電大【實(shí)用心理學(xué)】形成性考核冊答案(附題目)

,電大【實(shí)用心理學(xué)】形成性考核冊答案電大【實(shí)用心理學(xué)】形考作業(yè)一一、填空：1．心理學(xué)是一門研究腦的功能、人的心理活動規(guī)律的科學(xué)。2．接受學(xué)習(xí)是學(xué)生學(xué)習(xí)的最主要的學(xué)習(xí)形式。3．想象是指人腦對已有的表象進(jìn)行加工、改造，重新組合成新形象的心理過程。二、單選題：1．以下哪一項(xiàng)不能正確描述心理學(xué)的性質(zhì)。（心理學(xué)是一門自然科學(xué)）2．學(xué)生只根據(jù)教師對“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”詩句的描述，在頭腦中也會浮現(xiàn)出一幅草原牧區(qū)的圖景，這種心理現(xiàn)象是（想象）。3．注意的基本特征是：（指向性和集中性）。4．實(shí)驗(yàn)室要控制三個變量，這三個變量是（自變量、因變量、控制變量）。5．下列哪一項(xiàng)不屬于發(fā)散思維的重要特征。（創(chuàng)造性）三、名詞解釋：1．心理學(xué)：心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象的科學(xué)，心理現(xiàn)象就是心理學(xué)研究的對象。2．艾賓浩斯遺忘曲線：艾賓浩斯通過實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，已經(jīng)記住了的東西，如果不再進(jìn)行復(fù)習(xí)，保存量就會隨著時間的推移表現(xiàn)出下降的趨勢，遺忘的速度會隨時間的延長而越來越慢。他根據(jù)遺忘和時間的關(guān)系繪制了一條曲線，這也就是人們通常說的遺忘曲線。3．錯覺：根據(jù)知覺時能否正確地反映客觀事物，把不能正確反映客觀事物的知覺稱為錯覺。4．MURKER學(xué)習(xí)策略系統(tǒng)：該學(xué)習(xí)策略系統(tǒng)包含相互聯(lián)系的兩組：一組是基本策略系統(tǒng)，主要直接對學(xué)習(xí)材料的，該組策略主要又包括領(lǐng)會與保持策略、提取與應(yīng)用策略；二是支持策略系統(tǒng)，主要用于確立恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)體系，維持適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)心態(tài)。該組策略又包括計(jì)劃與時間安排策略、專心管理策略、監(jiān)控與診斷策略。四、簡答：1．心理學(xué)研究的對象是什么？答：心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象的科學(xué)，心理現(xiàn)象就是心理學(xué)研究的對象。心理現(xiàn)象包括幾個方面：1.認(rèn)知過程與學(xué)習(xí)；2.動機(jī)與情緒；3.心理特征；4.社會心理與心理健康；5.心理發(fā)展與職業(yè)規(guī)劃。2．良好注意的品質(zhì)有哪些？答：良好注意的品質(zhì)包括：（1）大的注意廣度；（2）好的注意的穩(wěn)定性；（3）良好的注意分配；（4）注意轉(zhuǎn)移的快。3．如何利用遷移規(guī)律幫助學(xué)習(xí)？答：一、利用正遷移規(guī)律：第一，新學(xué)習(xí)的知識、技能與已有的知識、技能有共同性。因此熟練掌握其中一種語言后相對比較容易掌握其它語言。第二，對知識、技能所遵循的原則和原理的理解。掌握知識技能的原則和原理，對新知識技能的形成是非常必要的。二、避免干擾：第一，當(dāng)所這的兩種內(nèi)容在結(jié)構(gòu)上有很大相似性，但其中某些成分卻要求相反的動作方式時就會發(fā)生干擾。第二，定勢的作用。定勢實(shí)際上是一種活動經(jīng)驗(yàn)，它往往限制人們萌發(fā)新的假設(shè)和想象，使解決問題固定化。盲目地搬用某種經(jīng)驗(yàn)，不利于問題的解決。五、論述：1．查找生活中的錯覺現(xiàn)象。答：錯覺是對客觀事物不正確的知覺。錯覺現(xiàn)象十分普遍，差不多在各種知覺中都可以發(fā)生。按產(chǎn)生錯覺的性質(zhì)，可以分為圖形錯覺、形重錯覺、大小錯覺、方位錯覺等。比如，人們總沉得一公斤鐵比一公斤棉花重些，早晨的太最比中午的太陽大等，都是由于錯覺造成的。（余下自己舉例說明）2．在學(xué)習(xí)中您是怎樣克服遺忘的？答：一、采用適當(dāng)?shù)膹?fù)習(xí)策略：復(fù)習(xí)策略要解決的，是如何對所學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹貜?fù)學(xué)習(xí)。根據(jù)遺忘發(fā)生的規(guī)律，可以采取適當(dāng)?shù)膹?fù)習(xí)策略來克服對所學(xué)內(nèi)容的遺忘，即在遺忘尚未發(fā)生之前，通過復(fù)習(xí)來避免遺忘。1.復(fù)習(xí)的時間：第一次復(fù)習(xí)：學(xué)習(xí)結(jié)束后5分鐘至10分鐘。第二次復(fù)習(xí)：學(xué)習(xí)當(dāng)天的晚些時候或?qū)W習(xí)結(jié)束后的第二天。第三次復(fù)習(xí)：一星期后。第四次復(fù)習(xí)：一個月后。第五次復(fù)習(xí)：半年后?？梢詫⑦B續(xù)的集中復(fù)習(xí)時間分成幾個小的單元時間，中間穿插短暫的休息。這樣就能夠增加開始和結(jié)尾的數(shù)量進(jìn)而提高記憶效果。至于每一單元的復(fù)習(xí)時間，可根據(jù)學(xué)習(xí)材料的趣味性與難易程度而定。2.復(fù)習(xí)次數(shù)：學(xué)習(xí)完某一新內(nèi)容后，在恰能背誦某一材料后再進(jìn)行適當(dāng)次數(shù)的重復(fù)學(xué)習(xí)。重復(fù)學(xué)習(xí)的次數(shù)并不是越多越好，超過50%的過度學(xué)習(xí)反而會引起疲勞、注意力分散甚至厭煩等不良效果。3.復(fù)習(xí)的方法：選擇有效的復(fù)習(xí)方法是加深記憶痕跡，增強(qiáng)記憶效果的重要保證。嘗試背誦法，即閱讀與背誦相結(jié)合。一面讀，一面試著背誦，這樣可以使注意力集中于學(xué)習(xí)的薄弱環(huán)節(jié)，避免平均分配學(xué)習(xí)時間和精心，進(jìn)而達(dá)到提高學(xué)習(xí)效率的目的。此外，還應(yīng)盡量地調(diào)動多種感官來共同地進(jìn)行記憶，眼到、口到、耳到、手到、心到，多種形式的編碼和多通道的聯(lián)系增加了信息的儲存和提取途徑，自然就使記憶的效果得到了增強(qiáng)。二、記憶術(shù)：記憶術(shù)，簡單地說就是記憶的技術(shù)或方法，是有效提高記憶中信息編碼和提取能力的特殊技術(shù)。有些記憶術(shù)是純語言的，有些是純表象的，也有一些是混合的。就記憶術(shù)而言，無論它的實(shí)施是偏重于編碼階段，還是提取階段，其目的都是加大記憶容量和延長保持時間。此外，諧音法也是幫助記憶的良好方法之一，在學(xué)習(xí)中，有意識地利用口訣和諧音，可以大大提高記憶效果。電大天堂【實(shí)用心理學(xué)】形考作業(yè)二：一、填空：1．個體的動機(jī)中含有兩種成分：追求成功的傾向和回避失敗的傾向。2．能力是順利完成活動所必備的心理?xiàng)l件。3．認(rèn)知方式是個人所偏愛于使用的加工信息的方式，也叫認(rèn)知風(fēng)格。二、單選題：1．需要層次理論由哪位心理學(xué)家提出。（馬斯洛）2．將動機(jī)分為內(nèi)在動機(jī)和外在動機(jī)的依據(jù)是（動機(jī)產(chǎn)生的源泉）。3．二因素說認(rèn)為能力是由兩種能力組成的。這兩種能力指的是（一般能力和特殊能力）。4．魯迅名言“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！毙稳莸氖侨烁竦哪姆N本質(zhì)特征。（復(fù)雜性）5．以下哪項(xiàng)能力屬于操作能力？（勞動能力）三、名詞解釋：1．需要：需要是有機(jī)體內(nèi)部生理與心理的不平衡狀態(tài)，它是有機(jī)體活動的動力和源泉。需要一旦產(chǎn)生就成為一種刺激，人的行為動機(jī)就是在這種刺激下產(chǎn)生的。當(dāng)有機(jī)體內(nèi)部的物質(zhì)不足時，就會出現(xiàn)某種需要。2．心境：心境是一種具有感染性的、比較平穩(wěn)而持久的情緒狀態(tài)。當(dāng)人處于某種心境時，會以同樣的情緒體驗(yàn)看待周圍事物。3．智商：智商也叫智力商數(shù)，常用IQ表示。智商是根據(jù)一種智力測驗(yàn)的作業(yè)成績所計(jì)算出的分?jǐn)?shù)，它代表了個體的智力年齡（MA）與實(shí)際年齡（CA）的關(guān)系。4．氣質(zhì)：氣質(zhì)是表現(xiàn)在心理活動的強(qiáng)度、速度、靈活性與指向性的一種穩(wěn)定的心理特征。人的氣質(zhì)差異是先天形成的，受神經(jīng)系統(tǒng)活動過程的特性所制約。四、簡答：1．簡述動機(jī)與需要、誘因的關(guān)系。答：動機(jī)是在需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。除了有機(jī)體內(nèi)部的需要外，外在的環(huán)境刺激也可能成為行為的驅(qū)動力量。環(huán)境刺激是動機(jī)產(chǎn)生的誘因。在一般情況下，誘因作為一種外在刺激物，能夠吸引有機(jī)體的活動方向，有助于他尋求需要的滿足。但在有些情況下，即使有機(jī)體沒有特別強(qiáng)烈的內(nèi)在需要，外在誘因也可能成為動機(jī)產(chǎn)生的一個條件，在動機(jī)中，需要與誘因是緊密相連的。需要比較內(nèi)在、隱蔽，是支配人們行動的內(nèi)部原因；誘因是與需要相聯(lián)系的外界刺激物，它吸引有機(jī)體的朝向性活動，并使需要有可能得到滿足。所以，需要推動人們?nèi)セ顒?，并使活動朝向外界的誘因，從而使活動具有目的性和方向性。當(dāng)人們的需要得到滿足后，誘因的吸引力降低，動機(jī)的強(qiáng)度也隨之減弱或消失。2．概括能力與知識、技能的關(guān)系。答：能力不等于知識、技能。所謂知識是人類社會歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和概括。技能是指人們通過練習(xí)而獲得的動作方式和動作系統(tǒng)。而能力是掌握知識、技能的必要前提。不具有感知能力的人就很難獲得感性知識，抽象概括能力差的人理解起深奧的理性知識就會困難。所以，能力的大小會影響到掌握知識的快慢和技能的高低。反之，能力的發(fā)展又是建立在知識技能掌握的基礎(chǔ)之上。我們掌握了繪畫的知識技能，就會提高繪畫能力?？梢?，如果離開知識技能的學(xué)習(xí)，我們就會很難做好任何事，也無從發(fā)展一個人的能力。因此，能力不等同于知識與技能，但又與知識、技能有著密切關(guān)系。正確理解能力與知識、技能的關(guān)系，不僅符合實(shí)際情況，而且會對工作帶來很大好處：首先，我們不應(yīng)該僅僅根據(jù)一個人掌握知識的多少，就簡單地?cái)喽ㄟ@個人能力的高低。其次，在教育工作中，教育工作者不僅要關(guān)心學(xué)生知識的掌握，更要關(guān)心他們能力發(fā)展。如果認(rèn)為知識技能等于能力，就可能導(dǎo)致只關(guān)心知識掌握而忽視能力發(fā)展的傾向。再有，由于能力不等于知識、技能，人們才有必要去研究評定能力的特殊方法，而不能用知識的評定來代替對能力的鑒定。能力是掌握知識、技能的前提，又是掌握知識、技能和結(jié)果。兩者相互轉(zhuǎn)化，相互促進(jìn)的。正確理解能力與知識、技能的關(guān)系有助于科學(xué)地傳授知識、技能和發(fā)展個體能力，對個人和社會的發(fā)展至關(guān)重要。3．人格結(jié)構(gòu)包括哪些成分？答：人格是一個復(fù)雜的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，它包括許多成分。（一）知—情—意系統(tǒng)：心理過程包括知—情—意三大方面，認(rèn)知過程、情緒情感過程和意志過程是人們都具有的共同心理現(xiàn)象。（二）心理狀態(tài)系統(tǒng)：包括意識狀態(tài)、注意、情緒狀態(tài)、疲勞狀態(tài)等。（三）人格動力系統(tǒng)：包括需要、動機(jī)、興趣、價值觀、世界觀等。（四）心理特征系統(tǒng)：這一系統(tǒng)包括能力、氣質(zhì)、性格三種成分。（五）自我調(diào)控系統(tǒng)：包括自我認(rèn)識、自我體驗(yàn)、自我控制三個子系統(tǒng)。五、論述1．舉例說明情緒情感對身心健康的影響。答：人對社會的適應(yīng)是通過調(diào)節(jié)情緒來進(jìn)行的，情緒調(diào)控的好壞會直接影響到身心健康。常聽人們嘆息“人生苦短”。在一般人的情緒生活中，常是苦多于樂。在喜怒哀樂愛懼恨中，正面情緒占3/7，反面情緒占4/7。情緒對健康的影響作用是眾所周知的。積極的情緒有助于身心健康，消極的情緒會引起人的各種疾病。我國古代醫(yī)書《內(nèi)經(jīng)》中就有“怒傷肝，喜傷心，思傷脾，憂傷肺，恐傷腎”的記載。有許多心因性疾病就與人的情緒失調(diào)有關(guān)，如潰瘍、偏頭痛、高血壓、哮喘、月經(jīng)失調(diào)等。有些人患癌癥也與長期心情壓抑有關(guān)。一項(xiàng)長達(dá)30年的關(guān)于情緒與健康關(guān)系的追蹤研究發(fā)現(xiàn)，年輕時性情壓抑、焦慮和憤怒的人患結(jié)核病、心臟病和癌癥的比例是性情沉穩(wěn)的人的4倍。所以，積極而正常的情緒體驗(yàn)是保持心理平衡與身體健康的條件。2．舉例說明遺傳、環(huán)境、教育與文化對能力發(fā)展所起的作用。答：能力發(fā)展依賴于一定的自然基礎(chǔ)——遺傳素質(zhì)。每個人的遺傳素質(zhì)是不一樣的，有人先天失聰，有人大腦損傷，有人身體畸形，這些人往往不能獲得與具有健康素質(zhì)的人相同的能力。遺傳素質(zhì)是能力發(fā)展的自然前提，沒有這個前提，就談不上能力的發(fā)展。遺傳因素對智力的發(fā)展的確有一定的作用。否定遺傳的作用是不對的。同樣，夸大遺傳的人用，認(rèn)為以力可以直接通過生物學(xué)的方式遺傳給后代，也是不正確的。這些都不是科學(xué)的態(tài)度。環(huán)境對人能力的影響是指導(dǎo)每個人一生所處的具體環(huán)境對人所施加的影響，其中包括家庭、學(xué)校和社會各方面的因素。環(huán)境對兒童能力的影響是通過教育來發(fā)揮作用的。（一）產(chǎn)前環(huán)境：胎兒在出生之前生活在母體的環(huán)境中，這種環(huán)境對胎兒的生長發(fā)育以及出生后智力的發(fā)展，都有重要的影響。（二）營養(yǎng)狀況：從出生到青少年時期，是個人生長發(fā)育的時期，也是能力發(fā)展的重要時期。人的神經(jīng)系統(tǒng)在出生后的頭四年內(nèi)獲得迅速發(fā)展，為能力的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。兒童的營養(yǎng)狀況對智力發(fā)展有很大的影響，特別兒童早期處于大腦發(fā)育時期，營養(yǎng)對腦發(fā)育具有重要意義。（三）早期經(jīng)驗(yàn)：發(fā)展能力要重視早期環(huán)境的作用，這已為越來越多的事實(shí)所證明。豐富的環(huán)境刺激有利于兒童能力的發(fā)展。缺乏母親撫愛的嬰兒，可能出現(xiàn)智力發(fā)展上的問題。有安全感的孩子喜歡探索環(huán)境，而探索環(huán)境正是能力發(fā)展的重要條件。（四）早期家庭教育：早期教育對能力發(fā)展的重要性已是眾人皆知的，許多家長都有成功的經(jīng)驗(yàn)。但是，早期教育要注意的問題是因材施教，教育方式不當(dāng)會適得其反。學(xué)習(xí)好的家長很早就對孩子進(jìn)行早期教育，要求他們掌握基本生活技能，而學(xué)習(xí)差的父母則對孩子獨(dú)立生活能力的訓(xùn)練較遲，對孩子采取放任或嚴(yán)厲的教育方式。（五）學(xué)校教育：能力不同于知識、技能，但又與知識、技能有密切關(guān)系。對兒童和青少年來說，發(fā)展能力是與系統(tǒng)學(xué)習(xí)和掌握知識技能分不開的。列寧說過：“我們不要死記硬背，但是我們需要用基本事實(shí)的知識來發(fā)展和增進(jìn)每個學(xué)者的思考力?！边@說明掌握知識對發(fā)展能力有重要作用。在學(xué)校中，課堂教學(xué)的正確組織有利于學(xué)生能力的發(fā)展?！皬?qiáng)師手下出高徒”，也說明了教育、訓(xùn)練對發(fā)展能力的意義。豐富校內(nèi)外生活內(nèi)容，也有利于學(xué)生能力的發(fā)展。（六）實(shí)踐活動：人的各能力最終是在社會實(shí)踐活動中形成和發(fā)展起來的。離開了實(shí)踐活動，即使有良好的素質(zhì)，有良好的環(huán)境和教育，能力難以形成和發(fā)展起來。電大天堂【實(shí)用心理學(xué)】形考作業(yè)三：一、填空：1．成為領(lǐng)導(dǎo)的3個途徑分別是：指定、選舉、逐漸產(chǎn)生。2．依戀指的是孩子對某一個或幾個成人的出現(xiàn)產(chǎn)生積極的反應(yīng)。3．羅杰斯的“自我”理論也許是人本主義模式最著名的一種。二、單選題：1．從競爭——合作角度看，人可分為三種，下列哪一項(xiàng)不屬于這三種之列。（競爭者）2．某些人不能出門，最基本的購物、乘車不能完成。這類人患的是（廣場恐懼癥）。3．下列哪一項(xiàng)不是決定旁觀者影響的旁觀者特征。（魅力）4．下列哪一項(xiàng)不是人際吸引的基本原則。（依戀）5．當(dāng)你第一次見到一個人時，覺得他很丑，但是見得次數(shù)多了以后，你反而沒有這種感覺了。這個現(xiàn)象描述的是（多見效應(yīng)）。三、名詞解釋：1．孤獨(dú)：孤獨(dú)指的是我們感到對自己的人際關(guān)系不滿意的一種不舒適感覺。這種不滿意可能是數(shù)量上的，沒有朋友，或沒有足夠的朋友。也可能是質(zhì)量上的，與朋友的關(guān)系很一般，不能滿足需要。2．社會惰化：個體在與其他人一起工作時付出的努力要比單獨(dú)工作時小，這一現(xiàn)象叫做社會惰化。3．去個體化：當(dāng)一個人與群體在一起時，會失去對自己的控制，作出當(dāng)個體獨(dú)自一人時不會作出的反社會行為，甚至暴力行為，這就是去個體化現(xiàn)象。4．恐懼癥：恐懼癥是對一些非常具體的東西在并無危險的情景下的極度強(qiáng)烈的恐懼。四、簡答：1．概括引起心理障礙的原因。答：心理學(xué)家對心理障礙的起因及其治療是有著不同看法的。理論分歧存在的原因在于人的存在是受著生物、心理和社會不同層面的影響的。人的每一種狀態(tài)都既是生理狀態(tài)又是心理狀態(tài)，肉體反映著精神，精神影響著肉體。有時心理障礙的原因主要是生理的，有時心理障礙的原因主要來自于心理、情緒、行為等多方面的問題。2．簡述競爭與合作的條件與決定因素。答：（一）明確的獎勵行為；（二）經(jīng)濟(jì)文化因素；（三）人格特征；（四）同伴之間的交流；（五）群體的大小。3．影響聽從行為的主要因素有哪些？答：聽從行為的策略和影響因素有很多，主要的策略和因素有6種：1.獎勵；2.強(qiáng)迫；3.專業(yè)優(yōu)勢；4.合理要求；5.參照力量；6.法定的權(quán)威。五、論述：1．舉例說明與他人建立友好的關(guān)系是工作和生活成功的保證。答：1、親密的人際關(guān)系使人互相依戀，而依戀能夠給人提供安全感和舒適感。當(dāng)我們同另一個或幾個人有密切的接觸時，才覺得有所依靠，不至于孤獨(dú)。2、有些友好關(guān)系使我們感到與其他人有相似的利益和態(tài)度。當(dāng)我們和自己的朋友、同事或業(yè)余愛好相同的伙伴交往時，就會得到這種感覺。這類的友好關(guān)系為我們的生活提供伴侶并提供一種屬于社會某一團(tuán)體的感覺，在心理學(xué)上我們稱這種感覺為從屬感。3、與我們友好的人會對我們的自身價值和能力給以肯定，使我們對自己的信心得到保證。這一點(diǎn)在我們對自己產(chǎn)生懷疑和信心低落時尤其重要。4、我們知道當(dāng)需要別人幫助的時候，朋友就會來幫助。來自家庭成員的幫助就更加可靠。當(dāng)我們遇到緊急情況時，會肯定家里的人一定會前來幫助?！?、好朋友，關(guān)系好的教師、醫(yī)生，在我們需要建議和信息的時候，他們都可以盡量滿足我們的要求。6、當(dāng)好朋友或家人需要我們的幫助時，當(dāng)我們看到自己能夠給別人帶來幸福時，就會產(chǎn)生一種自己是重要的感覺。在人際交往中，能夠?yàn)樗颂峁椭椭С謱⒂欣谌烁竦牧己冒l(fā)展。2．現(xiàn)代人為什么要重視心理健康？答：（一）能夠了解并接受自己：能夠清楚地認(rèn)識自己，并且能夠很好地接納自己的現(xiàn)狀，而不是過于自卑或過分自負(fù)。這樣才有利于個體潛能的發(fā)揮。（二）有朋友，而且能夠友好相處：朋友可以滿足我們的安全和隸屬的需要，滿足我們的愛和被愛的需要。一個心理健康的人，他能夠愛人，也能夠被別人愛，能夠維持和諧的人際關(guān)系。人是社會關(guān)系的總和。他必須得到社會教化，也必須進(jìn)行社會交流。只有這樣，才能夠滿足心理需求。（三）對學(xué)習(xí)或者工作能夠?qū)Ｐ?，有熱情：學(xué)習(xí)或者工作可以表現(xiàn)一個人的價值，獲得社會認(rèn)可。一個人的價值感往往就是從這里獲得滿足的。心理健康的人往往是樂于工作和學(xué)習(xí)的。（四）對現(xiàn)實(shí)生活持有積極的態(tài)度，能夠?qū)ι钪械母鞣N事情作出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)：一個不能夠作出適當(dāng)反應(yīng)的人，可能會有過度焦慮或者是過度封閉的表現(xiàn)。俗話說：“人生不如意十之八九?！贝煺凼请y免的，健康的人會以一種積極的、適當(dāng)?shù)膽B(tài)度去作出反應(yīng)?，F(xiàn)代心理學(xué)的研究成果告訴我們，成功不僅僅是智商因素在起作用。有些知商很高的孩子往往在以后生活中不能夠獲得成功，為什么？因?yàn)樗男愿裆洗嬖诤芏嗟娜觞c(diǎn)?，F(xiàn)在全世界都比較注意教育中個性及情緒智慧——情商（EQ）的培養(yǎng)。所有的人都應(yīng)該懂得，一個人不懂得成功需要健康是一件極其危險的事情，如果不懂得健康包括心理健康，則是非常愚蠢的，他就絕對不是一個具有現(xiàn)代意識的人。電大天堂【實(shí)用心理學(xué)】形考作業(yè)四：一、填空：1．應(yīng)繳的主要來源有三個，是心理社會因素、生物生態(tài)因素、個性。2．生物體在生命早期的敏感階段對最先看到的活動的生物體產(chǎn)生的依附現(xiàn)象，叫印刻。3．最近發(fā)展區(qū)思想是由維果斯基提出的。二、單選題：1．下列哪一項(xiàng)不是應(yīng)激的主要來源。（心理社會因素）2．社會學(xué)習(xí)理論的主要代表人物是（班杜拉）3．下列哪一項(xiàng)不是職業(yè)選擇的原則。（服從原則）4．嬰兒動作的發(fā)展表現(xiàn)出三條規(guī)律，下列哪一項(xiàng)不屬于這三條規(guī)律。（從手部動作發(fā)展到腳部動作）。5．下列哪一項(xiàng)不屬于A型行為的組成成分。（生活節(jié)奏緩慢）三、名詞解釋：1．應(yīng)激：（1）應(yīng)激指那些使人感到緊張的事件或環(huán)境刺激。從這個意義上講，應(yīng)激對人是外部的因素。（2）應(yīng)激指的是一種主觀反映。從這個意義上講，應(yīng)激是緊張或喚醒的一種內(nèi)部心理狀態(tài)，是人體內(nèi)部出現(xiàn)的解釋性的、情感性的、防御性的應(yīng)對過程。（3）應(yīng)激也可能是人體對需要或傷害侵入的一種生理反應(yīng)。在當(dāng)代的科學(xué)文獻(xiàn)中，應(yīng)激這個概念至少有三種不同的含義。第一種，應(yīng)激指那些使人感到緊張的事件或環(huán)境刺激。第二種，應(yīng)激指的是一種主觀反映。第三種，應(yīng)激也可能是人體對需要或傷害侵入的一種生理反應(yīng)。2．社會支持：研究者認(rèn)為，如果一個人認(rèn)為他是：（1）被關(guān)心和愛護(hù)的；（2）被尊敬的和認(rèn)為是有價值的；（3）屬于互相交流和負(fù)責(zé)任的網(wǎng)絡(luò)，那么他就是有社會支持。3．印刻：這種生物體在生命早期的敏感階段對最先看到的活動的生物體產(chǎn)生的依附現(xiàn)象，就叫印刻。4．角色扮演：角色扮演是一種使人暫時置身于他人的社會位置，并按這一位置所要求的方式和態(tài)度行事，以增進(jìn)人們對他人社會角色及自身原有角色的理解，從而更有效地履行自己角色的心理技術(shù)。四、簡答：1．歸納培養(yǎng)兒童親社會行為的方法。答：（1）角色扮演法；（2）移情訓(xùn)練法；（3）榜樣示范法。除了上述幾種方法以外，還有認(rèn)知沖突法，行為認(rèn)識法。這些方法在培養(yǎng)兒童親社會行為上各有獨(dú)特的作用。2．職業(yè)指導(dǎo)有哪幾種功能？答：職業(yè)指導(dǎo)作為一種正式的社會活動，對社會、教育、個人的有獨(dú)特的功能和作用，概括起來主要有：1.教育功能；2.社會功能；3.經(jīng)濟(jì)功能。3．在當(dāng)代的科學(xué)文獻(xiàn)中，應(yīng)激包含了至少三種不同的含義，請說出三種。答：在當(dāng)代的科學(xué)文獻(xiàn)中，應(yīng)激這個概念至少有三種不同的含義。第一種，應(yīng)激指那些使人感到緊張的事件或環(huán)境刺激。從這個意義上來講，應(yīng)激對人是外部的因素。第二種，應(yīng)激指的是一種主觀反映。從這個意義上講，應(yīng)激是緊張或喚醒的一種內(nèi)部心理狀態(tài)，是人體內(nèi)部出現(xiàn)的解釋性的、情感性的、防御性的應(yīng)對過程。第三種，應(yīng)激也可能是人體對需要或傷害侵入的一種生理反應(yīng)。三、論述：1．你生活中的應(yīng)激主要是什么？你通常采取哪種應(yīng)對方式，請解釋其有效性。答：生活中的應(yīng)激主要有：工作上的不順心、于別人鬧一點(diǎn)矛盾等。我通常用情感宣泄的方式來應(yīng)對。因?yàn)椋焊鶕?jù)宣泄理論，人不應(yīng)該壓抑自己的情感而應(yīng)把它表達(dá)出來。宣泄對于人的心理健康是有積極意義的。心理學(xué)家認(rèn)為，一個經(jīng)歷了創(chuàng)傷事件的人，如果能夠同別人交談自己的經(jīng)歷和情感，對心理健康和正常生活的恢復(fù)都是很有利的。創(chuàng)傷性的事件，如家庭中親人的死亡，被強(qiáng)暴或離婚等，都會產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感，使人幾年或幾十年都會不斷地被有關(guān)這件事情的想法所困擾。持宣泄理論的人認(rèn)為，如果一個人能夠向別人談一談自己的遭遇，或敢于面對自己的感情問題，就可以不再為那些糾纏不斷的思想所困擾，也可以減輕與之相伴的生理癥狀。2．結(jié)合自身情況說明生涯規(guī)劃的意義，如何做好人生規(guī)劃？答：人生有大半時間花在工作上，而工作本身是沒有高低貴賤之分的，重要的是，每個人在自己的崗位上是否能夠愉快地工作，這關(guān)系到人大半生的情緒與感受。因此，生涯規(guī)劃的主要目的就是要去尋找一份可以投入一生的工作。但是，生涯規(guī)劃的作用還不僅僅是尋找一份合適的工作，個人如何發(fā)揮潛能、展現(xiàn)自我，如何演好自我的角色、實(shí)現(xiàn)自我的價值，直至找到生命的意義，這些都是生涯規(guī)劃所要探討的問題。生涯規(guī)劃是一個綜合評價內(nèi)外在因素，尋找自己立足點(diǎn)的過程。1.對自己承諾：要規(guī)劃好自己的生涯，必定要付出很多的精力，作出許多努力，特別是在執(zhí)行計(jì)劃的過程中，若沒有堅(jiān)定的決心，很可能就半途而廢了。因此，應(yīng)在決定作生涯規(guī)劃之初，就抱著不達(dá)目的誓不罷休的信念，允諾自己一定會把計(jì)劃執(zhí)行到底。2.確定方向：人若無志，就會如無舵之舟，在茫茫人海中迷失方向。設(shè)定一個目標(biāo)，哪怕并不適切，也可以引領(lǐng)前進(jìn)的方向。因此，可在生涯規(guī)劃之初，就憑著過去的經(jīng)驗(yàn)和直覺，大概選定一個方向，在以后的過程中還可以不斷地修正。3.認(rèn)識自己：我們可以通過自我反省來估量自己，也可以通過親朋好友的評價來估量自己，還可以通過各種客觀的測驗(yàn)來剖析自己。不管用哪種方法，有三個方面的問題是一定要搞清的。首先是自己的職業(yè)興趣，它可能就會成為你賴以生存的技能，如果能使興趣和工作和而為一，則是上佳的選擇。其次是自己職業(yè)價值觀，它常常會左右一個人的判斷和思想。最后是職業(yè)能力，它是影響生涯規(guī)劃的最直接的因素，若不想讓興趣流于空談，就必須發(fā)展相應(yīng)的技能。4.認(rèn)識工作世界：如果說認(rèn)識自己是知己那么認(rèn)識工作世界就是知彼。我們要清楚地認(rèn)識我們所處的政治、經(jīng)濟(jì)、社會和文化環(huán)境，還要了解職業(yè)的分類、性質(zhì)、報(bào)酬、各職業(yè)所需的技能和人格特質(zhì)等等，方能知己知彼，百戰(zhàn)百勝。5.確立目標(biāo)：在了解了自我和工作世界之后，則要整個各種因素，評估各種可能性，對原有方向作出一定的修正，尋找出一個更加具體可行的目標(biāo)。6.付諸行動：確立了目標(biāo)，生涯規(guī)劃的計(jì)劃部分已經(jīng)完成了，接正來的任務(wù)則是要“起而行”了。在付諸行動時，要考慮自己現(xiàn)有的教育和訓(xùn)練水平，如果不足以應(yīng)付工作所需，就可能要再去充實(shí)一下自己的經(jīng)驗(yàn)，以便能夠完全勝任意向中的工作。同時，要多學(xué)習(xí)一些面試和自薦的技巧，以便在求職時能從容應(yīng)對。7.評估與反饋：生涯規(guī)劃的最后一步是評估執(zhí)行的效果。當(dāng)找到了自己滿意的工作時，我們會給予自己正面的反饋，從而提升自己的自信與自我價值感。如果結(jié)果并不遂人意，就該回過頭來總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，看看是哪一個環(huán)節(jié)出了問題，然后重新開始規(guī)劃。松開的記憶，飄落的莫名的塵埃，像起伏的微風(fēng)，拂過腦海，留下一份情愁。一條街，沒有那些人，那些身影，卻能來回徘徊穿梭。街，行走時，縱然漫長，漫長，有時只為聽一顆流動的心的囈語。沉默，倔強(qiáng)，回望，忘記，記住，一切像斷了的弦，有時希望生活簡單就好，有時卻又莫名的頹廢其中。有些路，只能一個人走；有些事，只能一個人去經(jīng)歷。粗讀加繆、薩特的存在主義，它告訴我，人就是非理性的存在。光禿禿的枝椏、清寂的清晨、流動的陽光，飄落于心，或快意，或寂寥，映照心境，然而，有時卻只屬于那一刻?？傊?，一切只是心情。人生的畫面一幅幅地剪輯，最后拼湊出的是一張五彩斑斕的水彩畫，有艷麗的火紅色，凝重的墨黑以及一抹憂郁的天藍(lán)色。人的記憶很奇特，那些曾經(jīng)的過往，就像一幅幅的背景圖，只有一個瞬間，卻沒有以前或以后。比如，只能記得某個瞬間的微笑，只能在記憶的痕跡尋覓某時刻騎著單車穿過路口拐角的瞬間，卻都不知曉為何微笑，為何穿過街角。一切，有時荒誕得像一場莫名情景劇。然而，這就是生活。曾經(jīng)的夢，曾經(jīng)的痛，曾經(jīng)的歌，曾經(jīng)的熱情相擁，曾經(jīng)的璀璨星空。也許，多年以后，再也見不到的那些人，和著記憶的碎片飄蕩而來，曾經(jīng)伴著我們走過春華秋實(shí)。天空蔚藍(lán)，杜鵑紛飛，飛過季節(jié)，曾經(jīng)萍水相逢，歡聚一堂，驀然回首，唯歌聲飄留。讓人憶起《米拉波橋》里的詩句：夜幕降臨，鐘聲悠悠，時光已逝，唯我獨(dú)留。人在天涯，綿綿的思緒隨著微風(fēng)飄浮，從布滿礁石的心靈海灘上穿過千山萬水，來到游蕩的身軀里，刻下一篇篇箋章。而這，或許在多年以后，當(dāng)再次翻動時，原以為什么都已改變，松開的記憶，飄落的莫名的塵埃，像起伏的微風(fēng)，拂過腦海，留下一份情愁。一條街，沒有那些人，那些身影，卻能來回徘徊穿梭。街，行走時，縱然漫長，漫長，有時只為聽一顆流動的心的囈語。沉默，倔強(qiáng)，回望，忘記，記住，一切像斷了的弦，有時希望生活簡單就好，有時卻又莫名的頹廢其中。有些路，只能一個人走；有些事，只能一個人去經(jīng)歷。粗讀加繆、薩特的存在主義，它告訴我，人就是非理性的存在。光禿禿的枝椏、清寂的清晨、流動的陽光，飄落于心，或快意，或寂寥，映照心境，然而，有時卻只屬于那一刻。總之，一切只是心情。人生的畫面一幅幅地剪輯，最后拼湊出的是一張五彩斑斕的水彩畫，有艷麗的火紅色，凝重的墨黑以及一抹憂郁的天藍(lán)色。人的記憶很奇特，那些曾經(jīng)的過往，就像一幅幅的背景圖，只有一個瞬間，卻沒有以前或以后。比如，只能記得某個瞬間的微笑，只能在記憶的痕跡尋覓某時刻騎著單車穿過路口拐角的瞬間，卻都不知曉為何微笑，為何穿過街角。一切，有時荒誕得像一場莫名情景劇。然而，這就是生活。曾經(jīng)的夢，曾經(jīng)的痛，曾經(jīng)的歌，曾經(jīng)的熱情相擁，曾經(jīng)的璀璨星空。也許，多年以后，再也見不到的那些人，和著記憶的碎片飄蕩而來，曾經(jīng)伴著我們走過春華秋實(shí)。天空蔚藍(lán)，杜鵑紛飛，飛過季節(jié)，曾經(jīng)萍水相逢，歡聚一堂，驀然回首，唯歌聲飄留。讓人憶起《米拉波橋》里的詩句：夜幕降臨，鐘聲悠悠，時光已逝，唯我獨(dú)留。人在天涯，綿綿的思緒隨著微風(fēng)飄浮，從布滿礁石的心靈海灘上穿過千山萬水，來到游蕩的身軀里，刻下一篇篇箋章。而這，或許在多年以后，當(dāng)再次翻動時，原以為什么都已改變，松開的記憶，飄落的莫名的塵埃，像起伏的微風(fēng)，拂過腦海，留下一份情愁。一條街，沒有那些人，那些身影，卻能來回徘徊穿梭。街，行走時，縱然漫長，漫長，有時只為聽一顆流動的心的囈語。沉默，倔強(qiáng)，回望，忘記，記住，一切像斷了的弦，有時希望生活簡單就好，有時