初三中考必讀名著12本

-.z."西游記"吳承恩，明代小說家。Hhhhhhhhhhhhhhhhhh本書主要描述了悟空大鬧天宮，唐僧出世和師徒四人西天取經(jīng)等故事，贊揚(yáng)了以悟空為主的師徒四人不畏艱險、百折不撓的可貴精神。書由悟空大鬧天宮、唐僧出世、悟空、豬八戒、沙僧一起保護(hù)唐僧取經(jīng)等三大局部組成。一路上歷盡千辛萬苦，戰(zhàn)勝形形色色的妖魔鬼怪，經(jīng)過九九八十一難，功成圓滿，終成正果

唐僧：身材高大，舉止文雅、性情和藹，佛經(jīng)造詣極高。他西行取經(jīng)遇到九九八十一難，始終癡心不改，在悟空、豬八戒、沙和尚的輔佐下，歷盡千辛萬苦，終于從西天雷音寺取回三十五部真經(jīng)。最后被封為“旃檀功德佛〞。

悟空：他由仙石化成，手持重達(dá)一萬三千五百斤、能任意伸縮的金箍棒，能夠72變，一個筋斗十萬八千公里。他被投入太上老君的煉丹爐煉了49天，反到煉出一雙火眼金睛，能識破一切妖魔鬼怪。他聰明卻沖動，有正義感，嫉惡如仇，不怕困難，堅(jiān)忍不拔，英勇無畏，取經(jīng)后被封為斗戰(zhàn)勝佛。

豬八戒：本是仙屆的天蓬元帥，因醉酒調(diào)戲嫦娥，被貶下凡，長成一副長嘴大耳、呆頭呆腦的形象。一方面他好吃懶做，見識短淺，一遇困難就嚷著要散伙，愛占小廉價，耍小聰明，貪戀女色，常因此出丑，成為惹人發(fā)笑的喜劇形象。另一方面，他也還不失忠勇和藹良。在與妖魔斗爭中，他總是揮舞釘耙，勇猛戰(zhàn)斗，是悟空的得力助手。而而且他能知錯就改，還算淳樸憨厚，自有得意之處。最后被封為“凈壇使者〞。

沙和尚：老實(shí)憨厚，保護(hù)唐僧西天取經(jīng)路上，任勞任怨，忠心不二，取經(jīng)后被封為“金身羅漢〞。

閱讀感受：①這部小說善于說故事，可讀性強(qiáng)；②善于塑造人物形象，它所塑造的悟空、豬八戒等人物使人過目不忘；③全書充滿了天馬行空的想像和大膽奇特的夸。

事件：1、悟空大鬧天宮；2、三打白骨精；3、車遲國斗法；4、女兒國遇難；5、真假美猴王；6、智取紅孩兒；7、三調(diào)芭蕉扇等

2、"水滸"

【作品縮微】水滸傳〔施耐庵〕

全書描寫北宋末年以宋江為首的一百零八人在梁山泊聚義的故事。

九紋龍史進(jìn)結(jié)識了少華山頭領(lǐng)神機(jī)軍師朱武等三人，被官府鷹犬揭發(fā)，當(dāng)?shù)毓俑杀蹲?。出于無奈，史進(jìn)焚毀了自己的莊園，投奔外鄉(xiāng)，得遇一個下級軍官魯達(dá)。兩人共在酒樓飲酒，聽得有賣唱女子啼哭之聲，問知父女系受當(dāng)?shù)貝喊枣?zhèn)關(guān)西屠的欺凌。魯達(dá)仗義贈銀，發(fā)送父女回鄉(xiāng)，并主動找上門去，三拳打死了鎮(zhèn)關(guān)西。事后棄職逃亡，巧遇已有安身之所的賣唱女之父，將他接回家中藏匿；以后輾轉(zhuǎn)去五臺山出家，起法名為“智深〞。魯智深耐不得佛門清規(guī)，屢次酗酒，又打壞山門、金剛，寺中長老無可奈何，只得介紹他去東京大相國寺當(dāng)名職事僧，職司看管菜園。在此期間，他收服了一群潑皮。

魯智深偶然結(jié)識東京八十萬禁軍教頭林沖，兩人甚為投機(jī)。當(dāng)朝權(quán)臣高太尉之子高衙，覬覦林妻貌美，設(shè)計(jì)陷害林沖，誣其“帶刀〞進(jìn)入白虎堂，將他發(fā)配，并企圖在途中殺掉林沖。幸得魯智深一路暗中護(hù)送，得以化險為夷。林沖發(fā)配后，在忍無可忍的情況下手刃仇人，上了梁山。

梁山附近有個當(dāng)保正的晁蓋，得悉權(quán)臣蔡京女婿、大名府知府梁中書派志押送生辰綱上京，便由吳用設(shè)計(jì)，約集了三阮兄弟等共計(jì)七人，在黃泥崗劫了生辰綱，投奔梁山。志丟了生辰綱，不能回去交差，就與魯智深會合，占了二龍山。

鄆城有個呼保義宋江。他有一外室，名叫閻婆惜。此人有外遇，探知宋江與“強(qiáng)人〞有來往，百般要挾。宋江一怒之下，殺了閻婆惜，逃奔小旋風(fēng)柴進(jìn)莊上，得以結(jié)識武松。后武松于景陽崗上打死猛虎，一時名聲大噪，被聘為陽谷縣都頭，碰巧遇見失散多年的胞兄武大。其嫂金蓮羨武松英偉，欲求茍合，為武松拒絕。后乘武松外出公干，金蓮私通西門慶，毒死武大。武松歸后察知其情，殺了西門慶和金蓮，給兄長報仇。事后他主動去縣衙自首，被發(fā)配孟州，結(jié)識施恩，醉打門神，怒殺都監(jiān)全家，亦輾轉(zhuǎn)投二龍山安身。宋江至清風(fēng)寨寨主花榮處盤桓，因故被人陷害，發(fā)配江州，一日酒醉偶題“反詩〞，又被判處死刑，得梁山弟兄劫法場救出，宋執(zhí)意要回家探父，又迭遭危險，終于上了梁山。

隨后，經(jīng)過三打祝家莊，出兵救柴進(jìn)，梁山聲勢甚大。接著又連續(xù)打退高太尉三路進(jìn)剿，桃花山、二龍山和梁山三山會合，同歸水泊。而后，晁蓋不幸中箭身亡，盧俊義經(jīng)歷諸多曲折也上了梁山，義軍大破曾頭市，又打退了朝廷幾次進(jìn)攻，其中好些統(tǒng)兵將領(lǐng)亦參加梁山聚義。最后，總共擁有一百零八個頭領(lǐng)，排定了“三十六天罡，七十二地煞〞的座次。

面對梁山義軍越戰(zhàn)越勇的形勢，朝廷改變策略，派人安撫。于是，在宋江等人妥協(xié)思想的指導(dǎo)下，梁山全體承受招安，改編為宋王朝的軍隊(duì)。統(tǒng)治者還采用“借刀殺人〞的策略，命令梁山好漢前去征遼，幾經(jīng)征戰(zhàn)，始得凱旋；接著又奉命至江南征討方臘。結(jié)果，方臘被打敗了，義軍也傷亡沉重，弄得一百零八條好漢死的死、殘的殘、溜的溜、隱的隱，稀稀落落，只剩下了二十七個人。然而，就是這些幸存者也未能逃脫接踵而至的厄運(yùn)。統(tǒng)治者眼見梁山義軍勢孤力單，便在封官賞爵后不久，對宋江等人下了毒手：宋江，盧俊義被分別用藥酒、水銀毒死，逵又被宋江臨死時拉去陪葬，吳用、花榮也在蓼兒洼自縊身亡……一場轟轟烈烈的農(nóng)民起義，就這樣被扼殺了。

【重要人物簡介】

水泊梁山108個英雄好漢，其中天罡星36人，地煞星72人。

天孤星花和尚魯智深原名魯達(dá),關(guān)西軍漢,系渭州經(jīng)略府提轄。拳打鎮(zhèn)關(guān)西后逃至五臺山出家,取法名智深。大商店野豬林后和志同上二龍山落草。三山入伙打青州后上梁山義入伙,為山寨步軍十一頭領(lǐng)之一。其性格特點(diǎn)：嫉惡如仇、俠肝義膽、脾氣火爆，有時粗中有細(xì)，豁達(dá)明理。

天雄星豹子頭林沖東京八十萬禁軍教頭,為奸臣高俅父子謀害,刺配,火燒草料場后,由柴進(jìn)薦上梁山。后因晁蓋上山火并王倫。為山寨五虎將之一。其性格特點(diǎn)：武藝高強(qiáng)，有勇有謀，有一定的社會地位，一直安分守己，逆來順受，忍無可忍才被逼上梁山，是上層人物被迫造反的典型。

天暗星青面獸志客籍關(guān)西,三代將門之后,五侯令公之,武舉出身,官至殿司制使。因先后失陷花石綱、生辰綱,投魯智深二龍山落草,三山入伙打青州后上梁山入伙,為山寨馬軍八驃騎兼八先鋒使之一。

托塔天王晁蓋鄆城縣東溪村人,東溪村保正,本鄉(xiāng)富戶,人稱托塔天王。七星入伙智取生辰綱后投梁山入伙。林沖火并白衣秀士王倫后為梁山寨主。后打曾頭市中毒箭身亡。

天機(jī)星智多星吳用鄆城縣人,表字學(xué)究,道號加亮先生,人稱智多星,財(cái)主家門館教授。智取生辰綱的組織者,上山寨后為掌管二軍師之一。

天魁星呼保義宋江鄆城縣宋家村人,表字公明,排行第三,面黑身矮,為人仗義疏財(cái),有組織和指揮能力；有濃厚忠君思想。在家大孝,人喚孝義黑三郎,江湖上喚作及時雨。精通刀筆,純熟吏道,曾任鄆城縣押司,后因殺死閻婆惜刺配江州,被晁蓋等人救上梁山。晁蓋身亡后任梁山寨寨主。梁山泊總兵二都頭之一。

天傷星行者武松清河縣人,排行第二,江湖上人稱武二郎。幼年父母雙亡,由兄長武大撫拳成人。景陽崗打虎后任陽谷縣都頭,后因斗殺西門慶、金蓮刺配孟州,又因血濺都監(jiān)府逃至二龍山落草。三山聚義打青州后上梁山入伙,為山寨步軍十頭領(lǐng)之一。其性格特點(diǎn)：武藝高強(qiáng)，有勇有謀，崇尚忠義，有仇必復(fù)，有恩必報。從為兄報仇開場，他斗殺西門慶，醉打門神，大鬧飛云浦，血濺鴛鴦樓，除惡蜈蚣嶺，一步步走向?qū)沟缆罚窍聦佑⑿酆米罡挥醒缘囊粋€。

地壯星母夜叉二娘青之妻,人喚母夜叉,學(xué)得父親本領(lǐng),在十字坡與丈夫經(jīng)營黑店。三山聚義打青州后上梁山入伙,為山寨四店打聽消息、邀請來賓八頭領(lǐng)之一。

天速星神行太保戴宗吳用至友,江州兩院押牢節(jié)級,通道術(shù),腿縛兩個甲馬,日行八百里,夜行一千里，人稱神行太保。江州劫法場后上梁山,為山寨總探聲息頭領(lǐng)。

天殺星黑旋風(fēng)逵沂水縣百丈樹人,因打死人流亡他鄉(xiāng),在江州做小牢子。大鬧江州后救出宋江、戴宗上梁山入伙,為山寨步軍十頭領(lǐng)之一。其性格特點(diǎn)：和魯智深同樣嫉惡如仇、俠肝義膽、脾氣火爆，先比又有些頭腦簡單，直爽率真。

地賊星鼓上蚤時遷高唐州人,流落薊州,做飛檐走壁、跳籬騙馬的勾當(dāng),吃了官司為雄所救。三打祝家莊后上梁山入伙,為山寨軍中走報步軍四頭領(lǐng)之一。

閱讀感受：①人物形象鮮明生動惟妙惟肖；②本書采取了先分后合的鏈?zhǔn)綐?gòu)造，使小說的故事情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，頭緒眾多而線索清楚；③語言上，小說采用古白話，所以本書語言描寫生動形象，活靈活現(xiàn)。

人物形象及對應(yīng)的典型情節(jié)和性格特征：

人物〔綽號〕相關(guān)故事性格特征

魯智深〔花和尚〕拳打鎮(zhèn)關(guān)西、倒拔垂柳、大鬧野豬林、嫉惡如仇、俠肝義膽、粗中有細(xì)、勇而有謀、豁達(dá)明理

武松〔行者〕血刃金蓮、斗殺西門慶、醉打門神、大鬧飛云浦、血濺鴛鴦樓、除惡蜈蚣嶺崇尚忠義、勇而有謀、有仇必復(fù)、有恩必報，〔缺乏：濫殺無辜〕是下層英雄好最富有血性和傳奇色彩的人物。

吳用〔智多星〕智取生辰綱足智多謀、神機(jī)妙算

林沖〔豹子頭〕誤闖白虎堂、風(fēng)雪山神廟、火燒草料場、雪夜上梁山武藝高強(qiáng)、勇而有謀，但為人安分守己、循規(guī)蹈矩、被逼上梁山

逵〔黑旋風(fēng)〕真假逵、中州劫法場、嫉惡如仇、俠肝義膽、脾氣火爆、頭腦簡單、直爽率真

宋江〔及時雨〕私放晁蓋、怒殺閻婆惜、三打祝家莊為人仗義、善于用人，但總想招安。

志〔青面獸〕志賣刀、智取生辰綱精明能干、粗暴蠻橫"朝花夕拾"魯迅"狗?貓?鼠"是針對“正人君子〞的攻擊引發(fā)的，嘲諷了他們散布的“流言〞，表述了對貓“盡情折磨〞弱者、“到處噑叫〞、時而“一副媚態(tài)〞等特性的憎惡；追憶童年時救養(yǎng)的一只得意的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感受。表現(xiàn)了對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨。"阿長與(山海經(jīng))"憶述兒時與保姆長媽媽相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)〞的性格；對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖"山海經(jīng)"之情，充滿了尊敬和感謝。文章用深情的語言，表達(dá)了對這位勞動?jì)D女的真誠的思念。"二十四孝圖"從當(dāng)時的兒童讀物談起，憶述兒時閱讀"二十四孝圖"的感受，提醒封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉〞、“老萊娛親〞、“郭巨埋兒〞等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣〞，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人〞。作品對當(dāng)時反對白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了鋒利的抨擊。"五猖會"記述兒時盼望觀看迎神賽會的急迫、興奮的心情，和被父親強(qiáng)迫背誦"鑒略"的掃興而痛苦的感受。指出強(qiáng)制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。"無常"描述兒時在鄉(xiāng)間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無常〞形象，說明“無常〞這個“鬼而人，理而情〞，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因?yàn)槿碎g沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間〞。文章在夾敘夾議中，對打著“公理〞、“正義〞旗號的“正人君子〞予以了辛辣的嘲諷。"從百草園到三味書屋"描述了兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，提醒兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的鋒利矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童安康活潑地成長的合理要求。"父親的病"回憶兒時為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)〞的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，提醒了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、訛詐錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。上述7篇作品，記述魯迅兒童時期在故土的生活片段，展現(xiàn)了當(dāng)時的人情世態(tài)和社會風(fēng)貌，是了解少年魯迅的可貴篇章。后面的"瑣記"、"藤野先生"、"愛農(nóng)"三篇作品，記述魯迅離開家鄉(xiāng)到、日本求學(xué)和回國后的一段經(jīng)歷，留下了青年魯迅在追求真理的人生道路上沉重的腳印。"瑣記"憶敘魯迅為了尋找“另一類的人們〞而到求學(xué)的經(jīng)過。作品描述了當(dāng)時的江南水師學(xué)堂(后改名為雷電學(xué)校)和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的困難，批評了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣〞。作者記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和不顧老輩反對，如饑如渴地閱讀"天演論"的情景，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望。"藤野先生"記錄作者在日本留學(xué)時期的學(xué)習(xí)生活，表達(dá)在仙臺醫(yī)專受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過。作者突出地記述日本教師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格，說“他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的并不為許多人所知道〞。表達(dá)了對藤野先生深情的思念。"愛農(nóng)"追敘作者在日留學(xué)時和回國后與愛農(nóng)接觸的幾個生活片段，描述了愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對舊革命的失望和對這位正直倔強(qiáng)的愛國者的同情和悼念。4、"繁星·春水""繁星"是詩集，由164首小詩組成。冰心一生信奉“愛的哲學(xué)〞，她認(rèn)為“有了愛，便有了一切〞。在"繁星"里，她不斷唱出了愛的贊歌。她最熱衷于贊頌的，是母愛。除了摯愛自己的雙親外，冰心也很珍重手足之情。她愛自己的三個弟弟。她在后來寫作的一篇散文"寄小讀者·通訊十三"里，還把三個弟弟比喻成三顆明亮的星星。冰心贊頌?zāi)笎?，贊頌人類之愛，贊頌童心，同時她也贊頌大自然，尤其是贊頌她在童年時代就很熟悉的大海。歌頌大自然，歌頌童心，歌頌?zāi)笎?，成為冰心終生創(chuàng)作的永恒主題。"春水"是"繁星"的姐妹篇，由182首小詩組成。同樣是在"晨報副鐫"上最先發(fā)表，不過"春水"的問世要比"繁星"晚三個月。在"春水"里，冰心雖然仍舊在歌頌?zāi)笎?，歌頌親情，歌頌童心，歌頌大自然，但是，她卻用了更多的篇幅，來含蓄的表述她本人和她那一代青年知識分子的煩惱和苦悶。她用微帶著憂愁的溫柔的筆調(diào)，述說著心中的感受，同時也在探索著生命的意義和表達(dá)著要認(rèn)知世界本相的愿望。"駱駝祥子"老舍主要容："駱駝祥子"是以北平〔今〕一個人力車夫祥子的行蹤為線索，以二十年代末期的市民生活為背景，以人力車夫祥子的坎坷、悲慘的生活遭遇為主要情節(jié)，深刻揭露了舊中國的黑暗，控訴了統(tǒng)治階級對勞動者的剝削、壓迫，表達(dá)了作者對勞動人民的深切同情，向人們展示軍閥混戰(zhàn)、黑暗統(tǒng)治下的底層貧苦市民生活于痛苦深淵中的圖景。祥子是舊三十年代一位青年車夫，善良，正直，他的理想是車，擁有一輛屬于自己的車。于是，他省吃儉用，起早摸黑。三年之后終于得償所愿，但是那時是抗戰(zhàn)時期，北平亂成一團(tuán)，祥子稀里糊涂地被抓去打雜，更痛苦的是他的寄托—車，也被奪走了。千辛萬苦逃了出來，回到“仁和廠子〞繼續(xù)拉車。但是痛苦還沒完畢：廠主四爺?shù)呐畠夯㈡た瓷狭讼樽樱⒄T惑他，祥子上了當(dāng)，不得不娶了虎妞，不多久虎妞就死于難產(chǎn)。從此以后祥子就墮落了，以前的善良正直不見了，他憎恨任何人。拉車也不去了，吃喝嫖賭的惡習(xí)也染上了，他可以為金錢出賣朋友，徹底淪為了行尸走肉。人物形象：祥子------一個曾經(jīng)是則要強(qiáng)的頭等車夫，最后卻還是沒有掙扎出悲慘的命運(yùn)?；㈡?----潑辣而有心計(jì)的中年婦女，生就一副男兒性格，很會打理事物，將人和車廠管理的井井有條。頗有心計(jì)的她安排好了一場騙局，卻沒料到早早的被父親——四爺——拆穿，但她還是騙取祥子和她結(jié)了婚，但卻沒料到父親會狠心拋下她不管，賣了廠子到外地去了。最終由于她的好吃懶做引起難產(chǎn)而死去了，她的一切結(jié)局都是又她自己一手造成的，算來算去結(jié)果把自己的命也算了進(jìn)去.6"魯濱漂流記"作者是英國人笛福。小說采用第一人稱的寫法，描寫了出身于商人之家的魯濱，不甘過平庸的生活，一心向往著充滿冒險與挑戰(zhàn)的海外生活，于是私自離家出海航行，去實(shí)現(xiàn)遨游世界的夢想，但每次都?xì)v盡艱險。小說第一局部寫魯濱離家三次航海的經(jīng)歷，在巴西買了種植園；第二局部是小說的主要局部，寫魯濱在一座荒無人煙的海島上度過了28年孤獨(dú)的時光的經(jīng)歷。第三局部表達(dá)他從荒島回來后的事情，主要經(jīng)歷是由陸路從葡萄牙回英國途中遇狼群的經(jīng)歷。小說主人公魯濱遜出生于一個比擬富裕的家庭，但是他毅然拋棄安逸舒適的家庭生活，甘愿與海浪為伍，去實(shí)現(xiàn)自己的航海夢想。他航行到過倫敦，到過非洲，還到過巴西，途中曾被海盜劫持做過奴隸，但最后終于化險為夷。在一次去往非洲的航行中，不幸遇上大風(fēng)暴，全船覆沒，只有魯濱遜一人幸免于難，飄流到一個荒無人煙的小島上，從此開場了他長達(dá)二十八年的孤島生活。在蒼涼寂寞的荒島上，魯濱遜以其勇于冒險，敢于創(chuàng)造的開拓精神，單獨(dú)一人與種種困難作斗爭，最后終于重獲自由。在物質(zhì)嚴(yán)重缺乏的荒島，魯濱遜用自己的雙手建立了棲息的房屋，圍了蘺芭，自制衣服、器具等生活必須品。他還把野生的動物圈養(yǎng)起來，自己也種植了許多農(nóng)作物。終于，他把原本荒涼的小島建造得美麗而富饒，自己非但沒有被困境壓倒，反而過上了自得其樂的生活。他曾與野獸斗智，也曾與吃人肉的野人斗勇。后來他搭救了一個土人，稱他為“星期五〞，把他收作仆人。他以非同尋常的毅力和勇氣，克制了難以想象的困難困苦，用勤勞的雙手，為自己創(chuàng)造了一個生存的家園。一直到第28個年頭一艘英國船來到該島附近，魯濱遜幫助船長制服了叛亂的水手，才返回英國。這時他父母雙亡，魯濱遜收回他巴西莊園的全部受益，并把一局部贈給那些幫助過他的人們。

閱讀感受：①故事精彩離奇；②小說表現(xiàn)了魯濱遜敢于冒險，勇于追求自由自在、無拘無束的生活的性格；③小說對魯濱遜荒島生活的描寫逼真自然，表現(xiàn)了作者非凡的想像力和藝術(shù)表現(xiàn)力；④小說通篇采用第一人稱的表達(dá)方式，情節(jié)完全通過人物的自白串聯(lián)起來；⑤小說語言明白曉暢，樸素生動。

人物形象及對應(yīng)的典型情節(jié)和性格特征：

人物性格特征

①魯濱：好奇心強(qiáng)，愛冒險，能力強(qiáng)，有自信，心理承受能力強(qiáng)，善良。是一個充滿勞動熱情的人，偉大的人，堅(jiān)毅的人。②星期五：魯濱救起的白人俘虜，是魯濱忠實(shí)的仆人和朋友。知恩圖報忠誠有責(zé)任心適應(yīng)能力強(qiáng)，是勤勞、對人真誠的人。"格列佛游記"：奇異的想象辛辣的挖苦英國斯威夫特國籍：英國主要人物：格列佛容簡介：既描寫了異域的風(fēng)土人情，又將自己對時世政治、人性的感受認(rèn)識融于表達(dá)議論中，在厭恨和悲觀的背后是一種苦澀的憂世情懷。①小人國游記格列佛乘坐的“羚羊號〞在太平洋上遇風(fēng)暴被風(fēng)浪刮到利立浦特島上。島上的人很小，風(fēng)俗也奇特，國王用跳繩的方法選拔官吏，誰跳得高便可做大官。佛林奈浦跳得最高，做了財(cái)政大臣。這個國家有兩個政黨，一個政黨穿的的鞋跟高些，一個政黨穿的的鞋跟低些，兩個政黨仇恨很深。利立浦特常和鄰國不來夫斯古發(fā)生戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭的起因是利立浦特國王改變了吃雞蛋的習(xí)慣，不是先磕破雞蛋大端，而是要人們先磕破雞蛋小端。②大人國游記格列佛乘坐“冒險號〞前往北美，在布羅卜丁奈格島找淡水時被巨人抓獲當(dāng)作小怪獸展覽。格列佛與國王一起討論許多政治問題：格列佛講述英國近百年發(fā)生的大事，國王認(rèn)為全是一大堆陰謀、反叛、暗殺、流放；格列佛建議幫他制造槍炮火藥來穩(wěn)固國防，國王很反感，認(rèn)為創(chuàng)造殺人武器的人是“人類的公敵〞，并說“誰要能使本來只生產(chǎn)一串谷穗、一片草葉的土地長出兩串谷穗、兩片草葉來，誰就比所有的政客更有功于人類，對國家的奉獻(xiàn)就更大。〞他還指出格列佛的“同胞多數(shù)人都屬于自然界中爬行地面的可憎的小毒蟲中最有害的一類。〞③飛島國游記格列佛乘坐“好望號〞，在馬來亞一帶遭海盜襲擊，到了飛島國。飛島國的統(tǒng)治者過著雨露、衣食富足的生活，而下層的人民卻過著缺衣少穿的苦難生活。飛島國的人很注重科學(xué)研究，他們設(shè)計(jì)從黃瓜里提取出，用實(shí)驗(yàn)法把糞便復(fù)原為食物，用豬耕地，利用蜘蛛結(jié)網(wǎng)，用風(fēng)箱打氣治病——他們是一群空想、不尊重科學(xué)規(guī)律的“萬能學(xué)者〞。格列佛后來又到了巫人島，這里的長官精通魔幻術(shù)，能把死去的人招來，格列佛見到許多歷史名士，了解了古人自由、勇敢、公正的美好品德。④慧骃國游記格列佛任“冒險家號〞船長，航行到北美，水手劫船，格列佛被棄置在慧骃國。這個國家慧骃〔馬〕是統(tǒng)治者，耶胡〔象人類一樣的動物〕是畜類，“仁慈和友愛〞是這個國家的兩種美德，它們共同遵守的格言是發(fā)揚(yáng)理性，以理性來治理國家，教育下一代，它們節(jié)制、勤勞、運(yùn)動、清潔、互助。格列佛向慧骃國王談起百年歐洲君主戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭起因是君主認(rèn)為自己統(tǒng)治的地面不夠大，人口不夠多；大臣貪污腐化，轉(zhuǎn)移人們對國行政事務(wù)的不滿情緒。閱讀感受：①小說充滿了奇異的想像和童話色彩；②辛辣、鋒利而深刻的挖苦是小說的靈魂所在；③小說的挖苦飲包含*些對人性及人類社會的悲觀見解，但在尖刻與悲觀的態(tài)度背后，卻隱藏著一種苦澀而熱切的憂世情懷。④小說作者借游記、借外人之眼來評議自己國家的現(xiàn)狀。人物形象：佛林奈浦〔財(cái)政大臣〕：猜忌、陰險、狠毒、狡詐。相關(guān)情節(jié)：格列佛的仁懷寬厚和俘獲不來夫斯古國艦隊(duì)的軍功受到小人國國王的賞識，佛林奈浦就大為惱火，并疑心格列佛與自己的妻子通奸，就聯(lián)絡(luò)其他大臣設(shè)謀陷害、大加污蔑，最后迫使格列佛逃往不來夫斯古。斯開瑞士〔海軍大將〕：嫉妒、陰險、狡黠。相關(guān)情節(jié)：小人國的國王野心勃勃，在與鄰國不來夫斯古戰(zhàn)爭中，格列佛涉過海峽把不來夫斯古國大局部艦隊(duì)俘獲過來，從此格列佛受到小人國國王重用，斯開瑞士就大為不滿，與財(cái)政大臣合謀謀害格列佛。布羅卜丁奈格國王：是位博學(xué)、理智、仁慈、治國能力強(qiáng)的開明國君。相關(guān)情節(jié)：布羅卜丁奈格國王博學(xué)多識，性情善良，他用理智、公理、仁慈來治理國家，他厭惡格列佛所說的卑劣的政客、流血的戰(zhàn)爭?；垠S國國王：理智賢明、勤勞勇敢、仁慈友愛、公信——作者心目中理想的人類。相關(guān)情節(jié)：慧骃是有理性、公正而又老實(shí)的馬耶胡：是群丑陋齷齪、貪婪淫蕩、殘酷好斗的畜類，是人性兇狠殘暴、偽善無信、怨恨嫉妒、陰險卑劣、野心貪婪弱點(diǎn)的表達(dá)。"名人傳"作者羅曼·羅蘭，該書包括"貝多芬傳"、"米開朗基羅傳"和"托爾斯泰傳"三部傳記,又稱三大英雄傳。

"貝多芬傳"：貝多芬出生于貧寒家庭，父親是歌劇演員，性格粗魯，愛酗酒，母親是個女仆。貝多芬本人相貌丑陋，童年和少年時代生活困苦，還經(jīng)常受到父親的打罵。貝多芬十一歲參加戲院樂隊(duì)，十三歲當(dāng)大風(fēng)琴手。十七歲喪母，他單獨(dú)一人承當(dāng)著兩個兄弟的教育的責(zé)任。1792年11月貝多芬離開了故土波恩，前往音樂之都維也納。不久，痛苦叩響了他的生命之門，從1796年開場，貝多芬的耳朵日夜作響，聽覺越來越衰退。起初，他單獨(dú)一人守著這可怕的秘密。1801年，他愛上了一位名叫朱麗埃塔的姑娘，但由于自己的殘疾(此時他已耳聾)以及朱麗埃塔的自私、虛榮，兩年后她嫁給了一個伯爵。肉體與精神的雙重折磨，都反映在他這一時期"夢想奏鳴曲"、"克勒策奏鳴曲"等作品中。席卷歐洲的革命涉及了維也納，貝多芬的情緒開場高漲，這時的作品有"英雄交響曲"、"熱情奏鳴曲"。1806年5月貝多芬與布倫瑞克小姐訂婚，愛情的美好產(chǎn)生了一系列偉大的作品。不幸的是，愛情又一次把他遺棄了，未婚妻和另外的人結(jié)婚了。不過這時貝多芬正處于創(chuàng)作的極盛時期，對一切都無所顧慮。他受到了世人矚目，與榮耀接踵而來的是最悲慘的時期：經(jīng)濟(jì)困窘，親朋好友一個個死亡離散，耳朵也已全聾，和人們的交流只能在紙上進(jìn)展。面對生活苦難，似乎沒有什么能使貝多芬屈服，他以自己的創(chuàng)作風(fēng)格扭轉(zhuǎn)了維也納當(dāng)時輕浮的作風(fēng)。1827年3月26日，貝多芬在風(fēng)雪交加的日子咽下了最后一口氣。

"米開朗基羅傳"：該傳記分上下編，上編“戰(zhàn)斗〞，下編“舍棄〞和尾聲“死〞。1475年3月6日，米開朗基羅出生于卡森蒂諾地方的卡普雷賽，父親是法官。母親在他六歲時便死去，米開朗基羅被寄養(yǎng)在一個石匠的妻子家里。十三歲時，他進(jìn)入多梅尼科.吉蘭達(dá)約的畫室。據(jù)說由于他的成績優(yōu)秀，使他的教師為之嫉妒。一年后他們分手了，米開朗基羅轉(zhuǎn)入一所雕塑學(xué)校。不久，由于信仰的沖突，他離開了那里，先后到過威尼斯、羅馬等名城，雕塑水平不斷地得到了提高。1505年3月，米開朗基羅被教皇尤利烏斯二世征召去替他造陵墓。不久，又讓他去畫西斯廷教堂的天頂畫。此后幾年，他一直受著歷任教皇的派遣，攜帶著痛苦去創(chuàng)作他并不滿意的作品。1527年米開朗基羅卷入了一場革命的漩渦，差一點(diǎn)喪命。革命完畢后，教皇克雷芒又將他從隱避地找了出來，米開朗基羅不得不重新為他所抗拒的人勞作。1537年9月克雷芒教皇駕崩，米開朗基羅原以為從此能安安靜靜地做自己的事了。但他剛到羅馬，又被他的新主人——保羅三世抓住了。似乎命運(yùn)注定他只能在無休止的干預(yù)中替別人干活。1564年2月12日，米開朗基羅站了一整天來創(chuàng)作"哀悼基督"。14日他開場發(fā)燒，18日下午5時，這位出色的雕塑家兼畫家終于永遠(yuǎn)地離開了人間。

"托爾斯泰傳"：托爾斯泰兩歲喪母，九歲喪父，青少年時代的托爾斯泰，不僅常為思想苦惱，還為自己丑陋的相貌感到絕望。1851年，托爾斯泰來到高加索，群山環(huán)抱的清明環(huán)境使他紛亂的大腦清醒過來。第二年，他創(chuàng)作出了"童年"、"少年"、"青年"和"一個地主的早晨"等優(yōu)秀作品。俄土戰(zhàn)爭期間，托爾斯泰曾親臨戰(zhàn)場，常常處于危險之境。在這樣的環(huán)境中，他仍然寫出了"塞瓦斯托波爾紀(jì)事"那樣令人激賞的作品。這一時期的托爾斯泰是比擬充實(shí)而快樂的。1862年托爾斯泰結(jié)婚了，幸福的家庭生活使他有足夠的時間與精力創(chuàng)作出了震動19世紀(jì)整個小說界的巨著："戰(zhàn)爭與和平"與"安娜·卡列尼娜"。但是，托爾斯泰是苦惱的：他本人擁有地位和財(cái)富，但他時常為自己的富裕的生活感到羞愧難安；他同情下層民眾，又對他們?nèi)狈π判摹Ｋ麉捑胱约旱纳?，決心和自己的社會決裂，他又得不到人們支持。在精神上，他一直是孤獨(dú)的。八十二歲時，他選擇了出走，并病死于一個小火車站上。

閱讀感受：①人生難免會遇到磨難，生活也并非充滿了鮮花和歡樂；②要想取得成功必須克制現(xiàn)實(shí)生活中的種種困難；③評價人物要看人的品質(zhì)和價值，而不能以貌取人，以偏概全。人物性格特征:貝多芬：以他的意志,以一種不可抵抗的力量掃空憂郁的思想，戰(zhàn)勝肉體和精神上的雙重折磨。米開朗琪羅：一個天才為了征服世界，為了創(chuàng)造不朽的杰作而流出慘痛的鮮血。托爾斯泰：成名以后，同情下層民眾，又對他們?nèi)狈π判?。厭倦自己的生活，決心和自己的社會決裂，他又得不到人們的支持。在精神上，他一直是孤獨(dú)的。"童年"前聯(lián)作家高爾基的自傳體小說三部曲的第一部〔另有"在人間"、"我的大學(xué)"〕。它講述的是阿廖沙(高爾基的乳名)三歲到十歲這一時期的童年生活。小說從“我〞隨母親去投奔外祖父寫起，到外祖父叫“我〞去“人間〞混飯吃完畢，生動地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。外祖父開了家染坊，但隨著家業(yè)的衰落，他變得吝嗇、貪婪、專橫、殘暴，經(jīng)常毒打外祖母和孩子們，狠心地剝削手下的工人。有一次阿列克因?yàn)槿緣牧艘黄ゲ?，竟被他打得昏死過去。幼小的阿廖沙也曾被他用樹枝抽得失去知覺。他還暗地里放高利貸，甚至慫恿幫工去偷東西。兩個舅舅也是粗野、自私的市儈，整日為爭奪家產(chǎn)爭吵斗毆，瘋狂虐待自己的妻子。在這樣一個彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙過早地體會到了人間的痛苦和丑惡。

然而就是在這樣一個可怕的環(huán)境里，也不乏溫暖與光明。這就是以外祖母為代表的另外一些人，另外一種生活。外祖母慈祥善良，聰明能干，熱愛生活，對誰都很忍讓，有著圣徒一般的寬大胸懷。她如一盞明燈，照亮了阿廖沙敏感而孤獨(dú)的心，她還經(jīng)常講一些憐憫窮人和弱者、歌頌正義和光明的民間故事給阿廖沙聽，她對阿廖沙的影響，正像高爾基后來寫的那樣：“在她沒有來之前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺，但她一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方……是她那對世界無私的愛豐富了我，使我充滿堅(jiān)強(qiáng)的力量以應(yīng)付困苦的生活。〞另外，還有樂觀純樸的小茨岡、正直的老工人格里戈里、獻(xiàn)身于科學(xué)的知識分子“好事情〞，都給過阿廖沙以力量和支持，使他在黑暗污濁的環(huán)境中仍保持著生活的勇氣和信心，并逐漸成長為一個堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、正直和充滿愛心的人。

小說講述阿廖沙三歲到十歲的童年生活。從“我〞隨母親去投奔外祖父寫起，到外祖父叫“我〞去“人間〞混飯吃完畢，生動再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。

如片斷〔2〕寫“我〞剛到外祖父家時見舅舅們?yōu)闋帄Z家產(chǎn)而爭吵斗毆的情景，批判了小市民的自私殘暴；片斷〔13〕寫“我〞在母親死后與外祖母相依為命的一段生活，作者刻畫了外祖父的貪婪吝嗇〔該他出錢買的那天，午飯照例要壞些；十分注意倒給他的茶的濃度；連敬圣像點(diǎn)的長明燈的油也是各買各的〕，外祖母的寬厚善良〔該她出錢買的全是好肉；對著“我〞掙來的錢默默流淚〕等等

閱讀感受：讀來令人感到悲哀但不過于沉重，使人在黑暗中看到光明，在邪惡中看到善良，在冷酷無情中看到人性的光輝，在悲劇的氣氛中感受到人們戰(zhàn)勝悲劇命運(yùn)的巨大力量。

人物相關(guān)故事性格特征

阿廖沙:聽外祖母講故事，還有樂觀純樸的小茨岡、正直的老工人格里戈里、獻(xiàn)身于科學(xué)的知識分子“好事情〞，都給過阿廖沙以力量和幫助，使他在黑暗污濁的環(huán)境中仍保持著生活的勇氣和信心，并逐漸成長為一個堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、正直和充滿愛心的人。

外祖母:如一盞明燈照亮了阿廖沙敏感而孤獨(dú)的心，她還經(jīng)常講一些憐憫窮人和弱者、歌頌正義和光明的民間故事給他聽。慈祥善良、聰明能干、熱愛生活、胸懷寬大、善于忍讓

外祖父:經(jīng)常毒打外祖母和孩子們，如阿列克因染壞一匹布，被他打得昏死過去；狠心剝削工人，暗放高利貸，慫恿幫工偷東西。吝嗇、貪婪、專橫、殘暴

“我〞：逐漸成長為一個堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、正直和充滿愛心的人10、"鋼鐵是怎樣煉成的"一書是前聯(lián)作家尼·奧斯特洛夫斯基在全身癱瘓、雙目失明的惡劣條件下，以堅(jiān)強(qiáng)的毅力，花費(fèi)三年時間創(chuàng)作的一部優(yōu)秀的長篇小說。小說中主人公保爾·柯察金從一個普通的工人子弟成長為無產(chǎn)階級英雄的事跡以及聯(lián)老一輩布爾什維克為革命赴湯蹈火，前仆后繼的崇高精神，不知鼓勵、鼓舞了多少代年青人走上了革命道路。保爾·柯察金是聯(lián)第一代共青團(tuán)員，堅(jiān)決的布爾什維克戰(zhàn)士。作者通過對保爾·柯察金形象的描寫熱情地贊揚(yáng)了他為保衛(wèi)無產(chǎn)階級政權(quán)而奮斗不息的革命英雄主義精神、頑強(qiáng)的革命斗爭意志和共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的高貴品質(zhì)。保爾有鮮明的階級愛憎。在貧窮和饑餓中長大的工人階級后代保爾·柯察金，從童年起就"窺見了生活的底層，窺見了沉淀和渣滓，也聞到腐爛的氣味。因此，他熱烈地渴求著一切新鮮的為自己所不知道的東西。"他喜歡讀書，他為"朱塞巴·加里波的"里主人公的英雄事跡所感動。黨的教育使他自發(fā)的對抗升華為自覺的階級覺悟。對十月革命的深刻理解，對維埃政權(quán)的無比熱愛，使保爾·柯察金為本階級的事業(yè)勇于獻(xiàn)身的精神日益發(fā)揚(yáng)光大。在戰(zhàn)場上，保爾策馬揚(yáng)刀，無所畏懼，滿懷著對舊世界的深仇大恨沖鋒陷陣。在三年的國戰(zhàn)爭中，聯(lián)的國民經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重破壞。糧食、燃料極端缺乏，嚴(yán)重地威脅著維埃政權(quán)的生存。特別是冬季即將臨近，黨為了解決城市的燒柴問題，必須修建一條從波耶爾卡車站通往森林的鐵路，以便把木柴運(yùn)往城市。這是一項(xiàng)極端艱巨的任務(wù)，是對保爾·柯察金和他的戰(zhàn)友們的一個嚴(yán)峻考驗(yàn)。在那種細(xì)雨綿綿的深秋時節(jié)，寒冷的雨點(diǎn)透過衣服浸著人們的肉體，每天晚上，要躺在冰冷的水泥地板上睡覺，只好竭力相互用體溫來取暖。每天吃的是"一磅半像無煙煤一樣的黑面包"，此外，還有奧力克匪幫的不斷襲擊。就是在這樣艱辛的條件下，他們還是提前完成了任務(wù)。當(dāng)"體力全部喪失"的悲劇降臨到保爾頭上時，他也曾動搖過，想用自殺來了結(jié)自己的生命，但經(jīng)過劇烈的思想斗爭，他終于戰(zhàn)勝了自己，拿起新的武器——文學(xué)創(chuàng)作，為實(shí)現(xiàn)壯麗的共產(chǎn)主義而奮斗。書中有一段名言："人最珍貴的東西是生命，生命屬于我們只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回首往事時他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧。這樣在他臨死的時候就能夠說：我已把我整個的生命和全部精力都獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭。"這段名言既是貫穿全書的中心思想，又是保爾·柯察金一生遵守的準(zhǔn)則。對于艱險將跨入二十一世紀(jì)的青少年朋友，這本書依然是一本極具思想價值的優(yōu)秀作品。

閱讀感受：①這是一部閃爍著崇高的理想主義光輝的長篇小說；②成功地塑造了保爾·柯察金這一無產(chǎn)階級英雄形象；③小說寫人物以敘事和描寫為主，同時穿插心獨(dú)白、書信和日記、格言警句等，使人物形象有血有肉。④小說的景物描寫、心理描寫、環(huán)境描寫也相當(dāng)出色，語言簡潔優(yōu)美，富有表現(xiàn)力。

人物性格特征：①保爾：個性倔強(qiáng)，充滿青春活力，不畏困難，勇敢堅(jiān)強(qiáng)，意志堅(jiān)決。對共產(chǎn)主義事業(yè)抱著堅(jiān)決不移的信念，的在革命斗爭中鍛煉和黨的教育下成長的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。

②冬尼婭：天真、純樸，醉心于愛情，最后由小資產(chǎn)階級小姐完全變成時代落伍者和寄生蟲。11、"湯姆·索亞歷險記"

馬克·吐溫，美國作家

作者以滿腔熱情和真摯的愛為讀者塑造了小主人公湯姆·索亞和他的一群小伙伴。在一個叫圣彼得堡的小鎮(zhèn)上,有個生性頑皮,但心地善良的男孩——湯姆·索亞。他淘氣，喜歡惡作劇，卻又善良得意樂于助人。他討厭教堂里教師干巴巴的說教，他不喜歡整天在學(xué)校里枯燥無味的生活，他向往成為綠林好漢，他希望參加海盜，過新鮮刺激的生活。他總在危險時刻，挺身而出，做出那些懦弱的“好孩子〞、體面的“優(yōu)秀生〞無法做出的正義行為，展示出自己的魅力。終于有一天湯姆和小伙伴哈克貝利偷偷離家出走,來到一個荒島上,過了幾天逍遙自在的生活。他們意外知道了一起案件的真相,關(guān)鍵時刻,湯姆挺身而出,指證了殺人真兇喬。湯姆害怕遭到喬的報復(fù),心里總是提心吊膽的。他和哈克貝利到一家鬧鬼的房子里去尋找家的財(cái)寶時,發(fā)現(xiàn)了喬的足跡,后來這個殺人犯困死在山洞里,湯姆和哈克貝利得到了一大堆千年以前海盜埋藏的金幣。感受：湯姆．索亞是一個非常真實(shí)的不男孩，他喜歡自由，不喜歡被管束；他喜歡讀浪漫小說，動不動就跟別人大談特談，自己卻半信半疑．湯姆十分喜歡空想，很符合他這個年齡的男孩的特點(diǎn)，但關(guān)鍵時候又通勇敢地面對現(xiàn)實(shí)，看到湯姆．索亞，就仿佛回到了我的童年時代，這正是我喜歡這本書的原因．特點(diǎn)：湯姆．索亞為首的一群天真爛漫的孩子的生活，他們厭惡枯燥無味的學(xué)校和呆板的生活環(huán)境，作了種種冒險．他有正義感，勇敢機(jī)智，富有同情心，熱愛自由．哈克貝里·芬，是作者著重刻畫的另一個“淘氣鬼〞。他不上學(xué)，沒有承受過教育，卻擁有一顆正義的心、勇敢的心。"伊索寓言"版本介紹公元前4—3世紀(jì)之交，雅典哲學(xué)家德米特里厄斯〔DemetriusPhalereus〕編輯了第一部伊索寓言集："伊索故事集成"〔AssembliesofAesop'sTales〕，據(jù)介紹，書中包含早期的伊索寓言故事約200則。可惜的是現(xiàn)在這本書已經(jīng)亡佚。公元1—2世紀(jì)，費(fèi)德魯斯〔Phaedrus〕和巴布里烏斯〔Babrius〕分別用拉丁文和希臘文編訂了詩體的伊索寓言。但是流傳不廣。十四世紀(jì)初，東羅馬帝國的僧侶學(xué)者普拉努德斯搜集和整理了當(dāng)時聽到的和陸續(xù)發(fā)現(xiàn)的古希臘寓言抄本，編成"伊索寓言"。1479年印行。書中有150則寓言。這就是現(xiàn)在我們常識的“伊索寓言〞的最初版。此后數(shù)百年間的各種版本都是從這個版本開展而來。1484年，威廉卡克斯頓〔WilliamCa*ton〕將"伊索寓言"英譯出版。1692年，羅杰愛斯琴奇對卡克斯頓的版本做了更新。十九世紀(jì)，喬治法伊勒湯森〔GeorgeFylerTownsend,1814—1900〕的英譯本"伊索寓言"問世。這是流傳最廣的一個英譯本。有學(xué)者稱這個版本為“湯森本〞。2009年，世界圖書公司出版英語世界名著，童話—神話卷收錄的"伊索寓言"就是湯森本。據(jù)介紹，剔除重復(fù)后，總共選取了312個寓言故事。另外，BenE.Perry曾經(jīng)做了一個分類索引〔PerryInde*〕，是研究"伊索寓言"的重要參考書之一。如有興趣，可以參看。作者簡介伊索，弗里吉亞人，伊索是公元前6世紀(jì)古希臘著名的寓言家。他與克雷洛夫、拉.封丹和萊辛并稱世界四大寓言家。他曾是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，曾被轉(zhuǎn)賣屢次，但因知識淵博，聰穎過人，最后獲得自由。公元前6世紀(jì)的希臘寓言家。一個丑陋無比,但是智慧無窮的寓言大師。據(jù)希羅多德記載，他因得罪當(dāng)時的教會,被推下懸崖而死。死后德爾菲流行瘟疫，德爾菲人出錢賠償他的生命，這筆錢被老雅德蒙的同名子領(lǐng)去。傳說雅德蒙給他自由以后，他經(jīng)常出入?yún)蔚讈唶蹩寺逡了魉沟膶m廷。另外還傳說，庇士特拉妥統(tǒng)治期間，他曾到雅典訪問，對雅典人講了"請求派王的青蛙"這個寓言，勸阻他們不要用別人替換庇士特拉妥。13世紀(jì)發(fā)現(xiàn)的一部"伊索傳"的抄本中，他被描繪得丑陋不堪，從這部傳記產(chǎn)生了很多有關(guān)他的故事。公元前5世紀(jì)末，“伊索〞這個名字已為希臘人所熟知，希臘寓言開場都?xì)w在他的名下。得墨特里奧斯(公元前345—公元前283)編輯了希臘第一部寓言集(已佚)。1世紀(jì)和2世紀(jì)，費(fèi)德魯斯和巴布里烏斯分別用拉丁文和希臘文寫成兩部詩體的伊索寓言?，F(xiàn)在常見的"伊索寓言傳"是后人根據(jù)拜占廷僧侶普拉努得斯搜集的寓言以及后來陸陸續(xù)續(xù)發(fā)現(xiàn)的古希臘寓言傳抄本編訂的。寫作特點(diǎn)"伊索寓言"，是古希臘民間流傳的挖苦喻人的故事，經(jīng)后人加工，成為現(xiàn)在流傳的"伊索寓言"。從作品來看，時間跨度大，各篇的傾向也不完全一樣，據(jù)推測，它不是一人一時之作，可以看作是古希臘人在相當(dāng)長的歷史時期的集體創(chuàng)作。"伊索寓言"意為“伊索的寓言集〞，伊索，可能是其中的一位重要作者。一小局部是后人創(chuàng)作，寄在伊索這位大師名下。"伊索寓言"是古希臘文學(xué)的重要組成局部，盡管人們常常忽略它，然而它的價值并不亞于希臘神話.荷馬史詩和悲劇。"伊索寓言"大局部是擬人化的動物寓言，少局部以普通人或神為主人公。通過生動的小故事，或提醒早期人類生活狀態(tài)，或隱喻抽象的道理，或暗示人類的種種秉性和品行，多維的凸顯了古希臘民族本真的性格。往往簡潔客觀地表達(dá)一個故事，最后以一句話畫龍點(diǎn)睛地提醒蘊(yùn)含的道理。"伊索寓言"，來自民間，所以社會低層人民的生活和思想感情得到了較突出的反映。如對富人貪婪自私的揭露；對惡人殘忍本性的鞭撻；對勞動創(chuàng)造財(cái)富的肯定；對社會不平等的抨擊；對懦弱、懶惰的挖苦；對勇敢斗爭的贊美。還有許多寓言，教人如何處世，如何做好人，怎樣區(qū)分是非好壞，怎樣變得聰明、智慧。伊索寓言是古希臘人生活和斗爭的概況、提煉和總結(jié)，是古希臘人留給后人的一筆精神遺產(chǎn)。"伊索寓言"，文字凝練，故事生動，想象豐富，飽含哲理，融思想性和藝術(shù)性于一體。其中"農(nóng)夫和蛇"、"狐貍和葡萄"、"狼和小羊"、"龜兔賽跑"、"烏鴉喝水"、"牧童和狼"、"農(nóng)夫和他的孩子們"、"蚊子和獅子"、"狼來了""公雞與寶石""北風(fēng)與太陽"等已成為全世界家喻戶曉的故事。這是世界上擁有讀者第二多的一本書〔第一是"圣經(jīng)"〕，它對西方倫理道德、政治思想影響最大。它是東西方民間文學(xué)的精華，勞動人民智慧的結(jié)晶。它也是影響人類文化的100本書之一，世界上最古老的寓言集。"伊索寓言"這本世界上最古老的寓言集，篇幅短小，形式不拘，淺顯的小故事中常常閃耀著智慧的光輝，爆發(fā)出機(jī)智的火花，蘊(yùn)含著深刻的寓意。它不僅是向少年兒童灌輸善惡美丑觀念的啟蒙教材，而且是一本生活的教科書，對后世產(chǎn)生了很大的影響。在歐洲文學(xué)史上，它為寓言創(chuàng)作奠定了根底。世界各國的文學(xué)作品甚至政治著作中，也常常引用"伊索寓言"，或作為說理論證時的比喻，或作為抨擊與挖苦的武器。此書中的精華局部，至今仍有積極的現(xiàn)實(shí)意義。在歐洲寓言開展史上，古希臘寓言占有重要的地位。它開創(chuàng)了歐洲寓言開展的先河，并且影響到其后歐洲寓言開展的全過程，寓言本是一種民間口頭創(chuàng)作，反映的主要是人們的生活智慧，包括社會活動、生產(chǎn)勞動和日常生活等方面?，F(xiàn)傳的"伊索寓言"根據(jù)各種傳世抄本編集而成，包括寓言300多則，其中有些寓言膾炙人口。"伊索寓言"中的動物除了有些動物外，一般尚無固定的性格特征，例如狐貍、狼等，有時被賦予反面性格，有時則受到肯定，通過把動物擬人化來表達(dá)作者的*種思想。這些動物故事無疑是虛構(gòu)的，然而又很自然、逼真。這與后代寓言形成的根本定型的性格特征是不一樣的。"伊索寓言"曾對其后的歐洲寓言開展產(chǎn)生重大影響。公元1世紀(jì)的古羅馬寓言作家費(fèi)德魯斯直接繼承了伊索寓言傳統(tǒng)，借用了"伊索寓言"中的許多故事，并稱自己的寓言是“伊索式寓言〞。公元2世紀(jì)的希臘寓言作家巴布里烏斯則更多地采用了伊索的寓言故事。這種傳統(tǒng)為晚期古希臘羅馬寓言創(chuàng)作所繼承。文藝復(fù)興以后，對伊索寓言抄稿的重新整理和印行極促進(jìn)了歐洲寓言創(chuàng)作的開展，先后出現(xiàn)了不少出色的寓言作家，如法國的拉封丹、德國的萊辛、俄國的克雷洛夫等。隨著“西學(xué)東漸〞，"伊索寓言"在明朝傳入我國。第一個來我國的西方傳教士利瑪竇在中國生活期間撰"畸人十篇"，其中便介紹過伊索，對"伊索寓言"做過稱引。他之后的傳教士龐迪我也在"七克"中介紹、引用過"伊索寓言"。我國第一個"伊索寓言"譯本是1625年刊印的"況義"。清代之后，出現(xiàn)了許多種"伊索寓言"譯本。上述情況說明"伊索寓言"在我國流傳之久，它至今仍令人喜聞樂見，愛不釋手。是一本值得閱讀的書籍。"伊索寓言"大多是動物故事，以動物為喻，教人處世和做人的道理。"伊索寓言"形式短小精悍，比喻恰當(dāng)，形象生動，對后代影響很大。"伊索寓言"共收集了三四百個小故事，與抒情詩主要反映貴族奴隸主的思想感情不同，這些小故事主要是受欺凌的下層平民和奴隸的斗爭經(jīng)歷與生活教訓(xùn)的總結(jié)。寓言通過描寫動物之間的關(guān)系來表現(xiàn)當(dāng)時的社會關(guān)系，主要是壓迫者和被壓迫者之間的不平等關(guān)系。寓言作者譴責(zé)當(dāng)時社會上人壓迫人的現(xiàn)象，號召受欺凌的人團(tuán)結(jié)起來與惡人進(jìn)展斗爭。例如，"狐貍和山羊"告誡人們做好事也要看對象，以免上當(dāng)受騙；"農(nóng)夫和蛇"的故事勸告人們不要對敵人仁慈；"狗和公雞與狐貍"告訴人們要善于運(yùn)用智慧，戰(zhàn)勝敵人；在"獅子與鹿"、"捕鳥人與冠雀"、"兩個鍋"等故事里，作者揭露出當(dāng)政權(quán)掌握在貪婪殘暴的統(tǒng)治者手中時，貧苦的人是不可能平安地生活下去的。作品思想"伊索寓言"中的角色大多是擬人化的動物，它們的行為舉止都是人的方式，作者借以形象化地說出*種思想、道德意識或生活經(jīng)歷，使讀者得到相應(yīng)的教訓(xùn)。這些故事有的教導(dǎo)人們要正直、勤勉；有的勸人不要驕傲、不要說謊；也有的說明辦事要按照規(guī)律，量力而行；還有不少反映了強(qiáng)者雖兇殘但卻常被弱者戰(zhàn)勝的等等。圖書目錄第一卷狐貍和葡萄狼與鷺鷥小男孩與蝎子掉在井里的狐貍和公山羊寡婦與母雞徒勞的寒鴉站在屋頂?shù)男∩窖蚺c狼山震善與惡老獵狗螞蟻與屎殼郎公雞和寶玉小鹿與他的父親兩只口袋

山鷹與狐貍

馬與馬夫農(nóng)夫與蛇吹簫的漁夫人與森林之神蒼蠅與蜜蜂兩只打架的公雞老鼠與青蛙叼著肉的狗公牛與車軸狼與小羊熊與狐貍田鼠與家鼠狗、公雞和狐貍獅子與報恩的老鼠海鷗和鳶賣神像的人牛和蛙眾樹與荊棘烏龜與鷹騾子烏龜與兔貓和雞說謊的放羊娃病鹿老太婆和酒瓶月亮和她媽媽驢子與蟬狐貍和樵夫狼與逃進(jìn)神廟的小羊第二卷口渴的鴿子小蟹與母蟹駱駝與宙斯一只眼睛的鹿朋友與熊牛欄里的鹿燒炭人與漂布人獅子、驢子與狐貍驢子與小狗風(fēng)與太陽樹和斧子兔子和獵狗戀愛的獅子與農(nóng)夫金槍魚與海豚狼與羊群瞎子和小野獸胃與腳大力神和車夫斷尾的狐貍燈兔與青蛙母獅與狐貍漁夫與小梭魚農(nóng)夫與他的兒子們農(nóng)夫和鸛鼴鼠老太婆與醫(yī)生燕子與烏鴉狼與老太婆主人和他的狗猴子與海豚受傷的狼與羊農(nóng)夫與爭吵的兒子們老太婆和羊人與同行的獅子被狗咬的人馬和鹿捕鳥人和冠雀掛鈴的狗行人與梧桐樹牧人和喪失的牛蝮蛇和銼刀蘆葦與橡樹第三卷宙斯與眾神樵夫與赫耳墨斯鵝與鶴蜜蜂與宙斯獅子與驢子合作打獵山羊與牧羊人擠牛奶的姑娘牛和屠夫偷東西的小孩與他母親貓和鼠太陽結(jié)婚蚊子與公牛被射傷的鷹馬槽中的狗老鼠開會獅子、熊和狐貍狐貍和刺猬生金蛋的鵝獅子和海豚號兵夜鶯與鷂子夜鶯與燕子作客的狗青蛙求王白松與荊棘百靈鳥和小鳥擊水的漁夫賊和看家狗驢子與農(nóng)夫老人與死神醫(yī)生與病人鳥、獸和蝙蝠兩個鍋貓和生病的雞狼與母山羊駱駝和阿拉伯人狼與牧羊人行人與斧頭驢子、狐貍與獅子欠債的雅典人獅子和野驢驢子和驢夫老鼠與黃鼠狼鹿與葡萄藤第四卷籬笆與葡萄園狐貍與面具父親與女兒馬與驢子老獅子與狐貍山羊與驢鷹與烏鴉口渴的鴿子小母牛與公牛禿頭武士狐貍和鶴斑鳩與人牧人與野山羊遇難的人與海運(yùn)神像的驢子小豬與羊群獵狗與野兔小孩與栗子小山羊與吹簫的狼青蛙庸醫(yī)螞蟻與鴿子披著獅皮的驢伊索在造船廠洗澡的小男孩農(nóng)夫和狗獅子與農(nóng)夫馬與驢子鐵匠與小狗丑陋的女仆與阿佛洛狄忒狼與獅子漁夫與大魚和小魚孩子和青蛙公雞與野雞驢子、公雞與獅子河流與海運(yùn)鹽的驢子獅子和他的三個參謀黑人漁夫與金槍魚狐貍和豹猴子與漁夫鷹與屎殼郎白發(fā)男人與他的情人們母山羊與葡萄樹病鳶第五卷小孩和苧麻捕到石頭的漁夫三個手藝人驢子和他的影子饑餓的狗獅子與公牛翠鳥牧人與海燕子與蟒蛇女主人與侍女們守財(cái)奴鬣狗與狐貍邁安特洛斯河邊的狐貍吹牛的運(yùn)發(fā)動狼與馬老獅子肚脹的狐貍赫耳墨斯與雕刻家天文學(xué)家磨坊主和兒子與驢子爭論神的人鹿與洞里的獅子海豚、鯨與白魚泉邊的鹿與獅子狐貍和鱷魚狐貍和狗膽小的士兵與烏鴉丈夫與怪癖的妻子農(nóng)夫與殺死他兒子的蛇狐貍和為王的猴子狐貍和獅子狐貍和關(guān)在籠里的獅子狐貍和猴子爭論家世農(nóng)夫和毛驢還不了愿的人殺人兇手農(nóng)夫與命運(yùn)女神狡猾的人農(nóng)夫和狐貍農(nóng)夫和樹遇難的人發(fā)現(xiàn)金獅子的人第六卷農(nóng)夫與狼騙子青蛙鄰居人與宙斯人與狐貍?cè)还Ｅc獅子女人與酗酒的丈夫女巫膽小的獵人與樵夫金絲雀與蝙蝠黃鼠狼與愛神黃鼠狼與銼刀演說家第歐根尼與禿子旅行的第歐根尼農(nóng)夫與鷹橡樹與宙斯樵夫與橡樹赫耳墨斯與地神赫耳墨斯與忒瑞西阿斯赫耳墨斯與手藝人赫耳墨斯的車子與亞剌伯人太監(jiān)與祭司宙斯與狐貍宙斯與人宙斯與阿波羅宙斯與蛇宙斯與善宙斯與烏龜宙斯做判官赫拉克勒斯與雅典娜赫拉克勒斯與財(cái)神英雄宙斯和猴子哲學(xué)家、螞蟻和赫耳墨斯赫耳墨斯神像與木匠孔雀和天后赫拉眾神保護(hù)下的樹兩個仇人宙斯與受氣的蛇蝮蛇和狐蝮蛇和水蛇鷂子與蛇蛇的尾巴與身體蛇、黃鼠狼與老鼠第七卷蛇與蟹蛇和鷹庸醫(yī)嘶叫的鷂子捕鳥人與眼鏡蛇捕鳥人、野鴿和家鴿捕鳥人和鸛(guàn)捕鳥人和斑鳩母雞與燕子老馬馬、牛、狗與人馬與兵大樹和蘆葦核桃樹河里拉屎的駱駝薔薇與雞冠花駱駝、象、猴子跳舞的駱駝人與駱駝蟹與狐貍狐貍和獅子狐貍和荊棘跳蚤和公牛跳蚤和人兩只屎殼郎河貍蒼蠅螞蟻蟬與狐貍蟬與螞蟻彈琵琶的人覓食的鳥小偷與公雞池塘里的蛙貓和公雞孔雀和白鶴孔雀與寒鴉獅子、老鼠和狐貍獅子和鷹獅子國王獅子和兔獅子、普羅米修斯與象獅子和野豬瘋獅子與鹿獅子、狐貍與鹿第八卷獅子和青蛙獅子、狼與狐貍蚊子與獅子種菜人種菜人與狗兩只狗狼與狗小狗和青蛙牧羊人與狗豬與狗鬣狗豬與狗爭論生產(chǎn)小偷和狗母狗和她的小狗家狗和狼獵狗和狐貍狗和屠夫獵狗與眾狗烏鴉與狗田螺狗和海螺兔與狐貍狗與狐貍野豬與狐貍小豬與狐貍狼、狐貍和猿猴獅子和牧羊人披著獅子皮的驢子驢子和馬馬和驢蒼蠅和拉車的騾子頑皮的驢買驢子的人野驢和家驢狼與驢子驢與騾子驢子、烏鴉與狼驢子們求宙斯病驢和狼野驢與家驢妄自尊大的狼鹿、狼和羊牧羊人與小狼第九卷牧羊人與狼牧羊人與狼崽野驢和狼小羊羔和狼狼醫(yī)生狼與狗打仗狼、羊群和公羊占卜者

蜜蜂和牧人

養(yǎng)蜜蜂的人僧人年輕人與屠夫年輕的浪子與燕子吃肉的小孩小孩與烏鴉小孩與畫的獅子人和蟈蟈跳蚤與運(yùn)發(fā)動騾子和強(qiáng)盜兩個士兵和強(qiáng)盜補(bǔ)鞋匠改做醫(yī)生兄和妹烏鴉和羊說大話的燕子與烏鴉鴿子與烏鴉白嘴鴉與烏鴉烏鴉

烏鴉與狐貍

烏鴉與赫耳墨斯蚱蜢和貓頭鷹黃蜂和蛇行人與烏鴉蝙蝠、荊棘與水鳥蝙蝠與黃鼠狼寒鴉與烏鴉橄欖樹和無花果樹冬天與春天強(qiáng)盜與桑樹百靈鳥葬父親麻雀和野兔鸚鵡與貓燕子與鳥類天鵝第十卷天鵝與主人冠雀猿猴和兩個人猴子與駱駝猴子與小猴狼與狗驢子與狗狗和狼睡著的狗與狼牧羊人與狗寒鴉與狐貍寒鴉與鴿子逃走的寒鴉吃飽了的狼與羊牧羊人與羊公牛與野山羊公牛、獅子和獵人老鼠和公牛公牛和小牛犢行人與真行人與赫耳墨行人與幸運(yùn)女神宣誓之神普羅米修斯與人老鷹、貓和野豬烏鴉與蛇戰(zhàn)爭與殘暴河水與皮革墻壁與釘子蚯蚓和蟒蛇賊和旅館老板神射手和獅子船主和船夫們?nèi)?、馬和小駒獵人和騎馬的人野豬、馬與獵人黃蜂、鷓鴣與農(nóng)夫行人與浮木航海者富人與制皮匠富人與哭喪女驢子與青蛙病人與醫(yī)生伊索寓言是古希臘的精神象征。"安徒生童話"漢斯·克里斯蒂安·安徒生〔HansChristianAndersen，1805年4月2日－1875年8月4日〕丹麥作家，詩人，因?yàn)樗耐捁适露澜缏劽?。他最著名的童話故事?小錫兵"、"冰雪女王"、"拇指姑娘"、"賣火柴的小女孩"、"丑小鴨"和"紅鞋"等。其創(chuàng)作的童話被稱為“安徒生童話〞。安徒生簡介安徒生1805年4月2日生于丹麥菲英島歐登塞的貧民區(qū)。世界文學(xué)童話創(chuàng)始人。早年在慈善學(xué)校讀過書，當(dāng)過學(xué)徒工。受父親和民間口頭文學(xué)影響，他自幼熱愛文學(xué)，并對舞臺發(fā)生興趣，夢想當(dāng)一名歌唱家、演員或劇作家。11歲時父親病逝，母親改嫁。為追求藝術(shù)，他14歲時只身來到首都哥本哈根。經(jīng)過8年奮斗，終于在詩劇"阿爾芙索爾"的劇作中嶄露才華。因此，被皇家藝術(shù)劇院送進(jìn)斯拉格爾塞文法學(xué)校和赫爾辛歐學(xué)校免費(fèi)就讀。歷時5年。1828年，升入哥爾本根大學(xué)。畢業(yè)后始終無工作，主要靠稿費(fèi)維持生活。1838年獲得作家獎金——國家每年撥給他200元非公職津貼。"海的女兒"、"丑小鴨"、"賣火柴的小女孩"、"拇指姑娘"、"野天鵝"、"皇帝的新裝"為代表。這位童話大師一生堅(jiān)持不懈地進(jìn)展創(chuàng)作，把他的天才和生命獻(xiàn)給了“未來的一代〞。直到去世前三年，共寫了168篇童話和故事。他的作品被譯成150多種語言和文字。安徒生童話具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格：即詩意的美和喜劇性的幽默。前者為主導(dǎo)風(fēng)格，多表達(dá)在歌頌性的童話中，后者多表達(dá)在挖苦性的童話中。安徒生一生經(jīng)歷坎坷，在在他年老的時候，他的故土奧登塞市的居民贈他以“奧登塞市榮譽(yù)公民〞的稱號。安徒生被世人稱為“世界童話之王〞、“丹麥童話大師〞。"安徒生童話"皇帝的新裝這篇故事寫于1837年，和同年寫的另一起童話"海的女兒"合成一本小集子出版。這時安徒生只有32歲，也就是他開場創(chuàng)作童話后的第二年〔他30歲時才開場寫童話〕。但從這篇童話中可以看出，安徒生對社會的觀察是多么深刻。他在這里揭露了以皇帝為首的統(tǒng)治階級是何等虛榮、鋪浪費(fèi)，而且最重要的是，何等愚蠢。騙子們看出了他們的特點(diǎn)，就提出“但凡不稱職的人或者愚蠢的人，都看不見這衣服。〞他們當(dāng)然看不見，因?yàn)楦揪蜎]有什么衣服。但是他們心虛，都怕人們發(fā)現(xiàn)他們既不稱職，而又愚蠢，就異口同聲地稱贊那不存在的衣服是如何美麗，穿在身上是如何漂亮，還要舉行一個游行大典，赤身露體，招搖過市，讓百姓都來欣賞和誦贊。不幸這個可笑的騙局，一到老百姓面前就被揭穿了?！盎实郇曄虏涣伺_，仍然要裝腔作勢，“必須把這游行大典舉行完畢〞，而且“因此他還要擺出一副更驕傲的神氣〞。這種弄虛作假但極愚蠢的統(tǒng)治者，大概在任何時代都會存在。因此這篇童話在任何時候也都具有現(xiàn)實(shí)意義。飛箱丑小鴨沒有畫的畫冊跳高者紅舞鞋襯衫領(lǐng)子一個豆莢里的五粒豆一個貴族和他的女兒們守塔人奧列蝴蝶拇指姑娘跳蚤和教授貝脫、比脫和比爾世界文學(xué)名著普及本。經(jīng)典篇目，完整版本，一流譯文。"安徒生童話"是一部世界文學(xué)名著，也是一部真正可以從小讀到老的書。大家很早就知道"皇帝的新裝"、"賣火柴的小姑娘"、"丑小鴨"、"小人魚"〔也譯作"海的女兒"〕這些有名的故事，覺得它們好看，挺有意思，可是等到你們歲數(shù)大了，生活經(jīng)歷豐富了，再讀一遍，就會越發(fā)領(lǐng)會它們的深刻意義。拿"皇帝的新裝"來說吧，難道它僅僅是挖苦那位自以為穿著華美衣服而其實(shí)光著身子的愚蠢皇帝嗎？還有"海的女兒"，每個年齡段的人都可以看，并且每個年齡段的人都會有不同的感受。所以說，"安徒生童話"可以從小讀到老。不過安徒生寫的童話太多了，絕不止大家已經(jīng)熟悉的那幾篇，那就請大家讀讀這一本"安徒生童話"，它收進(jìn)了大家最愛讀也最應(yīng)該讀的安徒生童話。安徒生童話讀后感曉風(fēng)說過“如果有人5歲了，還沒有傾聽過安徒生，則她的童年少了一段溫馨；如果有人15歲了，還沒有閱讀過安徒生，則她的少年少了一道銀燦；如果有人25歲了還沒有品讀過安徒生，則她的青年少了一片輝碧；如果有人35歲了還沒有了解過安徒生，則她的壯年少了一種富饒；如果有人45歲了還沒有思考過安徒生，則她的中年少了一點(diǎn)沉郁；如果有人55歲了，還沒有復(fù)習(xí)過安徒生，則她的晚年少了一份悠遠(yuǎn)〞。"安徒生童話"可以說跨越文化藩籬，超越年齡限制，是一部老少皆宜的不朽傳家經(jīng)典，值得每一個人細(xì)細(xì)品味"簡·愛""簡·愛"(Janeeyre)是十九世紀(jì)英國著名的女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作，人們普遍認(rèn)為"簡·愛"是夏洛蒂·勃朗特“詩意的生平寫照〞，是一部具有自傳色彩的作品。夏洛蒂·勃朗特、艾米莉·勃朗特、安妮·勃朗特和勃朗寧夫人構(gòu)成那個時代英國婦女最高榮譽(yù)的完美的三位一體。知人論世夏洛蒂·勃朗特(CharlotteBronte)1816年生于英國北部的一個鄉(xiāng)村牧師家庭。母親早逝，八歲的夏洛蒂被送進(jìn)一所專收神職人員孤女的慈善性機(jī)構(gòu)——柯文橋女子寄宿學(xué)校。在那里生活條件極其惡劣，她的兩個姐姐瑪麗亞和伊麗莎白因染上肺病而先后死去。于是夏洛蒂和妹妹艾米莉回到家鄉(xiāng)，在荒涼的約克郡山區(qū)度過了童年。15歲時她進(jìn)了伍勒小姐辦的學(xué)校讀書，幾年后又在這個學(xué)校當(dāng)教師。后來她曾做家庭教師，但因不能忍受貴婦人、闊小姐對家庭教師的歧視和刻薄，放棄了家庭教師的謀生之路。她曾打算自辦學(xué)校，為此她在姨母的資助下與艾米莉一起去意大利進(jìn)修法語和德語。然而由于沒有人來就讀，學(xué)校沒能辦成。但是她在意大利學(xué)習(xí)的經(jīng)歷激發(fā)了她表現(xiàn)自我的強(qiáng)烈愿望，促使她投身于文學(xué)創(chuàng)作的道路。夏洛蒂·勃朗特出生于英國北部約克郡的豪渥斯，父親是當(dāng)?shù)厥ス珪囊粋€窮牧師，母親是家庭主婦。夏洛蒂·勃朗特排行第三，有兩個姐姐、兩個妹妹和一個弟弟。兩個妹妹，即艾米莉·勃朗特和安妮·勃朗特，也是著名作家，因而在英國文學(xué)史上常有“勃朗特三姐妹〞之稱。夏洛蒂·勃朗特的童年生活很不幸。1821年，即她5歲時，母親便患癌癥去世。父親收入很少，全家生活既艱辛又凄涼。豪渥斯是窮鄉(xiāng)僻壤的一個山區(qū)，年幼的夏洛蒂和弟妹們只能在沼澤地里游玩。好在父親是劍橋圣約翰學(xué)院的畢業(yè)生，學(xué)識淵博，他常常教子女讀書，指導(dǎo)他們看書報雜志，還給他們講故事。這是自母親去世后孩子們所能得到的唯一的樂趣，同時也給夏洛蒂以及兩個妹妹帶來最初的影響，使她們從小就對文學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣。1824年，姐姐瑪麗亞和伊麗莎白被送到豪渥斯附近的柯文橋一所寄宿學(xué)校去讀書，不久夏洛蒂和妹妹艾米莉也被送去那里。當(dāng)時，只有窮人的子女才進(jìn)這種學(xué)校。那里的條件極差，校規(guī)卻非常嚴(yán)厲，孩子們終年無飽食之日，又要受體罰，每逢星期天，還得冒著嚴(yán)寒或者酷暑步行幾英里去教堂做禮拜。由于條件惡劣，第二年學(xué)校里就流行傷寒，夏洛蒂的兩個姐姐都染上此病，被送回家后沒幾天都痛苦地死了。這之后，父親不再讓夏洛蒂和艾米莉去那所學(xué)校，但那里的一切已在夏洛蒂的心靈深處留下了可怕的印象。她永遠(yuǎn)忘不了這段生活，后來在她的小說"簡·愛"中，她又飽含著痛切之情對此作了描繪，而小說中得意的小姑娘海倫的形象，就是以她的姐姐瑪麗亞為原型的。夏洛蒂回到家里后，生活又像過去一樣，但她和妹妹們的興趣卻更加廣泛了。她們一起學(xué)音樂、彈琴、唱歌、畫畫，而最使她們感興趣的卻是學(xué)習(xí)寫作。勃朗特一家一向離群索居，夏洛蒂姐妹自幼性格孤僻，在豪渥斯這個孤寂的村落里，她們所能找到的唯一慰藉，就是面對荒野任憑想象力馳騁，編寫離奇動人的故事。當(dāng)時夏洛蒂14歲，已寫了許多小說、詩歌和劇本，據(jù)她自己開列的書單，她共寫了11卷之多，每卷60到100頁。這些習(xí)作盡管還很幼稚，但已表現(xiàn)出相當(dāng)厚實(shí)的文學(xué)素養(yǎng)和豐富的想象力。這樣的習(xí)作，可以說為她往后在文壇上一舉成名作了充分準(zhǔn)備。15歲時，夏洛蒂進(jìn)伍勒小姐在羅海德辦的學(xué)校讀書。幾年后，她為了掙錢供弟妹們上學(xué)，又在這所學(xué)校里當(dāng)了教師。她一邊教書，一邊繼續(xù)寫作，但至此還沒有發(fā)表過任何作品。1836年，也就是在她20歲時，她大著膽子把自己的幾首短詩寄給當(dāng)時的桂冠詩人騷塞。然而，得到的卻是這位大詩人的一頓訓(xùn)斥。騷塞在回信中毫不客氣地對她說：“文學(xué)——不是婦女的事業(yè)，也不應(yīng)該是婦女的事業(yè)。〞這一盆冷水使夏洛蒂很傷心，但她并沒有因此而喪失信心，仍然默默地堅(jiān)持寫作。1838年，夏洛蒂離開伍勒小姐的學(xué)校。第二年，她到有錢人家里擔(dān)任家庭教師。這一職業(yè)在當(dāng)時是受歧視的，而夏洛蒂更是親身體驗(yàn)了作為一名家庭女教師的辛苦與屈辱。她在當(dāng)時給妹妹艾米莉的一封信中這樣寫道：“私人教師……是沒有存在意義的，根本不被當(dāng)作活的、有理性的人對待。〞所以，她很快就討厭甚至憎惡家庭教師這一行當(dāng)了。她在1839年和1841年分別當(dāng)過兩次家庭教師，但每次都只有幾個月的時間，因?yàn)樗淌懿涣?。也就是在這兩年里，有人向夏洛蒂求婚：一次是她的一個女友的哥哥，另一次是一位年輕的牧師。但是，這兩次求婚都被她拒絕了，原因是她認(rèn)為他們并不是真正愛她，只是按傳統(tǒng)要娶個妻子而已。夏洛蒂和艾米莉都不愿離開家到外面去謀生，但僅靠父親的收入又無法生活，于是她們便想在本村辦一所學(xué)校，教當(dāng)?shù)睾⒆幼x書，這樣也許能維持生計(jì)。她們都想教法語，可是她們的法語并不好。這時，在她們家里幫助照料家務(wù)的姨媽挺身而出，拿出她所有的積蓄，讓姐妹倆到布魯塞爾去攻讀法語。這樣，她們就進(jìn)了布魯塞爾的一所法語學(xué)校。這所學(xué)校是由一對姓埃熱的夫婦辦的，并由埃熱先生親自教授法語。埃熱先生的法國文學(xué)造詣很深，勃朗特姐妹倆在他的教導(dǎo)下，僅用一年時間，就掌握了法語根底知識，還閱讀了大量法國文學(xué)名著，了解了各種流派作家的創(chuàng)作風(fēng)格和藝術(shù)特點(diǎn)。但是，對夏洛蒂來說，在布魯塞爾的一年間，給她留下最深刻印象的卻是埃熱先生本人。他不僅學(xué)識淵博，聰明過人，還有一種對年輕女子非常有吸引力的男性氣，即容易沖動，有點(diǎn)粗魯，但十分率直、爽快。夏洛蒂心已愛上這個有婦之夫，但她始終沒有明確表露。埃熱先生對她則全然無心，所以她就把這種微妙的情感一直壓在自己心里。從布魯塞爾回國后，夏洛蒂便和兩個妹妹一起開場籌辦學(xué)校，還掛出了“勃朗特姐妹學(xué)校〞的招牌?？墒?，她們?nèi)f萬沒有想到，在幾個月里竟然沒有一個學(xué)生來報名入學(xué)，等來的只是上門收稅的官員。辦學(xué)的理想破滅了。夏洛蒂覺得，寫作也許還有出路。1845年秋天，她偶然讀了妹妹艾米莉?qū)懙囊恍┰?，突然想到她們?nèi)忝每梢院铣鲆槐驹娂?。于是她們商量之后，每人拿出一些詩合在一起，用?dāng)時已去世的姨媽留下的一些錢自費(fèi)出版了一本詩集。她們沒有署真名，而是分別用了三個假名：柯勒·貝爾、埃利斯·貝爾和阿克頓·貝爾。盡管她們的詩寫得很美，卻沒有人注意，出版后只賣掉了兩本。但是，不管怎么說，詩集的出版對她們來說總是一件大事。她們的創(chuàng)作熱情受到了鼓勵，于是三姐妹又開場埋頭寫小說。這時，夏洛蒂已三十歲。她花了將近一年時間，寫成一部長篇小說，取名"教師"；妹妹艾米莉和安妮則分別寫了長篇小說"吼叫山莊"和"艾格尼斯·格雷"。她們把三部小說一起寄給出版商。不久，出版商回復(fù)她們說，"吼叫山莊"和"艾格尼斯·格雷"已被承受，但夏洛蒂的"教師"將被退回。這對夏洛蒂來說可是個不小的打擊。但她沒有退縮，反而憋著一股氣又開場寫另一部長篇小說。這就是"簡·愛"。20年前或者更早一些時候，正在成長的小女人中流行"簡·愛"這本書，甚至男人——那些多少喜歡撇一點(diǎn)文藝腔的男人，也喜歡問他們愿意進(jìn)一步開展關(guān)系的女人：“讀過夏洛蒂·勃朗特的"簡·愛"嗎？〞好似讀過與沒讀過就說明了這個女人的品位。人生就是這樣，夏洛蒂·勃朗特帶我們走進(jìn)了一個愛與恨的世界小說"簡·愛"。勃朗特姐妹1847年，"簡·愛"、"艾格尼斯·格雷"和"吼叫山莊"在英國先后出版的。這三部作品的出現(xiàn)，引起了文學(xué)界強(qiáng)烈的轟動；而這三部不朽的名著竟出于名不見經(jīng)傳的三姐妹之手，更成了英國文學(xué)史上的佳話。這三姐妹就是夏洛蒂·勃朗特、艾米莉·勃朗特和安妮·勃朗特。夏洛蒂的"簡·愛"因題材的新穎和感情的真摯立即引起當(dāng)時評論界的重視，而艾米莉則憑著"吼叫山莊"這部有著奇想象力的小說在英國文學(xué)史上占有突出地位。然而人們沒有想到，這三姐妹的成功卻源自她們那孤獨(dú)、苦悶和不幸的生活。概述"簡·愛"創(chuàng)作于英國菲爾德，是一部帶有自傳色彩的長篇小說，它闡釋了這樣一個主題：人的價值=尊嚴(yán)+愛。"簡·愛"中的簡愛人生追求有兩個根本旋律：富有激情、夢想、對抗和堅(jiān)持不懈的精神；對人間自由幸福的渴望和對更高精神境界的追求。這本小說的主題是通過對孤女坎坷不平的人生經(jīng)歷，成功地塑造了一個不安于現(xiàn)狀、不甘受辱、敢于抗?fàn)幍呐孕蜗?，反映一個平凡心靈的坦誠傾訴的呼號和責(zé)難，一個小寫的人成為一個大寫的人的渴望。"簡·愛"是一部反響巨大的書。出版商在1847年10月就出版了這部作品。薩克雷稱贊它是“一位偉大天才的杰作〞。次年印行第三版時，"評論季刊"上提到“"簡·愛"與"名利場"受到同樣廣泛的歡送。喬治·艾略特則深深地被"簡·愛"醉了〞。寫作特色小說設(shè)計(jì)了一個很光明的結(jié)尾－－雖然羅切斯特的莊園毀了，羅切斯特自己也成了一個殘疾人，但我們看到，正是這樣一個條件，使簡·愛不再在尊嚴(yán)與愛之間矛盾，而同時獲得滿足－－她在和羅切斯特結(jié)婚的時候是有尊嚴(yán)的，當(dāng)然也是有愛情的。這本小說告訴我們，人的最美好的生活是人的尊嚴(yán)加愛，小說的結(jié)局給女主人公安排的就是這樣一種生活。雖然我們覺得這樣的結(jié)局過于完美，甚至這種圓滿本身標(biāo)志著淺薄，但是我依然尊重作者對這種美好生活的理想－－就是尊嚴(yán)加愛，畢竟在當(dāng)今社會，要將人的價值=尊嚴(yán)+愛這道公式付之實(shí)現(xiàn)常常離不開金錢的幫助。人們都瘋狂到似乎為了金錢和地位而埋沒愛情。在窮與富之間選擇富，在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會像簡這樣為愛情為人格拋棄所有，而且義無反顧。"簡·愛"所展現(xiàn)給我們的正是一種化繁為簡，是一種返璞歸真，是一種追求全心付出的感覺，是一種不計(jì)得失的簡化的感情，它猶如一杯冰水，凈化每一個讀者的心靈，被認(rèn)為是人生追求的二重奏。容簡介這是一部具有濃厚浪漫主義色彩的現(xiàn)實(shí)主義小說，小說主要描寫了簡·愛與羅切斯特的愛情。主人公簡·愛是一個心地純潔、善于思考的女性，她生活在社會底層，受盡磨難。但她有倔強(qiáng)的性格和勇于追求平等幸福的精神。小說以濃郁抒情的筆法和深刻細(xì)膩的心理描寫，引人入勝地展示了男女主人公曲折起伏的愛情經(jīng)歷，歌頌了擺脫一切舊習(xí)俗和偏見。扎根于相互理解、相互尊重的根底之上的深摯愛情，具有強(qiáng)烈的震撼心靈的藝術(shù)力量。其最為成功之處在于塑造了一個敢于對抗，敢于爭取自由和平等地位的婦女形象。"簡·愛"是部膾炙人口的作品、毋庸置疑的名著。英國十九世紀(jì)著名的女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作，當(dāng)時人們普遍認(rèn)為"簡·愛"是夏洛蒂·勃朗特“詩意的生平〞的寫照，是一部具有自傳色彩的作品。一個有尊嚴(yán)和尋求平等的簡·愛，這個看似柔弱而心極具堅(jiān)強(qiáng)韌性的女子也因?yàn)檫@部作品而成為無數(shù)女性心中的典。書評"簡·愛"是一本具有多年歷史的文學(xué)著作。至今已164年〔1847年至今〕的歷史了，它成功地塑造了英國文學(xué)史中第一個對愛情、生活、社會以及都采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象；"簡·愛"的問世曾經(jīng)轟動了十九世紀(jì)的文壇，在英國文學(xué)史上，被稱為一部經(jīng)典傳世之作，它以一種不可抗拒的美感吸引了成千上萬的讀者，有一種抑制不住的沖動，驅(qū)使人拿起這本書，隨之深深感動，心靈也為之震顫。這是一部帶有自傳色彩的長篇小說，是英國十九世紀(jì)著名三姐妹作家之一的夏洛蒂·勃朗特所著。這是一本用自己的心與強(qiáng)烈的精神追求鑄煉成的一本書，含著作者無限的情感和個性魅力，為女性贏得了一片燦爛的天空；任何文學(xué)作品都是作者體驗(yàn)生活的結(jié)晶，從書中多少可看出作者的影子。"簡·愛"也是如此，大量的細(xì)節(jié)可以在作者的生活中得到印證。當(dāng)然"簡·愛"并不是一本自傳，作者只是把自己豐富的生活經(jīng)歷融進(jìn)了一部充滿想象力的文章里。人們知道"簡·愛"是作者生活中的寫照，但又有多少人知道作者是在怎樣的情況下寫下"簡·愛"的呢？賞析這是一部以愛情為主題的小說。主人公簡·愛是一個心地純潔、善于思考的女性，她生活在社會底層，受盡磨難。她的生活遭遇令人同情，但她那倔強(qiáng)的性格和勇于追求平等幸福的精神更為人們所贊賞。在里德太太家，10歲的簡面對舅母、表兄妹的歧視和虐待，已經(jīng)表現(xiàn)出強(qiáng)烈的對抗精神。當(dāng)她的表兄毆打她時，她勇于回?fù)?；?dāng)舅母嚷著叫自己的孩子遠(yuǎn)離她時，她高喊“他們不配和我在一起〞；當(dāng)她被囚禁在空房中時，想到自己所受到的虐待，從心發(fā)出了“不公正〞的吶喊。在孤兒院，簡的對抗性格更為鮮明，這和她的朋友海倫·斯忍耐順從的性格形成了明顯的比照。海倫·斯雖遭迫害卻信奉“愛你的仇人〞，在的麻痹下沒有仇恨，只有逆來順受。而簡對冷酷的校長和摧殘她們的教師深惡痛絕。她對海倫說：“假設(shè)她用那根條子打我，我要從她手里把它奪過來，并且當(dāng)面折斷它。〞充分表露了她不甘屈辱和不向命運(yùn)妥協(xié)的倔強(qiáng)性格。小說主要描寫了簡·愛與羅切斯特的愛情。簡·愛的愛情觀更加深化了她的個性。她認(rèn)為愛情應(yīng)該建立