播、電視等媒介來說，其信號原本都是連續(xù)變化的，所謂數(shù)字化就是將各種模擬信號都變成數(shù)字信號，只有兩種不連續(xù)固定值（1和0）。如果說物質(zhì)的基本粒子是原子的話，那么數(shù)字信息的“基本粒子”就是比特（bit，二進位數(shù)字的縮寫）。傳統(tǒng)的大眾傳媒如報紙、雜志、書籍傳播的是原子，而新的傳播工具傳播的，卻是比特。比特，作為“信息的DNA”正迅速取代原子成為人類傳播的基本要素。10/30/2023110自然辯證法緒論張勝光制作數(shù)字化的優(yōu)點很多，其中最關(guān)鍵的是，數(shù)字信息具有可供數(shù)據(jù)壓縮和糾錯的特性，從而帶來增加信息存儲容量、提高傳輸速度、改善通信質(zhì)量、方便信息處理等許多好處。信息時代，也就是電腦時代，所有用于傳播的聲音、影像和文字都可壓縮成比特來傳輸。在信息時代，媒體世界將改頭換面，“大眾傳媒將被重新定義為發(fā)送和接收個人化信息和娛樂的系統(tǒng)”。10/30/2023111自然辯證法緒論張勝光制作未來“傳送信息的傳播業(yè)者根本不知道傳送出去的比特最終會以何種面目——影像、聲音還是印刷品——在接收端出現(xiàn)”。因為“比特離開傳播源之后，你可以把它們轉(zhuǎn)換成各種不同的形式，用不同的方法來使用，憑借不同的電腦程序使之個人化，可以存檔，也可以不存檔”?！@一切都取決于信息的接收者。信息不再被“推給”接收者，相反接收者（或者他們的電腦）將把所需要的信息“拉出來”，并參與到創(chuàng)造信息的活動中。10/30/2023112自然辯證法緒論張勝光制作2、多媒體：一個多彩的世界從大眾傳播轉(zhuǎn)向網(wǎng)絡傳播的另一重要標志是多媒體技術(shù)的發(fā)展和成熟。“多媒體”一詞，最早出自于一個名叫平克·弗洛伊德的美國搖滾歌星，他在自己的音樂錄像中加入了多種變幻的背景音樂影像，使觀眾有多種感受。人們把這種新鮮玩意兒稱為“多媒體”。后來，多媒體演變成了信息行業(yè)的一個專用名詞，它在不同的領域里有不同的含義。10/30/2023113自然辯證法緒論張勝光制作所謂多媒體技術(shù)，就是利用計算機技術(shù)把文字、聲音、圖形、靜態(tài)圖像、視頻動態(tài)圖像、動畫等多媒體綜合一體化，使之建立起邏輯連接，并能對它們獲取、壓縮、編碼、編輯、加工處理、存儲和展示。換句形象的話說，也就是以計算機技術(shù)為核心，把過去需要通過不同“通道”的文字、圖形、聲音、圖像等信息在同一通道上進行處理。10/30/2023114自然辯證法緒論張勝光制作如果以往的文字信息通道假設是人行道、聲音信息通道假設是自行車道、圖像信息通道假設是汽車道，而現(xiàn)在讓這些信息通道都合到了多媒體這條高速公路上。10/30/2023115自然辯證法緒論張勝光制作多媒體技術(shù)的特征：一是集成性。多媒體技術(shù)可以將不同的媒體信息，如文字、聲音、圖形、圖像等有機地進行同步組合，使之成為一個完整的多媒體信息。二是實時性。即多媒體技術(shù)在信息的處理和傳遞方面具有很強的時間性。三是交互性。多媒體技術(shù)甚至可以通過攝像機把用戶本身介入到屏幕中去，實現(xiàn)雙向互動。10/30/2023116自然辯證法緒論張勝光制作

同傳統(tǒng)的媒介相比較，多媒體傳播還有一個最大的優(yōu)勢就是信息的貯存和提取。對接受者而言，廣播電視媒介基本不具有貯存功能，印刷媒介具有有限的貯存功能，而多媒體則具有無限的貯存功能。在信息提取方面，印刷媒介和廣播電視媒介都不具有提取功能，只有多媒體能幫助人們隨心所欲地提取所需用的信息。多媒體中的信息提取主要是通過“超媒體”來實現(xiàn)的。10/30/2023117自然辯證法緒論張勝光制作由于多媒體集中了所有傳統(tǒng)媒介的長處，又具備傳統(tǒng)媒介所不具備的優(yōu)勢，因此而被視為傳播媒介未來發(fā)展的方向而具有無限的生命力。各種大眾傳媒已經(jīng)出現(xiàn)向多媒體整合的趨勢。現(xiàn)在通過電腦和網(wǎng)絡不僅可以看到電子圖書、電子報刊，還可以聽到高保真的音樂和看到高清晰度的電視。多媒體使我們隨心所欲地從一種媒介轉(zhuǎn)換到另一種媒介。10/30/2023118自然辯證法緒論張勝光制作3、因特網(wǎng)：走進網(wǎng)絡時代

1969年是人類傳播史上值得大書特書的一年。這一年，美國“阿波羅”號宇宙飛船載著3名宇航員第一次登上了月球；與此同時，世界上大約有47個國家近10億人通過通訊衛(wèi)星的轉(zhuǎn)播，從電視屏幕上看到了離我們?nèi)f英里以外的宇航員登月的實況轉(zhuǎn)播。這次實況轉(zhuǎn)播，使人們驚嘆科技的造化，也確立了電視在大眾傳播中的霸主地位。10/30/2023119自然辯證法緒論張勝光制作同一年，同在美國，同樣在傳播領域，也發(fā)生了一件日后將改變世界的大事：1969年9月2日，在美國加州大學洛杉磯分校克萊恩洛克教授的實驗室里，克萊恩洛克和他的學生用一根15英尺長的灰色電纜將兩臺龐大的計算機連接在一起，讓一串串毫無意義的測試數(shù)據(jù)靜靜地在兩臺計算機之間傳輸。這一天標記著世界第一個日后成為互聯(lián)網(wǎng)主干的計算機網(wǎng)絡的誕生。而當時此事卻并沒有引起人們的注意。10/30/2023120自然辯證法緒論張勝光制作自1963年起就在加州大學洛杉磯分校擔任教授的克萊恩洛克在回憶當時的情景時說：“我們并不認為這是一件具有任何歷史意義的重要事件。當時我們甚至沒有找一臺照相機來拍照?！?0/30/2023121自然辯證法緒論張勝光制作“第四媒體”有研究者對每一種電子傳播媒介從它投入商用到達到5000萬戶所花費的時間作了一番比較后得出結(jié)論：廣播用了38年，電視用了15年，而因特網(wǎng)僅用了5年。因特網(wǎng)誕生前的計算機網(wǎng)絡，一直是作為一個在國防、科技、教育領域內(nèi)使用的內(nèi)部通信交流工具而存在的。而因特網(wǎng)出現(xiàn)后很快地“飛入尋常百姓家”，成為被越來越多的人掌握的新的傳播媒介。10/30/2023122自然辯證法緒論張勝光制作

1998年的法國世界杯賽、克林頓緋聞案，互聯(lián)網(wǎng)以其特有的交互性，第一次獲得了壓倒報刊、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體的受眾，確立了“第四媒體”的地位。聯(lián)合國新聞委員會于1998年5月舉行的年會上正式提出了第四媒體的概念。10/30/2023123自然辯證法緒論張勝光制作信息高速公路“誰掌握了信息，控制了網(wǎng)絡，誰就將擁有整個世界?！边@是美國著名未來學家托夫勒的名言?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展為全球信息高速公路的建立提供了技術(shù)準備?！靶畔⒏咚俟贰边@一概念最早由美國副總統(tǒng)戈爾于1993年提出。同年，美國政府制定了信息高速公路計劃。中國不僅已經(jīng)開始著手建設自己的信息高速公路，而且正積極與全球的因特網(wǎng)接軌。10/30/2023124自然辯證法緒論張勝光制作互聯(lián)網(wǎng)+物聯(lián)網(wǎng)=“智慧地球”“物聯(lián)網(wǎng)”被稱為繼計算機、互聯(lián)網(wǎng)之后，世界信息產(chǎn)業(yè)的第三次浪潮。業(yè)內(nèi)專家認為，物聯(lián)網(wǎng)一方面可以提高經(jīng)濟效益，大大節(jié)約成本；另一方面可以為全球經(jīng)濟的復蘇提供技術(shù)動力。目前，美國、歐盟、中國等都在投入巨資深入研究探索物聯(lián)網(wǎng)。10/30/2023125自然辯證法緒論張勝光制作“物聯(lián)網(wǎng)”（TheInternetofThings）的概念最早于1999年提出，即把所有物品通過射頻識別等信息傳感設備與互聯(lián)網(wǎng)連接起來，實現(xiàn)智能化識別和管理。2005年11月17日，在突尼斯舉行的信息社會世界峰會（WSIS）上，國際電信聯(lián)盟發(fā)布了《ITU互聯(lián)網(wǎng)報告2005：物聯(lián)網(wǎng)》，正式提出了“物聯(lián)網(wǎng)”的概念。報告指出：無所不在的“物聯(lián)網(wǎng)”通信時代即將來臨，世界上所有的物體從輪胎到牙刷、從房屋到紙巾都可以通過因特網(wǎng)主動進行信息交換。10/30/2023126自然辯證法緒論張勝光制作在浦東國際機場圍欄的外有一道無形的網(wǎng)，這個網(wǎng)由埋設在地下的傳感器組成，這些傳感器不僅能夠分辨出是人還是動物在靠近柵欄，而且能夠精確地進行定位，一旦有人靠近柵欄，系統(tǒng)就會自動發(fā)出善意提醒。10/30/2023127自然辯證法緒論張勝光制作記者剛剛接近浦東國際機場的圍欄時，欄桿上的高音喇叭就提醒記者迅速離開。浦東國際機場周界防入侵項目高級項目經(jīng)理譚小軍：“這是個預警區(qū)，在預警區(qū)里人走動的話，它那邊就會通知你，友善的提醒你，這個是禁區(qū)，你不要進來。”原來在機場圍欄的外面有一道無形的網(wǎng)，這個網(wǎng)由埋設在地下的傳感器組成，這些傳感器不僅能夠分辨出是人還是動物在靠近柵欄，而且能夠精確地進行定位，一旦有人靠近柵欄，系統(tǒng)就會自動發(fā)出善意提醒。如果來者不聽警告，繼續(xù)靠近柵欄，那么第二道防線就會報警。物聯(lián)網(wǎng)實例10/30/2023128自然辯證法緒論張勝光制作中科院上海微系統(tǒng)與信息技術(shù)研究所副所長劉海濤：“這個系統(tǒng)應用以后，它最大特點在什么地方，它能告訴你目標是什么，在哪里、干什么，那么再報警，它不僅是識別目標是什么，同時識別出你的行為方式，你比如說接近柵欄的時候，你是人還是車輛，那么我能知道你是人在爬柵欄，還是風在吹柵欄，還是鳥停在上面的晃動，把它加以區(qū)分。”10/30/2023129自然辯證法緒論張勝光制作物聯(lián)網(wǎng)時代的冰箱、彩電，都可以用手機控制，就連超市里的一塊羊肉，也會被手機輕輕一掃之后，報上自家出自哪只綿羊的哪個部位，生前吃過那些草、喝過哪兒的水。業(yè)內(nèi)專家表示，物聯(lián)網(wǎng)是在計算機互聯(lián)網(wǎng)的基礎上，利用ＲＦＩＤ、無線數(shù)據(jù)通信等技術(shù)，構(gòu)造一個覆蓋世界上萬事萬物的“TheInternetofThings”。在這個網(wǎng)絡中，物品（商品）能夠彼此進行“交流”，而無需人的干預。其實質(zhì)是利用射頻自動識別（RFID）技術(shù)，通過計算機互聯(lián)網(wǎng)實現(xiàn)物品（商品）的自動識別和信息的互聯(lián)與共享?？梢哉f，物聯(lián)網(wǎng)描繪的是充滿智能化的世界。在物聯(lián)網(wǎng)的世界里，物物相連、天羅地網(wǎng)。10/30/2023130自然辯證法緒論張勝光制作四、網(wǎng)絡傳播帶來的

傳播方式變革1、網(wǎng)絡傳播的方式：“點對點”的回歸2、網(wǎng)絡傳播的過程：從單向到雙向3、網(wǎng)絡傳播的受傳者：分化了的“大眾”10/30/2023131自然辯證法緒論張勝光制作網(wǎng)絡傳播是一種全新的傳播方式，它匯集了人類傳播史上出現(xiàn)過的所有傳播方式，既有人際傳播、群體傳播也有大眾傳播。各種傳統(tǒng)的傳播方式在網(wǎng)絡中不是簡單地相加，而是經(jīng)過整合而互相滲透、包容、轉(zhuǎn)化，形成新的傳播方式。網(wǎng)絡傳播是對各種傳統(tǒng)傳播方式的整合10/30/2023132自然辯證法緒論張勝光制作因特網(wǎng)的傳播方式1、個人對個人的異步傳播，例如電子郵件；2、多人對多人的異步傳播，例如電子公告牌；3、個人對個人，或?qū)Σ淮_定的多人（包括團體）對多人的同步傳播，例如在線閑談；4、個人、個人對個人、個人對多人的異步傳播，例如各種搜索接收信息的活動。10/30/2023133自然辯證法緒論張勝光制作1、“點對點”傳播方式的回歸網(wǎng)絡傳播實現(xiàn)了個人傳播即“點對點”傳播方式的回歸，傳播再次成為個人化的傳播。但這種回歸不是原來意義上的簡單重復，而是沿著人際傳播點對點——群體傳播、大眾傳播面對面——網(wǎng)絡傳播點對點的否定之否定道路的螺旋型上升，是一種更高級、更完善的個人化傳播，是利用先進的傳播媒介，超越時空限制的個人化傳播。10/30/2023134自然辯證法緒論張勝光制作新型點對點傳播方式的特征1、傳播者和受傳者意義互換。傳播者不再僅僅是專業(yè)化的媒介或者是被規(guī)范的群體和組織，它可以來自社會的各個方面。受傳者可以成為信息的傳播者，傳播者也可以從受傳者那里接受信息，傳播者和受傳者的身份開始模糊。10/30/2023135自然辯證法緒論張勝光制作2、受傳者的地位增強。受傳者