(184)-專題一中國(guó)近現(xiàn)代史綱要

中國(guó)近現(xiàn)代史綱要專題一：大學(xué)生為什么要學(xué)習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代史馬克思主義學(xué)院聶傳平主要內(nèi)容：一、教學(xué)目的與要求二、《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課的課程性質(zhì)三、教學(xué)主要內(nèi)容四、主要參考書(shū)目一、教學(xué)目的和要求（一）

教學(xué)目的：

本課程主要講授中國(guó)近代以來(lái)爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放，實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程，幫助學(xué)生了解國(guó)史、國(guó)情，深刻領(lǐng)會(huì)歷史和人民怎樣選擇了馬克思主義、選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，選擇了社會(huì)主義道路，選擇了改革開(kāi)放。一是讓大學(xué)生深刻理解學(xué)習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代史的重要意義，明確認(rèn)識(shí)到，認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史，特別是中國(guó)近現(xiàn)代史和中國(guó)共產(chǎn)黨歷史，才能夠深刻認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人；二是準(zhǔn)確把握中國(guó)近現(xiàn)代史的主題和主線，深刻認(rèn)識(shí)“四個(gè)選擇”的歷史必然性；三是堅(jiān)持正確的歷史觀，提高學(xué)生運(yùn)用科學(xué)的歷史觀和方法論分析和評(píng)價(jià)歷史問(wèn)題、辨別歷史是非的能力。（二）教學(xué)要求二、《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課的性質(zhì)課程性質(zhì)：是全國(guó)高等院校本科生必修的思想政治理論課。盡管我們課程名是歷史，但它是思想政治理論課，用歷史講政治道理，而不是要大家死記歷史時(shí)間人物事件。歷史教育是思想政治理論教育的重要組成部分。歷史教育課程是思想政治理論教育課程的重要組成部分。作為公共必修課，相當(dāng)重要，近年來(lái)經(jīng)中共中央政治局常委專門開(kāi)會(huì)討論開(kāi)設(shè)的一門大學(xué)公共課。從2006級(jí)開(kāi)始，大學(xué)生必須要學(xué)這門課程才能畢業(yè)，也就是說(shuō)《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》將是2010年后考研必考科目，而且也是考公務(wù)員、晉升深造等等都必須要考的課程。三、教學(xué)主要內(nèi)容（一）大學(xué)生為什么要學(xué)習(xí)歷史？（二）樹(shù)立正確歷史觀、反對(duì)歷史虛無(wú)主義思潮（三）教材的基本框架與主線（一）大學(xué)生為什么要學(xué)習(xí)歷史？1、“資政育人”中華民族歷來(lái)有治史的優(yōu)良傳統(tǒng)，以史資政，以史育人：司馬遷：“究天人之際，通古今之變，成一家之言。”

劉知幾：“史之為用，其利實(shí)博，乃生人之急務(wù)，為國(guó)家之要道。”

借鑒功能——“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！保ㄌ铺冢﹤鞒泄δ堋拔覀冎允俏覀兡耸俏覀冇袣v史?！保ê诟駹枺┑掠δ堋袊?guó)史學(xué)具有雙重職能：一是記錄歷史事實(shí)；二是維系人倫價(jià)值，故多有道德評(píng)價(jià)。龔自珍：“欲知大道，必先為史”

滅人之國(guó)，必先去其史。隳人之枋，敗人之綱紀(jì)，必先去其史。絕人之才，湮塞人之教，必先去其史。夷人之祖宗，必先去其史。四大文明中，古埃及、古巴比倫、古印度被異族滅國(guó)后，史書(shū)被毀，歷史記憶逐漸被湮沒(méi)，其古代文明相繼中斷。而中國(guó)由于悠久的記史和保存史籍的傳統(tǒng)，歷史和文明比較好的傳承了下來(lái)。元代董文炳：“國(guó)可亡，而史不可滅?！敝匾暁v史的學(xué)習(xí)與研究，注意總結(jié)和汲取歷史經(jīng)驗(yàn)，尤其是中國(guó)共產(chǎn)黨的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng):“歷史的經(jīng)驗(yàn)值得注意”；“我們要看前途，一定要看歷史”。（毛澤東）“作為一個(gè)中國(guó)人，懂得外國(guó)侵略中國(guó)的歷史……要懂得些中國(guó)歷史，這是中國(guó)發(fā)展的一個(gè)精神動(dòng)力?！保ㄠ囆∑剑耙粋€(gè)民族如果忘記了自己的歷史，就不可能深刻地了解現(xiàn)在和正確地走向未來(lái)?！保ń瓭擅瘢昂棋鴮氋F的歷史知識(shí)既是人類總結(jié)昨天的記錄，又是人類把握今天、創(chuàng)造明天的向?qū)??！保ê\濤）“重視歷史、研究歷史、借鑒歷史，可以給人類帶來(lái)很多了解昨天、把握今天、開(kāi)創(chuàng)明天的智慧?！保?xí)近平）一、“原住民”改為“原住民族”。二、“國(guó)際競(jìng)逐時(shí)期”改為“漢人來(lái)臺(tái)與國(guó)際競(jìng)逐時(shí)期”。三、“鄭氏統(tǒng)治”改為“明鄭統(tǒng)治”。四、“日本統(tǒng)治”改為“日本殖民統(tǒng)治”。五、“接收”臺(tái)灣改為“光復(fù)”臺(tái)灣。六、當(dāng)代臺(tái)灣架構(gòu)從主題式，改為依時(shí)序脈絡(luò)敘述。七、“大航海時(shí)代”改為“漢人來(lái)臺(tái)與大航海時(shí)代”。八、“荷西治臺(tái)”改為“荷西入臺(tái)”。九、新增“臺(tái)人與抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”。十、“多元文化發(fā)展”改為“中華文化與多元文化的發(fā)展”。2015年7月25日，臺(tái)灣島內(nèi)又爆發(fā)一場(chǎng)學(xué)生運(yùn)動(dòng)，這次運(yùn)動(dòng)的主因是臺(tái)灣部分高中生反對(duì)臺(tái)當(dāng)局調(diào)整課綱而引起的。臺(tái)灣島內(nèi)“臺(tái)獨(dú)”意識(shí)的抬頭與歷史教育的偏差密切相關(guān)2、提高自身人文素養(yǎng)

歷史學(xué)作為人文學(xué)科的核心內(nèi)容，蘊(yùn)含著豐富的人文資源。作用：陶冶人格、開(kāi)闊視野、傳承文化第一，開(kāi)闊人的心胸，增強(qiáng)大局觀念；第二，啟迪智慧，激發(fā)靈感；第三，增強(qiáng)對(duì)自身命運(yùn)的掌控能力?！皯?yīng)當(dāng)信任何一國(guó)之國(guó)民，尤其是自稱知識(shí)在水平線以上之國(guó)民，對(duì)其本國(guó)已往歷史，應(yīng)該略有所知。否則最多只算一個(gè)有知識(shí)的人，不能算一有知識(shí)的國(guó)民。”錢穆中國(guó)近現(xiàn)代歷史，是中華民族從遭受欺辱到奮起抗?fàn)幉⑷〉锚?dú)立的歷史，是中國(guó)人民經(jīng)過(guò)艱難抉擇最終選擇正確道路的歷史，是中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的歷史。3、有用于世的現(xiàn)實(shí)作用歷史文獻(xiàn)在維護(hù)國(guó)家領(lǐng)土主權(quán)和文化權(quán)益等方面有其不可替代的作用。釣魚(yú)島屬于中國(guó)的鐵證《海國(guó)記》2005年秋，山西平遙收藏家彭令在南京朝天宮地?cái)傄匀嗣駧?000元淘得孤本清人錢泳雜記雜稿《記事珠》（清代學(xué)者錢泳的手寫筆記《記事珠》，正是他的親手抄錄，得以保留下沈復(fù)所著的《浮生六記》的第五記《海國(guó)記》。）。2010年4月，人民文學(xué)出版社出版彭令整理的《浮生六記》（新增補(bǔ)本）一書(shū)，內(nèi)含《冊(cè)封琉球國(guó)記略》（《海國(guó)記》）“至十一日，始出五虎門，向東一望，蒼茫無(wú)際，海水作蔥綠色，漸遠(yuǎn)漸藍(lán)。十一日（按：應(yīng)為十二日）過(guò)淡水。十三日辰刻，見(jiàn)釣魚(yú)臺(tái)，形如筆架。遙祭黑水溝，遂叩禱于天后。忽見(jiàn)白燕大如鷗，繞檣而飛。是日轉(zhuǎn)風(fēng)。十四日早，隱隱見(jiàn)姑米山（今久米島），入琉球界矣。十五日午刻，遙見(jiàn)遠(yuǎn)山一帶，如虬形，古名琉虬，以形似也。”維護(hù)國(guó)家的文化主權(quán)：韓國(guó)申報(bào)的江陵端午祭2005年11月24日被聯(lián)合國(guó)教科文組織正式確定為“人類傳說(shuō)及無(wú)形遺產(chǎn)著作”。一度沸沸揚(yáng)揚(yáng)的中韓端午“申遺”之爭(zhēng)以韓國(guó)的勝利而告終醫(yī)圣”許浚（1539年至1615年）接受朝鮮時(shí)代祖先的命令編纂的《東醫(yī)寶鑒》，于2009年7月31日成為世界上第一部被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織(UNESCO)世界記憶遺產(chǎn)(MemoryoftheWorld)名錄的醫(yī)學(xué)著作?！盁o(wú)知而無(wú)畏”的韓國(guó)歷史地圖：（二）樹(shù)立正確歷史觀、反對(duì)歷史虛無(wú)主義思潮

學(xué)習(xí)歷史要堅(jiān)持正確的歷史觀。

馬克思主義唯物史觀，站在廣大人民群眾的立場(chǎng)上，揭示人類歷史發(fā)展規(guī)律，是科學(xué)的歷史觀。

我們要堅(jiān)持馬克思主義唯物史觀，堅(jiān)信人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。（二）樹(shù)立正確歷史觀、反對(duì)歷史虛無(wú)主義思潮樹(shù)立正確的歷史觀，需要警惕歷史虛無(wú)主義思潮，劃清近現(xiàn)代歷史上的重大歷史是非，這是歷史教育的根本目的。

歷史虛無(wú)主義就是用唯心主義假設(shè)論來(lái)任意虛構(gòu)歷史、假設(shè)歷史、扭曲歷史，否定歷史的規(guī)律，片面夸大歷史的選擇性，承認(rèn)支流而否定主流，透過(guò)個(gè)別現(xiàn)象而否認(rèn)本質(zhì)。歷史虛無(wú)主義打著“還原歷史”、“反思?xì)v史”的旗號(hào)，否定中國(guó)歷史上特別是近現(xiàn)代史上的進(jìn)步事物和正面人物，否定中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，抹黑民族英雄和革命領(lǐng)袖，用歪曲的歷史觀消解人門對(duì)歷史的正確認(rèn)識(shí)。從而達(dá)到否定馬克思主義和中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的目的。2018年9月27日下午，石家莊工程技術(shù)學(xué)校的官方微博“石家莊工程技術(shù)團(tuán)委”發(fā)布了一則調(diào)侃、惡搞邱少云、黃繼光、董存瑞3位烈士的消息。（1）猥褻或惡搞偉人、污蔑英雄造謠、抹黑“狼牙山五壯士”在《炎黃春秋》2013年11期上發(fā)表了《炎黃春秋》執(zhí)行主編洪振快的文章《“狼牙山五壯士”的細(xì)節(jié)分歧》。由于此文公然污蔑著名的抗日英雄“狼牙山五壯士”而引起激烈批評(píng)，甚至引發(fā)了一場(chǎng)官司。洪文發(fā)表了大量歷史虛無(wú)主義言論，以細(xì)節(jié)否定本質(zhì)，以捏造的事實(shí)、混淆的事實(shí)，希望誘導(dǎo)公眾對(duì)于狼牙山五壯士產(chǎn)生錯(cuò)誤的看法。2016年6月27日，北京市西城區(qū)人民法院對(duì)“狼牙山五壯士”名譽(yù)侵權(quán)案作出一審判決：判決被告洪振快停止侵害名譽(yù)，賠禮道歉，消除影響。法院認(rèn)為，在沒(méi)有充分證據(jù)的情況下，洪振快發(fā)表文章對(duì)“狼牙山五壯士”作出似是而非的推測(cè)、質(zhì)疑乃至評(píng)價(jià)，否認(rèn)了主要史實(shí)的真實(shí)性，降低了這一英雄群體的英勇形象和精神價(jià)值。文章經(jīng)過(guò)互聯(lián)網(wǎng)傳播，產(chǎn)生了較大的影響，不僅侵害了“狼牙山五壯士”中兩位英雄葛振林、宋學(xué)義的個(gè)人名譽(yù)，而且侵害了相應(yīng)的公共利益。2018年9月28日，西安市雁塔區(qū)人民法院對(duì)葉挺烈士近親屬葉正光、葉大鷹、葉鐵軍、葉曉梅、葉小燕、葉文、葉敏起訴西安摩摩信息技術(shù)有限公司(以下簡(jiǎn)稱“西安摩摩公司”)名譽(yù)侵權(quán)一案一審公開(kāi)宣判，判決西安摩摩公司在國(guó)家新聞媒體上予以公開(kāi)道歉，消除其侵權(quán)行為造成的不良社會(huì)影響，并判決被告西安摩摩公司向原告支付精神撫慰金10萬(wàn)元。任何組織和個(gè)人不得在公共場(chǎng)所、互聯(lián)網(wǎng)或者利用廣播電視、電影、出版物等，以侮辱、誹謗或者其他方式侵害英雄烈士的姓名、肖像、名譽(yù)、榮譽(yù)。

——摘自《中華人民共和國(guó)英雄烈士保護(hù)法》英雄人物和愛(ài)國(guó)主義精神是一代代人彌足珍貴的成長(zhǎng)記憶和價(jià)值傳承，是我們共同的人格尊嚴(yán)、驕傲和自豪，是共同的民族記憶和精神財(cái)富。在青少年的成長(zhǎng)過(guò)程中，英雄人物、英雄事跡和英雄精神，更是不可或缺、無(wú)法替代的，他們對(duì)青少年價(jià)值觀、人生觀的形成，具有巨大的影響作用。對(duì)“狼牙山五壯士”等英雄人物的歷史解構(gòu)、貶損質(zhì)疑，不僅自以為是，更不負(fù)責(zé)任，甚至別有用心（大路朝天）。（2）忘記和揭開(kāi)民族傷疤為了經(jīng)濟(jì)利益而消費(fèi)民族苦難、揭開(kāi)民族傷疤，甚或扭曲歷史，為侵略者唱贊歌?！熬铡敝炷槪骸啊薄叭站?月22日，因在微信群里謾罵、污蔑南京大屠殺遇難者而被上海楊浦警方行政拘留5日的孟某，在拘留期滿后，2月22日，因在微信群里謾罵、污蔑南京大屠殺遇難者而被上海楊浦警方行政拘留5日的孟某，在拘留期滿后，竟來(lái)到侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館，在刻有“遇難者300000”的墻前錄制視頻、進(jìn)行自我炒作。竟來(lái)到侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館，在刻有“遇難者300000”的墻前錄制視頻、進(jìn)行自我炒作。2月22日，因在微信群里謾罵、污蔑南京大屠殺遇難者而被上海楊浦警方行政拘留5日的孟某，在拘留期滿后，竟來(lái)到侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館，在刻有“遇難者300000”的墻前錄制視頻。扭曲的歷史觀：潔潔良事件（3）一些抗日劇“用娛樂(lè)埋葬歷史”2011年9月3日是中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利66周年紀(jì)念日?！度嗣袢?qǐng)?bào)》9月1日發(fā)表文章痛批一些國(guó)產(chǎn)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)劇戲說(shuō)史實(shí)，用娛樂(lè)埋葬歷史。一些胡編濫造的抗日電視劇不僅模糊了觀眾對(duì)抗戰(zhàn)英雄的正確認(rèn)知，也模糊了他們的價(jià)值觀和是非觀。文章指出，在近些年的熒屏上，一些電視劇一味追求娛樂(lè)效果及商業(yè)利益，以游戲精神褻玩歷史，而娛樂(lè)化、銅臭味致使一些歷史題材、宏大敘事的作品誤入歧途，這是對(duì)歷史也是對(duì)觀眾的極端不負(fù)責(zé)任。"抗日神劇"的特點(diǎn)可用"四化"形容:戰(zhàn)爭(zhēng)游戲化，我軍偶像化，友軍懦夫化，日偽白癡化。雷人的抗日神?。骸犊谷掌?zhèn)b》《永不磨滅的番號(hào)》《人民日?qǐng)?bào)》指出，如此戲說(shuō)歷史、輕視英雄的做法，其直接后果就是消解了民族精神的傳承。為了娛樂(lè)，為了收視率，竟能容忍將本民族的血淚史拿來(lái)戲說(shuō)和娛樂(lè)，這歸根到底是歷史觀出了問(wèn)題，是喪失文化自尊的表現(xiàn)。隨著時(shí)代的變遷，人們獲取知識(shí)的來(lái)源已經(jīng)更多地從紙質(zhì)文字轉(zhuǎn)向了網(wǎng)絡(luò)和電視，尤其是現(xiàn)在中國(guó)電視劇的受眾主體，已經(jīng)集中于青少年和一般知識(shí)水準(zhǔn)的普通百姓。如果電視劇創(chuàng)作者不能以嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待歷史，那么作品所呈現(xiàn)的影像及其表達(dá)的主題就會(huì)誤導(dǎo)觀眾，對(duì)他們產(chǎn)生不容小覷的消極影響。本課程的主要內(nèi)容中國(guó)近代史中國(guó)現(xiàn)代史（半殖民地半封建社會(huì)）（新民主主義社會(huì)）（社會(huì)主義社會(huì)）

1840191919491956至今

舊民主新民主社會(huì)主社會(huì)主主義革命主義革命義革命義建設(shè)關(guān)于中國(guó)近現(xiàn)代史的主要分期方法中國(guó)近代史：1840～1949中國(guó)現(xiàn)代史：1949～至今《綱要》共分上、中、下三編，每編下設(shè)綜述、專題。（三）教材的基本框架與主線上編：從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)前夜（1840-1919）。下設(shè)三個(gè)專題：（一）反對(duì)外國(guó)侵略的斗爭(zhēng)；（二）對(duì)國(guó)家出路的早期探索；（三）辛亥革命與君主專制制度的終結(jié)。中編：從五四運(yùn)動(dòng)到新民主主義革命勝利（1919-1949）。下設(shè)四個(gè)專題：（一）開(kāi)天辟地的大事變；（二）中國(guó)革命的新道路；（三）中華民族的抗日