第7課 基督教的興起和法蘭克王國(guó) 九年級(jí)歷史 （部編版）

羅馬帝國(guó)帝國(guó)分裂西羅馬帝國(guó)滅亡前27年，屋大維創(chuàng)立元首制（395年）（476年）東羅馬帝國(guó)滅亡（拜占庭帝國(guó)）（1453年）稱霸地中海2世紀(jì)進(jìn)入黃金時(shí)期東歐中世紀(jì)起止時(shí)間：476年西羅馬帝國(guó)滅亡—1640年之間一千年來(lái)的歐洲歷史。也就是封建制度占統(tǒng)治地位的時(shí)期。封建制度的形成、發(fā)展和解體是這一時(shí)期歐洲歷史的主線。西歐羅馬共和國(guó)前509年第7課基督教的興起和法蘭克王國(guó)Q1：巴勒斯坦地理位置有何特點(diǎn)？Q2：有何影響？12月25日公元紀(jì)年以耶穌誕生之年作為紀(jì)年的開始。在耶穌誕生之后的日期，稱為主的年份AnnoDomini（A.D.）。而在耶穌誕生之前，稱為主前BeforeChrist（B.C.）?；浇痰慕塘x是什么？會(huì)得到誰(shuí)的支持？1.背景：2.產(chǎn)生：3.人物：4.教義：5.發(fā)展：猶太人長(zhǎng)期遭受苦難，渴望“救世主”到來(lái)1世紀(jì)時(shí)，產(chǎn)生于羅馬帝國(guó)統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)耶穌（“救世主”—基督）小結(jié)：基督教的興起教導(dǎo)人們?nèi)淌芸嚯y，死后可以升入“天堂”4世紀(jì)末，羅馬皇帝確定基督教為國(guó)教，促進(jìn)了基督教的傳播時(shí)空線索：閱讀課本P32-36，完成法蘭克王國(guó)時(shí)間軸。西羅馬帝國(guó)滅亡法蘭克王國(guó)建立封君封臣制查理繼位查理加冕帝國(guó)分裂帝國(guó)一分為三克洛維查理曼從王國(guó)到帝國(guó)假如你是克洛維，你如何鞏固統(tǒng)治？法蘭克王國(guó)2內(nèi)容作用宗教經(jīng)濟(jì)軍事皈依基督教，承認(rèn)羅馬教會(huì)整個(gè)王國(guó)都信仰了基督教基督教

克洛維統(tǒng)一思想以加強(qiáng)統(tǒng)治，君權(quán)神授需要物質(zhì)軍事支持以擴(kuò)大影響保留大地主土地賜給教會(huì)和部下土地得到廣泛支持，推動(dòng)西歐封建化不斷擴(kuò)張版圖擴(kuò)張，實(shí)力強(qiáng)大無(wú)條件賞賜土地經(jīng)濟(jì)上削弱王權(quán)政治上封建割據(jù)如何解決？有償賞賜三、封君與封臣君封臣封給與土地的人接受封地的人給予土地、提供保護(hù)。不得侵害榮譽(yù)、人身和財(cái)產(chǎn)安全效忠、服兵役、提供金錢等封君賜予封臣土地后：封臣（解下武器，脫帽，下跪，雙手放在封君合攏的手掌之中）：閣下，我是您的人了。封臣（作發(fā)誓狀）：從現(xiàn)在起，我將像一個(gè)封臣對(duì)封君那樣真誠(chéng)無(wú)欺地效忠于您。封君（拉起封臣，親吻他的臉頰）：我的封臣，我會(huì)盡我所能保護(hù)你。（將象征分封的信物交給封臣）特點(diǎn)①：權(quán)利、義務(wù)交織在一起，有一定的契約意義。特點(diǎn)②：以土地的封賜為紐帶，層層分封。

我的附庸的附庸不是我的附庸?。ú荒茉郊?jí)從屬）西歐封建等級(jí)制度的特點(diǎn)①封君與封臣的關(guān)系有著嚴(yán)格的等級(jí)性；②以土地的封賜為紐帶，層層分封；③權(quán)利與義務(wù)交織在一起，有一定的契約意義。④我的附庸的附庸不是我的附庸（不能越級(jí)從屬）特點(diǎn)③：有嚴(yán)格的等級(jí)性意義：封臣必須效忠封君，封君要保護(hù)封臣的觀念逐漸形成；西歐逐步形成了以土地關(guān)系為紐帶的封建等級(jí)制度。結(jié)合材料思考，西歐封君封臣制與中國(guó)西周分封制的異同？

西歐：我的附庸的附庸不是我的附庸！

西周：普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣。相同點(diǎn)不同點(diǎn)封君封臣制西周分封制以土地為紐帶；以血緣為紐帶；不可越級(jí)統(tǒng)領(lǐng)；天子是最高統(tǒng)治者；封建社會(huì)奴隸社會(huì)目的：都是為了鞏固統(tǒng)治；特點(diǎn)：都是有條件的分封，權(quán)利與義務(wù)交織等級(jí)森嚴(yán)；作用：都鞏固了統(tǒng)治，形成了嚴(yán)格的等級(jí)制度√×√×封臣只承認(rèn)自己直接受封的領(lǐng)主為封君，而對(duì)自己封君的封君沒有臣屬關(guān)系。查理曼帝國(guó)措施：①鼓勵(lì)基督教發(fā)展的政策②推行“什一稅”制度影響：查理得到了教會(huì)的支持；教會(huì)越來(lái)越富有，權(quán)力越來(lái)越大王權(quán)與教權(quán)的聯(lián)盟查理大帝查理曼成為以后德意志、法蘭西和意大利三個(gè)國(guó)家的雛形。

843年，查理曼帝國(guó)一分為三，互不隸屬。法蘭西意大利德意志德意志、法蘭西和意大利排列順序

法蘭克王國(guó)基督教會(huì)中世紀(jì)西歐文化主導(dǎo)建立：國(guó)王克洛維改革：宮相查理馬特以土地為紐帶的封建制度查理曼帝國(guó)皈依、土地支持鼓勵(lì)、什一稅加冕采邑制教皇格列高利七世欲在德意志擴(kuò)張勢(shì)力，年輕有為的德皇亨利四世不甘忍受教皇的壓力，與之對(duì)抗。最終在教皇的壓力下，1077年1月，德皇亨利四世最終屈服，冒著風(fēng)雪嚴(yán)寒，前往卡諾莎城堡向教皇“懺悔罪過(guò)”，三天三夜后，教皇才給予亨利四世一個(gè)額頭吻表示原諒。卡諾莎之辱思考3：法蘭克王國(guó)的興衰伴隨著與羅馬基督教會(huì)的合作關(guān)系，基督教在這一過(guò)程中在西歐呈現(xiàn)出了怎樣的態(tài)勢(shì)？材料5:根據(jù)西方一些史學(xué)家的估計(jì)，中世紀(jì)教會(huì)土地的數(shù)量，約占西歐全部地產(chǎn)的三分之一到二分之一。法蘭克王國(guó)巴黎境內(nèi)圣日爾曼修道院共有地產(chǎn)約36500公頃；就連被人為很窮的圣烏爾希修道院還擁有203處莊園。材料6:德皇亨利四世召開宗教會(huì)議，宣布廢黜教皇。教皇隨即宣布開除亨利四世教籍，并策動(dòng)德國(guó)貴族反叛。最后，亨利四世向教皇請(qǐng)求寬恕，他赤足披氈在城堡外的雪地里等候了三天，方得進(jìn)見?？ㄖZ莎悔罪材料7:西歐中古時(shí)期，廣大民眾普遍沒有文化，不少上層貴族也目不識(shí)丁，由教士壟斷了文化教育。教皇宣稱“不學(xué)無(wú)術(shù)是信仰虔誠(chéng)之母”，強(qiáng)調(diào)知識(shí)服從信仰，社會(huì)上占統(tǒng)治地位的思想是天主教神學(xué)。天文學(xué)家布魯諾被教會(huì)判處火刑經(jīng)濟(jì)上：教皇和教會(huì)是西歐最大的土地所有者；政治上：教權(quán)凌駕于王權(quán)之上；思想文化上：在精神文化領(lǐng)域，神權(quán)凌駕于一切。課堂演練1、世界三大宗教是人類文明的寶貴財(cái)富。下列與公元元年的確定有關(guān)的宗教創(chuàng)始人是（

）A．漢謨拉比B．穆罕默德C．耶穌D．喬達(dá)摩·悉達(dá)多2、下列敘述與克洛維無(wú)關(guān)的是（

）A.法蘭克王國(guó)的建立者 B.皈依基督教C.擴(kuò)張法蘭克王國(guó)的版圖 D.被稱為“羅馬人的皇帝”3、觀察右邊的示意圖，它表現(xiàn)的是（

）A．雅典的民主政治B．印度的種姓制度C．羅馬的奴隸制度 D．西歐封建等級(jí)制度4、對(duì)下邊兩組圖片表述正確的有（