怎樣看待寶寶的好奇心范本

千里之行，始于足下。讓知識帶有溫度。第第2頁/共2頁精品文檔推薦怎樣看待寶寶的好奇心在我們許多教育工與家長心目中，幼兒的好奇心被當(dāng)作一種令人厭惡的行為而遭到指責(zé)、約束、冷漠或譏笑。這與他們對幼兒好奇心的發(fā)展特點(diǎn)、重要價(jià)值以及如何誘發(fā)幼兒好奇心的模糊認(rèn)識有關(guān)。另一方面，與教師在教學(xué)過程中存在的沖突有關(guān)：一是應(yīng)然觀念與實(shí)然觀念的沖突。后者是教師在多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)過程中獲得的緘默性知識，具有強(qiáng)勢作用。在教師的緘默性知識中．幼兒的好奇心應(yīng)當(dāng)以遵循教師的教學(xué)思路或設(shè)計(jì)為前提，一旦超越這個(gè)界限，幼兒好奇心將招致冷落與壓制。二是教育的工具性與育人性的沖突。受應(yīng)試教育的影響，教師是從事教育的工具，幼兒是工具下的奴隸，當(dāng)幼兒的好奇心與教師要求一致時(shí)，好奇心就得到支持，相反就遭到訓(xùn)斥。因此，有必要引導(dǎo)教師梳理其緘默性知識中的盲點(diǎn)，覺察自己教育觀念中的誤區(qū)，引導(dǎo)教師自覺轉(zhuǎn)變觀念，扮演好幼兒學(xué)習(xí)的支持者的角色。

一、好奇心與動(dòng)機(jī)

動(dòng)機(jī)涉及到人類行為的基本源泉、動(dòng)力和原因，反映人類行為的主動(dòng)性特征。從個(gè)體動(dòng)機(jī)的自發(fā)性與目的性看，動(dòng)機(jī)有內(nèi)在動(dòng)機(jī)與外在動(dòng)機(jī)之分。外在動(dòng)機(jī)由活動(dòng)之外的目標(biāo)或獎(jiǎng)賞引起，如幼兒對學(xué)習(xí)活動(dòng)本身不感興趣，但是為了贏得父母老師的表揚(yáng)與獎(jiǎng)勵(lì)而進(jìn)行學(xué)習(xí)。內(nèi)在動(dòng)機(jī)則是"一種不依賴外在報(bào)償便能促成某種行為的東西'。[1]布魯納主張?jiān)诮虒W(xué)中應(yīng)激發(fā)幼兒的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，使幼兒在學(xué)習(xí)實(shí)踐中感到愉快。在他看來，個(gè)體學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)之一即是好奇心。

好奇心是人類的天性，對于幼兒來說，一旦面臨新奇的、神秘的、自相矛盾的事物，就會(huì)產(chǎn)生三種形式的探究行為：感官探究、動(dòng)作探究、言語探究。正是通過這些探究行為，幼兒有選擇性地了解周圍事物，并積累大量生活經(jīng)驗(yàn)。教師應(yīng)當(dāng)創(chuàng)設(shè)滿足幼兒好奇心的環(huán)境條件，把幼兒的好奇心引向強(qiáng)烈的智力活動(dòng)。這些探究行為如果能夠得到不斷的強(qiáng)化與滿足，還會(huì)逐步內(nèi)化為個(gè)體良好的心理品質(zhì)。

二、好奇心與學(xué)習(xí)

學(xué)習(xí)是由經(jīng)驗(yàn)或者練習(xí)引起的個(gè)體在能力或傾向方面的持久變化及其獲得這種變化的過程。學(xué)習(xí)是知情交融的過程。研究學(xué)習(xí)過程本身離不開對教學(xué)過程的探討。教學(xué)活動(dòng)雖然以傳遞認(rèn)知信息為中介，卻離不開教學(xué)活動(dòng)中教師、幼兒以及認(rèn)知信息中的情感因素。這可以從我國古代的教育思想以及西方教育思想中窺見一斑。如春秋時(shí)期的孔子對于治學(xué)三種境界的見解，就把好學(xué)、樂學(xué)作為學(xué)習(xí)活動(dòng)的理想境界。明代王守仁認(rèn)為學(xué)習(xí)中的愉快情緒體驗(yàn)對于兒童來講，猶如時(shí)雨春風(fēng)對于花草樹木之生長一樣重要。捷克大教育家夸美紐斯在他的《大教學(xué)論》中也指出："應(yīng)該用一切可能的方式把孩子們求知與求學(xué)的欲望激發(fā)起來'。[2]法國教育家盧梭指出"好奇心只要有很好的引導(dǎo)，就能成為孩子尋求知識的動(dòng)力'。"問題不在于教他各種學(xué)問，而在于培養(yǎng)他有愛好學(xué)問的興趣這是所有一切良好的教育的一個(gè)基本原則'。[3]

以羅杰斯為代表的人本主義心理學(xué)家十分重視情感因素在學(xué)習(xí)中的作用，認(rèn)為學(xué)習(xí)本身應(yīng)該包括認(rèn)知與情感兩個(gè)方面，提出了智能與情感協(xié)調(diào)發(fā)展的"全人'學(xué)習(xí)理論。近年來，心理科學(xué)界也出現(xiàn)了強(qiáng)調(diào)動(dòng)機(jī)、情感與認(rèn)知相互作用的"熱認(rèn)知'(hotcognition)思潮，把好奇心作為學(xué)習(xí)中的主要情緒與動(dòng)機(jī)。好奇心作為一種內(nèi)在動(dòng)機(jī)，它既具有認(rèn)知性特征，能夠引發(fā)幼兒的探索行為，又具有情感性特征，可以使幼兒從探索中獲得愉快的體驗(yàn)。幼兒在其好奇心的驅(qū)使下表現(xiàn)出來的觀察、提問、操作、選擇性堅(jiān)持、積極情緒等有助于幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)的有效進(jìn)行。教師應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識到好奇心對幼兒發(fā)展和教育教學(xué)的重要價(jià)值。

三、好奇心與創(chuàng)造性

好奇心是創(chuàng)造性人材的重要特征已是不爭的事實(shí)。愛因斯坦認(rèn)為他之所以取得成功，原因在于他具有狂熱的好奇心。創(chuàng)造性的培養(yǎng)應(yīng)該從小抓起，已經(jīng)成為學(xué)者們的共識。人類最初的好奇心來自于嬰兒的探究反射。觀察發(fā)現(xiàn)，嬰兒一旦發(fā)現(xiàn)新奇事物，就會(huì)用手觸摸，用舌頭品嘗。到了幼兒期，好奇心更加強(qiáng)烈和明顯，他們通過感官、動(dòng)作、語言來表達(dá)自己對周圍世界的好奇，這種好奇最初是情景性的，如果受