社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)中馬克思主義倫理思想的運用

社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)中馬克思主義倫理思想的運用一、市場經(jīng)濟建設(shè)的馬克思主義理論基礎(chǔ)馬克思在《評普魯士最近的書報檢查令》中首次提出“道德的基礎(chǔ)是人類精神的自律”，馬克思從人自身尋找道德基礎(chǔ)，即人自身這個物質(zhì)體決定其意識——道德。他認為，純粹的道德的內(nèi)在本質(zhì)是康德、費希特和斯賓諾莎等道德領(lǐng)域的思想巨人提出的“道德的基礎(chǔ)就是人類精神的自律”命題。馬克思主義關(guān)于“道德”范疇的質(zhì)的規(guī)定性蘊含了經(jīng)濟倫理思想。在《德意志意識形態(tài)》中，馬克思、恩格斯強調(diào)了“道德”范疇的質(zhì)的規(guī)定性，是指在人類現(xiàn)實生活中，由經(jīng)濟關(guān)系所決定，借助善惡標(biāo)準(zhǔn)評價，依靠社會輿論、內(nèi)心信仰和傳統(tǒng)習(xí)慣來維持的社會現(xiàn)象。即人們進行生產(chǎn)的物質(zhì)條件決定其道德觀念和品質(zhì)：“個人怎樣表現(xiàn)自己的生活，這同他們的生產(chǎn)是一致的——既和他們生產(chǎn)什么一致，又和他們怎樣生產(chǎn)一致。因而，個人是什么樣的，這取決于他們進行生產(chǎn)的物質(zhì)條件。”[1]社會主義市場經(jīng)濟倫理觀必須符合社會主義制度的本質(zhì)特征，認同在合理追求個人利益基礎(chǔ)上，弘揚社會主義的集體主義精神，摒棄極端利己主義和個人主義，將利己性與利他性、私利與公益貫穿于社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展過程中，將社會主義共同富裕這個根本原則作為全社會共同追求的遠大理想。同時，始終堅持倫理道德觀念中的生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)，摒棄任何阻礙生產(chǎn)力進步的倫理道德思想，鼓勵產(chǎn)生和形成與生產(chǎn)力的發(fā)展相適應(yīng)的經(jīng)濟倫理道德。社會主義市場經(jīng)濟倫理觀念既要反映市場經(jīng)濟倫理道德的一般特征，又要符合社會主義發(fā)展的內(nèi)在質(zhì)的規(guī)定性，最根本的是必須建立在并將長期處于社會主義初級階段這個客觀基礎(chǔ)之上。二、市場經(jīng)濟倫理建設(shè)在馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)中的定位勞動和資本是市場經(jīng)濟運行中最根本的范疇，其正常運行促使市場產(chǎn)生一切機制；作為經(jīng)濟倫理范疇的自由、公平和競爭，是市場經(jīng)濟正常運行的倫理道德保證；誠信則是市場經(jīng)濟運行和交往的基準(zhǔn)，更是市場的靈魂之所在；利益作為整個經(jīng)濟倫理范疇體系的核心，是聯(lián)系經(jīng)濟因素和道德活動的紐帶。這些經(jīng)濟倫理范疇構(gòu)成了市場經(jīng)濟倫理范疇原始體系，它們共同發(fā)揮作用，最終形成了市場中維持安定有序經(jīng)濟秩序的信用體系，并且逐步發(fā)展成為道德市場，促進了經(jīng)濟效益的提高和經(jīng)濟的協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展。市場經(jīng)濟的倫理定位，取決于市場經(jīng)濟和社會制度自身的運行機制及其結(jié)合方式，即市場經(jīng)濟與資本主義制度結(jié)合后的倫理定位是經(jīng)濟個人主義，它是個人主義在經(jīng)濟領(lǐng)域中的表現(xiàn)，在本質(zhì)上肯定個人占有和支配財產(chǎn)；而個人的自由發(fā)展是市場經(jīng)濟與社會主義制度結(jié)合后的倫理定位，取決于社會主義制度的生產(chǎn)目的和經(jīng)濟發(fā)展目標(biāo)。[2]道德是一種依靠社會輿論和人們內(nèi)心信念約束人們思想、行為的規(guī)范和準(zhǔn)則，是社會對人們思想、行為的是非、善惡、榮辱的評價標(biāo)準(zhǔn)，從屬于社會上層建筑的范疇，由一定的社會經(jīng)濟基礎(chǔ)所決定并為一定社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)。在社會經(jīng)濟發(fā)展的不同歷史階段，必然產(chǎn)生與客觀要求不同的倫理道德。當(dāng)前，我國處在社會主義的初級階段，堅持科學(xué)發(fā)展觀，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，是我國現(xiàn)階段經(jīng)濟建設(shè)的核心。然而，由于封建小農(nóng)經(jīng)濟的倫理道德觀念和資本主義倫理道德觀念的影響和侵蝕，我國當(dāng)前社會的道德標(biāo)準(zhǔn)和道德評價存在不一致性，很大程度上妨礙了人們充分發(fā)揮建設(shè)有中國特色社會主義的熱情和積極性。三、加強我國社會主義市場經(jīng)濟倫理道德建設(shè)的對策（一）不斷創(chuàng)新和完善社會主義市場經(jīng)濟體制機制道德是經(jīng)濟基礎(chǔ)的反映，道德建設(shè)的首要前提必須是社會經(jīng)濟運行體制的形成與建立。社會主義市場經(jīng)濟條件下經(jīng)濟倫理道德賴以生存、發(fā)展的客觀基礎(chǔ)就是社會主義市場經(jīng)濟體制機制的不斷完善。隨著改革開放的步步深入，舊體制正在被社會主義市場經(jīng)濟新體制所取代，社會原有道德賴以存在的客觀基礎(chǔ)已不復(fù)存在或已發(fā)生了動搖。與此同時，由于新舊體制的轉(zhuǎn)軌需要一個過程，使得新經(jīng)濟體制尚難完全定位與最終確立，因此，以適應(yīng)市場經(jīng)濟要求并為之服務(wù)的新道德，也必然因為其客觀基礎(chǔ)的不穩(wěn)固、不完備而無法完全建立和最終形成。所以，當(dāng)前道德建設(shè)中最根本的任務(wù)是加大改革力度，盡快使市場經(jīng)濟成為社會經(jīng)濟運行的主體；只有牢固地確立社會主義市場經(jīng)濟體制，新道德體系的形成與建立才可能獲得穩(wěn)固的現(xiàn)實基礎(chǔ)，具有明確的發(fā)展取向，并最終趨于完善。（二）加強馬克思主義經(jīng)濟倫理道德教育根據(jù)馬克思主義生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的基本原理，經(jīng)濟是基礎(chǔ)，但上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)有巨大的反作用。所以，在加強社會主義市場經(jīng)濟體制機制建設(shè)的同時，必須加強對與之相適應(yīng)的上層建筑領(lǐng)域的研究、教育和宣傳工作，而發(fā)揮上層建筑的積極作用的有效方法之一是堅持用正確的理論教育群眾、宣傳群眾。堅持馬克思主義經(jīng)濟倫理思想的宣傳教育，并吸收儒家經(jīng)濟倫理以及西方市場經(jīng)濟倫理的合理內(nèi)核，加強經(jīng)濟倫理的理論建設(shè)。新世紀(jì)的倫理道德文化建設(shè)要求我們必須堅持批判地繼承和超越性創(chuàng)新的統(tǒng)一，要求我們在對待人類倫理道德文化遺產(chǎn)這個問題時，以創(chuàng)造符合社會主義新的倫理道德文化的需要和價值為出發(fā)點，以馬克思主義為指導(dǎo)，既要立足本國又面向國外，批判地繼承傳統(tǒng)倫理道德文化精髓，廣泛借鑒國外倫理道德文化的合理觀點，正確處理倫理道德文化建設(shè)中全球性和民族性的關(guān)系，確實做到“古為今用，洋為中用”，創(chuàng)造出既符合民族特色又展現(xiàn)時代精神的新型社會主義社會主義市場經(jīng)濟倫理道德文化。（三）構(gòu)建服務(wù)型政府，規(guī)范社會主義市場經(jīng)濟倫理建設(shè)體系服務(wù)型政府是我國當(dāng)前主導(dǎo)的行政范式，它涉及政府的行政價值理念、機構(gòu)職能、社會功能等層面，并且關(guān)系到政府在實踐中的規(guī)章制度、工作方式和工作態(tài)度等方面。服務(wù)型政府的建立主要依靠倫理道德觀念的植入和外在法律法規(guī)制度的保障。服務(wù)是一種理念，政府為社會提供服務(wù)型管理的同時，需要具有與此相適應(yīng)的經(jīng)濟倫理道德精神。我國改革開放以來的社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展實踐表明，社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展應(yīng)該與政府的宏觀調(diào)控相結(jié)合，具體表現(xiàn)在兩個方面：“一是制度與規(guī)范；二是道德與情操?！盵3]健全和完善相應(yīng)的各項規(guī)章制度，嚴(yán)格按照社會主義市場經(jīng)濟規(guī)律確立適應(yīng)其發(fā)展的制度化的市場規(guī)范，同時，按照服務(wù)型政府的職能要求確定制度化的政府規(guī)范，使兩者都在規(guī)范化的制度體系中進行?！暗赖陆?jīng)濟”是現(xiàn)代市場經(jīng)濟的重要特征，現(xiàn)代政府機構(gòu)應(yīng)該成為與之相適應(yīng)的“道德政府”，具有強大的道德