山東楊家埠木結(jié)構(gòu)年畫的傳承與發(fā)展

山東楊家埠木結(jié)構(gòu)年畫的傳承與發(fā)展

楊家寶的木畫歷史悠久，風(fēng)格獨(dú)特。楊家寶村是中國三大流行木材繪畫市之一。它不僅對山東的民間年畫發(fā)展產(chǎn)生過很大的影響,而且對江蘇、安徽、河北、四川、東北等地的民間木板年畫發(fā)展也有一定的影響。根據(jù)《楊氏宗譜》記載,楊家埠楊氏家族于明朝洪武初年從四川梓潼縣遷來濰縣浞水河兩岸。四川在宋代就是全國有名的雕版中心,使祖居四川梓潼縣的楊氏素有雕版印刷技術(shù)。他們遷居山東楊家埠以后,在長期的生活過程中,根據(jù)山東的風(fēng)俗民情,創(chuàng)造了獨(dú)具特色的楊家埠木板年畫。這些年畫雕刻精致,形象逼真,富麗而多采,飄逸而生動,形成一種古樸、典雅、簡明、色彩強(qiáng)烈、風(fēng)格奇特的木板年畫,成為民間藝術(shù)中的一朵奇葩。楊家埠木板年畫發(fā)展的歷史源遠(yuǎn)流長。它源于唐,流于宋;到明代已經(jīng)十分發(fā)達(dá);到清代,特別是乾隆以后,是木板年畫商品化高度發(fā)展的繁榮昌盛時期。明末清初,楊家埠就有“同順堂”、“吉興”、“太和”、“公泰”等三十余家畫店。在以后興旺發(fā)達(dá)的半個多世紀(jì)里,楊家埠木板年畫發(fā)展到“百家畫店,千種年畫”。由于這一時期的社會穩(wěn)定,生產(chǎn)發(fā)展,經(jīng)濟(jì)繁榮,城市文化生活十分活躍,木板年畫的題材空前擴(kuò)大。祈福迎祥、消災(zāi)驅(qū)邪的神像,廟堂中的儒家、道家、佛家所推崇的神仙圣人幾乎全部進(jìn)入楊家埠年畫。此外,灶王、門神、財神、觀音、菩薩、玉皇大帝、天地諸神,都成為楊家埠產(chǎn)量最大、傳播最廣的年畫題材。還有那美麗的少女、幸福的農(nóng)家、吉祥歡樂的胖娃娃,反映男耕女織生活,小說戲曲、神話傳說、山水花鳥、瑞獸祥禽等等題材的年畫,應(yīng)有盡有,充分表達(dá)了農(nóng)民美好的愿望和追求。有一張反映農(nóng)家耕種的年畫《男十忙》,畫配詩道:人生天地間,莊農(nóng)最為先。開春先耕地,插耬把地翻。芒種割麥子,老少往家擔(dān)。四季收成好,五谷豐登年。楊家埠木板年畫的形式也按農(nóng)民過年的習(xí)俗要求分為很多種類別。門畫分大門畫、屋門畫、房門畫,炕頭畫分為橫批、豎批、方貢箋、毛方子,還有裝飾廳堂客室的中堂、條屏、裱屏等。楊家埠木板年畫還具有鮮明的愛憎,健康的審美情趣和生動的喜怒哀樂。清朝末年兩幅畫《慈禧太后逃長安》與《八國聯(lián)軍活約》題詩中說:八國聯(lián)軍進(jìn)北京,嚇的慈禧要了命。拽著光緒快逃跑,三天跑到長安城。快哉,快哉。真實(shí)地諷刺了封建統(tǒng)治者在洋人面前的狼狽樣子。后一副的配詩是:紅地毯氈三尺厚,黃紗罩頂把天蒙。五里一敦來護(hù)駕,十里一堡夾道迎?；鼐┎槐入x京時,一走走了三年整。這幅畫雖然看不到,但是單看這詩這就把慈禧的靈魂寫活了。楊家埠的藝人們說“楊家埠的年畫姓年”。這話真切地道出了木板年畫的創(chuàng)作是為農(nóng)民一年一度的新年春節(jié)服務(wù)的。所以有大量的年畫是《金玉滿堂》、《開市大吉》、《年年有余》、《吉慶有余》這類題材。而且為了適應(yīng)農(nóng)民文化水平使畫面畫得極富情趣,在畫面上,“吉”字變成了“大公雞”,“余”字變成了金鯉魚。這樣一來,識字的能看懂,不識字的也能欣賞。另外,年畫在人物造型、構(gòu)圖、用色方面所遵循的也是農(nóng)民所喜歡的樣式,雖有土味,卻有特色。楊家埠村是山東東部木版年畫的集散地。楊家埠木板年畫在清朝末年生產(chǎn)旺盛時期,年產(chǎn)量高達(dá)5000萬份。如此眾多的年畫是怎樣銷售到全國各地去的呢?楊家埠村距離縣城14公里,昔日交通又不方便,年畫銷售除本省外,還售往江蘇、安徽、河南、山西、東北等地。一個小小的村莊,銷售范圍有如此之廣,幾乎占據(jù)了長江以北的城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村銷售市場,它是如何組織的呢?一是坐莊賣畫。入冬以后,附近十五六個村莊的銷售商以及高密縣的幾十家畫店,紛紛來到東西楊家埠村,爭先租賃楊家埠的臨街房當(dāng)鋪面,開張賣畫。整批零售兼營,任憑顧客挑選。墻上墻下,屋里屋外,大街兩旁,掛滿年畫樣品。南來北往的江湖商客,競相搶購新版年畫。每天接待的江湖客商都在五千人上下。當(dāng)?shù)孛裰{唱道:豐收太平年,畫業(yè)立的全。發(fā)了楊家埠,治下好莊田。還有一首描寫昔日來?xiàng)罴也嘿I年畫的民謠:三府登、萊、青,年年盼來冬?？斓侥菞罴也?辦些新畫屏。主家發(fā)了財,俺也喜盈盈。二是開莊賣畫。寒冬臘月,銷售商把大批量的年畫運(yùn)往全國各地,租賃門頭鋪面賣畫。清末以來,楊家埠的畫店曾在黃河沿岸省市太原、開封、西安、洛陽、徐州,以及本省莒縣、藤縣、魚臺、商河、淄博、周村等地開莊賣畫。當(dāng)?shù)孛裰{唱道:刻板作案子,捎帶著糊扇子。在徐州賣“老虎,捎帶著賣“判子”。賺了錢業(yè)就當(dāng)驢販子,蝕了本就成熊蛋子。民謠生動地介紹了開莊賣畫、刻板、坐案、印畫,同時兼糊紙扇的忙碌情況。在徐州地界上,“老虎”和“鐘馗”這兩種年畫好賣。于是就賣得多。賺了錢,錢不好往家?guī)?怕有短道的大賊給截了去,徐州地界上的毛驢便宜,于是就買毛驢趕回家賣了,再把錢賺回來。賣年畫,有時碰上天災(zāi)人禍,也折本。折了本,就成了“熊蛋子”。三是街頭集市擺地攤或者走街串巷賣年畫。這些都是貧困藝人和貧困農(nóng)民,三五成群四六搭邦,每人掮上三幾十刀紙的年畫,去下鄉(xiāng)賣。唱畫就是出自這些人之口。唱幾段年畫中的詩詞,介紹自己的年畫,以招徠顧客。比如,通常賣得最好的《搖錢樹》這幅年畫賣畫人就唱:“家有一棵搖錢樹,強(qiáng)其鄰家百萬富。用錢時便搖一搖,落得天井無其數(shù)。老婆孩子齊打掃,盛錢的倉囤高其屋?！睏罴也耗景迥戤嫵浞职l(fā)揮民間藝人的審美想象力,色彩斑瀾,造型夸張。年畫藝人們因此總結(jié)出年畫色彩特點(diǎn):紅綠