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世界藝術與藝術品市場的重要代表上海畫廊業(yè)發(fā)展格局溯源

日本機制的影響作為畫廊產(chǎn)業(yè)的發(fā)源地,歐洲畫廊從誕生起就是藝術市場的領導者,繼承了從藝術品到商品的主要渠道。美國后來居上,“第二次世界大戰(zhàn)“后,紐約取代巴黎成為世界藝術與藝術品市場的中心,美國人以其天生的商業(yè)頭腦,經(jīng)營著世界最出色的畫廊,美國的稅收制度鼓勵藝術投資,促進了畫廊業(yè)的發(fā)展。日本是亞洲最早引進西方畫廊制度的國家,曾經(jīng)以其雄厚的資本占據(jù)了世界藝術市場的半邊天,東京銀座聚集了日本多數(shù)的頂級畫廊。韓國這些年畫廊業(yè)發(fā)展迅速,甚至超過了日本,2005年末,號稱“世界最大”的韓國阿拉里奧畫廊(ARRIO)挺進北京,以其強大的規(guī)模展現(xiàn)出對占據(jù)中國藝術市場的野心。作為世界級商業(yè)和文化大都市的上海,畫廊業(yè)是亞洲的“發(fā)達地區(qū)”。目前,上海已經(jīng)有各種類型的畫廊800多家,其數(shù)量已經(jīng)可以與新加坡、漢城、中國臺北、香港等地區(qū)等量齊觀。這些畫廊中多數(shù)為私人畫廊(多數(shù)人稱之為畫店或畫攤),規(guī)模小,經(jīng)營作品的質(zhì)量檔次高低都有,既有上萬元甚至幾十萬元的高檔作品,也有面向一般消費群體的低檔畫作,除了經(jīng)營作品,還進行一些配框、裝裱等其他業(yè)務。只有少數(shù)畫廊資金雄厚,規(guī)模較大,實行西方的代理制,有明確的定位,專業(yè)性較強,如上海龍畫廊、華氏畫廊、藝博畫廊等。20世紀90年代中期以后,上海經(jīng)濟飛速發(fā)展和更加地開放,許多外國資本進入上海,創(chuàng)辦畫廊,其中有香格納畫廊、杰畫廊等。同時,由于上海市政府鼓勵文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展,對老工業(yè)廠區(qū)進行改造,形成了四個創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)群:普陀區(qū)春明都市工業(yè)園區(qū)(即莫干山50號)、盧灣區(qū)太康路、靜安區(qū)昌平路、黃浦區(qū)福佑路,集中了很多來自世界各國和中國許多地區(qū)的畫廊和藝術家工作室。這些格局的形成和發(fā)展,既與中國當代藝術發(fā)展和市場經(jīng)濟的發(fā)展密切相關,同時也有著深厚的歷史根源。海上題行使序1843年上海開埠成為國際商港后,外國資本大量輸入,資本主義工商業(yè)急遽增長,因太平天國戰(zhàn)事或其他戰(zhàn)亂來滬居住的官僚富商與日俱增,外國機構(gòu)不斷涌入,來上海的各國人士不斷增加。這樣,以商業(yè)和近代機器工業(yè)為基礎,上海逐漸成為全國工商業(yè)的中心。經(jīng)濟的發(fā)展,加上新市民階層的興起,他們對藝術品的消費量逐年增加,這些都吸引著各地的畫家向上海聚集,使上海逐漸取代揚州成為清代書畫市場的中心。在上海藝術市場的發(fā)展過程中,出現(xiàn)了專門以兜售書畫金石古玩為職業(yè)的中間商,晚清咸豐、同治、光緒年間已經(jīng)形成相當?shù)囊?guī)模。據(jù)葛元煦《滬游雜記》載錄,一些專門以兜售書畫金石古玩為職業(yè)的“掮客”活動十分頻繁,并且時有發(fā)生美術作品的買主拿到的買品,與原先通過掮客向美術家預訂的訂件原樣要求不符的情況,因而引起與掮客之間的糾紛。這些中間商其實扮演著今天藝術市場中經(jīng)紀人的角色。創(chuàng)立于光緒年間的飛丹閣是一個書畫家俱樂部性質(zhì)的團體,設有書畫買賣部,經(jīng)售書畫家作品,或替書畫家代購收藏品。活動于1911年至1926年間的海上題襟館金石書畫會,幾乎每天晚上有掮客到館里兜售美術作品或為買主向書畫篆刻家預訂作品。題襟館本身實際上亦兼有中間商性質(zhì),外地來滬賣字、畫、印而未定居的書畫篆刻家,一般由題襟館代訂潤格和介紹作品銷路。同時,還出現(xiàn)了迎合書畫市場需求的書畫店和箋扇莊,主要集中在今河南中路、福州路、山東路一帶,先后出現(xiàn)的有九華堂、九福堂等數(shù)十家,其中最有影響的是創(chuàng)辦于清光緒二十六年(1910)年的朵云軒。這些箋扇莊的經(jīng)營方式大致有三種:一種是店家主動兜攬生意,覓尋大小書畫家作品,張掛于店堂和櫥窗,售后按1/10收利。20世紀30年代南京路上的王星記扇莊,每天都由店里派專人外出與大小書畫家聯(lián)絡,兜攬書畫件。另一種是店主雇傭畫家為其繪制箋扇作品,以謀取利潤。任伯年初來滬時曾一度受雇于古香室,虛谷亦曾專為九華堂畫過箋扇。還有一種是書畫掮客與箋扇莊之間的倒賣生意。美術展覽是藝術家的藝術作品與觀眾的一種交流載體,藝術作品通過展覽會進行展銷,因此,展覽會是藝術市場的一個重要組成部分。從清宣統(tǒng)元年(1909年)1月,蘇州教育會勸學所主辦各學堂成績展覽(圖畫、課卷、手工)開始,美術展覽在上海成為一種新的文化藝術活動形式和藝術交易形式而盛行,各種美術展覽如雨后春筍般出現(xiàn)。而這些美術作品展覽,多半是由書畫店和箋扇莊等中間商來承辦的,在一定程度上,可以說這些書畫店和箋扇莊承擔起了一定的畫廊功能,是上海畫廊產(chǎn)生的萌芽。另外,由于聚焦在上海從事中國書畫篆刻和西洋美術的藝術家人數(shù)眾多,需要舉辦美術作品展覽的數(shù)量很多,出現(xiàn)了專門提供美術展覽的場所。如坐落在西藏路的寧波旅瀘同鄉(xiāng)會大樓,三樓、四樓、五樓均設畫廳,從1936年8月8日起舉辦過美術展覽189次。坐落在成都路470號南京路口的中國畫苑,自1943年9月8日舉辦現(xiàn)代名人書畫展覽起,共辦過154次各種美術展覽。坐落在西藏路近金陵路的青年會大樓,底層和二樓均設有畫廳,自1923年5月4日舉行錢化佛畫佛展覽起,前后辦過51次美術展覽。坐落在貴州路的湖社畫廊,自1932年10月15日舉辦劉海粟歐游作品展覽會起,共辦過57次各種美術展覽。還有國貨公司畫廳、大風畫廊、上海畫廊、永安公司畫廳等,亦辦過許多美術展覽。畫家們也走出文人書齋,積極適應市場需求,吸收新文化素養(yǎng),反映時代意識,主動與商業(yè)和民間藝術接近,使筆墨和內(nèi)容上努力符合不同文化層次的人的審美趣味,雅俗共賞,此形成了“海上畫派”。這些畫家或組成書畫團體,如上所述的題襟館等,或依靠這些中間商或書畫店、箋扇莊,出售自己的作品?;蛘咄ㄟ^舉辦展覽銷售,在展覽過程中,每件作品都標注有價格以便消費者購買,表現(xiàn)出很強的市場意識和自我經(jīng)營意識。這些書畫店、箋扇莊以及承辦美術展覽的公司,為上海畫廊業(yè)的發(fā)展提供了范本,對今天上海畫廊業(yè)發(fā)展格局的形成產(chǎn)生了很大影響。上海瓷器業(yè)的歷史淵源上海今天的畫廊業(yè)按地理分布,主要分布于商業(yè)街區(qū)和文化街區(qū)兩個主要部分。商業(yè)街區(qū)主要在盧灣商業(yè)區(qū)、黃浦商業(yè)區(qū)、靜安商業(yè)區(qū)、浦東新區(qū)黃浦江沿岸地段、徐匯商業(yè)區(qū)和長寧虹橋開發(fā)區(qū)。其中黃浦商業(yè)區(qū)內(nèi)的上海豫園商業(yè)旅游區(qū)便是從清代起就是一個重要的書畫市場,上述的飛丹閣和海上題襟館金石書畫會便位于這里。文化街區(qū)的畫廊群主要集中在盧灣區(qū)的紹興路和泰康路、虹口區(qū)多倫路以及黃浦區(qū)福州路。紹興路曾經(jīng)是法租界一條住宅區(qū),上海開埠后,外國機構(gòu)以及外國人士大量進入中國,外國商人也在華投資經(jīng)營。法國有著悠久的藝術傳統(tǒng),因此在法租界的法國人對藝術品有著很大的需求,無論是作為家庭和辦公室裝飾,還是作為收藏。因此,上海畫廊集中在紹興路也是有著文化的歷史淵源。當時書畫店和箋扇莊的經(jīng)營方式對今天上海畫廊也產(chǎn)生了深遠的影響。比如畫廊出去覓攬大小書畫家作品,張掛于店堂和櫥窗,售后按十分之一收利,這樣的經(jīng)營方式相當于代銷,在今天上海畫廊還是非常普遍的。箋扇莊雇用畫家為其繪制箋扇作品,以謀取利潤,這也和今天上海畫廊簽約畫家有很大的相似之處。并且這些書畫店和箋扇莊在今年的上海還大量的存在。這些畫廊根據(jù)社會的審美需求提供適合的藝術作品,占據(jù)了上海畫廊業(yè)的大多數(shù),有著很強的市場意識和活力。今天的上海畫廊有不少就是以提供展覽場地或組織展覽活動為生存,如BizZrt就是組織藝術活動為主要的經(jīng)營內(nèi)容,甚至有的實行代理制的畫廊也有出租展覽場地的業(yè)務。在90年代,商業(yè)文化興起,許多畫家脫離國家體制,他們需要一個地方展覽和銷售他們的藝術品,因此這種經(jīng)營形式適應了市場需求,同時也是對形成于民國的藝術市場形式的繼承和發(fā)展。而畫家們組成的書畫團體,其實相當于今天的藝術家工作室,清末的飛丹閣是由書畫家殷寶(紀平)的父親創(chuàng)辦的,設有書畫買賣部、書畫家集會室(內(nèi)設有筆、墨、紙、硯和書畫桌等)和專供書畫家借宿的住宿部。今天,位于蘇州河上的東大名創(chuàng)庫就是一個類似的團體,由王子衛(wèi)于2005年創(chuàng)辦,集中了王立信、金昂和鄔文斌等幾位畫家在這里生活和工作,并且有一個展覽大廳,展覽并銷售這些畫家的作品。而畫家也可以聚集在一起交流創(chuàng)作經(jīng)驗和感悟。回顧清末和民國時的上海藝術市場,可以看到那時市場甚至較今天

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