陶文的概念及功能

陶文的概念及功能

陶瓷文是指在陶瓷、陶瓷和建筑材料上雕刻、打印、書寫的文字，具體包括普通陶瓷文字（陶瓷樂器和陶瓷文字）、磚文（磚瓦雕塑）、瓷磚（一些瓷磚和文字）。本文打算對漢代陶文的出土、著錄、研究等情況做一綜合梳理,希望能為學(xué)術(shù)界的進(jìn)一步研究提供一些有價(jià)值的參考。一、孫士宦、墓文普通陶器文字是指陶器及一些陶片上鍥刻、戳印或書寫的文字(為稱說方便,本節(jié)的普通陶器文字簡稱陶文)。漢代陶器或陶片上大都只有一則陶文,一般字?jǐn)?shù)較少,多數(shù)在兩三字到十?dāng)?shù)字之間。從內(nèi)容上分,主要有:1.記名,包括人名、地名、官署名、物名,如“孫君”、“河南”、“常御”、“郢稱”。2.紀(jì)年,如“元興元年中作”。3.吉語,如“大吉宜蔭”。4.標(biāo)記,包括標(biāo)記容量的,如“小鐘一只有蓋,臨孝鐘一枚容三斗”;標(biāo)記數(shù)字的,如“第五”;標(biāo)記尺寸的,如“八尺五”;數(shù)量最多的是標(biāo)記陶器內(nèi)所盛之物的,如“黃粱米萬石”、“小麥”。5.鎮(zhèn)墓文,如靈寶張灣楊氏鎮(zhèn)墓文:天地使者謹(jǐn)為楊氏之家鎮(zhèn),安穩(wěn)冢墓,謹(jǐn)以鉛人金玉為死者解,為生人解罪過。瓶到之后,令母人為安。宗君自食地下租,歲二千萬,令后世子子孫孫士宦,位至公矦富貴將相不絕。移丘垂墓■(■表示此字缺)下當(dāng)用者。如律令!(1)6.其他,可能是制造陶器者隨意畫上去的文字,如:“莫”、“橫”。清末以來,有很多收藏家和學(xué)者對陶文進(jìn)行過研究,著錄陶文的書陸續(xù)出版。時(shí)至今日,對漢代陶文的著錄和研究大致可以分為以下三個(gè)階段:(一)其著作《讀古陶文記》、《鐵云藏陶》陳介祺的《簠齋藏陶》是現(xiàn)存最早的著錄漢代陶文的著作。雖然僅有“漢甕腹瓦字記”、“漢殘甕考”,但他首先指出陶文多用璽印印成,并把陶文的主要內(nèi)容概括為“不外官名、地名、器名、作者用者姓名與其事其數(shù)?！?2)第一個(gè)收藏并研究漢代陶文的是吳大澂。吳氏作《古陶陶文釋》、《三代秦漢古陶文字考》,但未見流傳。隨后,他又著成《讀古陶文記》(其中漢代陶文二頁)。吳氏未用原拓,全部是摹本,陳介祺閱讀并作了題記,現(xiàn)收于《吳恪齋尺牘》第七冊。此外,吳氏在其《說文古籀補(bǔ)》里也收錄了一些陶文資料。在陳氏的提倡下,清末陶文藏家輩出。丁佛言、強(qiáng)運(yùn)開廣續(xù)吳書,經(jīng)過收集整理編成《說文古籀補(bǔ)補(bǔ)》與《說文古籀三補(bǔ)》,均收錄不少陶文。“光緒二十年(公元1894年),方濬益《綴遺齋彝器考釋》收錄了簠齋陶文64品,附有考釋,釋文貼切,為學(xué)者信服”。(1)此外,孫文楷著有《木菴古陶文釋》二卷,書名曾列入《山左先哲遺書》丙集,但未刊行。劉鶚從所藏陶文中選拓五百余品結(jié)集為《鐵云藏陶》三冊(另一冊為封泥)。著錄陶印45方、古封泥752塊,這可以說是我國學(xué)者研究古陶文的第一本正式出版的著作?？偟膩碚f,此期對陶文的研究尚屬傳統(tǒng)金石學(xué)范圍。陶文的藏家、研究者人數(shù)不多,研究成果較少。而陶文的著錄只是提到某書某人作而已,多未刊行,出版問世的只有劉鶚的《鐵云藏陶》。但正是從此,人們開始逐漸認(rèn)識陶文的重要價(jià)值,開始研究陶文。(二)附收字有13字,為本,收歸并錄文。云辛亥革命后,陶文藏家與研究者日漸增多,這一時(shí)期與漢代陶文著錄、研究有關(guān)的著作主要有三部。一是黃賓虹的《陶璽文字合證》(1930年),該書主要內(nèi)容是將陶片文字與古璽文字進(jìn)行對比研究,考其書源。指出“古陶拓片文字,既可證實(shí)璽印之用,書體中有雄渾、秀勁,約分兩種,皆足為書法源流之參考?！?2)這是20世紀(jì)對古陶文最早的專門研究。二是顧廷龍的《古陶文孴錄》(1936年),該書正編收錄399字,附編收入451字,“合文”6例。陶文多為單字,有兩字以上者,均錄全句,不認(rèn)識的字,收入附錄。按《說文》編排,《說文》未收字附列各部之后,字頭下注楷體字或異文重文,每字均注明出處,考釋列在各字之下,并錄文例?！豆盘瘴膶T錄》的印行,使得陶文研究有了很好的工具書。該書的缺點(diǎn)是陶文的出處只有引書簡稱,沒有卷、頁、片的準(zhǔn)確數(shù)碼,不便讀者檢核。三是孫潯、孫鼎的《季木藏陶》(1943年)?！都灸静靥铡肥侵苓M(jìn)“收陳氏(介祺)及黃縣丁氏精品,復(fù)益以新發(fā)現(xiàn)者得四千種”,(2)是當(dāng)時(shí)極負(fù)盛名的一種關(guān)于陶文的出版物。缺點(diǎn)是“該書為選本,不免有遺珠之恨,且印數(shù)較少,流傳不廣”。(3)專門研究陶文的論文也在這一時(shí)期出現(xiàn),主要有張政烺的《平陵陳得立事歲陶考證》,該文開辟了用陶文結(jié)合銅器銘文來考證歷史的新途徑。顧廷龍的《古陶文孴錄·自序》,該序探討了陶文的出土,陶器的形制,陶文的內(nèi)容、行款等,是概述陶文的重要文章。而王襄《古陶殘器絮語》則就古陶殘器之出土、時(shí)代、種類、書法、文字、畫像、著錄等進(jìn)行了討論。此期各書著錄的陶文均為傳世品,而且陶文著錄往往只注重于記載銘文內(nèi)容,對陶文的出土情況等很少涉及,無法知道陶器的形狀和銘文位置,只有個(gè)別器形完整的陶器,才有照片或全形拓本留傳。同時(shí)也由于大量材料印行未廣,一般學(xué)者很難見到。另外,有關(guān)漢代陶文的專題性論述比較少。(三)兩漢漢代陶文文獻(xiàn)建國后,漢代陶文的著錄和研究邁上了一個(gè)新的臺階。一方面社會(huì)上流失的漢代陶文得到了保護(hù),同時(shí)考古工作者發(fā)掘出了更多的漢代陶文,所得陶文大多有科學(xué)的發(fā)掘記錄,隨后一些重要的陶文資料書和工具書陸續(xù)問世;另一方面公布這些陶文的報(bào)告除釋文外,大都在斷代、器主(墓主)的推定等方面提出自己的看法,圍繞這些材料,學(xué)者們展開了廣泛的討論,進(jìn)行了多角度的研究,一批專題性論文陸續(xù)問世。1.陶文檢出品目1994年陳直《關(guān)中秦漢陶錄》出版。此書由三部分組成,其中《關(guān)中秦漢陶錄》分陶器、瓦當(dāng)瓦片、磚文、錢范四類,共收錄器物434品,《補(bǔ)編》亦分四類,收錄器物67品;《云紋瓦圖錄》收錄器物55品;《摹廬藏瓦》收錄器物111品,書中所收均為原拓。該書是研究秦漢磚陶瓦當(dāng)必不可少的基本資料。遺憾的是許多建國后出土的瓦當(dāng)及陶文資料未能收入。1998年周進(jìn)集藏,周紹良整理,李零分類考釋的《新編全本季木藏陶》問世。所收陶文主要為印款、標(biāo)記主管制陶的機(jī)構(gòu)名或官職名以及“陶者市籍”。拓片按時(shí)代、國別排列,主要為戰(zhàn)國和秦漢時(shí)期的陶文。2005年賈貴榮、張愛芳選編的《歷代陶文研究資料選刊》出版。收錄清代民國學(xué)者研究歷代陶文的代表作,包括《浙江磚錄》、《陶齋藏磚記》等十一種磚文著作,還包括《秦漢瓦圖記》、《十鐘山房藏齊魯三代周秦兩漢瓦當(dāng)文字目》、《漢甘泉瓦記》、《溫州古甓記》四種瓦當(dāng)文著作。2009年《歷代陶文研究資料選刊續(xù)編》出版,此書選輯前書未能收錄的一些學(xué)者的陶文著作,如清程敦的《秦漢瓦當(dāng)文字》、清吳大澂藏,吳隱編的《愙齋磚瓦錄》等,皆名家名作,圖文并茂。這可以看作是研究漢代陶文的經(jīng)典之作,大大方便了當(dāng)代學(xué)者的陶文研究。2006年王恩田《陶文圖錄》出版。全書按斷代與分國相結(jié)合的體例編排,共收錄陶文拓片1.2萬余片,在陶文拓片之旁均附釋文。該書有許多非常珍貴的拓片,而且是目前所見收錄陶文最多的著作。2.《說文》本1964年,臺灣藝文印書社出版了金祥恒的《陶文編》。正編收498字,待問編收582字,未立“合文”之例。此書可視為顧廷龍《古陶文孴錄》的一種增訂本,著錄字?jǐn)?shù)有所增加,每字以阿拉伯?dāng)?shù)字注明其在某書某冊某頁某片,合于《說文》者,每字前冠以《說文》篆文及說解以資參考,缺點(diǎn)是未錄陶文辭例。2001年陳建貢《中國磚瓦陶文大字典》出版。所收文字包括商周至秦漢時(shí)期的陶器皿及其他陶瓦片上的文字、漢瓦當(dāng)文字、漢至魏晉南北朝及少量唐代磚刻文字。共收文字一千七百余字,重文萬余,合文六十余個(gè)。字序按文字時(shí)代先后依次排列,可以窺見文字嬗變的軌跡。該書不僅搜羅贍富,而且善于吸收學(xué)術(shù)界的研究成果,反映了現(xiàn)當(dāng)代中國古陶文研究的最高水平。2007年,王恩田根據(jù)《陶文圖錄》編纂的工具書《陶文字典》出版,收已經(jīng)釋出的陶文1260余字,合文30余字和目前尚未釋讀的陶文1180余字。是迄今為止收錄字?jǐn)?shù)最多的一部陶文工具書。3.漢晉解除文與道教的關(guān)系在新出土的漢代陶文中,鎮(zhèn)墓文占有很大的比重,引起了學(xué)術(shù)界的廣泛重視。此前羅振玉等搜集并著錄過鎮(zhèn)墓文,但數(shù)量少,缺乏研究。建國后漢鎮(zhèn)墓文大量出土并公布于世,相關(guān)研究日漸系統(tǒng)、深入,主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:(1)鎮(zhèn)墓文的整理和研究。如劉昭瑞《〈太平經(jīng)〉與考古發(fā)現(xiàn)的東漢鎮(zhèn)墓文》以《太平經(jīng)》為根據(jù),用人類學(xué)的方法探討了東漢鎮(zhèn)墓文中若干疑難詞句的意義及其所反映的方術(shù)和社會(huì)觀念。黃景春的博士論文《早期買地券、鎮(zhèn)墓文整理與研究》探討了買地券、鎮(zhèn)墓文的性質(zhì)、起源、發(fā)展和現(xiàn)狀,分別對東漢至南北朝時(shí)期的買地券、鎮(zhèn)墓文進(jìn)行釋字、標(biāo)點(diǎn)、注釋,并對一些疑難問題做了深入考證。呂志峰《東漢鎮(zhèn)墓文考述》對東漢鎮(zhèn)墓文的數(shù)量、著錄、內(nèi)容、功能、書體及其與早期道教的關(guān)系等問題進(jìn)行了考察。(2)探討鎮(zhèn)墓文與早期道教的關(guān)系。如吳榮曾《鎮(zhèn)墓文中所見到的東漢道巫關(guān)系》考察了漢代人關(guān)于幽靈世界的觀念,特別是和道教的關(guān)系。連劭名《漢晉解除文與道家方術(shù)》對漢晉解除文中出現(xiàn)的“天帝神師”等術(shù)語進(jìn)行了考釋,還談到了道家的方術(shù)問題。詹鄞鑫《心智的娛區(qū)——巫術(shù)與中國巫術(shù)文化》一書將買地券和鎮(zhèn)墓文納入巫術(shù)文化的范圍進(jìn)行研究。(3)鎮(zhèn)墓文的書體、文體方面的研究。如王光永《寶雞市漢墓發(fā)現(xiàn)光和與永元年間朱書陶器》指出“人、北、斗”等字是隸書,而“世、黃”等字非常接近漢魏以后的真書,還有“解、陰”等字的寫法已是行書體了,這篇陶文給我國書法的發(fā)展提供了實(shí)物資料。陳直《漢初平四年王氏朱書陶瓶考釋》一文認(rèn)為王氏朱書陶瓶的字體多用草隸書,其字體多由草隸向草書、由隸書向楷書過程蛻變。高大倫、賈麥明《漢初平元年朱書鎮(zhèn)墓陶瓶》認(rèn)為“下”、“歲”等字是隸書,“月”介于楷隸之間,“墓”、“丘”更接近于楷書。遺憾的是到目前為止,還沒有人對東漢鎮(zhèn)墓文的書體進(jìn)行過全面研究。郗文倩《東漢鎮(zhèn)墓文的文體功能及其文體借鑒》指出鎮(zhèn)墓文將指令性公文作為文體形態(tài)的基本框架,在官府文書的語言軀殼內(nèi)附加了巫術(shù)咒語脅迫、恫嚇等情感性言辭,從而形成一種特殊的、極具時(shí)代特色的墓葬文體形式。(4)鎮(zhèn)墓文的辨?zhèn)?。有代表性的論文是陸錫興的《初平元年朱書瓶的真?zhèn)螁栴}》,文章從“初平元年”朱書瓶內(nèi)容入手,對其進(jìn)行研究,認(rèn)為此瓶并非東漢之物,而是后人所作的贗品。這一時(shí)期出現(xiàn)了幾位對漢代陶文有專門研究的專家,最具代表性的是陳直先生。其成就主要表現(xiàn)在:一是引用陶文、瓦文等出土文物訂正《史記》、《漢書》,這種以文物證史的治學(xué)方法,素為學(xué)界所推重。二是銘文綜合考釋,如《洛陽漢墓群陶器銘文通釋》、《廣州漢墓群西漢前期陶器文字匯考》。三是對某些特定問題做專門研究。如《西漢陶錢范紀(jì)年著錄表》指出有紀(jì)年題字的都是陶錢范,最早的紀(jì)年是昭帝元鳳五年,最晚的為成帝永始三年,武、哀、平年號則未見。這也是目前唯一一篇系統(tǒng)考證西漢陶錢范紀(jì)年的文章。以上成果散見于《兩漢經(jīng)濟(jì)史論叢》、《文史考古論叢》、《漢書新證》等專著和論文集中。近年來不少學(xué)者從語言學(xué)這一角度對陶文進(jìn)行研究。如呂志峰《東漢石刻磚瓦等民俗性文字資料詞匯研究》從構(gòu)詞法、詞語考釋、與大型辭書的對比研究以及用字現(xiàn)象調(diào)查等四個(gè)方面對東漢陶文、磚瓦材料的詞語進(jìn)行了全面的研究。又如周建姣《東漢磚文虛詞研究》以詞類為綱,對東漢磚文中的介詞、副詞、代詞、連詞和語氣詞進(jìn)行描述,并與東漢其他文獻(xiàn)中的虛詞進(jìn)行對比研究,描述了東漢磚文虛詞的總體面貌?？梢哉f,建國后漢代陶文的研究取得了長足的進(jìn)展。陶文中的疑難字逐漸被釋出,而且開始關(guān)注器物形態(tài)、歷史背景等,學(xué)者們結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)情況,對陶工的身份、陶器的制造、鎮(zhèn)墓文與早期道教的關(guān)系等都做了研究。但新出陶文逐年增多,陶文的整理、相關(guān)工具書的編撰等方面還有很多工作要做。二、兩漢至南北朝時(shí)期,各有所重處,并以西漢“磚”為研究磚文是指刻畫、模印于磚上的文字,字?jǐn)?shù)相對來說較多。漢代磚文從內(nèi)容上看主要有:1.記名,包括人名、地名,如“山陽縣曲子作”、“雒城”。2.紀(jì)年,如“建武十六年作”。3.吉語,如“富貴昌宜侯王”。4.標(biāo)記,包括記數(shù)、尺寸、方位等,如“四百卅”、“七尺”、“中”。5.記墓,數(shù)量較大的是東漢刑徒磚文,如“右部第三無任任城髡鉗時(shí)叔永初二年正月廿八日物故死在此下”。6.買地券,如建寧元年諸暨買地券:兄弟九人,從山公買山一丘於五風(fēng)里,葬父馬衛(wèi)將,直錢六十萬,即日交畢。分置券臺,立右。建寧元年二月朔?！觥觥觥觥雎闪?。(1)7.雜感,表達(dá)所思所感的磚文,口語化特別明顯,如“六月七日來”、“王左死,奴復(fù)死,苛!”。漢磚之最早輯錄可以上溯至宋代,洪適《隸續(xù)》收東漢時(shí)期的“永初”、“建初”等五件紀(jì)年磚。趙明誠在《金石錄》第三十八條下載有西漢時(shí)期磚銘,并且還有“成帝陽朔四年”的注解。此時(shí)學(xué)者對磚文的重視程度不夠,對漢代磚文僅僅是集錄,并非研究。真正有意識地為存古和研究之用,應(yīng)從清代為始。自那時(shí)起至今,漢代磚文的著錄和研究大致可以分為四個(gè)階段:(一)兩漢磚文著作述略清代金石學(xué)發(fā)達(dá),著錄磚文的著作較多,主要有:孫星衍、邢澍編《寰宇訪碑錄》。全書共12卷,集錄石碑、磚瓦7000余目,全書依時(shí)代為序,于各器物之下注明其書體、撰書人姓名、碑刻年月、后人題記及碑文,同時(shí)還注明石碑的所在地及磚瓦的藏家。趙之謙《補(bǔ)寰宇訪碑錄》5卷,羅振玉《再續(xù)寰宇訪碑錄》2卷,劉聲木《續(xù)補(bǔ)寰宇訪碑錄》25卷,皆補(bǔ)孫書所未備。馮云鵬《金石索》,收歷代石刻以及帶字的磚和瓦當(dāng),每種器物大多有器形圖和銘文拓本,后面有馮氏的釋文或考訂,是綜合性的古器物圖譜。陸增祥著《八瓊室金石補(bǔ)正》。收錄磚文170種,以收藏漢晉年間的紀(jì)年磚為主,收“元鳳磚”等漢磚約8種。按時(shí)代排序,每件在標(biāo)題下詳記形制、書體尺寸和今在地點(diǎn),然后是錄文等,最后附各家評述和自己的按語,是著錄磚文的重要著作。陸心源《千甓亭古磚圖釋》,全書輯錄了上自漢代下迄元朝的古磚1320余件,其中兩漢磚約43件,按時(shí)代排列,無紀(jì)年的附于卷后。每磚都注明標(biāo)題、尺寸、錄文、作者按語或出處,磚文及圖案原拓影印。是研究磚文的經(jīng)典之作。此外其《千甓亭磚錄》也著錄了一些漢代的磚文,遺憾的是沒有摹本。端方《陶齋藏磚記》,書中收錄范圍很廣,包括磚刻的墓志、鎮(zhèn)墓文、題記、陶文、瓦當(dāng)文字等,其中收漢刑徒磚113塊,并對其進(jìn)行文字釋讀。結(jié)合《郡國志》《刑法志》等對磚志中古地名變遷以及漢代刑罰改革進(jìn)行了細(xì)致的分析,對磚文殘缺部分進(jìn)行了富有根據(jù)的推斷。同時(shí)書中還指出了古漢語中某些文字通用的情況,對漢字字體的變化也進(jìn)行了討論。這一時(shí)期與漢代磚文有關(guān)的著作還有一些,如孫詒讓《溫州古甓記》、戴咸弼《東甌金石志》、馮登府《浙江磚錄》、呂佺孫《百磚考》、宋經(jīng)畬《磚文考略》、吳隱《遯盫古磚存》等。與宋代相比,這一時(shí)期著錄的漢代磚文數(shù)量有明顯的增加。但上述磚文多數(shù)是個(gè)人收藏,主要工作是搜羅匯集。由于缺乏科學(xué)的發(fā)掘記錄,研究者在收藏及著錄時(shí),大多是以經(jīng)驗(yàn)判斷或聽信妄言,總不避免將贗品混入或出現(xiàn)誤斷。而且,由于受舊金石學(xué)的影響,磚文著錄大都只拓文字,僅僅做了一點(diǎn)文字考據(jù)、注釋之類的工作,對磚文書法藝術(shù)的闡發(fā)、書體字體的考證和研究則很少,有的僅注明磚文的書體。此外,限于當(dāng)時(shí)的印刷條件,圖像與原拓仍然有差距。(二)錄文為中國明器著錄之始民國時(shí)期在搜集磚文和匯編資料方面貢獻(xiàn)最大的當(dāng)推羅振玉?！逗戕r(nóng)冢墓遺文》(1915年)摩繪31塊孟津所出漢代刑徒磚拓本,論其時(shí)代、刑人、籍里,考證漢代刑徒制度,是研究刑徒磚文不可或缺的史料。1916年輯錄的《古明器圖錄》為中國明器著錄之始?！逗戕r(nóng)磚錄》(1917年)匯錄刑徒磚志231塊,收錄了清末出土的大部分刑徒磚,而且糾正了《陶齋藏磚記》的許多訛誤?！兜厝鞔妗?1918年)收錄了漢代的買地券,還收錄漢至宋代記墓磚81塊。1918年校印《楚州城磚錄》,1934年增訂《高昌磚錄》?！敦懰商眉胚z文》對“土地買賣文書的買地契約”和“宣揚(yáng)封建迷信的鎮(zhèn)墓券”的分類以及指出鑒別買地券的真?zhèn)螒?yīng)著重于券文所書的年月日上,也是頗有見地的,這對后來的研究有很大的啟發(fā)。此外,黃瑞《臺州磚錄》、吳隱《愙齋磚瓦錄》、黃文弼《高昌磚集》、王晉卿《漢魏六朝磚文》等也收錄了一些漢代磚文。這一階段的主要工作是對磚文的收錄和初步分析。(三)般文獻(xiàn)發(fā)表在其他期刊中,其研究的成果在一般學(xué)術(shù)的領(lǐng)域不斷得到鞏固建國以來,磚文的研究有了很大的突破。一是有關(guān)漢代磚文的科學(xué)調(diào)查和發(fā)掘成果陸續(xù)發(fā)表在相關(guān)刊物中;二是隨著出土磚文的日益豐富,漢代磚文的研究范圍逐漸擴(kuò)大,文化、語言、藝術(shù)等都有所涉及,并已取得了令人矚目的成績。此時(shí)磚文的著錄和研究主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:1.東漢刑徒磚志的考證建國后,考古部門在河南偃師縣漢魏故城出土較完整的刑徒墓磚9塊(1)。1964年對洛陽南郊刑徒墓地進(jìn)行了第二次發(fā)掘,出土刑徒墓磚820余塊,計(jì)7143字(2)。2007年,中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所《漢魏洛陽故城南郊東漢刑徒墓地》公布了東漢刑徒墓地的發(fā)掘資料,以及散存于社會(huì)及著錄發(fā)表的東漢刑徒磚志的統(tǒng)計(jì)記錄,并對磚志銘文進(jìn)行統(tǒng)計(jì)和考釋,具有極高的科學(xué)參考價(jià)值。陳直《呂不韋戈的“寺工”、洛陽刑徒墓磚“無任”兩名詞的釋義》、《東漢“吾陽成”墓磚釋義》對相關(guān)名詞的含義進(jìn)行了考釋。吳榮曾《漢刑徒磚雜釋》對髡鉗、完城旦等進(jìn)行了考論。許景元、李淼《東漢刑徒磚文及其書法特色》則關(guān)注刑徒磚文的書法特色,在磚銘書法研究上具有開拓意義。2.關(guān)于胡漢書的認(rèn)識曹操宗族墓字磚自出土以來,相繼有研究文章發(fā)表,對墓主人的身份、家世、與曹操的關(guān)系、其他人員的身份、地位和曹氏家族的關(guān)系及磚文中反映的社會(huì)問題等都有詳盡的論述。如關(guān)尾史郎《關(guān)于安徽曹氏一族墓葬的幾個(gè)問題》、侗屢《建安初期的人民文學(xué)——亳縣曹墓部分磚文初探》、李燦《從曹氏墓磚看古代中日關(guān)系》等。此外,《安徽亳州縣發(fā)現(xiàn)一批漢代字磚和石刻》對曹操宗族墓中的字磚進(jìn)行了釋文。對其書法藝術(shù)的專題研究也有相關(guān)文章發(fā)表,如沈茹崧、潘德熙《從亳縣曹墓字磚窺測東漢書法之一斑》一文認(rèn)為曹墓磚文在書體分類上以隸書為主,草書(包括章草、今草)次之,篆書、行書極少。李燦的《曹操宗族墓磚文書體考》認(rèn)為宗族墓磚文以真行書為主,隸書次之,章草、今草再次之,篆書只有幾個(gè)字;在章草和今草的關(guān)系上,認(rèn)為章草、行書和今草之間不是順序的遞承關(guān)系。兩篇文章都認(rèn)為,東漢時(shí)期行書已成熟,楷書開始萌生。王遠(yuǎn)《曹操宗族墓書法研究》一文將磚文與同墓出土的銘石、碑刻等作比較分析,將書體演變與藝術(shù)風(fēng)格的獨(dú)特性分離開來研究,并對書寫形式、用筆、線條、結(jié)體、章法等方面做出了獨(dú)特的歸納與分析。3.東漢買地券的研究羅振玉是搜集并著錄漢代買地券的第一人,成果主要集中在《貞松堂集古遺文》、《地券征存》、《蒿里遺珍》、《芒洛冢墓遺文四編補(bǔ)》等著作中,但僅僅是對買地券的收錄和初步分析。建國后,學(xué)者對買地券的研究內(nèi)容更加全面,在正名、溯源、性質(zhì)、辨?zhèn)渭捌鋾ㄌ攸c(diǎn)等方面都有相關(guān)文章發(fā)表。(1)買地券的綜合研究。吳天穎《漢代買地卷考》是目前為止對漢代買地券研究最為全面和權(quán)威的文章。他從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度入手,認(rèn)定買地券是隨葬明器,他結(jié)合歷史背景,對買地券產(chǎn)生的原因和買地券發(fā)展演變的階段進(jìn)行了探索,這是第一篇探討買地券起源的論文。他還指出了干支紀(jì)年鑒別辨?zhèn)蔚牟蛔阒?且做了恰當(dāng)?shù)难a(bǔ)充。呂志峰《東漢買地券著錄與研究概述》從發(fā)端、其他著錄、贗品著錄三個(gè)方面概述了東漢買地券的著錄情況,從正名、溯源、性質(zhì)探討、辨?zhèn)?、作為史料之用及其他等六個(gè)方面概述了東漢買地券的研究情況。魯西奇《漢代買地券的實(shí)質(zhì)、淵源與意義》指出買地券起源于民間巫術(shù),書寫者主要是巫覡,書寫規(guī)則與書寫內(nèi)容主要取決于巫覡方術(shù)的準(zhǔn)則,而并非亡人及其墓地的實(shí)際情況。(2)買地券的辨?zhèn)?。方詩銘《從徐勝買地券論漢代“地券”的鑒別》一文提出了關(guān)于鑒別漢代地券的三點(diǎn)意見:一、干支紀(jì)日是否相合;二、所記土地的所在地是否符合漢代地方基層的行政區(qū)劃;三、所記的土地價(jià)格、名詞習(xí)語等是否符合漢代實(shí)際情況。李壽岡隨后發(fā)表《也談“地券”的鑒別》一文,就方文“干支紀(jì)日是否相合”的觀點(diǎn)提出了自己的看法,認(rèn)為買地券并不是真實(shí)的土地買賣契約,這種地券的干支本來就是任意填寫的。作為回應(yīng),方詩銘又寫了《再論“地券”的鑒別——答李壽岡先生》一文,指出應(yīng)重視“買地券”與“鎮(zhèn)墓券”的區(qū)別,并列出了他認(rèn)為屬于土地買賣文書的六件漢代買地券。同時(shí)對李文提出的疑問一一進(jìn)行了回答,指出了李文中存在的問題,進(jìn)一步明確了自己的觀點(diǎn)。(3)利用買地券進(jìn)行相關(guān)學(xué)科的研究。蔡子鶴《漢至唐宋買地券語言研究》一文在系統(tǒng)搜集并整理已經(jīng)出土的漢至唐宋買地券材料的基礎(chǔ)上,做了文字的再釋讀和校補(bǔ)、詞語的考證、重新斷句等相關(guān)工作,從源流上分析買地券的重點(diǎn)習(xí)語。呂志峰、周建姣《東漢買地券及鎮(zhèn)墓文詞匯研究的價(jià)值》指出東漢買地券及鎮(zhèn)墓文對于了解當(dāng)時(shí)的口語情況、全面認(rèn)識東漢時(shí)期的語言面貌乃至對漢語史的研究都有一定價(jià)值。黃景春《買地券、鎮(zhèn)墓文研究及其語言文字學(xué)意義》指出買地券的語言文字學(xué)意義在于保留了古代民間口語的原生形態(tài),證明漢字新字體、新書體的出現(xiàn)都始于民間書法活動(dòng)。詹鄞鑫《心智的誤區(qū)——巫術(shù)與中國巫術(shù)文化》一書從巫術(shù)及文化史方面,說明買地券是中國古代喪葬文化一個(gè)很重要的內(nèi)容,這方面內(nèi)容以前少有學(xué)者關(guān)注,頗具價(jià)值。華人德《談買地券》一文詳細(xì)介紹了買地券的書法特點(diǎn)。(四)漢、漢磚銘的斷代分析專門研究磚文的著作有明顯的增加,主要有以下幾種:王鏞、李淼《中國古代磚文》(1990年)。該書“概述”介紹了磚文的產(chǎn)生發(fā)展、內(nèi)容形式、著錄研究等,從磚文與書法史關(guān)系的角度,系統(tǒng)地闡述了磚文體現(xiàn)的書體、筆法的演變,從磚文書法的藝術(shù)特色角度闡述了磚文的藝術(shù)表現(xiàn)手法。對字磚作為一種民間書法的屬性給予了充分的肯定,然后原跡影印先秦至隋唐時(shí)期的磚文并附有釋文。由于著重表現(xiàn)磚文的書體特征,所以該書只是舉例性地選取不同時(shí)代的磚文,對漢代磚文的收錄不夠全面。殷蓀《秦漢磚銘百種》(2002年)收集秦漢磚銘文字100種。分先秦、秦、西漢、王莽、東漢各個(gè)歷史時(shí)期,有大篆、小篆、古隸、隸、章草、隸楷各種字體,內(nèi)容有姓氏、地望、干支、年號、紀(jì)事等各個(gè)方面,導(dǎo)論部分對秦、漢磚銘所作的斷代分析,尤為精彩。金翔《故鄣磚錄》(2007年)對東漢、西晉紀(jì)年字磚之考釋頗為精彩,作為一部地方性磚志,圖文并茂地介紹了浙江安吉地區(qū)的漢晉古磚,切入點(diǎn)雖小,但剖析研究較深。工具資料性著作的編撰也有了典范性作品。殷蓀《中國磚銘文字徵》(1996年)收單字字頭1900余個(gè),重見字23800余個(gè),合文(含連筆)1200余條,重文20多條,未能隸定者500余個(gè),共有25000余個(gè)(條)字例,是搜輯中國古代磚銘之專門字書。每篇文字均附出處、所屬王朝之國號、年號等。對于磚銘中之錯(cuò)字、別字、異體字、通假字以及不同體相之不同結(jié)構(gòu)、形體之訛變,一并列出。前人誤釋,悉予改正。1998年殷蓀又出版了《中國磚銘》,收刻字磚多達(dá)五百種,目前可見的東周至清代的磚文,書中基本收錄齊備。正文按時(shí)代原拓影印歷代磚文,有的還附有釋文。2008年胡海帆、湯燕《中國古代磚刻銘文集》出版,收錄西漢刻磚17件,東漢686件,將原磚材料的出處、尺寸、出土地點(diǎn)、時(shí)代等一一附上,其磚銘及分類的研究頗有見地。一些學(xué)者還撰文對磚銘進(jìn)行考釋,如谷豐信著,許道勝譯的《中國唐以前紀(jì)年磚銘文之考察》用實(shí)證法對紀(jì)年磚銘文的表示方法、樣式、構(gòu)成要素等進(jìn)行了探討。陸錫興《“黃君法行”朱字刻銘磚的探索》對“黃君法行”刻銘磚進(jìn)行了考釋。而研究磚文書法藝術(shù)的文章尤多,創(chuàng)獲亦多,如王鏞《漢晉磚文的書法藝術(shù)》首次從書法審美的角度關(guān)注漢磚書法的藝術(shù)性。高文《四川出土漢磚文書法選序》指出“五鳳年磚”至“永漢二年”39塊年號磚是研究中國漢代隸書發(fā)展演變過程、隸變早期特征的重要資料。楊瓊、雒啟昆《四川漢代紀(jì)年磚字磚書法藝術(shù)初探》認(rèn)為字磚的書法風(fēng)格的演變歷史分為三個(gè)時(shí)期。叢文俊《關(guān)于漢代出土金石磚瓦文字遺跡之書體與書法美的問題》對吉語磚、紀(jì)年磚的主要書體形成與延續(xù)的過程以西漢模印磚文為例進(jìn)行具體剖析,全面討論了它們在書法史上的地位與藝術(shù)價(jià)值。陳道義《漢代文字瓦當(dāng)與磚文的裝飾意味及其文化闡釋》從筆畫姿勢、結(jié)構(gòu)形態(tài)、整體意識三方面論述了漢代文字瓦當(dāng)和磚文的裝飾意味。漢代磚文的著錄和研究均取得了不小的成就。同時(shí)我們也應(yīng)該看到,對漢代磚文的全面整理和科學(xué)研究相對來說比較薄弱,尤其是文字釋讀方面還有很多不足,影響了磚文作用的發(fā)揮,也不利于相關(guān)領(lǐng)域研究者的使用。三、兩漢文字瓦當(dāng)著作所見瓦文指瓦當(dāng)及瓦片上的文字。瓦當(dāng)是我國古代的一種建筑瓦件,是古代建筑物之筒瓦尾端下垂的部分。文字瓦當(dāng)在漢瓦當(dāng)中最具時(shí)代特色。從字?jǐn)?shù)來看,漢代瓦文以一字、二字、四字者居多,也有六字或與其他圖案相結(jié)合者。從文字內(nèi)容來看,涉及面很廣,主要有以下六類:1.表明官職,如:“上林農(nóng)官”。2.表明建筑物名稱,如“上林”。3.表明墓葬名稱,如“長陵西神(長陵宮殿所用)”。4.紀(jì)實(shí)記錄之詞,如:“漢并天下”。5.用于私宅,如“吳尹舍當(dāng)”。6.吉語,如“長樂未央”。早在北宋時(shí)期,漢代瓦文便引起了人們的注意并逐步展開了研究,王辟之《澠水燕談錄》提到“羽陽千歲”(1)瓦當(dāng),為瓦當(dāng)?shù)淖钤缰?。黃伯思《東觀余論·古瓦辨條》也提到“羽陽千歲”(2)瓦當(dāng),他還記錄了耀州出土的“益延壽”瓦當(dāng),并作了考證,訂正了顏師古注《漢書》之誤,首開瓦當(dāng)文字考據(jù)之先河。這些早期的著錄都只有文字,沒有摹本,比較簡略。南宋呂大臨撰《續(xù)考古圖》卷一摹拓四種瓦當(dāng)文字,為“益延壽”、“官立石苑”、“長樂未央”和“羽陽千歲”(3)。元李好文《長安志圖》談到“長樂未央”、“羽陽千歲”(4)等文字瓦當(dāng),并進(jìn)行了初步的研究,指出得于陳倉(今寶雞),與今日考古調(diào)查相符,并發(fā)現(xiàn)“長樂未央”并非瓦文所稱宮殿專用字瓦。這是漢代文字瓦當(dāng)研究的萌芽時(shí)期。時(shí)至清代,金石學(xué)發(fā)達(dá),瓦當(dāng)被看成一種古董,為人們競相收藏。從清末到民國,瓦當(dāng)逐漸成為受大眾喜愛的收藏品,相關(guān)著錄著作也相繼問世,如康熙年間林佶著的《漢甘泉宮瓦記》中有“長生未央”瓦當(dāng)。到了清乾隆年間,朱楓編纂成《秦漢瓦圖記》,這是研究文字瓦當(dāng)?shù)淖钤鐚Ｖ?。其后程敦撰《秦漢瓦當(dāng)文字》2卷,續(xù)1卷,收錄瓦當(dāng)139品,異文50多種,并附有詳細(xì)考證。畢沅《秦漢瓦當(dāng)圖》1卷,陳廣寧《漢宮瓦當(dāng)》1卷,錢坫《漢瓦圖錄》4卷,王福田《竹里秦漢瓦當(dāng)文存》,吳隱《遯盫秦漢瓦當(dāng)存》等都是著錄研究瓦當(dāng)?shù)闹?。另?翁方綱《兩漢金石記》,馮云鵬、馮云鹓《金石索》,王昶《金石萃編》,端方《陶齋藏瓦記》,陸增祥《八瓊室金石補(bǔ)正》,吳大澂《愙齋磚瓦錄》、申兆定《涵真閣秦漢瓦當(dāng)圖說》、王仙洲《古瓦繪圖》、王襄《簠室古筩》、黃中慧《琴歸室瓦當(dāng)文鈔》、何遂《繪園藏瓦》、錢亦軒《半宮瓦當(dāng)文考》、高鴻裁《尚陶室磚瓦文攟》、陳介祺《簠齋藏古目》、張廷濟(jì)《清儀閣古器物文》、陳抱之《求古精舍金石圖》、孫星衍、邢澍《寰宇訪碑錄》、錢泳《履園聰話》、吳式芬《攟古錄》等書都著錄了一些漢代的文字瓦當(dāng),為瓦當(dāng)?shù)难芯刻峁┝酥匾牧?。民國時(shí)期最具代表性的著作是羅振玉的《秦漢瓦當(dāng)文字》5卷,共收錄瓦當(dāng)148種319品,都是清代學(xué)者趙魏、錢坫、俞肇修、宋葆醇、王福田、吳式芬、陳介祺、潘祖蔭等人舊藏,對清代以來學(xué)者的瓦當(dāng)研究作了總結(jié),著錄豐富,為研究秦漢瓦當(dāng)提供了參考資料。但這一時(shí)期有關(guān)文字瓦當(dāng)?shù)闹浂純H限于對瓦當(dāng)圖像之摹拓及文字之記錄,鮮有考證,基本上停留于收集和匯編材料階段,至多也只不過把它當(dāng)做一種古拙的藝術(shù)品加以玩賞而已,至于學(xué)術(shù)研究則似乎無從談起。另外收集著錄多以漢文字瓦為主,重復(fù)多,新品少。新中國成立后,考古事業(yè)發(fā)達(dá),獲得了大批新的瓦當(dāng)資料。這些通過考古發(fā)掘出土的瓦當(dāng),研究價(jià)值更高,而瓦當(dāng)?shù)妮嬩浐脱芯恳草^以前有了很大的發(fā)展,是科學(xué)的瓦當(dāng)資料匯集與研究時(shí)期,主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:(一)相關(guān)文獻(xiàn)記載1964年陜西省博物館編輯出版的《秦漢瓦當(dāng)》一書,收錄秦漢瓦當(dāng)153件,多數(shù)標(biāo)明出土地點(diǎn),并對其時(shí)代特點(diǎn)作了分析歸納。八十年代以后,相繼有許多部瓦當(dāng)專書出版,如陜西省考古研究所《新編秦漢瓦當(dāng)圖錄》,徐錫臺等《周秦漢瓦當(dāng)》、劉士莪《西北大學(xué)藏瓦選集》、西安文物管理委員會(huì)編《秦漢瓦當(dāng)》、傅嘉儀《秦漢瓦當(dāng)》、華非《中國古代瓦當(dāng)》、楊力民《中國古代瓦當(dāng)藝術(shù)》、錢君匋等《瓦當(dāng)匯編》、朱思紅《屋檐上的藝術(shù)—中國古代瓦當(dāng)》、吳榮曾《中國大百科全書·考古卷·瓦當(dāng)》、戈父《古代瓦當(dāng)》、趙力光《中國古代瓦當(dāng)圖典》、安立華《齊瓦當(dāng)藝術(shù)》等。1996年開始進(jìn)行《新中國出土瓦當(dāng)集錄》的編撰工作,對新中國成立后經(jīng)考古發(fā)掘出土和部分調(diào)查采集的瓦當(dāng)按遺址分卷,編輯成冊,分集出版。目前已出版《