文化熱點(diǎn)分析課件

文化熱點(diǎn)分析寫作思路：1.分析原因，有主到次，由根本到淺層。2.辯證看待：〔1〕肯定其長(zhǎng)處，分析其積極正面的影響價(jià)值意義?！?〕指出其存在的問(wèn)題，缺乏和負(fù)面影響?！?〕提出解決問(wèn)題的建議和對(duì)策。一、民俗文化---跨區(qū)域文化現(xiàn)象二、傳統(tǒng)工藝---跨區(qū)域文化現(xiàn)象三、宗教文化---跨區(qū)域文化現(xiàn)象四、鄉(xiāng)民藝術(shù)------村落文化現(xiàn)象五、社區(qū)文化------都市文化現(xiàn)象六、旅游文化------流行文化現(xiàn)象七、體育文化------流行文化現(xiàn)象民俗文化之一1．近些年來(lái)，由國(guó)外移植而來(lái)的圣誕節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)等“洋節(jié)〞聲勢(shì)不小，而我國(guó)傳統(tǒng)的元宵節(jié)、七夕節(jié)、端午節(jié)那么影響日減。試對(duì)此現(xiàn)象作出分析。

〔1〕“洋節(jié)〞的移植并為我所用，從總體上豐富了我國(guó)人民的日常生活。國(guó)外節(jié)日比較注重個(gè)性化的體驗(yàn)，富有人情味，滿足了人們的某些精神需要?！?〕人們乍一接觸，感覺(jué)新鮮有趣，由此形成了不小的時(shí)尚，自在情理之中。

〔3〕我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日從總體上是在過(guò)去小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的根底上成型的，比較注重活動(dòng)的集體性以及在吃穿等層面的滿足，需要有新的精神文化內(nèi)涵注入?！?〕政府有關(guān)部門應(yīng)積極探索將傳統(tǒng)節(jié)日與新時(shí)期的精神文明建設(shè)結(jié)合起來(lái)，在一年中為傳統(tǒng)節(jié)日制定出適宜的假期，預(yù)留空間，以此形成比較合理的忙閑節(jié)奏。

民俗文化之二2．在當(dāng)今城市建設(shè)熱潮中，有時(shí)候?yàn)榱吮M快改善居民的居住條件，對(duì)一些傳統(tǒng)四合院、老字號(hào)店鋪造成了損傷甚至毀壞，如何看待這一現(xiàn)象？

〔1〕為改善城市居民的居住條件而加速進(jìn)行的舊城改造，勢(shì)在必行，理所當(dāng)然?！?〕一些四合院、老店鋪已在這座城市存在近百年或百年以上，已經(jīng)成為該城市歷史文化、人文空間的重要組成局部，是其標(biāo)志性文化之一。

〔3〕它們屬于不可再生性資源，對(duì)它們的損壞將會(huì)使整個(gè)城市傷筋動(dòng)骨，消泯個(gè)性?！?〕為建樓房而毀傷老建筑，雖然有某些人會(huì)暫時(shí)受益，但從較長(zhǎng)時(shí)段看來(lái)，此舉影響了該城市居民的生活質(zhì)量，對(duì)原有的旅游資源與人文教育基地資源造成了人為的破壞，后果是極為嚴(yán)重的。傳統(tǒng)工藝之一1．我國(guó)的民間收藏?zé)岢掷m(xù)升溫，各地文化市場(chǎng)極為活潑。如何看待這一現(xiàn)象？

〔1〕收藏?zé)嵘婕皩こ０傩占?，這反映隨著我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的持續(xù)開(kāi)展，人民生活水平有了相當(dāng)?shù)奶岣咭院?，人們有了新的精神需求?！?〕民間收藏活動(dòng)的蓬勃開(kāi)展，有利于整個(gè)國(guó)民素質(zhì)的提高。人們借此了解我國(guó)的歷史社會(huì)、傳統(tǒng)文化以及名山大川之類的自然風(fēng)光，獲得知識(shí)，陶冶性情。

〔3〕要注意當(dāng)前收藏?zé)嶂心撤N過(guò)分追求經(jīng)濟(jì)效益甚至謀求暴利的傾向，警惕由此帶來(lái)的社會(huì)不穩(wěn)定因素并預(yù)作防范。

〔4〕對(duì)于一些文化市場(chǎng)上假冒成風(fēng)、贗品遍地的狀況，有關(guān)部門要加大執(zhí)法力度，注意掌握好監(jiān)控的分寸，使之進(jìn)入到良性循環(huán)的軌道上來(lái)。傳統(tǒng)工藝之二2．前幾年，我省的民間藍(lán)印花布在國(guó)際市場(chǎng)上很受歡送，后來(lái)因?yàn)楹贤m紛及同行間的惡性競(jìng)爭(zhēng)等原因，生意一落千丈。你如何認(rèn)識(shí)這一現(xiàn)象？

答：

〔1〕我國(guó)參加世貿(mào)組織以后，應(yīng)認(rèn)真研究國(guó)際通行的相關(guān)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易法規(guī)，簽訂合同前要仔細(xì)論證、審慎決策；而一旦簽訂合同后，要嚴(yán)格遵循合同，按照國(guó)際慣例辦事。

〔2〕注意國(guó)際市場(chǎng)的動(dòng)向，注意市場(chǎng)的短期需求與長(zhǎng)期需求。

〔3〕注意保護(hù)傳統(tǒng)工藝的專利權(quán)，勿貪一時(shí)小利而失去大市場(chǎng)。

〔4〕應(yīng)有有關(guān)部門注意協(xié)調(diào)、組織生產(chǎn)，一致對(duì)外，切勿形成同行之間互挖墻腳、競(jìng)相壓價(jià)的惡性競(jìng)爭(zhēng)，那樣只會(huì)“鷸蚌相爭(zhēng)，漁翁得利〞。鄉(xiāng)民藝術(shù)之一

1．近年來(lái)，在我省局部村落陸續(xù)恢復(fù)了一些傳統(tǒng)鄉(xiāng)藝活動(dòng)，如鼓樂(lè)班、小戲表演等，在周邊鄉(xiāng)土社會(huì)的某些喜慶喪葬場(chǎng)合進(jìn)行收費(fèi)式演出效勞。如何看待這一現(xiàn)象?！?〕鄉(xiāng)民藝術(shù)大都有著比較悠久的歷史，是一方水土的民眾在長(zhǎng)期的歷史社會(huì)生活中形成的某種藝術(shù)傳統(tǒng)，符合當(dāng)?shù)厝藗兊膶徝佬蕾p習(xí)慣，受到當(dāng)?shù)孛癖姷臍g送。上述現(xiàn)象說(shuō)明它能夠滿足人們?cè)谝恍┟袼讏?chǎng)合的特殊需要，有著一定的效勞市場(chǎng)?！?〕隨著我國(guó)社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的深化開(kāi)展，農(nóng)民們的思想觀念也有了一定的變化。利用自己的技藝組成職業(yè)性或業(yè)余的文藝團(tuán)體，在為人們提供藝術(shù)效勞的同時(shí)獲得一份收入，是無(wú)可厚非的。他們既磨煉了技藝，傳承了文化，又有一定的經(jīng)濟(jì)效益，是一件好事?！?〕這實(shí)際上是鄉(xiāng)民藝術(shù)在文化大革命期間受到強(qiáng)行壓制以后慢慢恢復(fù)自身造血功能的一種表現(xiàn)。鄉(xiāng)民藝術(shù)之二2．眾多城市文藝團(tuán)體相應(yīng)國(guó)家號(hào)召實(shí)施“文化下鄉(xiāng)〞戰(zhàn)略，與節(jié)假日期間的“鄉(xiāng)藝進(jìn)城〞活動(dòng)相映成趣?！?〕“文化下鄉(xiāng)〞已經(jīng)取得了一定實(shí)績(jī)，“鄉(xiāng)藝進(jìn)城〞也在節(jié)假日形成了一道獨(dú)特的文化景觀，這是城鄉(xiāng)之間文化互動(dòng)的良性循環(huán)。有助于縮小城鄉(xiāng)文化之間的差距，互相取長(zhǎng)補(bǔ)短?！?〕在城市文藝團(tuán)體相對(duì)較多、演出缺乏的情形下，有利于磨煉隊(duì)伍、鍛煉演員、推出新劇目，在廣闊的農(nóng)村天地開(kāi)拓出一片新市場(chǎng)?！?〕鄉(xiāng)藝團(tuán)體利用農(nóng)閑時(shí)節(jié)進(jìn)城演出，既開(kāi)闊了眼界，又獲得了收入，對(duì)建設(shè)整個(gè)鄉(xiāng)村文化大有好處?！?〕應(yīng)不折不扣地繼續(xù)實(shí)施“文化下鄉(xiāng)〞戰(zhàn)略，在向鄉(xiāng)村作“文化輸血〞的同時(shí)，注意培養(yǎng)鄉(xiāng)村社會(huì)自身的“造血功能〞，使得文化能夠真正的安家落戶?！?〕進(jìn)城的鄉(xiāng)藝要在保自己原汁原味的鄉(xiāng)土情韻的根底上磨煉技藝，使其表演漸臻完善，而不應(yīng)借夸大傳統(tǒng)文化中的粗陋的一面以招徠觀眾，那將使鄉(xiāng)藝走上絕路。社區(qū)文化之一1．近年來(lái)，國(guó)內(nèi)各城市紛紛興建起規(guī)模大小不等的廣場(chǎng)，并由此引發(fā)了不大不小的城市雕塑熱，如濟(jì)南泉城廣場(chǎng)、青島五四廣場(chǎng)等。試對(duì)這一現(xiàn)象進(jìn)行分析?！?〕正在各地城市方興未艾的興建廣場(chǎng)熱以及由此伴生的城市雕塑熱，是該市經(jīng)濟(jì)開(kāi)展到一定程度上后的必然現(xiàn)象，以便更好地滿足人們?nèi)粘Ｉ畹男枰?，突出城市的形象，提升其知名度?！?〕許多廣場(chǎng)雕塑存在著千篇一律、模仿因襲的弊端，這與籌劃者與設(shè)計(jì)者對(duì)于該城市文化的定位不準(zhǔn)有關(guān)，由此導(dǎo)致了城市雕像的文化含量缺乏?！?〕廣場(chǎng)雕塑是一個(gè)城市的名片，是外來(lái)者對(duì)于這個(gè)城市的最直觀的認(rèn)識(shí)，應(yīng)在對(duì)該城市的地理特點(diǎn)與歷史文化積淀進(jìn)行認(rèn)真研究的根底上，按照藝術(shù)自身的規(guī)律予以精心設(shè)計(jì)。社區(qū)文化之二2．近年來(lái)，我國(guó)許多城市對(duì)局部公園、博物館實(shí)施了全天候或分時(shí)段的免費(fèi)開(kāi)放制度，在大受歡送的同時(shí)也引發(fā)了一些議論。試對(duì)此加以分析?！?〕這無(wú)疑是件大好事，撤除了這些文化設(shè)施與廣闊市民之間的“經(jīng)濟(jì)圍墻〞，為人們的娛樂(lè)休閑增加了新去處，有利于公民素質(zhì)的整體提高?！?〕這是增強(qiáng)整個(gè)城市的旅游吸引力、改善投資環(huán)境的有效方式，是整個(gè)城市文化建設(shè)的一個(gè)有機(jī)組成局部?！?〕議論主要集中于，對(duì)這些設(shè)施全部或局部地取消門票，將使這類設(shè)施本來(lái)就已經(jīng)捉襟見(jiàn)肘的經(jīng)費(fèi)更加拮據(jù)，不利于對(duì)這些設(shè)施的保護(hù)與維護(hù)。有關(guān)部門應(yīng)積極轉(zhuǎn)變經(jīng)營(yíng)觀念，在為市民提供諸多便利的同時(shí)，積極主動(dòng)地結(jié)合自身優(yōu)勢(shì)開(kāi)展新的有償效勞性工程，以彌補(bǔ)經(jīng)費(fèi)之缺乏。宗教文化之一1．古今中外，一些藝術(shù)家從宗教中找到了藝術(shù)創(chuàng)作的靈感與動(dòng)力。你對(duì)這一現(xiàn)象如何看待？

〔1〕在迄今為止的人類社會(huì)歷史上，人們既想認(rèn)識(shí)自然與社會(huì)，又由于自身水平的限制，因而借助于對(duì)一種超自然物的想象而慰藉精神，宗教信仰于是成為一種跨越時(shí)空的世界性的存在，影響到人類文化的方方面面，藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)作因?yàn)橐彩遣焕狻?/p>

〔2〕歷史上某些宗教在保護(hù)與傳承文化方面起到了重要作用，而其自身也成為人類文化的重要載體，許多崇信宗教的大藝術(shù)家并不是一般意義上的教徒，而是醉心于其中的文化內(nèi)涵，或借助于一種肅穆的宗教氣氛調(diào)整自己的藝術(shù)創(chuàng)作心境。

〔3〕也有局部藝術(shù)家因沉迷于宗教而使得自己的藝術(shù)創(chuàng)作有著明顯的局限性，甚至失去了藝術(shù)創(chuàng)作的動(dòng)力。

〔4〕對(duì)于宗教應(yīng)將其視人類文化的形式之一，也是歷史遺留下來(lái)的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的一局部。因而應(yīng)持一種平常心，既不必視作洪水猛獸，也不宜給予不適度的過(guò)高評(píng)價(jià)。宗教文化之二2．近年來(lái)，我國(guó)一些地方以民間集資的形式興修了不少?gòu)R宇，出現(xiàn)了“宗教搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲〞的現(xiàn)象。你如何看待這一現(xiàn)象？〔1〕在我國(guó)目前所處的社會(huì)主義的開(kāi)展階段里，國(guó)家政府保護(hù)公民正當(dāng)?shù)男叛鲎杂?，?duì)于法定的五大宗教及廣泛意義上的民間俗信是容許其存在的?！?〕許多傳統(tǒng)意義上的宮殿廟堂，名義上是祭祀神靈的宗教性場(chǎng)所，實(shí)際上已經(jīng)成為當(dāng)?shù)厝藗冞M(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、藝術(shù)演出活動(dòng)的舞臺(tái)，不值得大驚小怪?！?〕警惕這類活動(dòng)場(chǎng)所被境內(nèi)外的一些邪教組織所利用。〔4〕有關(guān)部門應(yīng)對(duì)這一現(xiàn)象注意監(jiān)控力度與積極引導(dǎo)，使之向“宗教搭臺(tái)，文化唱戲〞的方向開(kāi)展。旅游文化之一1．近幾年，全國(guó)各地興起已現(xiàn)場(chǎng)參與、體驗(yàn)為特色的民俗生態(tài)游，并在“五一〞、“十一〞兩個(gè)長(zhǎng)假里頗為紅火。試對(duì)此現(xiàn)象加以分析?！?〕這是繼自然風(fēng)光游、文化古跡游以后掀起的新一輪旅游熱潮，與當(dāng)代人們尋求新鮮感、注重個(gè)性化體驗(yàn)的心理需求有關(guān)，從而成為國(guó)內(nèi)旅游產(chǎn)業(yè)的新的增長(zhǎng)點(diǎn)?！?〕不僅能夠身臨其境，而且有了親身參與，從而在一種輕松愉快的現(xiàn)場(chǎng)氣氛里感受到異域風(fēng)情，對(duì)各種地方性知識(shí)有了感同身受的體驗(yàn)。〔3〕民俗文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成局部，可以將原先在我們心目中比較抽象的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵變得具體可感?！?〕應(yīng)警惕有的民俗旅游景點(diǎn)為迎合觀光者而制造風(fēng)格低俗的“偽民俗〞的現(xiàn)象，同時(shí)觀光者也應(yīng)注意在旅游的同時(shí)不要對(duì)當(dāng)?shù)氐拿袼咨鷳B(tài)形成破壞。旅游文化之二2．2004年，我省濟(jì)寧地區(qū)聯(lián)合國(guó)內(nèi)三省六市積極籌備將“梁祝傳說(shuō)〞申報(bào)聯(lián)合國(guó)的口頭與非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)工程，為此投入了大量的人力物力。如何看待這一現(xiàn)象？〔1〕我國(guó)各地區(qū)繼前些年申報(bào)世界自然遺產(chǎn)保護(hù)單位與世界文化遺產(chǎn)保護(hù)單位的熱潮之后，現(xiàn)在又形成了申報(bào)聯(lián)合國(guó)口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工程的熱潮，這在某種程度上反映了有關(guān)部門對(duì)對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)正日漸增強(qiáng)?！?〕申報(bào)的成功將會(huì)極大地提高該地區(qū)的知名度，迅速形成一塊豐厚的旅游資源，全面推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的開(kāi)展。即使是申報(bào)的過(guò)程本身也具有一定的廣告效應(yīng)?！?〕對(duì)此應(yīng)有冷靜認(rèn)識(shí)。申報(bào)只是保護(hù)與開(kāi)發(fā)我國(guó)傳統(tǒng)文化及其他旅游資源的一種方式，應(yīng)將主要精力投入于踏踏實(shí)實(shí)的日常保護(hù)及保護(hù)性開(kāi)發(fā)工作之中?！?〕切勿不管自身?xiàng)l件如何而一窩蜂地亂上，或陷入對(duì)傳說(shuō)源頭、名人故里之類的撲風(fēng)捉影的庸俗競(jìng)爭(zhēng)之中。體育文化之一1．目前，體育明星涉足其他文藝、娛樂(lè)行業(yè)的現(xiàn)象逐漸增多，試對(duì)這一現(xiàn)象加以分析?！?〕人的興趣、特長(zhǎng)卻往往不會(huì)局限于一個(gè)方面，而每個(gè)人對(duì)于自己職業(yè)的選擇都有一定的偶然因素，因而職業(yè)的成功并不等于個(gè)人價(jià)值的全面實(shí)現(xiàn)。一些體育明星在比賽與訓(xùn)練的間隙在其他領(lǐng)域一呈才情，調(diào)劑生活，表達(dá)個(gè)人價(jià)值，無(wú)可厚非。事實(shí)上，許多體育明星在由于各種原因退役之后，根據(jù)自己的愛(ài)好與特長(zhǎng)作出成功轉(zhuǎn)型的大有人在，而且取得了相當(dāng)?shù)某删汀！?〕在我國(guó)現(xiàn)行的體育體制下，培養(yǎng)一個(gè)成功的運(yùn)發(fā)動(dòng)極不容易，與國(guó)家數(shù)額巨大的經(jīng)濟(jì)投入以及相關(guān)效勞人員的辛勤努力是分不開(kāi)的。運(yùn)發(fā)動(dòng)應(yīng)該珍惜自己的運(yùn)動(dòng)生命，合理安排自己的精力與時(shí)間，為國(guó)家贏取更多的榮譽(yù)，勿因追求經(jīng)濟(jì)利益而過(guò)早地涉足他業(yè)，使得運(yùn)動(dòng)生命、競(jìng)賽成績(jī)受到影響，造成種種遺憾?！?〕此外，由上述現(xiàn)象所伴生出的多角戀、緋聞等轟動(dòng)效應(yīng)，除體育明星自身所具有的炫目光環(huán)之外，與新聞媒體的竭力渲染、炒作是分不開(kāi)的。體育明星作為公眾人物應(yīng)善于處理個(gè)人生活，而新聞媒體也應(yīng)加強(qiáng)行業(yè)自律，多關(guān)注體育明星的體育生活而非一味地盯著其個(gè)人隱私大做文章。體育文化之二2．在我國(guó)一些比較劇烈的體育賽場(chǎng)上如中超足球聯(lián)賽、甲A男籃聯(lián)賽等，出現(xiàn)了“足球?qū)氊惃?、美?/p>