分析“以人為本”的教育學(xué)內(nèi)涵

分析“以人為本”的教育學(xué)內(nèi)涵“以人為本”的科學(xué)內(nèi)涵根據(jù)唯物史觀,以人為本中的“人”應(yīng)該是自由、平等而全面發(fā)展的人,是個人、群體和類相統(tǒng)一的現(xiàn)實(shí)的人?！氨尽痹谡軐W(xué)上可以有兩種理解，一種是世界的“本原”，一種是事物的“根本”?！耙匀藶楸尽保皇且卮鹗裁词鞘澜绲谋驹?，人與物之間，誰是第一性、誰是第二性的問題，而是要回答在我們生活的這個世界上，什么最重要、什么最根本、什么最值得我們關(guān)注。對于一名教育工作者，你認(rèn)為什么最重要、什么最根本、教育理念的演進(jìn)現(xiàn)代教育應(yīng)該以受教育者為主體,促進(jìn)受教育者全面發(fā)展,但在教育實(shí)踐中,卻常常從工具主義立場出發(fā),把教育純粹看成為政治或經(jīng)濟(jì)服務(wù)的手段,從而把“人”的教育簡單化、片面化,以至于和人的全面發(fā)展背道而馳,甚至出現(xiàn)人格畸形發(fā)展的現(xiàn)象;或者把個人歸入虛假的集體中;或者以片面的知識和技能去分解整體和諧的人。教育理念的演進(jìn)在馬克思主義看來,社會的發(fā)展史就是人的發(fā)展史,人的發(fā)展史歸根到底就是個體發(fā)展的歷史。人是馬克思主義的出發(fā)點(diǎn)和歸屬,教育也應(yīng)該以人為本,從受教育者本體著想,教育是為了人的,而且應(yīng)該以人的方式進(jìn)行。人既是整體的又是自由的,并且在自由而全面的發(fā)展中,人呈現(xiàn)出各自豐富的個性。“人”自由性整體性個性

因此,樹立“以人為本”的現(xiàn)代教育理念,就必須尊重學(xué)生的自由,尊重學(xué)生的整體性,尊重學(xué)生的個性。尊重學(xué)生的自由上課時專心聽講,雙手放在背后,身體坐端正,除了老師規(guī)定的動作,如舉手發(fā)言、拿書、寫字外,其余動作都是多余的。尊重學(xué)生的自由一旦下了課,脫離了外在的規(guī)約,學(xué)生反而“太自由”了,學(xué)生下課飛奔闖紅燈去泡網(wǎng)吧,就知道老師辛苦教育的紀(jì)律學(xué)生全忘了。尊重學(xué)生的自由馬克思認(rèn)為,自由自覺的活動正是人的類特性?！吧顒拥男再|(zhì)包含著一個物種的全部特性、它的類的特性,而自由自覺的活動恰恰就是人的類的特性。”人作為類的存在物,具有其獨(dú)特的的類本質(zhì),這就是人在其活動中表現(xiàn)出的自由自覺性。人的存在必須以自由自覺的生命活動作為支撐,正是通過生命活動的自主性、創(chuàng)造性、自覺性,人才能達(dá)到其主體性的自我確證。尊重學(xué)生的自由在教育中,自由也是培育健全人格的核心條件,因?yàn)樽杂少x予受教育者自主性、能動性和創(chuàng)造性,為教育者提供認(rèn)識自我、鑄造自我、實(shí)現(xiàn)自我的際遇,為受教育者才智的拓展和品格的提升提供條件,使受教育者在自我發(fā)展中呈現(xiàn)出豐富的個性。在自由中,敏銳的思想、卓越的能力、高尚的德性、豐富的情感才能從內(nèi)心深處培養(yǎng)起來,人的創(chuàng)造潛能才能被激發(fā)。與自由相對的就是規(guī)訓(xùn)和紀(jì)律,任何規(guī)范與紀(jì)律必須是為了保護(hù)學(xué)生自由而獲得存在合理性,否則,就是對自由的剝奪和侵犯。尊重學(xué)生的整體性尊重學(xué)生的整體性即：尊重生命的完整與和諧,促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展。人是自然生命、社會生命、精神生命的統(tǒng)一,是在精神統(tǒng)攝、整合下的一個不可分割的有機(jī)整體,因此,我們的教育也應(yīng)該是德智體美等全面發(fā)展。尊重學(xué)生的整體性我國雖早已提出了德智體全面發(fā)展的教育方針,但曾一度揚(yáng)紅抑專,以德育代替智、體二育,使受教育者成了獨(dú)立人格缺損的“臣民”,甚至在十年內(nèi)亂中,發(fā)展成為以造反代替一切,演出了“白卷英雄”的丑劇。尊重學(xué)生的整體性改革開放以來,在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,科技是第一生產(chǎn)力的指導(dǎo)思想下,我國的教育又變成了追求純知識教育,在高考指揮棒下,分?jǐn)?shù)至上,智育第一。近來教育追逐短期實(shí)利的現(xiàn)象是愈演愈熱,人沉淪為理性的工具和知識的容器,成為“經(jīng)濟(jì)人”。分==命根？！尊重學(xué)生的整體性作為培養(yǎng)人的教育,就不能抽象地研究和對待人,應(yīng)該是全面發(fā)展學(xué)生的各個方面,樹立整體和諧的育人觀。然而,這樣的教育誤區(qū)我們過去犯,現(xiàn)在仍然在犯。從人是政治動物到經(jīng)濟(jì)動物,現(xiàn)在我們時髦的是教育商品化和產(chǎn)業(yè)化。這些,都是對“以人為本”教育理念的背離。尊重學(xué)生的個性尊重學(xué)生的個性,崇尚生命的獨(dú)特性人是整體和諧的,也是自由的,在自由和諧發(fā)展中人也會呈現(xiàn)出個性和獨(dú)特性。世界上沒有兩片完全相同的樹葉,當(dāng)然也不會有兩個完全相同的人。尊重學(xué)生的個性我們今天的教育恰恰是整齊劃一的制度管理?，F(xiàn)代學(xué)校就好比一個標(biāo)準(zhǔn)的教育工廠,成批生產(chǎn)統(tǒng)一而標(biāo)準(zhǔn)的“教育產(chǎn)品”。只有尊重學(xué)生的個性,以人為本,因材施教,因人而教,才能還原人本教育的真面目?！耙匀藶楸尽币龑?dǎo)學(xué)生用和諧的方法、和諧的思維方式認(rèn)識事物、處理問題，培育樂觀、豁達(dá)、寬容的精神，培養(yǎng)自尊自信、理性平和、健康向上的社會心態(tài)，以開闊的心胸和積極的心境看待一切。豐富校園文化生活，滿足學(xué)生的精神文化需求，充分發(fā)揮文學(xué)藝術(shù)陶冶情操、愉悅身心的獨(dú)特作用，用健康豐富的文化生活有效調(diào)節(jié)學(xué)生的情感和心理，消除憂郁感、孤獨(dú)感、失落感等不良情緒，讓學(xué)生在精神上感到愉快。根據(jù)學(xué)生心理成長的規(guī)律和心理，廣泛宣傳、

普及心理健康知識，加強(qiáng)學(xué)生心理健康教育。要著重從心理健康知識、心理品質(zhì)和心理調(diào)適能力培養(yǎng)等方面加以指導(dǎo)和咨詢，還要注意加強(qiáng)他們的自強(qiáng)自立教育，使他們善于與同學(xué)和老師溝通、交往,學(xué)會與人建立良好的人際關(guān)系。特別是要針對獨(dú)生子女的實(shí)際情況指導(dǎo)學(xué)生如何