教育學課后練習完整

2教育心理學緒論我國并且也是最早的一部教育專著是A《論語》B《學記》C《中庸》D《理想國》古羅馬昆體良的教育著作是A《論演說家的教育》B《理想國》C《大教學論》D《教育論》英國教育家洛克的教育著作是A《教育論》B《教育漫話》C《大教學論》D《愛彌爾》4、《普通教育學》的作者是（）A夸美尼斯B赫爾巴特C盧梭D斯賓塞5、《民主主義教育》的作者是A杜威B斯賓塞C布魯納D克魯斯普卡婭6、提出結(jié)構(gòu)教學理論的發(fā)現(xiàn)法的教育家是A贊科夫B布魯納C馬卡連柯D杜威7、主張文化陶冶的教育家流派是（）A批判教育家B實用主義教育家C實驗教育家D文化教育家第一章8、馬克思主義的觀點認為，教育起源于（）A勞動的本能B兒童對成人無意識的模仿C勞動D心理9、19世紀法國哲學家、社會學家利托爾洛倡導的教育起源論被稱為（）A生物起源論B心理起源論C勞動起源論D實踐起源論10、美國孟祿所倡導的教育起源論被稱為（）A生物起源論B心理起源論C勞動起源論D實踐起源論11、古希臘雅典教育比較重視對年青一代進行（）A軍事體育教育B政治哲學教育C天文地理教育D多方面發(fā)展教育12、古希臘斯巴達教育比較重視對年輕一代進行（）A軍事體育教育B政治哲學教育C天文地理教育D多方面發(fā)展13、古代社會的教育指（）A原始社會的教育B奴隸社會的教育C封建社會的教育D奴隸社會和封建社會的教育14、學校最早出現(xiàn)于（）A中國B雅典C斯巴達D歐洲15、教育與生產(chǎn)勞動相脫離的社會是（）A原始社會B奴隸社會C資本主義社會D社會主義社會第二章16、教育的本質(zhì)屬性是A永恒性B社會制約性C相對獨立性D培養(yǎng)人的社會活動17、決定教育的領(lǐng)導權(quán)的因素主要是A社會生產(chǎn)B政治制度C文化傳統(tǒng)D科學技術(shù)18、世界上不同民族的教育往往表現(xiàn)出不同的傳統(tǒng)與特點，這主要是因為教育A具有階段性B具有自身的繼承關(guān)系C不能脫離政治經(jīng)濟D具有永恒性19、教育對政治發(fā)展起A決定作用B加速作用C延緩作用D推動或阻礙作用20、巨鼎教育性質(zhì)的根本因素是A經(jīng)濟B政治制度C文化傳統(tǒng)D科學技術(shù)第三章21、遺傳素質(zhì)在人的發(fā)展中起A主導作用B決定作用C不起作用D生理前提作用22、“近朱者赤，近墨者黑”這句話反映了下列哪種因素對人的發(fā)展的影響A環(huán)境B遺傳C教育D社會活動23、根據(jù)人的發(fā)展的個別差異，教育要做到A循序漸進B因材施教C教學相長D防微杜漸24、在教育工作中我們要“一般鑰匙開一把鎖”，這是遵循了人的發(fā)展的A順序性B不平衡性C穩(wěn)定性D個別差異性25、在人的發(fā)展關(guān)鍵期，施以相應(yīng)的教育，這是遵循了人的發(fā)展A順序性B不平衡性C穩(wěn)定性D個別差異性26、教育工作要循序漸進地進行，這是遵循人的發(fā)展的A順序性B不平衡性C穩(wěn)定性D個別差異性27、人的發(fā)展的內(nèi)因是A主觀能動性B社會環(huán)境C學校教育D家庭影響第四章28、首次在中央文件中使用“素質(zhì)教育”的概念是在A1994年B1995C199629、1999年，中共中央、國務(wù)院《關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》要求，逐步實現(xiàn)國家財政性教育經(jīng)費支出占國民生產(chǎn)總值百分之幾的目標A3%B4%C5%D6%30、主張“教育無目的論”的代表人物是A羅杰斯B杜威C盧梭D涂爾干31、古希臘主張教育應(yīng)由奴隸主國家主辦的著名哲學家是A蘇格拉底B亞里士多德C柏拉圖D昆體良32、素質(zhì)教育思想中提出要以培養(yǎng)學生的什么能力為重點A探索能力B實踐能力C創(chuàng)新能力D創(chuàng)新精神和實踐能力33、1985年，鄧小平同志在《把教育工作認真地抓起來》的講話中指出：我們國家的強弱，經(jīng)濟發(fā)展后勁的大小，越來越取決于A資金投入B引進技術(shù)C勞動者素質(zhì)D人才第五章34、參加教育是A中小學教師的權(quán)利B中小學教師的義務(wù)C中小學教師的權(quán)利和義務(wù)35、下列選項中不屬于教師權(quán)利的有A進行教育教學活動B從事科研、參加學術(shù)團體C按時獲取工資報酬，享受國家規(guī)定的3、福利待遇及寒暑假的帶薪休假D遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表36、學校（）聘用曾經(jīng)因故意犯罪被依法剝奪政治權(quán)利的人擔任工作人員。A可以B不得C特殊情況可以D經(jīng)批準可以37、對有特異體質(zhì)、特定疾病和異常心理狀態(tài)的學生，應(yīng)當（）關(guān)注和照顧。A特別B不予C不提倡第六章38、教師的勞動本質(zhì)上是（）A簡單的腦力勞動B復雜的體力勞動C精神生產(chǎn)的勞動D傳遞知識的勞動39、教師應(yīng)在家庭、社會、學校教育系統(tǒng)中發(fā)揮協(xié)調(diào)和主導的作用，使各種教育因素形成合力，有助于學生的健康發(fā)展，這指的是A協(xié)調(diào)員的角色B診斷者的角色C傳授者的角色D指導者的角色40、教師的勞動手段具有A工具性B復雜性C主體性D長期性41、未成年公民是指年齡未滿A15周歲B18周歲C17周歲D16周歲42、少年期學生所處的年齡階段是A6-11B7-12C11、12-14、15D12、13-15、16第七章43、打破傳統(tǒng)的學科課程的知識領(lǐng)域，組合兩門以上學科領(lǐng)域構(gòu)成一門學科的課程是A學科課程B活動課程C結(jié)構(gòu)課程D綜合課程44、率先提出綜合課程主張的是A布魯納B赫爾巴特C懷特海D蘇霍姆林45、合并數(shù)門相鄰學科的內(nèi)容形式的綜合課程叫做A融合課程B廣域課程C核心課程D輪形課程46、“隱性課程”一詞最早是由（）在1996年提出的A杰克遜B布魯納C布盧姆D杜威47、根據(jù)教育目的和不同類型學校的教育任務(wù)，由國家教育主管部門制定的有關(guān)教學和教育工作的指導性文件是A課程計劃B學科課程標準C教材D教科書第八章48、教學方法是指為完成教學任務(wù)A教師教育學生的方法B教師指導學生給學習的方法C教師講授課程的方式D師生共同活動的方式49、教學過程的中心環(huán)節(jié)是A運用知識B感知教材C理解教材D知識的鞏固50、教師在課堂上向?qū)W生做示范性實驗來說明和印證所傳授的知識，這種方法是A實驗法B演示法C參觀法D實踐法51、在教師指導下學生獨立運用一定的儀器設(shè)備，按照一定的條件作用于一定的對象，使學生親自看到所學對象的某些變化過程的方法是A實驗法B演示法C實習作業(yè)法D參觀法52、班級授課制在我國正式實行一般認為是在A唐朝中期B明朝中期C清朝末期D辛亥革命53、《學記》上說“不陵節(jié)而施”，這句話體現(xiàn)了A循序漸進的教學原則B啟發(fā)性教學原則C因材施教的教學原則D鞏固性教學原則54、在近代教育史上，認為教學的主要任務(wù)在于訓練學生的智力或思維，而傳授知識無關(guān)緊要的理論被稱為A現(xiàn)代教育理論B傳統(tǒng)教育理論C形式教育理論D實質(zhì)教育理論55、長期以來的教育實踐證明，學校工作必須做到A以教學為主B教學、科研并重C教學、科研、生產(chǎn)三中心D所有時間用于教學56、比較準確地體現(xiàn)了啟發(fā)性教學原則的主張是A學不B各因其才C及時而教D開而弗達第九章57、德育是教育者培養(yǎng)受教育者A政治立場和觀點的教育B政治思想品質(zhì)教育C法紀觀念和道德品質(zhì)D品德教育58、教育過程是對學生知、情、意、行的培養(yǎng)提高的過程，其實施順序是A以“知”為開端，知、情、意、行以此進行B以“情”為開端，情、知、意、行以此進行C以“行”為開端，行、知、情、意以此進行D視具體情況，可有多種選擇59、教師自覺利用環(huán)境和自身教育因素對學生進行熏陶和感染的道德方法是A說服教育法B榜樣示范法C指導實踐法D陶冶教育法60、“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，孔子的這句名言體現(xiàn)的德育方法是A指導實踐法B榜樣示范法C陶冶教育法D品德評價法61、我國中小學對學生進行德育的基本方法是A說服教育法B榜樣示范法C自我教育法D陶冶教育法62、中小學德育最基本、最有效的途徑是A教學B社會實踐活動C課外活動D班主任工作63、德育過程的基本矛盾是A教育者與受教育者之間的矛盾B教育者與德育內(nèi)容、方法之間的矛盾C受教育者與德育內(nèi)容、方法之間的矛盾D教育者提出的德育目標要求和受教育者已有的品德水平之間的矛盾第十章64、班主任是全面負責一個班A教學工作的教師B德育工作的教師C學生工作的教師D團隊工作的教師65、中國最早使用班級授課制是在A1862B1902C1903D191266、了解和研究學生基本的方法是A考核法B問卷法C談話法D觀察法67、班集體形式的重要標志是A組織了多樣的教育活動B形成了正確的集體輿論C確立了班集體的奮斗目標D選擇和培養(yǎng)了班干部68、在班級管理的過程中，教師要和學生多協(xié)商，充分發(fā)揮學生的主動性，聽取每個學生的意見。這是班級管理的A目標原則B民主與自主原則C平行性原則D規(guī)范與創(chuàng)新相結(jié)合原則第十一章69、中小學教育科學研究中，研究對象是A教學內(nèi)容B學生C教法D問題70、訪談法是教育研究中的下列哪一層次A研究方法論B研究方式C研究方法D問題71、研究中資料的收集在（）進行A研究之前B研究之后C研究的整個過程D不確定72、有目的、有計劃和系統(tǒng)地了解教育教學現(xiàn)狀，以加強對其客觀認識的研究A調(diào)查研究B行動研究C實驗研究D文獻研究73、行動研究的最終目的是A了解實踐B反思實踐C改進實踐D得出理論74、問卷法適用于下列哪種情況A個別學生B幾個學生C一個年級學生D以上幾種情況都可以填空緒論1、教育學是以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對象，探索并揭示教育規(guī)律的科學。2、教育科學體系中的基礎(chǔ)科學是教育學。3、獨立形態(tài)的教育學是以夸美紐斯的《大教學論》為開端的。4、第一部用馬克思主義觀點分析教育問題的著作是《國民教育與民主主義》，作者是克魯普斯卡婭。5、《給教師的一百條建議》的作者是6、杜威的現(xiàn)代教育論主張以兒童活動、作業(yè)為中心，教育方法是實用主義教育方法。7、班級授課制的提出者是昆體良。8、20世紀教學的主要流派有德國的實驗教學、文化教育、美國的實用主義、馬克思主義教育學、系統(tǒng)科學的教育學、批判教育學和制度教育學等。9、闡述結(jié)構(gòu)主義教學理論的著作是《教育過程》。10、發(fā)展性教學理論的提出者是贊科夫。第一章11、教育歷史劃分的三種尺度是生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系相統(tǒng)一。12、按照生產(chǎn)力的標準可以把教育歷史分為古代教育、和現(xiàn)代教育，而按照生產(chǎn)關(guān)系的尺度可以把教育歷史分為原始社會教育、奴隸社會教育、封建社會教育、資本主義教育、社會主義教育。13、古代學校教育適應(yīng)古代思想文化的發(fā)展，具有道德性、專制型、刻板性、象征性。14、教育改革是實現(xiàn)我國教育現(xiàn)代化的15、我國教育教育事業(yè)改革發(fā)展的工作方針是優(yōu)先發(fā)展、育人為本、改革創(chuàng)新、促進公平、提高質(zhì)量。16、現(xiàn)代學校教育包括兩種國家形態(tài)資本主義、社會主義，以及兩種歷史形態(tài)工業(yè)社會、知識社會。17、當代我國教育是從1949年開始，其歷史定位是具有中國特色的社會主義現(xiàn)代教育。18、到2020年我國教育事業(yè)改革發(fā)展的戰(zhàn)略目標是“量基本、一進入”，即基本實現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本建成學習型社會，進入人力資源強國。第二章19、社會教育發(fā)展的基礎(chǔ)、根據(jù)、資源、動因、尺度和歸宿。20、教育具有社會功能和育人功能。21、決定教育社會性質(zhì)的因素是政治經(jīng)濟因素。22、教育的文化功能主要體現(xiàn)在傳遞—保存文化、交流文化、提升文化和更新文化。23、教育在我國現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中處于優(yōu)先發(fā)展地位。24、1995年我國政府第一次明確提出了科教興國戰(zhàn)略。第三章25、遺傳因素是人的發(fā)展的生理前提或物質(zhì)前提，社會環(huán)境是人的發(fā)展的現(xiàn)實基礎(chǔ)。26、人的發(fā)展具有順序性、階段性、不平衡性和互補性。27、學校教育在人的發(fā)展中起主導和促進作用。28、影響人的發(fā)展的主要因素有遺傳素質(zhì)、環(huán)境和主觀能動性。29、在人的發(fā)展動力觀方面主要有內(nèi)發(fā)論、外鑠論、和多因素相互作用論。30、環(huán)境包括自然環(huán)境和社會環(huán)境兩部分。31、根據(jù)人的發(fā)展的順序性，教育要循序漸進地促進學生身心的發(fā)展。32、根據(jù)人的發(fā)展的不平衡性，在身心發(fā)展的關(guān)鍵期內(nèi)，施以相應(yīng)的教育；根據(jù)人的發(fā)展的個別差異性教育要因才施教。33、為人的發(fā)展提供可能性的是學校教育；在人的發(fā)展中起主導作用的教育是學校教育。34、教育工作要因材施教，主要是因為教育要遵循人的發(fā)展的個別差異；教育工作要循序漸進，主要是因為教育要遵循人的發(fā)展的順序性。第四章35、1957年．毛澤東同志在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中提出：“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者。36、1995年，《教育法》第五條規(guī)定：“教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的社會主義建設(shè)者和接班人。37、素質(zhì)教育重視學生創(chuàng)新精神和實踐的培養(yǎng)。38、1999年，中共中央、國務(wù)院《關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》中提出，把提高教師實施素質(zhì)教育的和作為教師培養(yǎng)德重點。39、教育目的的宗教本位論主張教育的目的是培養(yǎng)虔信的宗教人士。40、馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學說認為教育與勞動相結(jié)合是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的唯一方法。41、馬克思認為舊式分工導致了人的片面性。第五章42、狹義的教育制度是指學校教育制度，簡稱學制。廣義的教育制度是指國民教育制度。43、所謂義務(wù)教育是指依據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和青少年都必須接受，國家、社會、家庭必須予以保證的國民教育。44、符合教師思想政治素質(zhì)要求，具有《教師法》規(guī)定德爾教師學歷或通過國家教師資格考試，且有實際教育教學能力的公民并不意味著自然取得教師資格，還必須經(jīng)法定機構(gòu)審查考核，才能取得教師資格。45、根據(jù)《教師資格條例》規(guī)定，被撤銷教師資格的，自撤銷之日起5年不得重新申請認定教師資格，尤其教師資格證書由縣以上人民政府教育行政部門收繳。46、《教師法》規(guī)定：教師的聘任應(yīng)當遵循雙方地位平等的原則，由學校和教師簽訂聘任合同，明確雙方的權(quán)利、義務(wù)和責任。47、《教師法》第二十四條規(guī)定：“教師考核的結(jié)果是受聘任教工資獎懲等、實施的依據(jù)。48、學生在學校受教育的過程中所享有的主要的權(quán)力，可歸納為受教育權(quán)利、人身權(quán)利和財產(chǎn)權(quán)三項基本內(nèi)容。49、我國的《義務(wù)教育法》和《未成年人保護法》都明確規(guī)定，學校、幼兒園的教職員應(yīng)當尊重學生的人格尊嚴，不得對學生實施體罰、變相體罰或者其他侮辱人格尊嚴的行為。50、《中小學幼兒園安全管理辦法》中規(guī)定了學校和教師承擔的保護學生安全的責任，主要包括：落實安全管理要求，加強對學生的安全教育，合理預見積極防范可能發(fā)生的風險。。。。加強晚自習等晚間活動的管理，防止發(fā)生踩踏事故。第六章51、教師職業(yè)專業(yè)化始于學校的出現(xiàn)。52、教師是履行教育教學的專業(yè)人員。53、教師必須掌握基本的教育科學知識，對于中小學教師來說，首先要學好教育學、心理學和專業(yè)技能。54、教師的專業(yè)發(fā)展階段經(jīng)歷準備期、適應(yīng)期、發(fā)展期、和創(chuàng)造期四個階段。55、教育專業(yè)能力具體包括教育能力、和三方面。56、學生的主觀能動性主要表現(xiàn)在學生的自覺性、獨立性和創(chuàng)造性。57、學生具有差異性，教師在教育過程中應(yīng)該尊重差異、揚長避短。58、師生關(guān)系包括教育關(guān)系道德關(guān)系和心理關(guān)系。59、我國新型師生關(guān)系的特點是尊師愛生、民主平等和教學相長。60、學生在教育過程中既是教育的客體，又是自我教育和發(fā)展的主體。第七章61、從課程管理制度角度來劃分，課程可分為國家課程、地方課程和學校課程；從課程的組織核心來劃分，課程可分為學科課程、活動課程和綜合課程；按學生學習選擇的自由度的不同，課程可分為必修課和選修課；按課程的地位和作用的不同，課程可分為顯性課程和隱性課程。62、綜合課程的表現(xiàn)形式主要有融合課、綜合課廣域課和核心課。63、隱性課程的特點主要有影響方式上的無意識性、空間的廣泛性內(nèi)容的全面性。64、課程計劃主要由指導思想、培養(yǎng)目標和課程結(jié)構(gòu)等部分組成。65、學科課程標準一般由前言、課程目標、課程內(nèi)容和實施建議等構(gòu)成。66、綜合實踐活動的特征主要有實踐性、開放性、自主性和生成性。67、綜合實踐活動的內(nèi)容主要包括研究性學習、社區(qū)服務(wù)與社會實踐、勞動與技術(shù)教育和信息技術(shù)教育。68、課程改革的一般趨勢有選擇化和個性化、平衡化、綜合性和管理的多級性。第八章69、《學記》中說的“學不邋等”所體現(xiàn)的是教學原則。70、教師備課要寫出三種計劃，這三種計劃是學年（或?qū)W期）教學進度計劃、單元（課題）計劃、課時計劃。71、教學工作的基本環(huán)節(jié)包括備課、上課、作業(yè)布置批改、課外輔導、成績的檢查與評定，其中，上課是教學工作的中心環(huán)節(jié)。72、教學中的直觀手段一般分為實物直觀、橫向直觀和語言直觀。73、教學方法中講授法的具體方式有講述、講解、講讀和講演法。74、“學而時習之”、“溫故而知新”體現(xiàn)了教學的鞏固性原則。75、“不憤不發(fā)、不悱不發(fā)”：的教學要求，體現(xiàn)了教學的啟發(fā)性原則。76、教學的中心任務(wù)是使學生掌握系統(tǒng)的文化科學知識，形成基本技能、技巧。77、教育史上，