語文教學(xué)到底能給學(xué)生點什么

語文教學(xué)到底能給學(xué)生點什么

01語文教學(xué)到底能給學(xué)生什么二、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣四、提高學(xué)生的審美情趣一、創(chuàng)設(shè)自由寬松的課堂氛圍三、培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)參考內(nèi)容目錄0305020406語文教學(xué)到底能給學(xué)生什么語文教學(xué)到底能給學(xué)生什么在科技日益發(fā)展的今天，語文教學(xué)似乎已經(jīng)淪為了“四不像”，它既不能算是一門科學(xué)，也不能算是一門藝術(shù)，更不能算是一種技能。語文似乎成了“萬能膏藥”，什么問題都能貼，什么問題都解決不了。語文教學(xué)到底能給學(xué)生什么語文教師似乎也成了“萬金油”，什么都要教，什么也教不好。語文教師似乎成了“替身”，學(xué)生不想學(xué)英語，拿語文來填補；不想上政治，還是找語文“幫忙”。在很多學(xué)生眼中，語文課成了“睡覺課”。語文教學(xué)到底能給學(xué)生什么在語文教學(xué)中，我們常常為了完成教學(xué)任務(wù)而疲于奔命，而學(xué)生卻興趣索然。語文教師也常常發(fā)出這樣的感嘆：現(xiàn)在的孩子越來越不愛學(xué)語文了！語文真的面臨危機了！語文教學(xué)到底能給學(xué)生什么語文教學(xué)到底能給學(xué)生什么？這也許是每一個語文教師都應(yīng)該思考的問題。語文教學(xué)是一個多方面、多層次、多環(huán)節(jié)的復(fù)雜體系，從大的方面說，它承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生語言文字運用能力、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、提高學(xué)生審美情趣和奠定學(xué)生思維品質(zhì)等多重任務(wù)。因此，語文教學(xué)應(yīng)從多個方面著力。一、創(chuàng)設(shè)自由寬松的課堂氛圍一、創(chuàng)設(shè)自由寬松的課堂氛圍蘇霍姆林斯基說過：“學(xué)校里的學(xué)習(xí)不是毫無熱情地把知識從一個頭腦里裝進另一個頭腦里，而是師生之間每時每刻都在進行的心靈接觸?！痹谡n堂教學(xué)中，教師要努力創(chuàng)設(shè)自由寬松的課堂氛圍，使學(xué)生能夠以自由、積極的心態(tài)投入到學(xué)習(xí)中去。一、創(chuàng)設(shè)自由寬松的課堂氛圍創(chuàng)設(shè)自由寬松的課堂氛圍并不是一件容易的事情。首先，這需要教師轉(zhuǎn)變觀念，真正做到以學(xué)生為本。只有這樣，才能把學(xué)生從被動接受知識的狀態(tài)中解放出來，充分發(fā)揮他們的主體性。其次，教師需要在課前進行充分的教學(xué)預(yù)設(shè)。這里的教學(xué)預(yù)設(shè)不僅僅是針對教學(xué)內(nèi)容的預(yù)設(shè)，還包括對學(xué)生學(xué)習(xí)情況的預(yù)設(shè)。只有這樣，才能在課堂上做到有的放矢。一、創(chuàng)設(shè)自由寬松的課堂氛圍最后，教師需要在課堂上善于傾聽和引導(dǎo)。當(dāng)學(xué)生在課堂上發(fā)言時，教師要耐心傾聽，了解他們的觀點和想法，并給予積極的反饋和引導(dǎo)。只有這樣，才能真正做到師生之間的心靈接觸，使學(xué)生以自由、積極的心態(tài)投入到學(xué)習(xí)中去。二、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣二、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣興趣是最好的老師。在語文教學(xué)中，教師需要注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。只有當(dāng)學(xué)生對語文產(chǎn)生了濃厚的興趣時，他們才會主動地投入到學(xué)習(xí)中去，從而取得良好的學(xué)習(xí)效果。二、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣需要教師在以下幾個方面下功夫：一是提高自己的教學(xué)水平。教師的教學(xué)水平直接影響到學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的興趣。一個優(yōu)秀的教師能夠以精湛的教學(xué)技藝和獨特的人格魅力吸引學(xué)生，從而激發(fā)他們對語文學(xué)習(xí)的興趣。二是豐富教學(xué)內(nèi)容。教材是死的，人是活的。二、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣在具體的教學(xué)過程中，教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容適當(dāng)?shù)匾胍恍┱n外資源，如優(yōu)美的詩歌、感人的故事、生動的戲劇等。這些課外資源不僅能夠擴展學(xué)生的視野，還能夠激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。三是開展多樣化的教學(xué)活動。在課堂教學(xué)中，教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容開展多樣化的教學(xué)活動，如演講比賽、朗誦比賽、寫作比賽等。這些活動不僅能夠鍛煉學(xué)生的語言運用能力，還能夠激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。三、培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)三、培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)語言文字運用能力是人類不可或缺的基本素養(yǎng)之一，而語言運用能力的高低往往取決于一個人的思維品質(zhì)。因此，在語文教學(xué)中，教師需要注重培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)。三、培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)需要教師在以下幾個方面下功夫：一是培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維。在閱讀文本時，教師需要引導(dǎo)學(xué)生對文本進行深入的剖析和評價，不僅需要理解文本的意思，還需要文本的寫作技巧、表達方式等方面的問題。二是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。在寫作教學(xué)中，教師需要引導(dǎo)學(xué)生從多個角度去思考問題，鼓勵他們提出新穎、獨特的觀點和想法。三、培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)三是培養(yǎng)學(xué)生的邏輯性思維。在閱讀和寫作教學(xué)中，教師需要注重培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力，引導(dǎo)他們學(xué)會分析問題、解決問題的方法。四、提高學(xué)生的審美情趣四、提高學(xué)生的審美情趣語文學(xué)科不僅具有工具性特點，還具有人文性特點。在語文教學(xué)中，教師需要注重提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和審美情趣。只有這樣，才能真正實現(xiàn)語文教學(xué)的多重任務(wù)。四、提高學(xué)生的審美情趣提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和審美情趣需要教師在以下幾個方面下功夫：一是引導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典名著。經(jīng)典名著是經(jīng)過歷史長河洗滌的產(chǎn)物，它們具有深厚的歷史底蘊和思想內(nèi)涵。引導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典名著不僅能夠擴展他們的視野，還能夠提高他們的人文素養(yǎng)和審美情趣。二是引導(dǎo)學(xué)生欣賞高雅藝術(shù)。高雅藝術(shù)是人類文化的瑰寶，它們具有極高的藝術(shù)價值和教育價值。四、提高學(xué)生的審美情趣引導(dǎo)學(xué)生欣賞高雅藝術(shù)不僅能夠提高他們的審美情趣，還能夠陶冶他們的情操。三是引導(dǎo)學(xué)生社會現(xiàn)實。社會現(xiàn)實是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)和審美情趣的重要來源之一。引導(dǎo)學(xué)生社會現(xiàn)實不僅能夠讓他們了解社會的發(fā)展變化，還能夠培養(yǎng)他們的社會責(zé)任感和歷史使命感。參考內(nèi)容內(nèi)容摘要隨著社會的發(fā)展和進步，數(shù)學(xué)教育已經(jīng)成為了現(xiàn)代教育中不可或缺的一部分。而在高水平數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師需要學(xué)生應(yīng)該學(xué)到哪些知識和能力，以便在未來的學(xué)習(xí)和職業(yè)生涯中更好地應(yīng)用數(shù)學(xué)。本次演示將探討高水平數(shù)學(xué)教學(xué)到底該教什么，以期為相關(guān)教育工作者提供參考。一、數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識一、數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識在高水平數(shù)學(xué)教學(xué)中，基礎(chǔ)知識是必不可少的。這包括數(shù)學(xué)的基本概念、公式、定理和法則等。學(xué)生需要熟練掌握這些基礎(chǔ)知識，以便在后續(xù)的學(xué)習(xí)中能夠更好地應(yīng)用。同時，教師還需要學(xué)生對這些知識的理解和掌握程度，以便根據(jù)學(xué)生的實際情況進行教學(xué)調(diào)整。二、數(shù)學(xué)技能和能力二、數(shù)學(xué)技能和能力除了基礎(chǔ)知識外，高水平數(shù)學(xué)教學(xué)還需要注重培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)技能和能力。這包括學(xué)生的計算能力、推理能力、分析能力、歸納總結(jié)能力等。教師需要學(xué)生的這些能力方面的培養(yǎng)，以便讓學(xué)生能夠更好地應(yīng)用數(shù)學(xué)知識和技能解決實際問題。三、數(shù)學(xué)思想和方法三、數(shù)學(xué)思想和方法數(shù)學(xué)思想和方法是高水平數(shù)學(xué)教學(xué)中的重要內(nèi)容之一。通過教授學(xué)生數(shù)學(xué)思想和方法，可以讓學(xué)生更好地理解數(shù)學(xué)的本質(zhì)和內(nèi)涵，從而更好地應(yīng)用數(shù)學(xué)。例如，數(shù)形結(jié)合思想、化歸思想、分類討論思想等都是常用的數(shù)學(xué)思想和方法。四、數(shù)學(xué)應(yīng)用和實踐四、數(shù)學(xué)應(yīng)用和實踐在高水平數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師還需要學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用和實踐能力。通過讓學(xué)生參與數(shù)學(xué)應(yīng)用和實踐，可以讓學(xué)生更好地理解數(shù)學(xué)的本質(zhì)和作用，從而更好地應(yīng)用數(shù)學(xué)。例如，教師可以引導(dǎo)學(xué)生參與數(shù)學(xué)建模、數(shù)據(jù)分析等活動，以便讓學(xué)生更好地應(yīng)用數(shù)學(xué)知識解決實際問題。四、數(shù)學(xué)應(yīng)用和實踐總之，高水平數(shù)學(xué)教學(xué)需要注重教授學(xué)生數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識、技能和能力，同時還需要學(xué)生的數(shù)學(xué)思想和方法以及應(yīng)用和實踐能力。只有這樣才能夠更好地培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)和應(yīng)用能力，從而為學(xué)生未來的學(xué)習(xí)和職業(yè)生涯打下堅實的基礎(chǔ)。新媒體：定義、特點、現(xiàn)狀及未來展望新媒體：定義、特點、現(xiàn)狀及未來展望隨著科技的飛速發(fā)展，新媒體已經(jīng)逐漸成為我們生活、工作和學(xué)習(xí)中不可或缺的一部分。新媒體的出現(xiàn)，不僅改變了信息傳播的方式，也深刻地影響了我們的社交習(xí)慣和溝通方式。那么，到底什么是新媒體？新媒體：定義、特點、現(xiàn)狀及未來展望新媒體是指在數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的支持下，通過各種新型終端設(shè)備進行傳播和展示的信息平臺。與傳統(tǒng)的報刊、廣播和電視等媒體相比，新媒體具有許多不同之處。首先，新媒體的信息傳播速度更加迅速，人們可以隨時隨地獲取和分享信息。其次，新媒體的互動性更強，受眾可以參與到信息的制作和傳播過程中，使得信息傳播更加個性化和多元化。新媒體：定義、特點、現(xiàn)狀及未來展望最后，新媒體的內(nèi)容形式更加豐富，包括文字、圖片、音頻和視頻等多種形式，滿足了人們對于信息多樣化的需求。新媒體：定義、特點、現(xiàn)狀及未來展望從技術(shù)創(chuàng)新、用戶需求、政策催生和渠道變革等多個角度來看，新媒體的快速發(fā)展和普及有著深刻的背景。技術(shù)創(chuàng)新方面，數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展為新媒體提供了強大的技術(shù)支持，使得信息傳播更加便捷和高效。用戶需求方面，人們對于信息多樣化的需求日益旺盛，新媒體的個性化、多元化和交互性等特點恰好滿足了人們的這一需求。新媒體：定義、特點、現(xiàn)狀及未來展望政策催生方面，各國政府都在推動新媒體的發(fā)展，出臺了一系列相關(guān)政策和法規(guī)，為新媒體的發(fā)展提供了良好的環(huán)境。渠道變革方面，新型終端設(shè)備的普及和推廣使得新媒體的傳播渠道更加多樣化，人們可以隨時隨地獲取和分享信息。新媒體：定義、特點、現(xiàn)狀及未來展望讓我們以抖音為例，深入探討新媒體在行業(yè)中的應(yīng)用、優(yōu)劣勢以及對整個社會的影響。抖音作為一款短視頻應(yīng)用，自推出以來便受到了廣大用戶的喜愛和追捧。首先，抖音的應(yīng)用場景非常廣泛，涉及音樂、舞蹈、美食、旅游等多個領(lǐng)域，為用戶提供了豐富多樣的內(nèi)容。新媒體：定義、特點、現(xiàn)狀及未來展望同時，抖音的算法推薦機制可以根據(jù)用戶的興趣和喜好，為用戶推薦更加精準(zhǔn)的內(nèi)容，提高了用戶的滿意度和使用率。此外，抖音還為創(chuàng)作者提供了多元化的互動方式，例如評論、和分享等，極大地激發(fā)了用戶的參與度和創(chuàng)造力。新媒體：定義、特點、現(xiàn)狀及未來展望然而，抖音也存在一些問題和挑戰(zhàn)。首先，抖音上的信息質(zhì)量參差不齊，虛假信息和低俗內(nèi)容等問題時有發(fā)生。其次，抖音的算法推薦機制也可能導(dǎo)致用戶沉迷于某些類型的內(nèi)容，而忽略了其他類型的內(nèi)容，造成信息繭房現(xiàn)象。此外，抖音上的內(nèi)容創(chuàng)作者往往為了追求流量和度而進行過度的表演和炒作，忽視了內(nèi)容的真實性和價值。新媒體：定義、特點、現(xiàn)狀及未來展望對于新媒體的未來發(fā)展，我們可以預(yù)測和展望許多可能性。首先，隨著技術(shù)的不斷進步，新媒體的形式和內(nèi)容將更加豐富和多元，例如虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實和等技術(shù)的應(yīng)用將為新媒體帶來更多的創(chuàng)新和發(fā)展機遇。其次，隨著人們對于信息品質(zhì)和價值的需求不斷提高新媒體的發(fā)展將更加注重內(nèi)容的質(zhì)量和深度，例如真實性和客觀性將成為新媒體信息傳播的重要原則。新媒體：定義、特點、現(xiàn)狀及未來展望最后，隨著社會的不斷進步和新技術(shù)的應(yīng)用新媒體將越來越注重道德和倫理問題，例如數(shù)據(jù)隱私、信息安全和知識產(chǎn)權(quán)等問題將受到更多的和重視。新媒體：定義、特點、現(xiàn)狀及未來展望總結(jié)起來，新媒體的定義、特點、現(xiàn)狀及未來發(fā)展值得我們深入探討和實踐。新媒體作為信息傳播的新興形態(tài)不斷改變著我們的生活、工作和娛樂方式同時也在推動著社會的進步和發(fā)展。面對新媒體的快速發(fā)展和變革我們應(yīng)該積極應(yīng)對和把握這一機遇不斷探索和創(chuàng)新推動新媒體的健康、可持續(xù)發(fā)展更好地服務(wù)于人類社會。內(nèi)容摘要在新一輪基礎(chǔ)教育課程改革中，作為整個基礎(chǔ)教育課程體系中一門至關(guān)重要的課程，語文“姓”什么？其課程性質(zhì)究竟是什么？這是新一輪基礎(chǔ)教育課程改革中廣大語文教育工作者首先要弄明白的問題。弄明白了，才能方向明、底氣足、腰板硬，卓有成效地推進語文課程改革。一、對語文課程性質(zhì)的幾種認識一、對語文課程性質(zhì)的幾種認識語文課程性質(zhì)，是語文課程區(qū)別于其他課程的根本屬性，是語文課程本質(zhì)的集中體現(xiàn)。關(guān)于語文課程性質(zhì)，有以下幾種認識：1、“工具論”觀點1、“工具論”觀點建國以來，葉圣陶先生對語文課程的性質(zhì)作了全面的、辯證的分析。他說：“‘語文’這個名稱是‘白話’與‘文言’的統(tǒng)稱?！Z’就是口頭語言，‘文’就是書面語言。把口頭語言和書面語言連在一起說，就叫語文?！庇终f：“口頭語言與書面語言兩項比較起來，口頭語言經(jīng)常在生活中出現(xiàn)，因而平時經(jīng)常用得著它。它對于鍛煉思維、吸收和輸出信息都有重大的作用。1、“工具論”觀點因此，口頭語言是基本工具，書面語言是這個基本工具的書寫形式?！焙苊黠@，葉老對語文課程性質(zhì)的看法就是工具論觀點。葉老的上述觀點曾經(jīng)作為我國基礎(chǔ)教育階段語文課程的主要指導(dǎo)思想，對我國語文教育的發(fā)展起到了重要的歷史作用。然而，隨著人們對語文教育的不斷深入研究和探索，越來越多的人對“工具論”觀點提出了質(zhì)疑。2、“人文論”觀點2、“人文論”觀點20世紀(jì)90年代以來，人們對語文教育的本質(zhì)特征展開了深入的討論，其中影響較大的是“人文論”觀點。這種觀點認為語文不僅是交際工具，而且是人類文化的載體，是人類文化的重要組成部分。“人文論”觀點的代表人物于漪老師認為：“語文學(xué)科是一門人文應(yīng)用學(xué)科，是語言工具訓(xùn)練與人文教育的結(jié)合?！彼€認為，“學(xué)語文就是學(xué)做人”。應(yīng)該說，“人文論”2、“人文論”觀點觀點有助于人們對語文教育的本質(zhì)特征進行深層次的理解和把握。但是，“人文論”觀點也有其偏頗之處。它很容易使人們從一個極端走向另一個極端——從“工具論”的片面性走向“人文論”的片面性。其實，“人文論”觀點也并不是對“工具論”觀點的完全否定或取代，而是對其在人文性方面的拓展和深化。3、“素養(yǎng)論”觀點3、“素養(yǎng)論”觀點“素養(yǎng)論”觀點認為，語文課程具有多重功能和奠基作用，既應(yīng)該使學(xué)生獲得一定的語文知識，還應(yīng)該著力提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。“素養(yǎng)論”觀點既是對我國傳統(tǒng)語文教育重視積累的優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚，又是在新的歷史條件下對語文教育目標(biāo)的深刻認識和正確把握。這種觀點有利于克服“工具論”3、“素養(yǎng)論”觀點片面強調(diào)技能訓(xùn)練而忽視人文關(guān)懷的弊端，有利于實現(xiàn)語文教育的終極目標(biāo)——培養(yǎng)全面發(fā)展的人?！八仞B(yǎng)論”觀點雖然已經(jīng)逐漸為人們所接受，但是如何構(gòu)建與之相應(yīng)的評價體系卻是擺在廣大語文教育工作者面前的一大難題。二、對語文課程性質(zhì)的重新認識二、對語文課程性質(zhì)的重新認識盡管人們對語文課程性質(zhì)的認識經(jīng)歷了一個由淺入深、由片面到全面的過程，但是無論