高素質(zhì)人才培育與現(xiàn)代學(xué)校文化建設(shè)

高素質(zhì)人才培育與現(xiàn)代學(xué)校文化建設(shè)——\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"中山紀念中學(xué)學(xué)校文化建設(shè)的認識與實踐\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"中山紀念中學(xué)是1929年6月1日，由南京政府主持，各黨派領(lǐng)袖和海外各地華僑代表參加的“孫中山先生奉安大典會議”決議中，“為永遠紀念這位偉大的民主革命先行者”、“為實現(xiàn)先生‘謀建設(shè)，培人才，乃富強根本’”的遺志，而決定在先生的故鄉(xiāng)翠亨村創(chuàng)建的一所學(xué)校。學(xué)校始建于1931年，創(chuàng)建負責(zé)人為孫中山先生長子孫科先生，孫科先生任行政院院長期間還兼任了該校十年校長。孫中山夫人、前國家名譽主席宋慶齡為學(xué)校題寫了校名，身前還一直擔(dān)任該校名譽校長。建校以來，尤其上世紀九十年代\o"學(xué)?，F(xiàn)任校長、黨委書記"賀優(yōu)琳同志任校長以來，\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"紀中人在學(xué)校文化建設(shè)與研究中，在深刻地認識學(xué)校文化建設(shè)是建設(shè)社會主義精神文明的需要，實施素質(zhì)教育的需要，培育跨世紀人才的需要，發(fā)揮整體教育功能、提高教育效益需要的基礎(chǔ)上，提煉出了“中山精神+現(xiàn)代素質(zhì)”的辦學(xué)理念；探索出了學(xué)校文化建設(shè)的主題性、統(tǒng)一性、繼承性、時代性、藝術(shù)性、與社會結(jié)合性等建設(shè)原則，并且將這些辦學(xué)理念和學(xué)校文化建設(shè)原則自覺地運用到了學(xué)校物質(zhì)文明和精神文明的建設(shè)中，營造了\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"紀中優(yōu)良的學(xué)校內(nèi)部和外部育人環(huán)境，樹立了\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"紀中個性化的學(xué)校形象，形成了高遠的育人目標，內(nèi)在的育人內(nèi)容、育人精神、育人力量和育人機制。多年的實踐證明，學(xué)校文化對學(xué)生全面素質(zhì)的培養(yǎng)效果是極為顯著的，對辦學(xué)跨越性發(fā)展的促進力是巨大的。十年前，\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"紀中除歷史底蘊外，辦學(xué)條件和育人成績完全是一所普遍學(xué)校，十年后竟發(fā)展為“省內(nèi)一流，國內(nèi)領(lǐng)先，國際知名”的名校大校。\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"紀中的這一巨變，無不說明，學(xué)校文化建設(shè)在現(xiàn)代教育中的重要作用。一、對現(xiàn)代學(xué)校文化的認識人類已進入到高度文明的21世紀。在這個新世\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"紀中，作為教育工作者，我們應(yīng)該明確自己的工作責(zé)任：以現(xiàn)代化的教育滿足現(xiàn)代化社會及未來社會對人才的需求。然而，什么是現(xiàn)代化的教育?有人把眼光投向了現(xiàn)代化的校舍，有人把精力投向了學(xué)校現(xiàn)代化設(shè)施的添置等上面。在多年的教育實踐和研究中，我們深深體會到，教育的現(xiàn)代化是一個系統(tǒng)工程，它既要有現(xiàn)代化條件的支持，要有與現(xiàn)代化教育相適應(yīng)的教師隊伍與管理者；但更重要的是，現(xiàn)代化的學(xué)校要有現(xiàn)代化的精神、現(xiàn)代化的觀念、現(xiàn)代化的制度、現(xiàn)代化的思想意識、現(xiàn)代化的道德情操、現(xiàn)代化的價值觀念與行為方式，一句話，現(xiàn)代化的學(xué)校要有現(xiàn)代化的學(xué)校文化?，F(xiàn)代化的學(xué)校文化是支撐現(xiàn)代教育的現(xiàn)代物質(zhì)文化與精神文化的結(jié)合，現(xiàn)代化教育缺少現(xiàn)代物質(zhì)文化與精神文化的任何一方面的支持都是不完全的。文化是人類不斷完善自身，實現(xiàn)人類最高本質(zhì)，追求自由、自覺活動的過程，同時，它也指人類在這一過程中的客觀成就和外化形態(tài)，以及人類在認識自然，認識社會和認識人類自身等方面的成熟程度和所達到的深度與廣度。學(xué)校文化同企業(yè)文化、市民文化一樣，是社會文化中的亞文化，而且是社會文化中最高層次的亞文化。它體現(xiàn)了教育者和受教育者在全面發(fā)展自己的個性和才能實現(xiàn)人的最高本質(zhì)等方面所達到的最高程度。學(xué)校文化包括動態(tài)的文化活動和靜態(tài)的文化成果。當(dāng)然，這里所謂“靜態(tài)”只是一個相對的概念，這種靜態(tài)的文化成果，隨著文化建設(shè)的深入，也在不斷地得到豐富與發(fā)展。學(xué)校靜態(tài)文化成果，包括學(xué)校的精神風(fēng)貌、道德情操、行為方式、學(xué)校的規(guī)范與制度、學(xué)校與社會的關(guān)系，以及學(xué)校建筑和學(xué)校環(huán)境等。動態(tài)的學(xué)校文化，則包括學(xué)校的各種文化活動，也包括與社會的互動。在這之中，精神文化有著自己特殊的功能，它指導(dǎo)著物質(zhì)文化的發(fā)展方向。物質(zhì)文化受一定的物質(zhì)條件的制約，同時也受到了精神文化的制約。精神文化作為一種能動的精神力量，不僅對師生員工的思想意識、道德情操、工作作風(fēng)、生活方式起著引導(dǎo)和推動作用，而且以折射的方式，影響著學(xué)校的物質(zhì)環(huán)境的建設(shè)，影響著學(xué)校的精神風(fēng)貌。從這個意義上講，學(xué)校文化是學(xué)校教育之根，之魂，之品。精神文化的核心就是學(xué)校文化的主題，主題是學(xué)校文化的根，是學(xué)校文化的魂，是學(xué)校文化的品。我們認為，沒有主題的文化是渙散的文化，從嚴格意義上講稱不上文化，起碼稱不上現(xiàn)代學(xué)校文化。海明威的小說《老人與?！罚渌矫娴拿鑼懖⒉煌怀?，就因一個叫人稱道的主題而獲諾貝爾文學(xué)獎，學(xué)校文化的生命力也如此。\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"中山紀念中學(xué)的學(xué)校文化之所以根深葉茂、生機勃勃、品味高雅、育人顯著，就因它有著一個鮮明而深厚的文化主題——“中山精神”，以及與教育價值最高取向的“現(xiàn)代素質(zhì)”的有機結(jié)合。\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"紀中學(xué)校文化主題的這兩點成份如同兩組最優(yōu)秀基因的組合，所以她孕育出來的教育生命既具有獨特的民族文化性質(zhì)又具有無限可發(fā)展的現(xiàn)代精英的性質(zhì)。(一)現(xiàn)代學(xué)校文化的作用不同的學(xué)校文化，把不同的價值觀念和人生觀念，注入到每個受教育者的心中，使其積淀為深層的心理基礎(chǔ)。而這種不自覺的心理表象，會引導(dǎo)、規(guī)范和激勵著人的行為。從我校的實踐與研究來看，在學(xué)校教育中，學(xué)校文化具有以下作用：1、潛在的規(guī)范作用學(xué)校文化作為學(xué)校環(huán)境和全校師生員工精神風(fēng)貌的集中反映，它是在學(xué)校歷史發(fā)展中形成的。每所學(xué)校在發(fā)展過程中，因歷史成因、地理位置、教師特質(zhì)、學(xué)生來源，或某一突出成就等因素，會逐步形成自己的特點和傳統(tǒng)，這些特點和傳統(tǒng)一旦生成為文化，就會被歷史地繼承下去，并且隨著學(xué)校的發(fā)展而不斷發(fā)展。這種來自本?；虮镜氐膫鹘y(tǒng)文化對學(xué)生的成長所產(chǎn)生的影響比其他任何外來文化的影響都要深刻，因它產(chǎn)生于本土，它代表著學(xué)校師生員工在實踐的基礎(chǔ)上，所形成的共同價值觀的深度與廣度，所以，在這種觀念影響下所形成的一種氣氛和集體輿論，對學(xué)校各方面的工作起著無形的規(guī)范作用，對師生員工的行為起著潛在的規(guī)范作用。再說產(chǎn)生于本土的東西富有親緣性，更容易被吸收。學(xué)校文化作為一種人文環(huán)境，還體現(xiàn)著學(xué)校群體的榮譽感、自豪感，以及集體的意志和作風(fēng)。它以一種無形的力量對群體中的每個成員產(chǎn)生著教育作用，以潛在的規(guī)則規(guī)范著每個成員的行為，使生活在這個群體中的成員，不斷調(diào)節(jié)自己的心理和行為方式，以獲得群體的肯定。它可以使參加這個群體的成員，自覺或不自覺地接受這種環(huán)境的熏陶，它會使不能適應(yīng)這種環(huán)境要求或與這種環(huán)境格格不入的人和事，受到群體的譴責(zé)而改變原來的行為和習(xí)慣。實踐證明，人的發(fā)展主要靠三個因素：先天素質(zhì)、教育和環(huán)境的影響，而環(huán)境對人的影響有時比先天素質(zhì)比教育的作用大得多深刻得多。在生活中不難發(fā)現(xiàn)，對成年人影響最大的竟是環(huán)境，何況是青少年。優(yōu)良的環(huán)境就像一座巨大的熔爐，可以熔掉不良思想、作風(fēng)、習(xí)慣等雜質(zhì)而煉出一塊優(yōu)質(zhì)純鋼。為什么優(yōu)良環(huán)境有如此大的作用，因它有著潛在的規(guī)范性。2、非強制性的導(dǎo)向作用優(yōu)良的學(xué)校文化，像風(fēng)一樣無影無蹤，看不見，摸不著，卻又像風(fēng)一樣不可抗拒。當(dāng)人們生活在氛圍優(yōu)良的學(xué)校之中，它可自然地把人引向高境界，使人的心靈凈化，人品美化，情感高尚化。伊頓公學(xué)的校長威廉·約翰遜·科里，在1861年就對學(xué)生說過：“進一所好學(xué)校，最需要學(xué)到的不是知識而是藝術(shù)與習(xí)慣：表達意見的藝術(shù)，在一瞬間注意到一項新的學(xué)術(shù)動向的藝術(shù)，迅速了解他人思想的藝術(shù)，專心致志的習(xí)慣，重視細微差別的習(xí)慣、準時完成工作的習(xí)慣，以及要學(xué)會判斷，學(xué)會鑒別等習(xí)慣?！笨评镌缭谝粋€多世紀前提出的這些品質(zhì)其實就是一個人的高素質(zhì)。學(xué)生的這些高素質(zhì)，可以在課堂中得到教育，但它的形成更重要的是在一種優(yōu)良的文化氛圍和文化生活中慢慢引導(dǎo)出來的。學(xué)校文化對人的引領(lǐng)與陶冶，從根本上說，就是在一定文化背景中的價值觀念和大多數(shù)人的行為方式，對個體思想和行為的引導(dǎo)。社會心理學(xué)中所謂“從眾行為”，指的就是個體順應(yīng)群體潮流的傾向。研究表明，人的習(xí)慣、態(tài)度與行為方式，在群體中明顯存在著類化的現(xiàn)象。因此，在一個學(xué)校中，大多數(shù)人的態(tài)度與行為方式，必然會成為其他成員的巨大引力，甚至迫使個別生活習(xí)慣、思想觀念與行為方式不同的人不得不改變其態(tài)度與行為。這就是說，群體中大多數(shù)人的態(tài)度和行為方式在很大程度上就是個體行為的指南。作為一個善教者，充分地認識并主動地創(chuàng)造這種導(dǎo)向功能，對于引導(dǎo)學(xué)生的健康成長，無疑是極為高明的。3、個性發(fā)展的塑造作用不久前，一艘中國貨輪上一個裝有一萬多只黃色塑料玩具鴨子的集裝箱落到海里，巧好箱門也開了，一萬只玩具鴨子全漂浮在海面上。有趣的是，不久后這一萬只鴨子有的漂到澳洲，有的漂到美洲，有的竟繞過北冰洋漂到了非洲，有人說不久后在英國沙灘上也可觀賞到這些可愛的小鴨子。這個例子告訴我們：在一個良好的無約束的環(huán)境中，同一物性會呈多元方向發(fā)展，人更是如此。這就是一個優(yōu)良環(huán)境造就的個性。一個成熟的學(xué)校文化，其氛圍一定是寬松和諧的，其環(huán)境一定是優(yōu)美的，其導(dǎo)向一定是催人向上的。寬松和諧的氛圍能使學(xué)生產(chǎn)生多元的個性，優(yōu)美的環(huán)境能使個性變得更崇高，而導(dǎo)向的力量正好是個性成熟的動力。中學(xué)時期正是世界觀、人生觀、興趣愛好等基本素質(zhì)形成的最佳時期，此時給他們創(chuàng)造一個優(yōu)良的環(huán)境，對其健康成長，真是春風(fēng)化雨。研究表明，那些領(lǐng)袖人物、創(chuàng)造性人才的個性大部分就是在中學(xué)的這種環(huán)境中形成的。同時，在一個主題鮮明的學(xué)校文化中熏陶出來的學(xué)生，其特質(zhì)往往能區(qū)別于其他學(xué)校的學(xué)生。\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"紀中畢業(yè)的學(xué)生，為何更耐挫折？為何從事科研的、從醫(yī)的多？這均與孫中山先生“寧可作大事不可做大官”的思想影響有關(guān)，與孫中山早年從醫(yī)有關(guān)，與孫中山“愈挫愈勇”的精神有關(guān)。一個教育成功的國家，不同學(xué)校培養(yǎng)出來的學(xué)生也應(yīng)該具有不同的個性，這樣才能滿足各行各業(yè)的需要，滿足社會多元的需要，同時也是滿足學(xué)生未來自我發(fā)展的需要。同時，個性是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。為培養(yǎng)學(xué)生的個性，除了學(xué)校的“校訓(xùn)”外，每個班還有個性化的“班訓(xùn)”。(二)學(xué)校文化的意義學(xué)校文化的建設(shè)是對學(xué)生進行教育的重要途徑。它的功能是通過學(xué)校的文化氣氛、文化環(huán)境、各種文化活動、大多數(shù)人共同的行為方式和規(guī)章制度等各種文化因素對學(xué)生的身心發(fā)展所施加影響。從我校的實踐與研究來看，抓好學(xué)校文化建設(shè)的意義，主要表現(xiàn)在以下方面：1、優(yōu)良的學(xué)校文化是全面貫徹黨的教育方針，培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重要途徑黨的教育方針是，“使受教育者在德智體美諸方面得到全面的發(fā)展”，“成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”。學(xué)校能否高質(zhì)量地完成這一任務(wù)，直接關(guān)系著教育事業(yè)的成敗。對學(xué)生加強思想品德教育，課堂教學(xué)是一個基本途徑；然而，僅僅只有這條途徑是遠遠不夠的。從教育學(xué)的觀點來看，學(xué)生在校受到的教育，除了在課堂上接受知識以外，另一途徑是在學(xué)校的日常生活和校外實踐活動中所受到的影響。這些影響說到底就是精神環(huán)境與物質(zhì)環(huán)境對學(xué)生的影響。因此，有的教育工作者把這種影響看作是另一種途徑的教育——潛課程教育。潛課程又稱隱蔽課程，它是學(xué)校全部課程中的一個重要組成部分。研究表明：課堂教學(xué)，它所調(diào)動和利用的往往是學(xué)生大腦中機械的、邏輯的、非感情的那部分因素，而學(xué)生情感、態(tài)度等這些與思想品德有緊密關(guān)系的因素，更多的是在日常生活中形成的。因此我們對學(xué)生的思想道德教育還必須在他們的學(xué)習(xí)與生活的各個方面、各個環(huán)節(jié)全面進行。加強學(xué)校文化的建設(shè)就是根據(jù)學(xué)生思想道德形成的客觀規(guī)律而提出的重要措施，因此它是我們?nèi)尕瀼攸h的教育方針，培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重要手段。2、優(yōu)良的學(xué)校文化具有陶冶學(xué)生情操、培養(yǎng)學(xué)生良好行為的多功能性蘇霍姆林斯基曾說過：“教育藝術(shù)不僅要使人的關(guān)系、成人的榜樣和語言以及集體中精心保持的種種傳統(tǒng)能夠教育人，而且也要使器物、物資與精神財富都起到教育作用。依我看用環(huán)境用學(xué)生創(chuàng)造的周圍情景，用豐富的集體精神生活的一切東西去進行教育，這是教育過程中最微妙的領(lǐng)域?！碧K霍姆林斯基所說的這些教育藝術(shù)，其實均包括在學(xué)校文化之中。學(xué)校文化對學(xué)生的影響，貫穿于他們在校的全部生活及社會、家庭生活之中，因此，它對學(xué)生情操的陶冶和良好習(xí)慣的養(yǎng)成是全面的、長效的和潛在的。所謂“全面”，就是說學(xué)生在校除了接受課堂教育以外的全部時間都是在接受學(xué)校及社會、家庭各個方面的影響，各個層面的影響，而這些生活中的影響是課堂中所學(xué)不到的，又是學(xué)生全面發(fā)展中所必需的內(nèi)容。所謂“長效”，就是說在良好的學(xué)校文化中形成的群體需要、人生目標等各種積極向上的人文因素容易內(nèi)化為學(xué)生的人生信念，它能有效地促進學(xué)生向思想高境界進取。由于這種信念是在學(xué)生幼小心靈中逐步形成的，其根基特別牢固，其作用當(dāng)然是長效的。所謂“潛在”，就是說學(xué)校文化的影響對學(xué)生往往是在不知不覺中接收的。大量的事實表明：成功教育的特點應(yīng)該是使學(xué)生在沒有意識到受教育的情況下而受到的教育。這種潛在的教育往往具有滴水穿石的作用，它可改變一個學(xué)生的惡習(xí)，可治療一個群體的頑癥；潛在的教育就像春風(fēng)細雨，潤物無聲。3、優(yōu)良的學(xué)校文化是學(xué)校管理中最大的機制什么是機制？實踐證明：滿足人的正當(dāng)?shù)男枨缶褪菣C制。教職工有哪些需求？從文化角度看，一是精神文化的需求，一是物質(zhì)文化的需求。精神方面，需要公平的評價，需要事業(yè)有成就感，需要集體的溫暖和領(lǐng)導(dǎo)的尊重；在物質(zhì)方面需要有尊嚴有體面的現(xiàn)代生活。作為學(xué)校的管理者對于教職工這些需求，不能就事論事，也應(yīng)站在學(xué)校文化的高度來建設(shè)滿足這一需求的機制，使之文明化。\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"紀中是這樣做的，評價方面，如班主任有《優(yōu)秀班主任評比條例》完全量化；教學(xué)有過程中的《學(xué)生評教》，有終結(jié)性的《成績評價》這是量化的，再兼有學(xué)生座談評價；職員工有《崗位考核評價》也是量化的。這些公平的評價背后，體現(xiàn)出\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"紀中對人生價值的尊重。成就感方面，人的成就主要表現(xiàn)在做出成績后能體現(xiàn)出社會價值和經(jīng)濟價值，在\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"紀中只要做出成績（以評價為準）小則校級榮譽，大至國家級榮譽，經(jīng)濟獎勵也是隨貢獻大小而定，如教育科研，只要有成果《\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"紀中教科研信息》馬上公布出來，接著上網(wǎng)發(fā)布，有論文發(fā)表馬上放在教工閱覽室展示，不同成果有不同獎金，兩個價值體現(xiàn)得非常充分。\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"紀中的集體是極為溫暖的，如教工小孩有“六一”活動，有平時單獨的“學(xué)習(xí)交流會”，考上高中、大學(xué)孩子竟在教工大會上受獎；教工的父母有“重陽節(jié)”的活動，青年人的生活學(xué)校更為關(guān)心，就說他們的婚姻吧，今年教師節(jié)\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"紀中專門為12對新人舉辦了一個層次極高熱烈隆重的集體婚禮，令社會上的人無比羨慕。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，尤其校長待人格外親切和藹、虛懷若谷。毫不夸張地說孫中山先生的“博愛”精神在這一代\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"紀中人身上得到了創(chuàng)造性的發(fā)揚。至于教職工生活方面，\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"紀中領(lǐng)導(dǎo)是全心全意用盡智慧為他們謀幸福的，吃，有舒適的飯?zhí)锰峁┟赓M的早中餐，住，有如山莊一般的宿舍，行，家家有汽車，全校一百多輛汽車每輛有車棚，每年有健康體檢，外送一份保險，各種福利達16種之多。孫中山先生當(dāng)年“富民樂民”的理想早已在\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"紀中變成現(xiàn)實了。試想，在這一切的背后，\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"紀中領(lǐng)導(dǎo)假如沒有“博愛”、“大同”、“民為貴”的人本主義思想，這一景象是不可能實現(xiàn)的。試想，在這一文化背景中，\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"紀中能不和諧嗎？\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"紀中人能不產(chǎn)生高度的凝聚力嗎？\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"紀中人能不熱愛\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"紀中，能不為\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"紀中育人而拼搏嗎？可見一個優(yōu)良的學(xué)校文化是學(xué)校管理中最大的管理。4、優(yōu)良的學(xué)校文化是加強對外交流，展現(xiàn)學(xué)生精神風(fēng)貌的實際需要隨著改革開放的進一步深入，國際交往和對外交流將會進一步增加，尤其\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"中山紀念中學(xué)緊臨孫中山故居，是一所全天候?qū)ν忾_放的學(xué)校。到孫中山故居參觀的海內(nèi)外游客，大多會到\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"紀中來看看。他們關(guān)注學(xué)校環(huán)境，關(guān)注教職員工的工作和生活，尤其會關(guān)注學(xué)生的精神風(fēng)貌與人生態(tài)度。因此良好的學(xué)校文化在學(xué)校對外交流中也有著重要的作用。\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"紀中的學(xué)生往往代表著我國中學(xué)生的形象，\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"紀中也往往代表著中國的學(xué)校形象。5、優(yōu)良的學(xué)校文化是學(xué)校特色的基礎(chǔ)，是校友的精神家園特色是一所學(xué)?，F(xiàn)代化的本質(zhì)特征，沒有特色的學(xué)校是平庸的學(xué)校，沒有學(xué)校文化作基礎(chǔ)的特色是無源之水，無本之木。\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"紀中的“中山精神+現(xiàn)代素質(zhì)”的辦學(xué)特色之所以生命力旺盛，是因建立在底蘊深厚的學(xué)校文化基礎(chǔ)之上的。一所學(xué)?，F(xiàn)代化建設(shè)是離不開校友支持的。一所學(xué)校對它畢業(yè)多年的遍布海內(nèi)外的校友是否還有召喚力凝聚力，很大程度上就看今天的母校還是否是他們美麗的精神家園。從這個意義上看，學(xué)校文化的建設(shè)意義也是重大的。6、優(yōu)良的學(xué)校文化，就是優(yōu)良的校風(fēng)，而優(yōu)良的校風(fēng)是提高教學(xué)質(zhì)量的基本保證。很多學(xué)校一味的抓教學(xué)，但教學(xué)質(zhì)量始終上不去，而\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"紀中人深諳校風(fēng)與教學(xué)質(zhì)量間的密切關(guān)系。\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"紀中就因有一個優(yōu)良的校風(fēng)作基礎(chǔ)，硬是將生源三流的學(xué)生培養(yǎng)出了與生源一流的廣東幾所王牌中學(xué)同樣的人才。7、優(yōu)良的學(xué)校文化是擴張辦學(xué)資源的需要在資源有限、資源流動性極大，人的情感并非公平的今天，一所彈丸大小的學(xué)校假如只是關(guān)起門來辦教育將是困難重重的，如領(lǐng)導(dǎo)的重視問題，工作的指導(dǎo)問題，資金問題，信息問題，學(xué)生的社會、家庭教育問題，師生員工的生活問題等等。因此爭取社會對學(xué)校的了解，對學(xué)校的認可，對學(xué)校的支持，從而獲得更多的辦學(xué)資源是至關(guān)重要的，而達到這一目的，從學(xué)校文化角度上去建設(shè)不失其高明的手段，因此文化最能感動人，最能征服人，而且具有長久的效應(yīng)。“唯有源頭活水來”，\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"紀中越辦越興旺與資源文化建設(shè)是有關(guān)的。二、\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"中山紀念中學(xué)學(xué)校文化建設(shè)的原則(一)在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新的原則孫中山先生耗盡了畢生的精力和才華，喚醒了沉睡數(shù)千年的蒙昧國民，推翻了幾千年來的封建專制統(tǒng)治，建立了“民主共和國”。他當(dāng)之無愧地成為了“中國近代史上第一位偉人”、“民主革命的先行者”。先生雖然已離開我們快一個世紀了，但正如江澤民主席《在孫中山先生誕辰130周年紀念大會的講話》中所指出的：“孫中山先生給中華民族和中國人民留下了許多寶貴的精神遺產(chǎn)。特別是他的愛國思想、革命意志和進取精神，值得我們永遠學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)揚”。\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"中山紀念中學(xué)正是為了紀念這位偉人寶貴的精神遺產(chǎn)，而在這塊偉大的故土上創(chuàng)造的學(xué)校。\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"中山紀念中學(xué)從誕生的開始，便跳動著“中山精神”的脈搏。然而，歷史總是在不斷發(fā)展的。顧明遠先生認為：所謂現(xiàn)代化，就是將傳統(tǒng)向未來轉(zhuǎn)化的過程，現(xiàn)代化是通過對傳統(tǒng)文化的選擇、改造、發(fā)展和繼承來實現(xiàn)的。作為現(xiàn)代的學(xué)校文化，應(yīng)該既有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，也有現(xiàn)代文化的發(fā)展。根據(jù)這一思想，我校在學(xué)校文化建設(shè)的過程中，在堅持“中山精神”為主題的同時，大膽引進現(xiàn)代文化成果，努力創(chuàng)造出現(xiàn)代文化氛圍，有機地把“中山精神”與現(xiàn)代素質(zhì)教育緊密地結(jié)合起來，形成了“中山精神+現(xiàn)代素質(zhì)”的文化特點使之在培育現(xiàn)代高素質(zhì)人才方面發(fā)揮出“全面而獨到”的作用。(二)教育性與藝術(shù)性相結(jié)合的原則在實踐和研究中我們認識到，學(xué)校文化的建設(shè)立意要高，不能就環(huán)境論環(huán)境，要注意從培養(yǎng)高素質(zhì)的現(xiàn)代化建設(shè)人才的高度，來研究學(xué)校文化建設(shè)的問題，也就是說，學(xué)校文化的建設(shè)，要充分注意它的教育功能，這是學(xué)校文化與其他亞文化的區(qū)別，沒有教育功能的文化不是學(xué)校文化。同時我們又注意到了學(xué)校文化是以環(huán)境與氛圍對人施加的影響，其教育機制是不同于課堂教學(xué)的，因此，要以學(xué)生喜聞樂見的形式來建設(shè)學(xué)校文化，因此又要講究學(xué)校文化建設(shè)的藝術(shù)性，以學(xué)校之美，促進學(xué)生德、智、體、美諸方面的發(fā)展。如在校園新區(qū)文化廣場的四個雕塑的設(shè)計中就碰到這個問題，幾個競標的設(shè)計單位拿出的設(shè)計方案均是“風(fēng)云雨電”、“松竹梅蘭”之類的內(nèi)容，我們認為這些設(shè)計的藝術(shù)性是強的，但不具有學(xué)校文化的教育意義，我們提出以“德、智、體、美”為內(nèi)容，在形式上可盡情藝術(shù)化。柳斌同志說：“美育不但本身是德育的主要組成部分，對其他幾育也有很大作用。我們提倡以美輔德，以美益智，以美促勞，以美健體。”柳斌同志的話，深刻闡明了美育于其他幾育的重要作用。今天的\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"紀中學(xué)生置身于優(yōu)美清爽的學(xué)校中，盡管沒有禁令，也不會衣冠不整、隨地吐痰；盡管沒人約束，也不會粗言穢語、橫沖直撞。同學(xué)們在對美的欣賞中，獲得美感，提高了審美能力；在美的愉悅中激發(fā)出了熱情，豐富了情感，凈化了靈魂。在流水潺潺的溪邊，在碧波蕩漾的湖旁，在百囀千啼的鳥鳴中，在爽心悅目的花前，在玲瓏蔭涼的亭間，在夜晚點點柔和的燈光下，學(xué)習(xí)和生活帶來的疲勞、憂慮、壓抑、失望、痛苦等等消極情緒隨著這一切美好的景象而將化解，取而代之的是輕松愉快的心情，奮發(fā)向上的斗志。這一事實決定了我們在學(xué)校建筑、園林、景點等設(shè)計和建造中，要注意其教育內(nèi)涵和美感，使學(xué)校里每時、每處、每事、每物都具有一定的教育意義，都具有一定的藝術(shù)感染力，使之不斷地對學(xué)生產(chǎn)生良性刺激，促進他們高尚的情操、文明舉止的形成。（三）硬件建設(shè)與軟件建設(shè)并重、校內(nèi)校外并重的原則有人把學(xué)校文化的建設(shè)僅僅看作校舍的更新、學(xué)校的綠化與美化，我們認為這是片面的。正如我們在前面所強調(diào)的：學(xué)校文化是由物質(zhì)文化與精神文化兩方共同構(gòu)成的，這兩方面又是相互作用、相互影響的。物質(zhì)文化水平體現(xiàn)了精神文化的水平，在很大程度上反映學(xué)校精神文化達到的廣度和高度；精神文化又受到物質(zhì)文化的制約，但又引導(dǎo)著物質(zhì)文化的發(fā)展。基于上述認識，我校在學(xué)校文化建設(shè)的過程中，堅持物質(zhì)文化與精神文化并重，即硬件與軟件并重的原則。一方面，積極抓好學(xué)校校舍與各種學(xué)校景觀的建設(shè)。另一方面又積極抓好以學(xué)校風(fēng)氣為核心的軟件建設(shè)，如制訂了完善的《\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"中山紀念中學(xué)·學(xué)生日常行為規(guī)范手冊》、《\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"中山紀念中學(xué)·管理手冊》、《\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"中山紀念中學(xué)·安全事故應(yīng)急處理預(yù)案》等三大類的規(guī)章制度。前一類是針對學(xué)生的，第二類是針對教職工的，第三類是應(yīng)急的安全措施。這三類規(guī)章制度是非常細致、明確、完備的，極具有指導(dǎo)性與操作性，我們對此視之為法治校之法，每個師生員工行為言談穿著之法。這些“法”人手一冊，新教師、新同學(xué)進校的第一次活動就是學(xué)法。我們認為作為學(xué)校的師生員工比社會中其他人更懂得自己的規(guī)章制度，在思想和行為中更應(yīng)該追求高尚，追求高境界，而把規(guī)章制度只作為行為的底線。制度文化是學(xué)校文化中的基礎(chǔ)部分，盡管它在學(xué)校文化中的層次很低，但它是學(xué)校精神文化中的基石，它決定著精神文化的發(fā)展；精神文化中的中層部分應(yīng)該是人們良好精神面貌與和諧互助的人際關(guān)系，以及校園的美好環(huán)境；精神文化的高層次是什么？就\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"紀中而言是“三高”德育目標，即“高遠志向、高尚人格、高雅情操”。精神文化的重點是德育，德育的重點是師德，因此在學(xué)校德育建設(shè)中，我們首先抓的是師德建設(shè)。我們認為，在一支高層次的教師隊伍中，師德建設(shè)的重點不僅是行為規(guī)范問題，很大程度上是思想理論上的問題，為此我們“從‘師德育人’的研究入手，以‘中山精神’為思想核心”，組織全校教職工結(jié)合自己的工作崗位進行了半年的自選課題的研究。為了讓先進的思想指導(dǎo)更多的人，為促進每位教職工的思想升華，我們還將260多位教職工的結(jié)題論文（報告）評出了一、二、三等獎，并將優(yōu)秀論文編輯出版了《\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"中山紀念中學(xué)·師德育人文集》一書。學(xué)校文化中的軟件建設(shè)不同于硬件建設(shè)，硬件建設(shè)一般是一次性的，而軟件建設(shè)是因果滾動的。如抓一次師德活動便出現(xiàn)了一些先進事跡，前者是“因”后者便是“果”，作為一個善于管理者，應(yīng)該及時抓住這些先進的事跡好好進行宣傳，使之形成良性循環(huán)，一種好風(fēng)氣的形成與濃厚，往往是這樣滾動發(fā)展的。\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"紀中對師生員工獎項達35種之多，獲獎?wù)呙繉W(xué)期近三分之一，發(fā)獎也很及時，這是形成和發(fā)展優(yōu)良校園的有效機制。我們認為培養(yǎng)高素質(zhì)人才僅僅在校園中進行是不夠的，還必須借用社會教育資源，因此在學(xué)校文化建設(shè)中我們還建設(shè)了\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"紀中“五個德育基地”：孫中山故居傳統(tǒng)文化教育基地、崖口村改革開放教育基地、中山軍分區(qū)學(xué)軍基地、中山勞教所法制教育基地、火炬開發(fā)區(qū)現(xiàn)代工業(yè)教育基地。為了擴大我們的教育視野，借鑒更多的先進教育經(jīng)驗，\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"紀中發(fā)起并組織了廣東省內(nèi)“六校協(xié)作體”、“國內(nèi)十大名校協(xié)作體”、“海外名校協(xié)作體”，04年11月\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"紀中便組織了“中（\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"紀中、香港、澳門）朝名校長論壇”，與會者是全國名校（中學(xué)）校長。\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"紀中還請了全國8位資深的教育家當(dāng)校顧問，人們戲稱這是“借腦袋文化”。（四）領(lǐng)導(dǎo)重視與全員參與相結(jié)合的原則經(jīng)驗表明，領(lǐng)導(dǎo)重視是搞好學(xué)校文化建設(shè)的重要保證。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)親自抓，學(xué)校文化建設(shè)就能得到人力、物力和政策的保證。然而，沒有師生員工的積極性，學(xué)校文化建設(shè)也很難做大做強做實，很難持久發(fā)展。學(xué)校文化建設(shè)的主要內(nèi)容一般分物質(zhì)、精神、制度和心態(tài)四個方面，其中三個方面都涉及人的活動，而一所學(xué)校活動的主體肯定是廣大的師生員工，所以沒有師生員工的積極參與是不行的，沒有他們的創(chuàng)造性學(xué)校文化難以有新的突破。在師生員工的活動中，我們非常強調(diào)其思想的崇高性，情操的高雅性，美育的品味性。如對教師員工要求他們要樹立起艱苦奮斗、勤儉辦學(xué)的作風(fēng)，謙虛謹慎、戒驕戒躁的作風(fēng)，要有強烈的責(zé)任意識、服務(wù)意識和自律精神。對學(xué)生活動，則要求他們會創(chuàng)造美，會欣賞美，用美陶冶他們的情操。蘇霍姆林斯基談到美和美育時說：“美是人的道德財富的源泉?！瓕W(xué)校的任務(wù)就是要在孩提時期，在神經(jīng)系統(tǒng)幼年期，使美成為德育的有力手段，成為真正人性的源泉?！蔽覀冋J為學(xué)生不僅是學(xué)校美的欣賞者，也是學(xué)校美的創(chuàng)造者。在學(xué)校文化的保養(yǎng)和建設(shè)中，同學(xué)們參加了植樹、種花、除草等勞動，參加了一天兩小掃，一周一大掃的清潔活動，以及每周一個下午的勞動課，這些已成了同學(xué)們的勞動習(xí)慣。在勞動中，同學(xué)們培養(yǎng)了勞動觀念、勞動技能，也增強了他們的體質(zhì)?？吹叫@在自己的勞動中變得清清爽爽、漂漂亮亮，看到花更艷，草更綠，路更凈，看到海內(nèi)外參觀者臉上的笑容，聽到他們聲聲贊譽，勞動美、生活美、社會美的情操在同學(xué)們心底得到了升華。在這些美的建設(shè)和創(chuàng)造中，同學(xué)們自然學(xué)會了做人，學(xué)會了求知，學(xué)會了勞動，學(xué)會了生活，學(xué)會了健體，學(xué)會了審美?！爸猩骄瘛痹趯W(xué)校美的建設(shè)和創(chuàng)造中不知不覺地得到了繼承、發(fā)揚和光大，“現(xiàn)代素質(zhì)”在不知不覺中得到了培育。三、\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"中山紀念中學(xué)學(xué)校文化建設(shè)的主要做法在上述原則指導(dǎo)下，我們確定了在學(xué)校物質(zhì)文化建設(shè)中分兩個方面進行：對過去保留下的傳統(tǒng)建設(shè)，要挖掘出思想內(nèi)容，對新的建設(shè)要用優(yōu)良的傳統(tǒng)思想去指導(dǎo)，使“中山精神”這一學(xué)校文化主題既根深葉茂；在學(xué)校文化活動中推動學(xué)生學(xué)習(xí)與掌握“中山精神”把\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"紀中的學(xué)生培養(yǎng)出既有著“中山精神”又有著“現(xiàn)代素質(zhì)”的人才。(一)在學(xué)校傳統(tǒng)建筑中挖掘出“中山精神”，在新的建設(shè)中繼承“中山精神”“中山精神”是\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"紀中學(xué)校文化的主題，也是\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"紀中學(xué)校建筑的靈魂。在孫中山先生的故鄉(xiāng)翠亨村，沿翠亨大道前行，到了“孫中山故居紀念館”之側(cè)，有條筆直向北，兩旁綠樹成蔭的大道。大道起點處，有一石碑聳立，碑文告訴你這是“\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"中山紀念中學(xué)校道”。校道平坦開闊，隨壽屏山山坡緩緩向上延伸，直達學(xué)校。學(xué)校占地410余畝，校舍環(huán)抱壽屏山，依山就勢，層層而上。園中古樹參天，花草遍地，湖水碧藍，山色青翠，樓堂軒昂，整個學(xué)校如公園，如一座古今合璧的學(xué)府。學(xué)校中彌漫著古樸而清新，傳統(tǒng)而又現(xiàn)代的氛圍，這就是\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"中山紀念中學(xué)。學(xué)校按時代分為老區(qū)和新區(qū)。老區(qū)1931年所建，占地250畝，位于壽屏山東南部分；新區(qū)位于壽屏山西麓，160余畝，為近10年所發(fā)展。1、主題基調(diào)——老校門學(xué)校老區(qū)是學(xué)校的主體，她以校道筆直向壽屏山上的延伸線為中軸線，然后東西展開。具有\(zhòng)o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"中山紀念中學(xué)最大特色的主建筑，全壓軸而建。中軸線上的第一道建筑是老校門。老校門寬38米，由中軸線上三座牌坊門樓，加上一道長廊貫穿而成。校門下建紅色方柱，上蓋綠色琉璃瓦，飛檐翹角，高低有致，莊嚴美觀。三座牌坊門樓中間的主牌坊上方，寬長的白額之上，閃耀著宋慶齡親筆題寫的六個金色大字“\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"中山紀念中學(xué)”?！爸猩郊o念”為“紀念孫中山”之意。巍峨而富有民族特色的校門和宋慶齡題寫的校名清晰地顯示出此校是專為紀念“中國近代史上第一偉人”而建的學(xué)校，它意味著，這所學(xué)校肩負著將這位偉人“寶貴的精神遺產(chǎn)”繼承和發(fā)揚的重任，肩負著以“中山精神”為動力，培育出高素質(zhì)后備人才的歷史重任?？梢哉f\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"紀中的校門為\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"紀中的學(xué)校文化奠定了基調(diào)。校門長廊西接“皓東堂”，東連“壽屏堂”，這兩座建筑均為教學(xué)樓，兩堂一左一右既陪襯著校門，又像有力的雙肩。它意味著，今天在這里學(xué)習(xí)的青年將擔(dān)負著歷史賦予他們繼承和發(fā)揚“中山精神”的重任，擔(dān)負著富強祖國的重任。走進校門，便使人強烈地感受到，“中山精神”彌漫在整個校園之中。2、主題標志——中山塑像穿過正門，走過這層平地，登上21級寬寬的臺階，一尊漢白玉雕像巍然聳立在眼前，這就是孫中山先生的偉大形象。先生那深沉遠望的眼神，高聳寬長的眉宇，堅毅緊閉的嘴唇和那濃密高翹的胡須無不顯示出他那“愛國思想、革命意志和進取精神”，這便是“中山精神”的內(nèi)涵。先生的塑像就是\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"紀中學(xué)校文化主題的象征。在先生雕像的正后方，一溜新穎別致的臺階隨坡而建，臺階左右對稱，各曲折三次。臺階正面是一個六邊形的墻面。墻面正中，鑲嵌著一塊高約2米、寬約1米的深綠色石碑。此碑為1931年夏孫科先生為說明創(chuàng)建此校緣由而立。碑文四百余字，全為孫科先生親筆手書。碑文提要：孫中山先生平生特別重視人才的培養(yǎng)，只因戰(zhàn)事頻繁國難當(dāng)頭騰不出時間大興教育，為實現(xiàn)先生“謀建設(shè)，培人才，為富強之本”的遺愿，特在先生的故鄉(xiāng)創(chuàng)建此校。從碑文中可見此校歷史意義之深刻，未來意義之深遠。此碑點染出\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"紀中文化的“主旨”——用“中山精神”培養(yǎng)現(xiàn)化建設(shè)人才就是對孫中山先生最好的紀念。3、主題建筑——逸仙堂登上臺階，便來到了校園的第五層平地。在這層平地的中軸線上，赫然高聳著一座氣勢宏偉，風(fēng)格別致的古風(fēng)格建筑——逸仙堂。逸仙是孫中山先生的號，以先生的號為名的建筑當(dāng)然是學(xué)校中的“主題建筑”了。中華民族傳統(tǒng)文化認為，紀念偉人的地方其主題建筑應(yīng)為至尊，所以“逸仙堂”處于\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"紀中最高位置。“逸仙堂”現(xiàn)為“校史館”，它是\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"紀中人的精神家園；一樓為水泥澆鑄，二、三樓為清水紅墻，上蓋藍色琉璃瓦。除“逸仙堂”外，\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"紀中所有樓堂全為綠瓦，為何“逸仙堂”偏蓋藍色?\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"紀中的設(shè)計者呂彥直（也為南京“中山陵”設(shè)計者）認為：藍色深沉凝重、莊重肅穆，更富紀念意義?！耙菹商谩背吮绕渌麡翘靡?guī)模更大外，建筑風(fēng)格也格外別致，飛檐臨空，四角高喙，每角之下懸吊一枚銅鈴。檐下四周盡繪彩圖，憑樓仰望，如臨空飄逸的仙境。一樓門洞，便是登二樓的戶外樓梯。樓梯三折而上，左右護欄皆為雕花石砌。二樓露天平臺之上，也是一個飛檐翹角，彩繪滿目，兩根紅柱支撐著一個半島式的亭榭。亭榭兩個飛翹的角下亦懸銅鈴。這一設(shè)計很是新穎，憑添了“逸仙堂”幾分飄逸入仙的神韻，與中山先生之號極為相吻?！耙菹商谩北緛砼c孫中山先生神形相合，加上背后蒼翠的壽屏山山峰相襯，更加顯示出先生豐功偉績之長存，人格魅力之巨大，令人崇拜，令人紀念，令人深受啟迪。4、主題烘托——皓東、壽屏、鶴齡、哲生等八大堂在孫中山先生雕像的東西兩側(cè)，屹立著“鶴齡堂”和“哲生堂”，“鶴哲”二堂與前面的“皓東堂”、“壽屏堂”正好前后對稱，形成一個整齊的方陣。四堂的規(guī)模和風(fēng)格完全一樣，均為二層樓的古風(fēng)格建筑，紅墻綠瓦，飛檐斗拱，氣勢恢宏。樓基高出地面許多，一樓門前并列3道登基臺階，臺階兩旁和前后走廊邊均為對稱的雕花鏤空的護欄；加上廊前6根高聳的圓形石柱，使整棟建筑顯得更加典雅莊重。這四堂的名稱，除“哲生”為先生長子外，其余分別以先生身前親密戰(zhàn)友的名字命名。雕有堂名的牌匾高懸于堂前飛檐之下，頗有臨空出世之感。四堂的分布如同四位戰(zhàn)友緊緊圍繞在先生的四周，為完成先生偉大的革命事業(yè)鼎力相佐，赴湯蹈火。今天，他們雖已進入了光輝的史冊，但象征著他們風(fēng)范的樓堂，仍烘托著孫中山先生的偉大形象，折射著孫中山先生精神的光芒。四堂均為教學(xué)樓，它承擔(dān)著孫中山先生“謀建設(shè)培人才”的使命。烘托中山先生雕像的，還有“幕貞堂”、“高一辦公室”、“學(xué)生第二活動中心樓”和“教工俱樂部”。“幕貞堂”位于“逸仙堂”西邊，與“逸仙堂”成犄角之勢，幕貞，姓盧，為先生結(jié)發(fā)夫人，孫科先生之母。這位偉大的女性為養(yǎng)育先生的兒女，為解除先生的后顧之憂，一輩子任勞任怨，默默無聞?！澳回懱谩钡恼龢牵矠槎訕堑募t墻綠瓦古風(fēng)格建筑，所不同的是，樓后還有一個仿古庭院，正樓之內(nèi)，為家庭格局，而且此堂偏于上述樓群一旁，低于“逸仙堂”一層平地。這一設(shè)計，正好說明一個道理：先生身前的偉大革命既需要一批沖鋒陷陣的親密戰(zhàn)友，也需要甘居廟堂之下的賢內(nèi)助。“高一辦公室”、“學(xué)生第二活動中心樓”和“教工俱樂部”分布在“逸仙堂”東面，與“逸仙堂”亦成犄角之勢，并與“幕貞堂”東西遙相呼應(yīng)；“逸仙堂”又與前面四堂前后相望。這一布局如同葵花向陽、百鳥朝鳳，簇擁在先生雕像四周，襯托出先生的偉大形象，也烘托出\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"中山紀念中學(xué)學(xué)校文化的主題——中山精神。5、主題延伸——學(xué)校道路、園林和廣場等為了創(chuàng)造更好的育人環(huán)境，我們將校園中原沒有名稱的道路、廣場、園林、流水、塑像等都取了文化名稱，使之增加了文化含量。校門前500米校道的含義且不說，環(huán)壽屏山山腰的千余米主干道為“中山路”，環(huán)新區(qū)外圍近千米新路叫“慶齡路”，還有“皓東路”、“鶴齡路”、“壽屏路”、“哲生路”等等。我們還在每棟老建筑前樹立了一座此樓名稱人物生平事跡說明的石碑。老校門前的廣場叫“中山廣場”，逸仙堂側(cè)的叫“逸仙廣場”，挹翠園前的叫“慕貞廣場”，慶齡堂前的叫“慶齡廣場”，新區(qū)中最富現(xiàn)代化、最氣派的叫“哲生文化廣場”。哲生文化廣場近四個籃球場面積，有一座超大型電視屏幕、一座舞臺，廣場中間曠地大理石鋪面，四周為石砌臺階，德、智、體、美四大雕塑點綴四周。哲生文化廣場是學(xué)生張揚個性，盡展才華的一方天堂。“哲生文化廣場”，品品它的名稱覺得很有傳統(tǒng)的味道，看看它的育人功能又覺得很現(xiàn)代化。應(yīng)該說\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"紀中學(xué)校文化的“繼承和發(fā)展”的建設(shè)原則在這兒得到了很好的體現(xiàn)。幾個園林，如“壽屏山公園”和“挹翠園”、“香樟園”，也沒偏離學(xué)校文化的主題。\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"紀中的水也別有寓意，蜿蜒穿過新區(qū)300余米的溪水，我們稱之“小蘭溪”，小蘭溪與蘭溪河同一發(fā)源地，蘭溪河曾是孫中山先生游泳的地方，小蘭溪自然也富有紀念意義。那兩灣波光粼粼的湖水一個叫“逸仙湖”，一個叫“鏡心湖”。聳立在“慕貞廣場”上的鋼塑，名為“奮發(fā)向上”，坐落在科學(xué)館大廳中的雕像是數(shù)學(xué)家華羅庚，宋慶齡的雕像自然坐落在“慶齡堂”中，嶺南畫派代表畫家高慶父的雕像瀟灑地立于美術(shù)樓天井中，“飛向明天”點綴在藝術(shù)館前綠草坪上。還有黃色琉璃瓦的“挹翠亭”，綠色琉璃瓦的“浣霞亭”點綴在花園里和水面上。就是冷冰冰的院墻，在\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"中山紀念中學(xué)也不失大戶人家的風(fēng)范。你看那紅墻為身，綠瓦著頂，中嵌\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"紀中?；請D案的院墻，隨山勢起伏連綿數(shù)里，在日光下如同一道閃耀著“中山精神”的文化長城。同學(xué)們走在這條條道上，游覽在這綠綠的園中，小憩在這漣漣的水旁，看看它的名稱，想想它的意義，無不感到與先生同在，無不感到先生精神永存，一種積極向上的人生態(tài)度，一種美好的情操，一種崇高的理想在這一優(yōu)美環(huán)境中便孕育出來了。6、主題鋪墊——花草樹木花草樹木于學(xué)校之中，如人之服飾粉黛，要因人裝扮。作為文化，學(xué)校中的花草樹木的布置也要服從學(xué)校文化主題的需要，因此，我們把凈化、綠化、美化學(xué)校和突出學(xué)校文化主題緊密結(jié)合在一起。校門前后，雕像四周，逸仙堂前，皆為參天的青松翠柏，象征著“中山精神”萬古常青。牌坊腳下，雕塑基座邊，樓堂門旁，臺階兩側(cè)，簇擁著叢叢散尾葵，對稱著株株鐵樹，擺放著盆盆鮮花，顯示出“中山精神”蓬勃生機，鮮艷絢麗。課室前后婆娑起舞的鳳凰樹，亭亭玉立的魚尾葵，各色月季姹紫嫣紅、錯落有致、生機勃勃。這些樹木花朵無不象征沐浴著“中山精神”的莘莘學(xué)子正在茁壯成長、風(fēng)華正茂。尤其當(dāng)累累果實掛滿枝頭時，學(xué)校更呈現(xiàn)出一派豐收的景象。為了加強新區(qū)“中山精神”的文化氛圍，學(xué)校師生員工別具匠心地在慶齡廣場的綠色草坪中用紅色木本繪出鮮艷奪目的?；請D案；把校旗旗桿也設(shè)計在新區(qū)的突出位置，讓“中山精神”的旗幟高高飄揚在新區(qū)上空。為增加新區(qū)的底蘊，在新區(qū)建設(shè)中除把那些大樹保留下來外，還補栽了一些“古木”。據(jù)不完全統(tǒng)計，\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"紀中校園的植物達150個科，380個品種。樹，皆為常青類，有喬木，有灌木；有名貴的，有普通的；有的開花，有的結(jié)果，有的以形取勝。植在直路旁的樹，如兩道綠色的長廊；栽在蜿蜒起伏的山道邊的樹，像臨風(fēng)起舞的飄帶；有的樹綠陰一片，遮于石桌石凳上空；有的叢叢簇簇，點綴在學(xué)校的各景點之中。遍布在410余畝學(xué)校中的樹木，或風(fēng)情萬種、柔弱嫵媚；或枝葉扶疏，搖曳多姿；或千姿百態(tài)，給人無盡的遐想。挹翠園、壽屏山公園、香樟園等綠冠如云，校道綠蔭如隧道，人行道中間的一行樹又如綠色的左右雙廊。站在遠處看\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"中山紀念中學(xué)就是一座綠山，一片綠海，幾溜飛檐翹角，幾點紅墻綠瓦露于萬綠叢中，叫人遐思，給人擋不住的誘惑。這一切的綠，顯示出“中山精神”之深邃，之靈氣。\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"中山紀念中學(xué)的花，種類繁多。僅花樹就異彩紛呈，木棉花像火，鳳凰花如霞，紫荊花似錦，芒果花如雪，草本花更具風(fēng)致，一品紅呈串，秋菊呈絲，圣誕紅呈片，芍藥呈球，雞冠花呈炬。學(xué)校中四季飄香，蘭草優(yōu)雅，茉莉清新，桂香撲鼻，金菊沁人肺腑。至于色調(diào)，那更是五彩繽紛。滿園的花卉爭芳斗艷，把整個學(xué)校變成了一個大花園。草，也是\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"紀中一大特色。大大小小，形形色色的草坪，如地毯，如錦繡，如緞幅。有的鋪在地面上，有的蓋在花壇邊，有的圍著一叢樹，有的擁著一盞燈，有的從山坡上如瀑布一般直瀉而下，有的如波濤，起伏奔騰，有的說不出形狀，但你只覺得她美。\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"紀中整個學(xué)校近百分之百為花草樹木所蓋。春天一片生機，夏天一片綠陰，即使秋、冬也毫無蕭瑟冷落，仍是一派蔥綠，無限生機，這，不正象征著“中山精神”不老的主題么?7、主題色調(diào)——紅墻綠瓦、紅花綠葉、紅男綠女、紅路綠蔭“紅”與“綠”，是\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"紀中學(xué)校文化的“主色調(diào)”——紅墻綠瓦，紅花綠葉，紅男綠女(男女著紅綠校服)，還有紅道綠蔭，\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"紀中的人行道全是紅磚鋪地綠蔭左右遮蓋。在這紅綠之中值得一提的是\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"紀中的“?；ā薄P凰花、木棉花。每當(dāng)春天來臨，紅碩的木棉朵朵綻放，爭先恐后，一遍盎然生機；每年高考前夕，紅色的鳳凰花如紅霞一般開滿學(xué)校，人們戲說，\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"紀中學(xué)生個個成才是因\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"紀中木棉花開得旺盛，說\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"紀中高考成績年年優(yōu)異是鳳凰花帶來的靈氣。紅花綠葉不僅僅美化著學(xué)校，凈化著空氣，還襯托著紅墻綠瓦，紅墻綠瓦中又培育著紅男綠女。我們民族喜歡大紅大綠，“紅”象征著熱情和勝利，“綠”象征著生命和希望。在\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"中山紀念中學(xué)，“紅”與“綠”不正是“中山精神”青春常在的象征嗎?尤其這紅男綠女，不正是孫中山先生那“后來居上”的期待已變成了現(xiàn)實嗎?8、主題發(fā)展——學(xué)校新區(qū)為滿足現(xiàn)代化建設(shè)對人才的需要，根據(jù)\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"中山紀念中學(xué)辦學(xué)的卓越成就，以及鮮明的特色、豐富優(yōu)質(zhì)的教育資源，中山市政府和教育局決定擴大\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"紀中辦學(xué)規(guī)模——建設(shè)\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"中山紀念中學(xué)新區(qū)。市政府和\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"紀中籌資近二個億；征地160余畝，大手筆建設(shè)新區(qū)。新區(qū)建設(shè)中，我們?nèi)趯W(xué)校傳統(tǒng)風(fēng)格與現(xiàn)代化建筑于一體，實用性與觀賞性兼具，創(chuàng)造出了一個嶄新的\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"紀中。新區(qū)位于學(xué)校西面，即順壽屏山西麓由南向北自然延伸。新區(qū)的建設(shè)以“逸仙湖”、“鏡心湖”兩湖為兩個中心分兩個區(qū)域而建。以“逸仙湖”為中心的建筑有“科學(xué)館”、高一教學(xué)二區(qū)樓、“體育館”、“游泳池”、“高二教學(xué)樓”、“藝術(shù)館”、“圖書館”、“醫(yī)務(wù)所”、“心語閣”、“校友樓”、“科學(xué)館二號樓”。以鏡心湖為中心的有“學(xué)生第二飯?zhí)谩薄ⅰ皩W(xué)生第一飯?zhí)谩?、“綜合服務(wù)樓”、“男生宿舍ABCD樓”、“教工宿舍19、20棟”、“女生宿舍AB兩樓”、“高三樓”。在新區(qū)的建筑之間和諧地搭配著“文化廣場”、十幾個籃球場，十幾個羽毛球場、一個網(wǎng)球場、第二足球場，幾處健身器材場。在這些場館樓堂之間又和諧地保留了一批批老樹，新鋪了一遍遍綠草，栽種了一叢叢松竹梅蘭。這些草木各抱地勢自成一體，有的形成一個個“樟樹島”、“香樟溝”，有的形成一個個“后花園”、“前花園”，有的連成一片坦坦蕩蕩，有的獨成一體自有個性。這些建筑盡管為現(xiàn)代化結(jié)構(gòu)，具有現(xiàn)代化教育功能，但仍舊是紅磚貼面，綠瓦蓋頂，和諧地保持著學(xué)校老區(qū)的歷史風(fēng)貌，自然地突出了“中山精神”這一文化主題。徜徉在新區(qū)，欣賞著這一座座現(xiàn)代化建筑，使人感受到這既是現(xiàn)代化的\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"紀中，又是過去的那所\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"紀中。整個新區(qū)由東向西，傍依著壽屏山的山勢層層上升，正好與壽屏山東邊的民族村（教工宿舍區(qū)），與南面的學(xué)校老區(qū)匯合于壽屏山頂，形成了\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"中山紀念中學(xué)在“中山精神”鼓舞下，團結(jié)奮斗，步步向上的總體格局。（二）學(xué)生在學(xué)校文化中的感悟經(jīng)過多年的努力，如今\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"中山紀念中學(xué)已建成處處洋溢著“中山精神”的文化學(xué)校。中國著名建筑學(xué)家梁思成說：建筑者設(shè)計建筑時是富于建筑意的。這種建筑意，董橋先生認為就是品味，它是不太容易言傳的，是不可理喻的，“唯會心者知之”，“得之自然者深，得之學(xué)問者誠”。\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"紀中老區(qū)的設(shè)計者是當(dāng)年杰出的建筑家呂彥直先生，而且是在他設(shè)計了南京中山陵、廣州中山紀念堂之后的設(shè)計，因此\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"紀中老區(qū)的“建筑之意”比上述二建筑應(yīng)該更成熟，即對孫中山先生的紀念之意，孫中山先生的精神之意，對孫中山先生“為富強中國而育人”的毅切之意表達得更充分。據(jù)此，我們認為校中景物盡管是靜止無言的，但它一旦按人的意志而賦予了某種文化意義后便成了一本書，便成了隨時散發(fā)某一信息的載體，便成了一種特殊的情景。當(dāng)我們的學(xué)生，置于校園中時就是在讀這本書；當(dāng)我們的學(xué)生接觸這一載體時，自然而然地在接受這一信息的傳遞；當(dāng)我們的學(xué)生置身于這情景中時仿佛置身于活的“中山精神”中，仿佛到了“中山精神”的文化現(xiàn)場。當(dāng)我們的學(xué)生，尤其新生一踏入校門站在“中山廣場”上，仰望氣派而富民族色彩的校門和宋慶齡親筆題寫的閃光的校名時，他們不會不肅然起敬，不會不感到學(xué)校厚重的歷史分量。當(dāng)我們的學(xué)生登上那高高的臺階，來到孫中山先生雕像前，面對先生那偉大的形象和時代的風(fēng)采，激起他們的不能不是澎湃的心潮和無限的敬仰。再仰望雕像之后那高高屹立的“逸仙堂”，他們不會不感到，這已不是一座普通的建筑，而是孫中山先生思想的殿堂，是集中華民族優(yōu)秀文化之大成者的殿堂，是中國近代史上一座偉大的豐碑。這時，對江澤民主席在黨的“十五大”報告中對孫中山先生的評價，更容易理解：“辛亥革命，推翻了統(tǒng)治中國幾千年的君主專制制度，這是孫中山領(lǐng)導(dǎo)的，他首先喊出‘振興中華’的口號，開創(chuàng)了完全意義上的近代民主革命?！闭驹凇耙菹商谩鄙匣厥讝|望，校內(nèi)蒼松翠柏，樓堂拱立，校前檳榔山郁郁蔥蔥，遠處大海浩浩蕩蕩，眺望四周，層巒疊嶂。如果是晴朗的早晨，一輪紅日升起于東方。此時，人們不禁頓悟：孫中山先生思想之博大，精神之浩然，人格之頂天立地。這一震撼，就是道德環(huán)境所喚起的道德情感，也叫道德概念的意會。這正如英國學(xué)者波蘭尼所指出的：“意會知識比言傳知識更基本，我們意會的比我們能夠說出來的東西多得多，而不依靠意會去了解，我們就會失去很多真知灼見的東西。”即使我們的學(xué)生一時達不到這種境界，但一個個道德品質(zhì)正在發(fā)育成長的中學(xué)生，朝夕求學(xué)于此情此景中，生活在這般氛圍里，他們?nèi)辗e月累，由淺而深，也一定會產(chǎn)生漸悟。在對“中山精神”的漸悟或頓悟中，同學(xué)們的人格能不完善，道德能不成熟嗎?\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"紀中學(xué)生的“高遠志向”、“高尚人格”、“高雅情操”的形成，不能不說得益于“中山精神”學(xué)校文化的培育。很多人看了\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"紀中都深有感觸地說：\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"紀中不是培育一般人才的地方。(三)在活動中推動學(xué)生學(xué)習(xí)與掌握“中山精神”為了充分發(fā)揮學(xué)校文化“顯性的育人功能”，\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"中山紀念中學(xué)還積極主動地開展了以“中山精神”為主題的系列德育活動。德育工作的效益、效果與其他教育工作比較在世界范圍內(nèi)都認為是最低最差的，究其原因，是內(nèi)容脫離了學(xué)生實際，脫離了生活，顛倒了教育的主客體。針對德育工作的這一弊病，\o"學(xué)?，F(xiàn)任校長、黨委書記"賀優(yōu)琳校長提出：“德育即生活，德育靠自我，德育重踐行”；還提出“德育工作一定要適應(yīng)本土的文化特點。”循著校長這一德育工作思路，我們開展了如下工作。1、新生教育活動每屆新生一踏進校門，首先上好三門必修課。一是“孫中山系列教育”課，即通過“孫中山故居參觀”、“專題材料”、“專題講座”、電影《少年孫中山》、電視《世紀偉人孫中山》、《世紀偉人宋慶齡》、“專題演講”、“專題心得交流”等等活動，讓學(xué)生了解孫中山的光輝歷史，學(xué)習(xí)孫中山的精神：“祖國高于一切，才華貢獻人類”的高遠志向；“天下為公”、“博愛”的高尚人格；“樸質(zhì)脫俗”、“博雅剛健”的高雅情操；“屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)”的頑強意志和進取精神；“驅(qū)除韃虜”，“振興中華”的愛國思想，以及孫中山先生的哲學(xué)思想、政治主張、治國方略、軍事思想和外交思想等等。二是軍訓(xùn)，即經(jīng)過軍訓(xùn)，讓同學(xué)們在極嚴格、極規(guī)范、極辛苦之中去發(fā)揚“中山精神”，用“中山精神”克服軍訓(xùn)中的困難，讓“中山精神”和著汗水澆灌在同學(xué)們的心田，從而為三年之后獲得“中山精神+現(xiàn)代素質(zhì)”的\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"紀中畢業(yè)證書打下堅實的思想基礎(chǔ)。三是嚴格地執(zhí)行校規(guī)校紀和行為規(guī)范。\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"紀中3600多學(xué)生全部住宿，11棟宿舍，7棟教學(xué)樓，20個籃球場，2個足球場等等活動點分布在410余畝校園中，因此學(xué)生從一個點到另一個點往往須奔走很長一段路，如星期一早晨的校會需走1500多米，每天三次從宿舍到教室最遠的需走800余米。然而，\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"紀中的紀律是絕不允許遲到的。我們要求\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"紀中的學(xué)生“在紀律上軍事化，在行為上規(guī)范化”。如發(fā)型，男生不超過一寸，女生不許披肩；衣服，節(jié)日、重大活動全部紅男綠女（西裝校服），平時各年級統(tǒng)一運動裝，見人必須問好讓道。\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"紀中的學(xué)生盡管十七八歲了，盡管緊鄰港澳，盡管很多家庭很富，但“不準抽煙、喝酒，不準賭博，不準談情說愛，家長的車不準開進校園”的“四不”是做得非常好的。\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"紀中正因為高一抓了“規(guī)范”，高二才能做“示范”，高三才能當(dāng)“模范”。為了更深入地了解孫中山的思想，激發(fā)同學(xué)們學(xué)習(xí)孫中山的興趣，學(xué)校還成立了“孫中山研究小組”。利用業(yè)余時間，在老師的指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)有關(guān)資料，到“孫中山紀念館”、“孫中山故居”進行實地學(xué)習(xí)與考察，展開討論，撰寫論文。到目前為止，學(xué)生撰寫的論文在有關(guān)雜志中刊載的就有百余篇。每年在中山市主辦的孫中山紀念日的演講比賽中，前幾名非\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"紀中學(xué)生莫屬。為了教育學(xué)生珍惜\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"紀中優(yōu)越的學(xué)習(xí)生活條件，還將學(xué)生帶到貧困山區(qū)學(xué)校體驗生活。2、“希望工程”活動為了培養(yǎng)學(xué)生“天下為公”、“博愛”等“中山精神”，學(xué)校建設(shè)了兩個“希望工程”，一個是“經(jīng)濟希望工程”，一個是“精神希望工程”。（1）關(guān)于“經(jīng)濟希望工程”。它又分“社會希望工程”和“身邊希望工程”。經(jīng)濟希望工程的募資有五個渠道：一是通過“希望工程”募資，即每個教室一個，號召同學(xué)們將平時節(jié)省的零花錢投點進去；二是通過“活動募資”，如一年一次盛大的“義賣活動”，同學(xué)們將自己巧手制作的手工藝品賣的錢、每次學(xué)?；顒雍罅粝碌牡V泉水瓶賣的錢，或通過其他勤工儉學(xué)賺的錢都獻給工程部；三是通過同學(xué)們對社會各界游說的社會募資；四是學(xué)校行政每月固定的捐資，到目前為止共籌資60余萬元，存量最高時達70萬。還有一個渠道是臨時的捐資，如05年周玉嬌同學(xué)因父親去逝，家里經(jīng)濟又太困難，被迫停學(xué)打工，此事被班上和年級知道后，很快募集到1萬多元，送到她家里，后來周玉嬌同學(xué)含著熱淚又回到了教室。希望工程的錢一部分支援定點地區(qū)和隨時支援災(zāi)區(qū)，以及校外需要幫助的人，一部分支援校內(nèi)生活困難的同學(xué)。目前，得到\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"紀中“希望工程部”幫助的定點學(xué)校1所，災(zāi)區(qū)10個，校內(nèi)外個人600多人，還有很多幫助對象無法統(tǒng)計，因為很多同學(xué)以個人名義與校內(nèi)外的困難者進行“手拉手”活動。中山市阜沙鎮(zhèn)一小孩患先天性心臟病，正當(dāng)其父母無錢為孩子治病而犯愁時，\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"紀中希望工程部知道后，馬上送去1000元，解了燃眉之急。本校10多名同學(xué)高中和大學(xué)的7年全是依靠\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"紀中希望工程部的資助，他們說：\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"紀中不僅是我的母校，也是養(yǎng)育我的父母!有一同學(xué)得到希望工程部的資助，不好意思使用它，準備畢業(yè)后一并還給學(xué)校，工程部的同學(xué)得知后，安慰他鼓勵他使用這筆錢，這位從不流淚的同學(xué)流著眼淚說：“我沒錢參加希望工程，但我有一顆心一雙手，請工程部給我安排一份工作去干!”06年高考剛結(jié)束，賀校長從“校長信箱”中發(fā)現(xiàn)一個厚厚的信封，折開一看，里面厚厚的一迭面值不大的人民幣，還有一封信，信中說：校長，我們要離開\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"紀中了，但我們非常舍不得自己的母校，為了表達一點心意，我與班上一些同學(xué)把從夜宵中省下的一點零錢送給希望工程！感謝\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"紀中，感謝校長……信的署名：\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"紀中人。05屆肖樂超同學(xué)把獲得的團中央“正泰品學(xué)獎”2500元，陸嗣斌將數(shù)學(xué)獎2500元，麥原將科技獎500元全捐給了希望工程。在希望工程活動中，像這樣感人的事例太多了。同學(xué)們的義舉感動了老師，感動了家長，感動了社會。在一次家長參加的\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"紀中德育工作聯(lián)席會上，愛心助人的氣氛太熱烈了，當(dāng)場\o"學(xué)?，F(xiàn)任校長、黨委書記"賀優(yōu)琳校長帶頭捐了一千，全校職工或幾百或幾十，沒一個不表示一點愛心的；家長們有的幾十，有的幾百、上千的捐獻，就連家長帶在身邊的一位小朋友也掏出了小口袋中的糖果。社會上一些公司一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)也被\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"紀中同學(xué)的義舉所感動，他們組織員工也捐出了一批批款項。捐款是有限的，但它的教育力量是無限的，它的社會效應(yīng)也是無限的，這一雙雙援助的手，一個個溫暖的胸懷，一道道滾燙的愛流，在\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"中山紀念中學(xué)匯成了—條奔騰不息的愛河，沐浴著\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"紀中的每位同學(xué)；這條愛河還沖出了校門，流向了四面八方，滋潤著你，滋潤著我，滋潤著他。孫中山先生“天下為公”的胸懷，“博愛”的情感，在校內(nèi)外開著花，結(jié)著果。（2）關(guān)于“精神希望工程”活動。學(xué)校是“鐵打的營盤，流水的兵”，\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"紀中每年為大學(xué)送走了一千多名高素質(zhì)的優(yōu)秀學(xué)生，又迎來了一千多名等待加工的“璞玉”。\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"紀中名為重點，而生源是很普通的。每年的新生中不乏一批思想道德問題嚴重的學(xué)生。一個學(xué)生一旦到了高中還存在思想道德問題，一般就是陳年痼疾了，而這類學(xué)生的心靈上一般都形成了一層失望的陰云。孫中山先生認為：社會是競爭的，而人應(yīng)該是和諧互助的，只有這樣才能天下大同與博愛。怎樣治療這些同學(xué)的痼疾？在實踐中我們發(fā)現(xiàn)積極給予關(guān)愛使之重新燃起希望才是拯救的良方。人最怕的是失去希望，最能振奮精神的是找回了希望。因此我們把對這些差生思想道德的轉(zhuǎn)化工作叫“精神希望工程”。其工作主要內(nèi)容是“給予愛心，給予溫暖”，其手段主要是與之交友、談心。每學(xué)期校長與10位差生交為朋友，其他行政5位，年級主任3位，每位教師2位。為了落實這一工作有“談心筆記”檢查。這也叫“全員德育”。社會評價\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"紀中轉(zhuǎn)化差生能力強，其實是\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"紀中有著強有力的全員德育工作。在“精神希望工程”中，我們沒有忘記給一些學(xué)生家庭送去希望。有的學(xué)生因?qū)W習(xí)基礎(chǔ)太差或品行太差，有的學(xué)生因家庭經(jīng)濟太困難（\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"紀中大部分學(xué)生來自農(nóng)村）等原因，家庭失去了對孩子培育的希望。\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"紀中除了班主任積極個別家訪、打電話、請進來外，學(xué)校還一學(xué)期組織了一次“一、二、三大型家訪活動”，即借用一百輛汽車（因?qū)W生遍布中山廣大地區(qū)），組織二百位老師（教職工全體出動），到三百個學(xué)生家里家訪，對經(jīng)濟困難的家庭還帶去了慰問金。\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"紀中教師遠程家訪不知感動了多少家長，不知給多少家庭帶去了希望。為了各鄉(xiāng)鎮(zhèn)對\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"紀中教育的支持，對在\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"紀中讀書的有困難的家庭的支持，\o"學(xué)?，F(xiàn)任校長、黨委書記"賀優(yōu)琳校長不知跑了多少個鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府，不知跑了多少個來回，困了在車上躺躺，餓了吃個盒飯，渴了喝口涼水?！敖鹫\所至，金石為開”，賀校長的精神打動了一個個鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)，各個鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府的支持，不僅給這些孩子送去了希望，也給\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"紀中的辦學(xué)送來了希望。在“精神希望工程”中還有一個很重要的方面，就是“多元心理健康教育”。在社會急劇轉(zhuǎn)型的今天，社會心理健康問題同樣嚴重地影響著學(xué)生，據(jù)調(diào)查，\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"紀中的高一新生中存在心理健康問題的占22%，各年級問題較嚴重的近10%，前者一般表現(xiàn)在“學(xué)習(xí)焦慮度較高、壓力較大?！保敖挥牙щy、孤獨郁悶”、“家庭壓抑”等方面；后者主要表現(xiàn)在“因?qū)W習(xí)不得法成績提高不快而嚴重焦慮，甚至痛苦”，“與人交往多疑、孤癖、固執(zhí)”，“性心理、性生理、性道德缺失”，其至“抑郁癥”等問題。實踐表明，一個學(xué)生心理一旦出現(xiàn)心理問題，對學(xué)習(xí)、對生活，甚至對人生都會產(chǎn)生失望感。針對這一問題，\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"紀中采取了多元心理健康教育手段，使他們重新燃起“對學(xué)習(xí)、對生活、對人生的希望”。所謂“多元”，一是指全校各部門的教職員工都來參加這一工作，二是針對不同問題，采用不同的健康教育方法。為了實施好“多元心理健康教育”，\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"紀中花了五年時間，先是對全校所有教職員工進行各種形式的“心理健康知識”培訓(xùn)，經(jīng)過幾年的培訓(xùn)，獲得國家頒發(fā)的《心理健康證》A證和C證的有93位。接著組織全校教師結(jié)合自己的工作特點自選課題開展了“學(xué)生心理健康教育個案研究”，此研究成果還出版了一本書叫《\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"中山紀念中學(xué)·多元心理健康教育研究》，學(xué)校專門建設(shè)了一座功能齊全設(shè)備一流的心理健康教育樓，叫“心語閣”。在心理健康教育中，我們采用了六種教育形式：①心理健康教育班會，這是針對本班特點的；②科任教師的談心，這是針對教學(xué)中出現(xiàn)的問題；③大型講座，這是針對不同群體的；④團體性活動，這是針對不同小群體的；⑤心理個別輔導(dǎo)，這是針對問題較嚴重而到“心語閣”接受心理教師輔導(dǎo)的；⑥個案輔導(dǎo)，這是利用書刊、網(wǎng)絡(luò)、名人報告、醫(yī)院等社會力量與家庭與學(xué)校三結(jié)合的教育活動。通過多元心理健康教育，那些心理有著重負的同學(xué)，卸掉了壓在心頭的石頭，走出了陰霾，他們重新抬起了頭，臉上又充滿了陽光。\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"紀中的“全員德育”、“全員心育”加上“全員優(yōu)育”，使\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"紀中的“精神希望工程”充滿了陽光，灑滿了雨露，吹拂著春風(fēng)，\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"紀中學(xué)子的“高質(zhì)身心”能得不到健康成長嗎？3、學(xué)生自我管理活動為了培養(yǎng)學(xué)生的管理能力，\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"紀中72個班，3600多名學(xué)生(而且全住校)的日常管理，基本由“學(xué)生會”負責(zé)。為了既不耽誤學(xué)生的學(xué)習(xí)，又能使每位學(xué)生有鍛煉的機會，同時還能保證管理的質(zhì)量，經(jīng)多年的實踐與研究，學(xué)生會探索出了一套較成熟的管理機制：一是“三級建制”，即“校學(xué)生會”；“年級學(xué)生會”和“班委會”。校學(xué)生會，正副主席各1人，下設(shè)“8部(處)”：秘書處、學(xué)習(xí)部、生活部、紀檢部、希望工程部、文體部、宿舍部和女生部，共139名學(xué)生干部，其中常委25人，其余為干事。年級學(xué)生會，設(shè)3個分會，分別為高中三個年級。班委會不必說了。三級學(xué)生會干部總共l千多人，略占全校學(xué)生總數(shù)三分之一，就是說，在一個階段中，有三分之一的學(xué)生在不同的崗位上鍛煉著自已的管理能力。二是“三級鍛煉方式”，即一年級當(dāng)配角，二年級，唱主角，三年級，當(dāng)顧問。每級組織、每個崗位均有規(guī)章制度。每個部門、每個管理者，都有權(quán)處理管轄范圍內(nèi)的事務(wù)，如哪個宿舍內(nèi)務(wù)不合格，宿舍部的同學(xué)馬上督促整改；哪個同學(xué)著裝不整齊、行為不文明，紀檢部的同學(xué)馬上提醒或批評，等等。就是涉及到教職工的問題，學(xué)生會的干部也敢大膽管理，如食堂飯菜一旦有點問題，生活部便馬上向食堂提出意見。學(xué)生食堂一位負責(zé)人風(fēng)趣地說：“食堂有點問題，校領(lǐng)導(dǎo)和老師提點意見，我們不緊張，但學(xué)生干部一提意見，我們就慌了必須馬上改，因為他們特認真、負責(zé)，你改慢一點都不行!”曾一度，高二學(xué)生發(fā)現(xiàn)有的學(xué)科學(xué)習(xí)資料發(fā)得過多，為此，高一學(xué)生會立即對全級進行了詳細的調(diào)查。他們認為情況屬實，于是寫了兩份報告交給了校教務(wù)處(一份為材料翔實、分析透徹的1700字的《高二級教學(xué)資料使用情況調(diào)查》；一份為表格完整，內(nèi)容全面的2000多字的《高二各科資料統(tǒng)計表》)。教務(wù)處接到材料后，不敢馬虎，立即召開會議研究解決。接著，校學(xué)生電視臺派出記者，專門采訪教務(wù)處領(lǐng)導(dǎo)，并通過電視將學(xué)校對此事的態(tài)度和解決問題的方法，向同學(xué)們作了專題反饋。學(xué)生代表與校長對話在\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"紀中是經(jīng)常的事。“及時發(fā)現(xiàn)問題，及時解決問題，不畏上，不怕難”，已成了\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"紀中學(xué)生管理學(xué)校的作風(fēng)。一位同學(xué)發(fā)現(xiàn)宿舍中有的同學(xué)用水有點浪費，馬上寫信給校長，要求學(xué)校教育他們，同時還提出了一個節(jié)水的好辦法，要求每間宿舍買三個大水桶，把洗衣的水裝起來去沖廁所去拖地。學(xué)生對學(xué)校的管理既鍛煉了學(xué)生，又促進了學(xué)校工作。一位老教育專家考察了\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"紀中后，感慨地說：“\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"紀中形成了一種良好的學(xué)生管學(xué)校的文化”。4、文化藝術(shù)活動為了使同學(xué)們養(yǎng)成孫中山先生倡導(dǎo)的“博學(xué)、審問、慎心、明辨、篤行、健體”的學(xué)識和作風(fēng)，學(xué)校每年舉辦一次“讀書節(jié)”、“名曲欣賞節(jié)”，在活動中將中外名著、名曲介紹給大家，讓同學(xué)們明辨文化的良莠，把學(xué)識和藝術(shù)之根扎在優(yōu)秀文化的沃土之中。每年舉辦一次“辯論會”，選取社會上熱點問題為辯題，讓同學(xué)們明辨是非真?zhèn)?。每年舉辦一次“藝術(shù)節(jié)”，其中有文藝演出，有書法，有繪畫，有集郵等等活動。每年一次“體育節(jié)”，一次“中山精神”的象征性長跑。談到體育，\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"中山紀念中學(xué)差不多每周都有體育賽事。一天下午著名的旅日愛國華僑吳桂顯先生隨便來到\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"紀中走走，看到所有體育場館全有學(xué)生的活動，而且如火如荼，老先生感慨地說：“我在海內(nèi)外看過不少學(xué)校，體育活動開展得最好的要算\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"中山紀念中學(xué)?！?、社區(qū)服務(wù)活動就說說校團委“服務(wù)大隊”吧。校團委用自愿報名的形式，每年分別組織300多名“團員志愿服務(wù)大隊”。大隊下設(shè)4個分隊，即“送溫暖”分隊、“文化衛(wèi)士”分隊、“保護環(huán)境’’分隊和“讀書幫教”分隊?！八蜏嘏狈株?，定時組織志愿者走出校門去敬老院、光榮院、革命烈士家屬家里慰問、幫助他們解決困難，同時還與外地經(jīng)濟困難學(xué)生進行“手拉手”活動；“文化衛(wèi)士”分隊，對學(xué)校和附近文化市場進行文化監(jiān)督；“保護環(huán)境”分隊，對本校及本地環(huán)境衛(wèi)生進行監(jiān)督和打掃；“讀書幫教”分隊，則幫助身邊同學(xué)解決思想和學(xué)習(xí)上的困難。服務(wù)大隊的同學(xué)每人每年服務(wù)時間平均超過60小時，服務(wù)對象已超過500人。有150位同學(xué)與安徽、四川、河南、內(nèi)蒙等13個省市的150名生活困難的學(xué)生，建立了“1+1”手拉手活動。同學(xué)們定期向?qū)Ψ郊娜W(xué)習(xí)生活的費用和物品，同時，也非常注重學(xué)習(xí)別人的長處。這些幫助盡管是“兩地書”的形式，但\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"紀中與外地同學(xué)之間那“手拉手，心連心，一齊向前進”的美好境界，無不體現(xiàn)出孫中山先生的“博愛”與“互助”精神。翠亨光榮院中，一位抗美援朝的老戰(zhàn)士，身邊無親人，孤獨沉悶，自“送溫暖”分隊的同學(xué)來到老人身邊后，老人變得開心多了。一次，老人拉著一位同學(xué)的手，顫巍巍地說：“沒想到，我孤獨了一輩子，如今一下子添了這么多孫兒孫女。”學(xué)校組織的活動總是有限的，目的是通過有限的活動培育出每個同學(xué)優(yōu)良的道德品質(zhì)，會做事、會做人。前幾天一位高三的老師走進教室全班同學(xué)突然起立，熱烈鼓掌，這位老師正莫名其妙時，忽聽同學(xué)們齊聲高喊：“祝老師生日快樂！”此刻這位老師才明白今天是自己的生日，頓時熱淚盈眶。6、校園中對外活動\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"中山紀念中學(xué)是所全方位對外開放的學(xué)校，每年來校旅游、參觀、學(xué)習(xí)的僅外賓就高達數(shù)萬人。學(xué)校充分利用這個有利條件，將同學(xué)們學(xué)習(xí)、生活、活動全面向外開放。上課，外賓可旁聽，可攝像；下課，外賓可與學(xué)生交談；活動，外賓可參加。同學(xué)們落落大方、熱情禮貌，無不表現(xiàn)出\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"紀中學(xué)生的良好風(fēng)貌。在\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"紀中，學(xué)生拾到重金，拾到貴重物品交還給外賓的例子一點也不新鮮。至于“拒腐蝕、抗污染”也成了\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"紀中學(xué)生的習(xí)慣，一些不潔洋人把不健康的物品送給\o"創(chuàng)全國名校鑄紀中輝煌"紀中學(xué)生，他們不是不予理睬，就是隨手扔進垃圾箱。在學(xué)校對外開放中，\o"