《說“木葉”》同步練習(xí)A卷 統(tǒng)編版高中語文必修下冊(cè)

部編版高中語文必修下冊(cè)《說“木葉”》同步練習(xí)A卷下列詞語中劃線的字，注音全都正確的一項(xiàng)是 A．褒獎(jiǎng)（bāo）漂泊（pō）裊裊（niǎo）不落言筌（quán） B．亭皋（gāo）招徠（lài）橘頌（jú）心有余悸（jì） C．窸窣（sū）迢遠(yuǎn)（tiáo）征戍（shù）蠱惑人心（gǔ） D．寒砧（zhēn）桅桿（wěi）疏朗（shū）灼灼其華（zhuó）下列詞語中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是 A．干燥傳頌詩文鋼錠天高地闊 B．精采語言洗練桅桿隨心所欲 C．鐘愛精巧無比啟發(fā)精神飽滿 D．典形無人問津聯(lián)想月白風(fēng)清下列橫線上所填的一組關(guān)聯(lián)詞語中，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是“木”_____讓我們?nèi)菀紫肫鹆藰涓桑琠____還會(huì)帶來了“木”所暗示的顏色性。樹的顏色，即就樹干而論，一般乃是褐綠色，這與葉也還是比較相近的。_____“木”呢，那就說不定，它可能是透著黃色，_____在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤的。 A．不但而且至于而且 B．如果就關(guān)于或者 C．不但而且那么或者 D．如果那么至于甚至下列對(duì)句子的理解，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是 A．“‘裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！ā毒鸥琛罚┳詮那鞒鲞@動(dòng)人的詩句，它的鮮明的形象，影響了此后歷代的詩人們，許多為人傳誦的詩篇正是從這里得到了啟發(fā)?！蔽恼麻_頭緊扣題目，說明“木葉”的來歷，以及對(duì)后代詩歌產(chǎn)生的影響。 B．“如謝莊《月賦》說：‘洞庭始波，木葉微脫?！懾实摹杜R江王節(jié)士歌》又說：‘木葉下，江波連，秋月照浦云歇山?！币眠@些詩句，都是為了說明古代詩人特別喜歡使用“木葉”一詞，因此“木葉”在古詩中很常見。 C．“‘木葉’是什么呢？按照字面的解釋，‘木’就是‘樹’，‘木葉’就是‘樹葉’，這似乎是不需要多加說明的?！痹O(shè)問開頭，引出對(duì)“木葉”與“樹葉”在詩歌運(yùn)用上的分析。 D．“如屈原在《橘頌》里就說：‘后皇嘉樹，橘徠服兮。'而淮南小山的《招隱士》里又說：‘桂樹叢生兮山之幽?！薄澳救~”就是“樹葉”，引用詩句說明古詩句中“樹”和“葉”是常見的，而“樹葉”連用不常見。下列句子中，劃線的詞語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 A．我們時(shí)常說到鄉(xiāng)愁，什么是鄉(xiāng)愁？鄉(xiāng)愁是我們的百姓對(duì)生養(yǎng)自己的故土故鄉(xiāng)刻骨銘心的情感與愛戀，是家園真正的精神價(jià)值。 B．企業(yè)的發(fā)展需要通才，所謂通才不是指萬金油或叫做萬應(yīng)錠式的人，而是指能在技術(shù)研發(fā)、成本核算、外交溝通等方面都能挑大梁的人才。 C．無數(shù)案例告訴我們，防止電話詐騙，最有效的方法是對(duì)陌生電話的求救、告急多問幾個(gè)為什么，這樣就可避免落于言筌。 D．說“木葉”不說“樹葉”，決非古人標(biāo)新立異，“木葉”作為意象而言，蘊(yùn)含著更多的意味，包含著更多的情感，更能體現(xiàn)其藝術(shù)特征。依次填入下面一段文字橫線處的語句，與上下句銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是古詩中常常將“樹葉”寫作“木葉”，這是為什么呢？____。____。____，____，____。____。于是“木葉”就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來了整個(gè)清秋疏朗的氣息。①至于“木”呢，那就說不定，它可能透著黃色，而且在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤的②“木”不但讓我們?nèi)菀紫肫饦涓桑疫€會(huì)暗示“木”的顏色屬性③我們所習(xí)見的門栓、棍子、桅桿等，就都是這個(gè)樣子④盡管在這里“木”是作為“樹”這樣一個(gè)特殊概念而出現(xiàn)的，而“木”的更為普遍的潛在暗示，卻依然左右著這個(gè)形象⑤“樹”的顏色，就樹干而論，一般是褐綠色，這與葉的顏色還是比較接近的⑥這里帶有“木”更為普遍的特性 A．②⑤③⑥①④ B．⑤②①④③⑥ C．②⑤①③⑥④ D．⑤②①③④⑥下列各句中，沒有語病的一句是 A．她的歌聲清亮、甜美、質(zhì)樸、親切，煥發(fā)著泥土的芳香，把人們帶到了那美麗富饒的河西走廊。 B．近年來，隨著教育教學(xué)改革的不斷深化，高校學(xué)生的培養(yǎng)深受社會(huì)廣大用人單位的歡迎，就業(yè)率明顯提高。 C．實(shí)施名牌戰(zhàn)略，精心打造世界知名品牌，是加入WTO之后，面對(duì)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的形勢(shì)，我國各大企業(yè)相繼制定的發(fā)展策略。 D．學(xué)校抓不抓青少年理想教育的問題，是關(guān)系到祖國建設(shè)事業(yè)后繼有人的大事，必須引起高度重視。讀課文《說“木葉”》，在古代的作品當(dāng)中，“木”一般情況下在形象上的特征是；二是?！墩f“木葉”》這個(gè)題目中，“說”的解釋是；木葉是文章的，本文就是根據(jù)。林庚，原籍福建閩侯，畢業(yè)于清華大學(xué)中文系。他主要研究唐詩、楚辭以及文學(xué)史等方面，主要著作收集在里。他的其它作品還有、、、和等。閱讀下面文字，完成后面各題。激活傳統(tǒng)話詩詞周篤文中華詩詞遺產(chǎn)對(duì)人類文明進(jìn)步做出了不可磨滅的巨大貢獻(xiàn)。我們?cè)谝跃茨降男那檎J(rèn)真學(xué)習(xí)的同時(shí)，也要有與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新的歷史使命感，承擔(dān)起激活傳統(tǒng)的歷史責(zé)任，使中華詩詞在傳承中煥發(fā)出時(shí)代光彩。蕭子顯在《南齊書·文學(xué)卷》中主張文學(xué)必須開一代之新，續(xù)千古之雄風(fēng)。這對(duì)于中華詩詞也同樣是適用的。任何文化傳統(tǒng)都有一個(gè)繼承、吸收與創(chuàng)新的過程，傳統(tǒng)必須吸收時(shí)代新元素，加以激活，才能永葆其活力。時(shí)代的進(jìn)步是伴隨著思想的突破的，新的時(shí)代有太多的創(chuàng)造與期許，我們必須直面它，表現(xiàn)它，擂出時(shí)代的鼓點(diǎn)。毛澤東的《沁園春·雪》：“江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰。惜秦皇漢武，略輸文采。唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。”其創(chuàng)新宇宙的襟抱與整頓乾坤使命感又是何等氣壯山河、光耀霄漢了。一樣的形式格律，在當(dāng)代偉人的手中，便有煥然一新、發(fā)聾振聵的作用，這就是價(jià)值觀念創(chuàng)新的結(jié)果。司空?qǐng)D《詩品》云：“如礦出金，如鉛出銀，超心煉冶，絕愛緇磷?！卑言姷恼Z言提高到從生活中采煉金礦的境地。出色的詩人無一不是超級(jí)語言大師，傳世的名篇大都有驚人之句。孟浩然的“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽城”10個(gè)字寫盡了洞庭的水勢(shì)與濤聲。“蒸”字、“撼”字真是筆雄萬夫了。辛稼軒《清平樂》：“大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬?！睂戅r(nóng)家生活，情態(tài)活現(xiàn)，“小兒”兩句寫盡了稚子淘氣模樣。如此活靈活現(xiàn)的手筆，真是妙?yuàn)Z造化、畫工難及之杰作。中華詩詞的無窮魅力，是同它表現(xiàn)技巧的進(jìn)步密切相關(guān)的。如常說的起承轉(zhuǎn)合的章法，都是深諳此道的經(jīng)驗(yàn)之談。多轉(zhuǎn)折，是詩文入妙之道。如唐無名氏《醉公子》詞：“門外貓兒吠，知是蕭郎至。刬襪步香階，冤家今夜醉。扶得入羅幃，不肯脫羅衣。醉則從他醉，猶勝獨(dú)睡時(shí)?！睂懸粋€(gè)女子等候情郎，由熱盼、喜至到失望和自寬自解的心理過程，真是冰火兩重天。一句“猶勝獨(dú)睡時(shí)”，寫出了幾多無奈與愛的極至，可謂化俗為雅的極筆了。換位和倒裝也是增強(qiáng)表現(xiàn)力與陌生感的重要方法。王灣的“海日生殘夜，江春入舊年”，意為除夕將曉之時(shí)，已經(jīng)感受到江上的春色。句式之倒裝，曲折之澀筆，令讀者增反復(fù)咀嚼之意致，皆深化詩意的手段。意象疊加，是龐德學(xué)習(xí)中國詩而得出創(chuàng)作妙訣。他提出“絕對(duì)不使用任何無益于表現(xiàn)的詞，即用純意象或全意象”。他的定義是：“意象是感性與智性在瞬間的突然結(jié)合。”形式的通變也是激活傳統(tǒng)的手段之一。固然對(duì)于精美無比的詩詞形式，我們應(yīng)當(dāng)以敬畏的心情鉆研學(xué)習(xí)。但并不是說必得固守雷池，不能稍有變化。從中華詩史由四言而五言、七言，乃至歌行古風(fēng)，足以證明了突破形式的必要性。選自《人民日?qǐng)?bào)》（海外版），有刪改(1)關(guān)于“多轉(zhuǎn)折，是詩文入妙之道”的理解，符合原文意思的一項(xiàng)是 A．寫詩為文應(yīng)善于回旋曲折，尺水興波，這是激活傳統(tǒng)的表現(xiàn)技巧之一。 B．作者創(chuàng)作詩文，應(yīng)掌握起承轉(zhuǎn)合的技巧，將語意由一個(gè)方向轉(zhuǎn)向另一個(gè)方向。 C．換位和倒裝是主要的轉(zhuǎn)折方法，它能增強(qiáng)表現(xiàn)力與陌生感，收到引人入勝的效果。 D．意象疊加和形式的通變，是詩文“轉(zhuǎn)折”入妙之道，會(huì)給人一種新鮮感。(2)下列對(duì)“激活傳統(tǒng)”的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是 A．激活傳統(tǒng)需要價(jià)值觀念創(chuàng)新，宏開思路，與時(shí)俱進(jìn)，吟出時(shí)代的新聲。 B．詩人借助語言保存和傳遞人類文明的成果，激活傳統(tǒng)離不開語言創(chuàng)新。 C．表現(xiàn)技巧的改進(jìn)也是激活傳統(tǒng)的內(nèi)容，中華詩詞的魅力與其進(jìn)步相關(guān)。 D．中華詩詞從“言”到“歌行”的不斷變化，對(duì)于激活傳統(tǒng)起到了決定性作用。(3)下列表述符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是 A．只有吸收時(shí)代新元素，激活傳統(tǒng)，才能批判繼承中華文化的遺產(chǎn)。 B．激活傳統(tǒng)對(duì)中華詩詞乃至人類文明進(jìn)步會(huì)做出不可磨滅的貢獻(xiàn)。 C．我們應(yīng)該承擔(dān)起激活傳統(tǒng)的歷史責(zé)任，使中華詩詞在傳承中煥發(fā)出時(shí)代光彩。 D．文化傳統(tǒng)有一個(gè)繼承、吸收與創(chuàng)新的過程，激活傳統(tǒng)，使古代詩詞逐步得到完善。閱讀下面的文段，完成后面練習(xí)題。首先我們似乎應(yīng)該研究一下，古代的詩人們都在什么場合才用“木”字呢？也就是說都在什么場合“木”字才恰好能構(gòu)成精妙的詩歌語言？事實(shí)上他們并不是隨處都用的，要是那樣，就成了“萬應(yīng)錠”了。而且屈原開始把它準(zhǔn)確地用在一個(gè)秋風(fēng)葉落的季節(jié)之中，此后的詩人們無論謝莊、陸厥、柳惲、王褒、沈佺期、杜甫、黃庭堅(jiān)，都以此在秋天的情景中取得鮮明的形象，這就不是偶然的了。例如吳均的《答柳惲》說：“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木?！边@里用“高樹”是不是可以呢？當(dāng)然也可以；曹植的《野田黃雀行》就說：“高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波。”這也是千古名句，可是這里的“高樹多悲風(fēng)”卻沒有落葉的形象，而“寒風(fēng)掃高木”則顯然是落葉的景況了。前者正要借滿樹葉子的吹動(dòng)，表達(dá)岀像海潮一般深厚的不平，這里葉子越多，感情才越飽滿；而后者卻是一個(gè)葉子越來越少的局面，所謂“掃高木”者豈不正是“落木千山”的空闊嗎？然則“高樹”則飽滿，“高木”則空闊；這就是“木”與“樹”相同而又不同的地方?！澳尽痹谶@里要比“樹”更顯得單純，所謂“枯桑知天風(fēng)”這樣的樹，似乎才更近于“木”，它仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素，這正是“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征。要說明“木”它何以會(huì)場這個(gè)特征，就不能不觸及詩歌語言中暗示性的問題，這暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我們不留心就不會(huì)察覺它的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩人們正在于能認(rèn)識(shí)語言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來，于是成為豐富多彩一言難盡的言說。它在不知不覺之中影響著我們，它之富于感染性啟發(fā)性者在此，它之不落于言筌者也在此。而“木”作為“樹”的概念的同時(shí)，卻正是具有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，這潛在的形象常常影響著我們會(huì)更多地想起了樹干，而很少會(huì)想到了葉子，因?yàn)槿~子原不是屬于木質(zhì)的，“葉”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，這排斥也就是為什么會(huì)暗示著落葉的緣故。而“樹”呢？它是具有繁茂的枝葉的，它與“葉”都帶有密密層層濃陰的聯(lián)想。所謂“午陰嘉樹清圓”（周邦彥《滿庭芳》），這里如果改用木字就缺少了“午陰”更為真實(shí)的形象。然則“樹”與“葉”的形象之間不但不排斥，而且是十分一致的；也正因?yàn)樗鼈冎g太多的一致，“樹葉”也就不會(huì)比一個(gè)單獨(dú)的“葉”字多帶來一些什么，在習(xí)于用單詞的古典詩歌中，因此也就從來很少見“樹葉”這個(gè)詞匯了。至于“木葉”呢，則全然不同。這里又還需要說到“木”要形象上的2的個(gè)藝術(shù)特征。(1)古代的詩人們?cè)谑裁磮龊喜庞谩澳尽倍挥谩皹洹蹦兀?2)?吳均《答柳惲》有“寒風(fēng)掃高木”的詩句，為什么詩人在這里用“高木”而不用“高樹”？(3)?曹植《野田黃雀行》有“高樹多悲風(fēng)”的詩句，為什么詩人在這里用“高樹”而不用“高木”？(4)?“要說明木它何以會(huì)有這個(gè)特征”，這個(gè)特征具體指什么？(5)?為什么在古詩句里很少見到“樹葉”這個(gè)詞匯？用一句話概括下面這段文字的主要信息。（不超過30字）“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。”（《九歌》）自從屈原歌唱出這動(dòng)人的詩句，它的鮮明的形象，影響了此后歷代的詩人們，許多為人傳誦的詩篇正是從這里得到了啟發(fā)。如謝莊《月賦》說：“洞庭始波，木葉微脫。”陸厥的《臨江王節(jié)士歌》又說：“木葉下，江波連，秋月照浦云歇山。”至于王褒《渡河北》的名句“秋風(fēng)吹木葉，還似洞庭波”，則其所受的影響更是顯然了。在這里我們乃看見“木葉”是那么突出地成為詩人們筆下鐘愛的形象。

答案1.【答案】C【解析】A項(xiàng)，“漂泊”中“泊”應(yīng)讀“bó”；B項(xiàng)，“招徠”中“徠”應(yīng)讀“l(fā)ái”；C項(xiàng)，正確；D項(xiàng)，“桅桿”中“桅”應(yīng)讀“wéi”。2.【答案】C【解析】A項(xiàng)，“傳頌詩文”中“頌”應(yīng)寫作“誦”；B項(xiàng)，“精采”中“采”應(yīng)寫作“彩”；C項(xiàng)，正確；D項(xiàng)，“典形”中“形”應(yīng)寫作“型”。故答案為：C。3.【答案】A【解析】本題考查關(guān)聯(lián)詞語的運(yùn)用。從句意關(guān)系看，“讓我們?nèi)菀紫肫鹆藰涓伞薄斑€會(huì)帶來了‘木'所暗示的顏色性”為遞進(jìn)關(guān)系，故排除B、D兩項(xiàng)；“它可能是透著黃色”“在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤的”兩句，從句意上判斷，應(yīng)為遞進(jìn)關(guān)系，而非選擇關(guān)系，故排除C項(xiàng)。故答案為：A。4.【答案】B【解析】B項(xiàng)，引用詩句說明這些詩人使用“木葉”是受了屈原的影響，是從屈原的詩句中得到了啟發(fā)。故答案為：B。5.【答案】C【解析】A項(xiàng)，刻骨銘心：刻在骨頭上或心上，形容感念很深，永遠(yuǎn)不忘。B項(xiàng)，萬應(yīng)錠：萬能藥。C項(xiàng)，落于言筌：在語言運(yùn)用上留下用工的痕跡，不能理解為陷入語言圈套。D項(xiàng)，標(biāo)新立異：提出新的見解，表示與眾不同。故答案為：C。6.【答案】C【解析】本段文字的主要論題是“木葉”一詞暗示的顏色屬性，②為領(lǐng)起句，⑤①分別討論“樹”的顏色和“木”的顏色，①“至于‘木’呢”承接⑤，③是①的論據(jù)，⑥緊承③，④總結(jié)前文，引出橫線后的文字內(nèi)容。7.【答案】C【解析】A、B、D三項(xiàng)都犯了搭配不當(dāng)?shù)恼Z病。A項(xiàng)主謂搭配不當(dāng)，“歌聲”不能“煥發(fā)著泥土的芳香”。B項(xiàng)中受歡迎的不是“培養(yǎng)”而是“高校的學(xué)生”，應(yīng)把原句中“學(xué)生”與“培養(yǎng)”對(duì)調(diào)位置。D項(xiàng)中兩面與一面不搭配，應(yīng)在“后繼有人”前面加上“是否（或能否）”。8.【答案】第一：木仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素；第二：“木”還暗含了它的顏色，可能是透著黃色，在觸覺上可能它還是干燥的而不是濕潤的?！窘馕觥抗糯髌分小澳尽苯?jīng)常被賦予落葉的涵義：“木”只有在風(fēng)吹葉落的季節(jié)才能體現(xiàn)出最精妙的意境。因此，它本身仿佛就含有一個(gè)落葉的因素；另外，“木”不但讓我們?nèi)菀紫肫鹆藰涓?，而且還會(huì)帶來了“木”所暗示的顏色性。樹的顏色，即就樹干而論，一般乃是褐綠色，它可能還透著黃色，而且在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤的；我們所習(xí)見的門栓、棍子、桅桿等，就都是這個(gè)樣子；這里帶著“木”字的更為普遍的性格。盡管在這里“木”是作為“樹”這樣一個(gè)特殊概念而出現(xiàn)的，而“木”的更為普遍的潛在的暗示，卻依然左右著這個(gè)形象，于是“木葉”就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感。9.【答案】屬于議論文體，本文是文化隨筆（文藝短評(píng)）；論題；古詩中“木葉”意象進(jìn)行分析說理【解析】本題考查學(xué)生對(duì)本文題目含義的理解能力。本文是一篇文藝隨筆，屬于議論文的范疇，“說”是這種文體的標(biāo)志。“木葉”是文章論述的中心，文章就是根據(jù)“木葉”在文學(xué)作品中的意象進(jìn)行分析。10.【答案】《夜》；《唐詩綜論》；《春野與窗》；《問路集》；《詩人李白》；《中國文學(xué)簡史》【解析】林庚，字靜希。詩人，現(xiàn)代詩人、古代文學(xué)學(xué)者、文學(xué)史家。中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員。北京大學(xué)中文系教授，中國古代文學(xué)專業(yè)博士生導(dǎo)師。原籍福建閩侯(今福州市)，畢生精力在于研究唐詩、楚辭以及中國文學(xué)史等方面，著作頗豐，主要有《詩人李白》、《唐詩綜論》《春野與窗》、《問路集》以及《中國文學(xué)簡史》等等。11.【答案】(1)A(2)D(3)C【解析】(1)本題考查學(xué)生對(duì)文中重要句子的含意的理解能力。B項(xiàng)，表述不正確，“起承轉(zhuǎn)合”：“起”是起因，文章的開頭；“承”是事件的過程；“轉(zhuǎn)”是事件結(jié)果的轉(zhuǎn)折；“合”是對(duì)該事件的議論，是結(jié)尾?！稗D(zhuǎn)折”有“起承轉(zhuǎn)合”中“轉(zhuǎn)”的含義，但不完全相同。C項(xiàng)，以偏概全，換位和倒裝在上文中指遣詞造句，只是轉(zhuǎn)折的技巧之一，但不是主要的轉(zhuǎn)折方法，題干中的“轉(zhuǎn)折”，不是指一句話或是一個(gè)詞語，而是指整篇文章或整首詩中運(yùn)用的寫作技巧。D項(xiàng)，表述錯(cuò)誤，“意象疊加和形式的通變”不是“轉(zhuǎn)折”，而是另一種寫作技巧。符合原文意思的是A項(xiàng)，答題的信息區(qū)間是最后四段。(2)本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息以及分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。依據(jù)試題的題干要求，不符合原文意思的一項(xiàng)是D項(xiàng)。D項(xiàng)，“決定性作用”表述錯(cuò)誤，原文表述是“形式的通變也是激活傳統(tǒng)的手段之一”。(3)本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A項(xiàng)，“中華文化”表述錯(cuò)誤，概念擴(kuò)大。B項(xiàng)，表述錯(cuò)誤，原文是“中華詩詞遺產(chǎn)對(duì)人類文明進(jìn)步做出了不可磨滅的巨大貢獻(xiàn)……激活傳統(tǒng)的歷史責(zé)任，使中華詩詞在傳承中煥發(fā)出時(shí)代光彩”。D項(xiàng)，“使古代詩詞逐步得到完善”表述錯(cuò)誤。完善：完備美好。不符合原文內(nèi)容。古