新疆南疆城市維漢民族關(guān)系互動(dòng)研究

新疆南疆城市維漢民族關(guān)系互動(dòng)研究

民族關(guān)系是民族社會(huì)普遍存在的現(xiàn)象。作為一項(xiàng)社會(huì)關(guān)系，它是民族發(fā)展過(guò)程中相關(guān)民族之間溝通、關(guān)系、作用和影響的關(guān)系。1近年來(lái),學(xué)術(shù)界對(duì)民族關(guān)系的相關(guān)理論與評(píng)價(jià)體系的建構(gòu)及民族關(guān)系基本特征的研究頗多。本文則主要根據(jù)馬戎先生提出的八個(gè)變量指標(biāo),參考有關(guān)研究文獻(xiàn)、數(shù)據(jù)資料,針對(duì)調(diào)查點(diǎn)的具體情況,對(duì)指標(biāo)做了篩選和修改,最終選取了居住格局、語(yǔ)言交流、社會(huì)交往等主要參考變量對(duì)新疆南疆地區(qū)城市維吾爾族和漢族(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“維漢”)民族關(guān)系進(jìn)行具體分析,以期為民族關(guān)系實(shí)證研究提供一些具體的佐證和支持。筆者及其團(tuán)隊(duì)于2009~2011年期間4次前往新疆南疆地區(qū)進(jìn)行田野考察,在田野點(diǎn)的選取上,以南疆阿克蘇、喀什、和田三個(gè)地區(qū)作為主要田野區(qū)域,原因在于這三個(gè)地區(qū)維漢人口比例的差異直接影響了維漢民族之間互動(dòng)的表象,使民族關(guān)系的考察指標(biāo)顯現(xiàn)出差異。據(jù)統(tǒng)計(jì),2009年南疆五地州漢族人口數(shù)量及所占比例如下:巴音郭楞蒙古自治州漢族人口約為72.8萬(wàn),占全州總?cè)丝诘?6.3%;阿克蘇地區(qū)漢族人口約為48.93萬(wàn),占地區(qū)總?cè)丝诘?1.2%;克孜勒蘇柯?tīng)柨俗巫灾沃轁h族人口約為3.97萬(wàn),占全州總?cè)丝诘?.5%;喀什地區(qū)漢族人口約為27.85萬(wàn),占地區(qū)總?cè)丝诘?.2%;和田地區(qū)漢族人口約為6.79萬(wàn),占地區(qū)總?cè)丝诘?.5%。2可見(jiàn),在漢族人口數(shù)量及其所占比例這一指標(biāo)上,除巴州外,阿克蘇地區(qū)相對(duì)較高,喀什地區(qū)居中,和田地區(qū)最低。通過(guò)對(duì)這三個(gè)維漢人口比例差異較大地區(qū)的調(diào)查研究,能夠在一定程度上反映南疆地區(qū)不同類(lèi)型的維漢混居城市的維漢民族關(guān)系及其存在的問(wèn)題。在具體田野點(diǎn)和田野對(duì)象的選取上,由于城市社區(qū)的復(fù)雜性,為了反映南疆地區(qū)維漢民族關(guān)系在城市的表象,主要選取了阿克蘇市、喀什市、和田市的公務(wù)員系統(tǒng)、教育單位和生意圈作為不同類(lèi)型進(jìn)行調(diào)查分析與對(duì)比研究。一、高平時(shí)期漢族民族關(guān)系的整合與沖突(一)民族關(guān)系差異居住格局是社會(huì)交往客觀條件的重要組成部分,是研究民族關(guān)系的一項(xiàng)重要指標(biāo)。民族混居的格局有利于各民族成員間的交往,而民族隔離的格局則進(jìn)一步帶來(lái)民族間的疏離,“成見(jiàn)”和“偏見(jiàn)”更容易蔓延和延續(xù)?？傮w上,南疆地區(qū)城市維漢居民居住格局以混居為主,城市的任何一個(gè)角落均有維吾爾族和漢族市民居住生活,但在這樣的整體格局之下,又存在明顯的維漢分離居住的格局。如阿克蘇市的維漢民眾大體以大十字作為分界線,大十字以東大部分為漢族居住區(qū)域,大十字以西基本為維吾爾族居住區(qū)域,由于維漢人口比例差距不大,兩個(gè)民族的日常生活區(qū)域基本屬于分立狀態(tài),交叉范圍不大;而漢族人口較少的喀什市、和田市則不同,大體上漢族生活區(qū)域處于當(dāng)?shù)鼐S吾爾族民眾生活區(qū)域的包圍之中。具體而言,喀什市的漢族主要居住在環(huán)江一帶的商業(yè)區(qū),而維吾爾族主要居住在艾提尕爾清真寺附近、老城區(qū)一帶;和田市的漢族則主要聚居在廣場(chǎng)周?chē)?周邊為當(dāng)?shù)鼐S吾爾族民眾的聚居區(qū)。與此同時(shí),不同類(lèi)型的社區(qū)也有所差異,比如事業(yè)單位的公共家屬區(qū),一般為維漢混居格局,具體的維漢人口比例由該單位的維漢職工人數(shù)決定;而一般的商品房住宅區(qū)大多為各民族分離居住。在此,我們借用“分離指數(shù)”3,對(duì)不同城市、不同類(lèi)型的居住格局進(jìn)行分析,以考察民族關(guān)系。就所調(diào)查三座城市的維漢居民的總體居住格局而言,在整體城市范圍內(nèi)屬于維漢混居的格局,所顯示的總體居住格局的分離指數(shù)一般均低于0.5;然而,城市中的各類(lèi)區(qū)域又存在明顯的維漢分離居住的格局,使分離指數(shù)上升。由于喀什市與和田市大體上漢族生活區(qū)域處于當(dāng)?shù)鼐S吾爾族民眾生活區(qū)域的包圍之中,其分離指數(shù)雖有所上升,但仍處于混居狀態(tài),分離指數(shù)多在0.1~0.4之間。而阿克蘇市的維漢民族居住的交叉范圍較小,單個(gè)區(qū)域分離指數(shù)大多超過(guò)0.5,一些區(qū)域甚至接近最大值1;就不同類(lèi)型社區(qū)的分離指數(shù)而言,事業(yè)單位的公共家屬區(qū)由于基本為維漢混居格局,其分離指數(shù)多保持在0.1~0.5之間,具體指數(shù)隨著事業(yè)單位維漢人口比例而變化,而商品房住宅區(qū)由于聚族而居,其分離指數(shù)大多超過(guò)0.5,甚至接近最大值1。隨著漢族人口陸續(xù)進(jìn)入新疆,將進(jìn)一步縮小維漢民族人口所占比例的差異,商品房開(kāi)發(fā)的大趨勢(shì)亦會(huì)持續(xù),這些因素均將使居住格局分離指數(shù)增大,從而導(dǎo)致民族關(guān)系的融合程度在居住格局這個(gè)影響因子上大幅下降。(二)少數(shù)民族交往與融合的歷史演變趨勢(shì)語(yǔ)言是民眾在日常生活中進(jìn)行交流的工具,對(duì)于民族間的交往起到重要的橋梁作用,因此語(yǔ)言交流是衡量民族關(guān)系歷史演變及現(xiàn)狀的重要指標(biāo),語(yǔ)言的相互學(xué)習(xí)是民族交流的必要條件,語(yǔ)言使用的發(fā)展趨勢(shì)預(yù)示著民族交往與融合的發(fā)展潮流。1.交流方式的多樣性20世紀(jì)50~70年代漢族移民最初遷至南疆各城市時(shí),漢族民眾根本不懂維吾爾語(yǔ),維漢民族之間語(yǔ)言不通,交流完全靠手比劃,雙方在語(yǔ)言上的交流障礙限制了維漢居民的交往,民族融合的基本交流條件無(wú)法達(dá)到。漢族移民在當(dāng)?shù)氐墓ぷ骱蜕钪饾u穩(wěn)定下來(lái)后,在當(dāng)?shù)匚幕蟓h(huán)境中,學(xué)習(xí)維吾爾語(yǔ)成為保障正常工作與生活的必要條件,漢族民眾大多下意識(shí)地學(xué)習(xí)維吾爾語(yǔ),而這一過(guò)程則加強(qiáng)了維漢民眾之間的交往和相互了解。田野調(diào)查證實(shí),絕大多數(shù)漢族家庭男性的維吾爾語(yǔ)使用能力普遍高于女性。通過(guò)長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和使用,絕大多數(shù)漢族移民能夠熟練運(yùn)用有關(guān)工作、買(mǎi)賣(mài)及日常用語(yǔ)等方面的維吾爾語(yǔ)與維吾爾族居民交流。然而,當(dāng)?shù)鼐S吾爾族居民對(duì)漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)和使用則非常少,他們僅會(huì)幾個(gè)漢語(yǔ)詞語(yǔ)或一兩句話,絕大多數(shù)維吾爾族居民依靠漢族居民說(shuō)維吾爾語(yǔ)來(lái)交流,這種情況在喀什市與和田市更加多見(jiàn)。這一時(shí)段,盡管維漢兩個(gè)民族在學(xué)習(xí)和使用對(duì)方民族語(yǔ)言上顯現(xiàn)出極大的不平衡,但維漢民眾之間的交流沒(méi)有了障礙,為維漢民族融合奠定了基礎(chǔ)。隨著漢族民眾逐漸增多以及漢語(yǔ)作為全國(guó)通用語(yǔ)被廣泛使用,自20世紀(jì)90年代起,許多維吾爾族居民逐漸開(kāi)始學(xué)習(xí)漢語(yǔ),但城市之間存在明顯差異。漢族較多的阿克蘇市,維吾爾族民眾學(xué)習(xí)使用漢語(yǔ)的積極性及水平相對(duì)較高,筆者訪談中大部分維吾爾族民眾能用較流利的漢語(yǔ)與筆者進(jìn)行交流。在喀什市、和田市,維吾爾族民眾也逐漸學(xué)習(xí)了一些漢語(yǔ),但漢語(yǔ)會(huì)話僅限于表達(dá)基本的日常生活,與阿克蘇市維吾爾族居民的漢語(yǔ)使用水平存在較大差距。筆者在喀什市、和田市與當(dāng)?shù)匾恍┚S吾爾族出租車(chē)司機(jī)甚至很難溝通所要到達(dá)的目的地,女性司機(jī)尤為突出。另一方面,這一時(shí)段當(dāng)?shù)匾呀?jīng)建立起一定范圍的漢族文化圈,即使不學(xué)習(xí)維吾爾語(yǔ),漢族民眾也能夠滿足日常工作和生活需要,因此這一時(shí)期新遷入的漢族移民基本不會(huì)維吾爾語(yǔ)。如喀什市某中學(xué)老師甄某一家均不會(huì)說(shuō)維吾爾語(yǔ),類(lèi)似的漢族家庭比較多,而當(dāng)?shù)啬苡镁S吾爾語(yǔ)進(jìn)行簡(jiǎn)單的日常交流的多為公務(wù)人員、商人?？梢?jiàn),這一時(shí)段維漢兩個(gè)民族在學(xué)習(xí)和使用對(duì)方民族語(yǔ)言上與前一時(shí)段正好相反,但維漢民眾在交流方面不存在障礙,交流的語(yǔ)言和形式逐漸多樣化,既可以用維吾爾語(yǔ)交流,也可以用漢語(yǔ)交流,還可以維吾爾語(yǔ)、漢語(yǔ)摻雜在一起進(jìn)行交流。當(dāng)然,在語(yǔ)言交流方面仍存在區(qū)域差異,阿克蘇市維漢民眾大多用漢語(yǔ)或者維漢雙語(yǔ)進(jìn)行交流,而喀什市與和田市的維漢民眾則大多仍用維吾爾語(yǔ)交流。2.商業(yè)圈和其他地區(qū)的使用情況維吾爾語(yǔ)使用的區(qū)域差異和環(huán)境差異與區(qū)域內(nèi)的維漢人口比例有直接關(guān)系。就區(qū)域差異而言,阿克蘇市由于漢族人口相對(duì)較多,市區(qū)內(nèi)的工作場(chǎng)合和公共場(chǎng)合使用漢語(yǔ)的幾率要大于維吾爾語(yǔ);喀什市、和田市恰恰相反,由于維吾爾族人口占據(jù)了絕大多數(shù),尤其是和田,因此無(wú)論在工作場(chǎng)合還是公共場(chǎng)合,大都使用維吾爾語(yǔ)。就具體的交流環(huán)境而言,如漢語(yǔ)學(xué)校一般要求使用漢語(yǔ),而單位領(lǐng)導(dǎo)為維吾爾族及維吾爾族員工較多的則使用維吾爾語(yǔ)相對(duì)較多。此外,商業(yè)圈的地區(qū)差別較大,如阿克蘇市基本使用漢語(yǔ),和田市則基本使用維吾爾語(yǔ)。以生意圈為例,阿克蘇市做閥門(mén)機(jī)電產(chǎn)品批發(fā)的洪某,其生意均與漢族進(jìn)行,基本不會(huì)說(shuō)維吾爾語(yǔ);而和田市餐館老板劉某,與維吾爾族客人交流基本用維吾爾語(yǔ),附加手勢(shì)比劃,自認(rèn)為和田做生意的漢族人,只要跟生意相關(guān)的都會(huì)說(shuō)維吾爾語(yǔ)。3.民族間語(yǔ)言交流的暢度基礎(chǔ)上于民族傳統(tǒng)文化根據(jù)田野調(diào)查資料,當(dāng)?shù)貪h族民眾基本沒(méi)有要求子女學(xué)習(xí)維吾爾語(yǔ)的愿望。而維吾爾族民眾一方,由于看到漢語(yǔ)是全國(guó)通用語(yǔ)言,出于對(duì)子女未來(lái)工作和生活的考慮,多希望子女能夠多會(huì)一些漢語(yǔ),因此一些維吾爾族居民,尤其是高級(jí)知識(shí)分子和公務(wù)人員,會(huì)送子女到漢校讀書(shū)。但出于民族意識(shí)中對(duì)本民族傳統(tǒng)文化的保護(hù),部分選擇送子女去漢校學(xué)習(xí)的維吾爾族民眾也擔(dān)憂子女維吾爾語(yǔ)能力的減退以及民族傳統(tǒng)文化的喪失。綜上所述,無(wú)論是漢族居民為了工作與生活而努力學(xué)習(xí)維吾爾語(yǔ)、還是維吾爾族民眾學(xué)習(xí)漢語(yǔ),無(wú)論維漢民眾用維吾爾語(yǔ)交流、還是用漢語(yǔ)交流亦或是維漢雙語(yǔ)同時(shí)運(yùn)用,都進(jìn)一步促進(jìn)了語(yǔ)言交流的深度和廣度,從而使民族間的融合不斷加深。因此,民族間對(duì)對(duì)方民族語(yǔ)言的學(xué)習(xí)和使用的熟練程度決定了民族間語(yǔ)言交流的暢通程度,而民族間語(yǔ)言交流的暢通程度又是衡量民族關(guān)系融洽與否的指標(biāo)之一。當(dāng)然,從語(yǔ)言交流角度看,當(dāng)前也存在漢族民眾和當(dāng)?shù)匾恍┚S吾爾族民眾不愿意學(xué)習(xí)甚至歧視對(duì)方民族語(yǔ)言的情況。他們?cè)诒久褡宓男》秶鷥?nèi)不用學(xué)習(xí)對(duì)方民族語(yǔ)言也無(wú)礙其工作與日常生活,而一旦擴(kuò)展到工作場(chǎng)合和公共場(chǎng)合,其語(yǔ)言障礙必然影響與對(duì)方民族的交流和交往,甚至?xí)斐烧`解并容易引發(fā)民族矛盾,這勢(shì)必對(duì)維漢民族關(guān)系的融洽產(chǎn)生一定影響。(三)社會(huì)溝通1.民族因素的變化維漢民眾在工作場(chǎng)域的交往主要分為兩類(lèi):一類(lèi)是事業(yè)單位的工作交往;一類(lèi)是商業(yè)領(lǐng)域的商業(yè)往來(lái)與交易。事業(yè)單位的維漢民眾交往是南疆各城市中維漢民眾交往的主要類(lèi)型,又由于維漢人口比例的差異,使得不同城市、不同事業(yè)單位的維漢民眾交往顯現(xiàn)差異。但總體來(lái)說(shuō),事業(yè)單位的維漢民眾在工作中的交往與溝通是比較多的,從而加強(qiáng)了民族間的互相了解與融合。但也存在一些問(wèn)題,如訪談中,喀什某中專(zhuān)學(xué)校的秦某、阿克蘇某電視臺(tái)的李某等均談到一些維吾爾族同志由于工作能力、效率有限,影響了漢族同志對(duì)其的態(tài)度,甚至上升為對(duì)這一民族的態(tài)度的變化,影響相互之間的來(lái)往,這類(lèi)情況在事業(yè)單位比較多見(jiàn)。另外,民族自治地方在干部選拔過(guò)程中對(duì)維吾爾族及其他少數(shù)民族干部的優(yōu)惠政策,也影響了部分漢族同志的工作熱情及與其他少數(shù)民族同事的交往。此外,長(zhǎng)期以來(lái)的誤解及一些突發(fā)事件,如“7·5”事件等,也影響了事業(yè)單位維漢民眾的交往。比如在訪談中,阿克蘇市某學(xué)校的維吾爾族老師買(mǎi)買(mǎi)提談到,由于維漢民眾在語(yǔ)言、風(fēng)俗習(xí)慣、觀念等方面的差異,工作場(chǎng)域的民族交往有限,以該單位為例,起初單位開(kāi)會(huì)還是維漢同志雜處,目前由于各種因素的影響,已經(jīng)變成會(huì)場(chǎng)中維漢民族同事明顯分界的布局,一定程度上體現(xiàn)了該單位維漢民眾交往的程度,同時(shí)也顯現(xiàn)出維漢民眾交往存在的問(wèn)題。在商業(yè)領(lǐng)域中,維漢民眾的商業(yè)往來(lái)與所在城市的維漢人口比例有直接關(guān)系。漢族人口較多的阿克蘇市,其商業(yè)領(lǐng)域的維漢民眾交往的密切程度較維吾爾族人口占據(jù)絕大多數(shù)的和田市低得多。如前文提到的阿克蘇市洪某,其生意基本遍及南疆各地州,但其生意伙伴僅為漢族商人;而和田市從事餐飲業(yè)的劉某卻恰恰相反,他會(huì)一口流利的維吾爾語(yǔ),維吾爾族朋友也較多。由此可見(jiàn),工作場(chǎng)域的交往是一把影響維漢民族關(guān)系的雙刃劍,當(dāng)交往中的積極因素,如增進(jìn)交流、促進(jìn)民族交融等,對(duì)維漢民眾的影響蓋過(guò)他們之間的沖突和矛盾,維漢民眾仍能互幫互助時(shí),由工作交往所影響的維漢民族關(guān)系就是融洽的;而當(dāng)交往中的沖突和矛盾?chē)?yán)重影響了維漢民眾的互助和交流時(shí),由工作交往所影響的維漢民族關(guān)系就必然惡化。以這一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看,目前城市維漢民眾在工作交往中雖然能夠?qū)崿F(xiàn)交流與互助,但兩個(gè)民族之間的矛盾和偏見(jiàn)已經(jīng)對(duì)維漢民眾正常的工作交流和互助產(chǎn)生一定的消極影響,長(zhǎng)此以往必然會(huì)影響維漢民族關(guān)系的交融,社會(huì)各界應(yīng)給予高度重視。2.土地與民族間的交往以“巴扎”和“街區(qū)”為主的多民族國(guó)家維漢民眾的日常生活交往與其居住場(chǎng)所及民族構(gòu)成密不可分,維漢人口比例的差異直接影響了維漢民眾的日常生活交往。一般來(lái)說(shuō),事業(yè)單位公共家屬區(qū)維漢混居程度越高,維漢民眾在日常生活中的交往就越頻繁,相反則限制了其日常生活的交往;而商品房住宅區(qū)大多屬于單一民族居住區(qū)域,這一格局嚴(yán)重影響了日常生活中維漢民眾的交往與互助。市場(chǎng)(巴扎)和商業(yè)區(qū)也是維漢民眾生活交往的重要場(chǎng)所,在一定程度上彌補(bǔ)了居住隔離帶來(lái)的交往障礙,也同樣受到維漢人口比例的影響。如漢族人口較多的阿克蘇市,由于漢族圈落的形成,除了巴扎以外,漢族的菜市場(chǎng)和商業(yè)區(qū)足以滿足漢族民眾的需求,對(duì)于當(dāng)?shù)鼐S吾爾族群眾而言,除本民族的巴扎外,由漢族構(gòu)成的商業(yè)區(qū)也是其生活的重要區(qū)域;而在維吾爾族人口較多的喀什市、和田市,維吾爾族經(jīng)營(yíng)的菜市場(chǎng)、巴扎和商業(yè)區(qū)則是維漢兩個(gè)民族生活場(chǎng)域交往的主要區(qū)域。因此,就市場(chǎng)和商業(yè)區(qū)這類(lèi)生活交往的場(chǎng)所而言,漢族人口較多的阿克蘇市其維漢民眾的交往程度明顯不如維吾爾族人口較多的喀什市、和田市。3.有助于增強(qiáng)民族關(guān)系的交融度和融通度除工作和日常生活中相互往來(lái)以外,維漢民眾的交往還反映在節(jié)日及婚喪嫁娶等事宜中。一般來(lái)說(shuō),民眾間的節(jié)日慶祝在維漢混居程度較高的社區(qū)和城市比較多見(jiàn),而婚喪嫁娶等事宜民族間的參與度相比之下較低。需要說(shuō)明的是,節(jié)慶場(chǎng)域中,事業(yè)單位領(lǐng)導(dǎo)的參與占了一定比例。通過(guò)節(jié)慶交往,不僅增進(jìn)了維漢民族的關(guān)系,而且也在這些交往中讓兩個(gè)民族對(duì)互相之間生活習(xí)慣逐漸熟稔和尊重,有利于增進(jìn)民族之間的融洽度。以上維漢民眾在工作、日常生活、節(jié)慶等主要社會(huì)活動(dòng)中交往較充分,相互之間增進(jìn)了了解和交流,有利于民族關(guān)系的融洽。當(dāng)然,交往中也存在一些矛盾、沖突。以社會(huì)交往作為衡量維漢民族關(guān)系的指標(biāo),筆者通過(guò)長(zhǎng)期的調(diào)查對(duì)衡量標(biāo)準(zhǔn)做以下認(rèn)定:不同民族是否有充分的社會(huì)交往,交往中是否存在影響民族關(guān)系的沖突和矛盾,而且這些沖突和矛盾是否大到足以能夠成為影響民族關(guān)系好壞的關(guān)鍵。以此標(biāo)準(zhǔn)看,當(dāng)前南疆維漢民族關(guān)系在總體走向上比較融洽。(四)民族關(guān)系交融方面上文的衡量指標(biāo),既是測(cè)量維漢民族關(guān)系的工具,也是影響民族關(guān)系的因素,兩者相互交叉。由于每個(gè)指標(biāo)的衡量標(biāo)準(zhǔn)各不相同,因此透過(guò)每個(gè)指標(biāo)所顯現(xiàn)的民族關(guān)系的融合或沖突程度也有所差異,因而應(yīng)綜合各項(xiàng)指標(biāo)以考量南疆城市維漢民族關(guān)系。一方面,就總體居住格局而言,整體城市范圍內(nèi)的維漢混居格局所顯示的分離指數(shù)并不高。語(yǔ)言交流方面,盡管維漢兩個(gè)民族在學(xué)習(xí)和使用對(duì)方民族語(yǔ)言上存在時(shí)段差異、區(qū)域差異和交流環(huán)境的差異,但隨著對(duì)對(duì)方民族語(yǔ)言學(xué)習(xí)和使用,維漢民眾之間在交流方面不存在障礙,兩個(gè)民族進(jìn)行交流的語(yǔ)言和形式逐漸多樣化,進(jìn)一步促進(jìn)了語(yǔ)言交流的深度和廣度。社會(huì)交往方面,南疆各城市的維漢民眾在工作、日常生活、節(jié)慶等主要社會(huì)活動(dòng)中交往較充分,相互之間增進(jìn)了了解與交流,有利于民族關(guān)系的融洽。由以上指標(biāo)所顯現(xiàn)的南疆城市維漢民族關(guān)系是較融洽的。另一方面,在整體混居的格局之下,每個(gè)城市又均存在程度不一的維漢民族居住隔離的態(tài)勢(shì),使分離指數(shù)上升并有日趨加劇的可能性,妨礙民族交往的居住隔離因素影響漸大。語(yǔ)言交流方面,當(dāng)前存在部分漢族民眾和當(dāng)?shù)匾恍┚S吾爾族民眾不愿意學(xué)習(xí)甚至歧視對(duì)方民族語(yǔ)言的情況,其語(yǔ)言障礙必然影響民族間的交往,甚至?xí)斐烧`解并容易引發(fā)民族矛盾。社會(huì)交往方面,維漢民眾在工作與生活交往中也存在一些矛盾、沖突,或多或少會(huì)影響維漢民眾之間的關(guān)系。以上影響因子在一定程度上影響了維漢民族關(guān)系的交融。此外,還有一些影響維漢民族關(guān)系的因素,比如政府的政策及其落實(shí)、漢族自身的文化適應(yīng)、社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的一些問(wèn)題等,這些因素同樣影響了城市維漢民眾的交融,它們滲透在各個(gè)衡量指標(biāo)里?？傮w來(lái)說(shuō),融合表現(xiàn)在民族混居、主體民族對(duì)其他民族的寬容、語(yǔ)言之間的相互學(xué)習(xí)和交流的暢通、充分的社會(huì)交往以及對(duì)對(duì)方民族風(fēng)俗習(xí)慣的充分了解等方面,沖突則體現(xiàn)在居住隔離的擴(kuò)大趨勢(shì)、語(yǔ)言交流上的限制、經(jīng)濟(jì)利益的沖突、對(duì)對(duì)方民族風(fēng)俗習(xí)慣的了解不足、民族偏見(jiàn)等方面。二、高級(jí)別云南男人與女人的互動(dòng)程度和對(duì)策(一)民族關(guān)系交融方面通過(guò)田野調(diào)查與分析,筆者認(rèn)為南疆地區(qū)城市維漢民族關(guān)系雖然在互動(dòng)層面總體上表現(xiàn)為融洽的態(tài)勢(shì),但存在的一些消極、制約因素將對(duì)今后維漢民族關(guān)系的發(fā)展走向起重要影響。制約因素主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面:1.維漢民眾在居住格局上分離趨勢(shì)的逐漸擴(kuò)大必將影響民族間的交往與互動(dòng)。當(dāng)前南疆城市各區(qū)域內(nèi)存在不同程度的維漢分離居住的格局,隨著現(xiàn)代化的深入和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,各類(lèi)型區(qū)域內(nèi)居住格局的分離指數(shù)將繼續(xù)增大,使片區(qū)居住的民族成分逐漸單一化,妨礙民族交往的居住隔離因素影響漸大。居住格局的隔離因素的增加將嚴(yán)重影響和制約維漢民眾在各類(lèi)區(qū)域內(nèi)的交往與互動(dòng),勢(shì)必影響南疆城市維漢民族關(guān)系的交融。2.維漢民眾在語(yǔ)言交流方面的一些問(wèn)題及“雙語(yǔ)教學(xué)”的不足,勢(shì)必影響民族間的交流和交往,容易引發(fā)誤解甚至上升為民族矛盾。當(dāng)前在南疆社會(huì)存在部分漢族民眾和當(dāng)?shù)匾恍┚S吾爾族民眾不愿意學(xué)習(xí)甚至歧視對(duì)方民族語(yǔ)言的情況,并且有增長(zhǎng)的趨勢(shì),所造成的維漢民眾之間的語(yǔ)言障礙必然制約及影響與對(duì)方民族發(fā)生的交流和交往,甚至?xí)斐烧`解并容易引發(fā)民族矛盾。而“雙語(yǔ)教學(xué)”在實(shí)際操作中存在的不足,在一定程度上也會(huì)激發(fā)少數(shù)民族的抵觸情緒。3.維漢民眾在社會(huì)交往中存在的一些矛盾、沖突,或多或少地將影響維漢民眾之間的關(guān)系。城市中在工作場(chǎng)域由于工作或提職等所產(chǎn)生的一些矛盾和偏見(jiàn)、生活中由于不了解對(duì)方的風(fēng)俗習(xí)慣而出現(xiàn)的矛盾等,這些矛盾和沖突日積月累,不僅影響維漢民眾之間的關(guān)系,也容易形成兩個(gè)民族之間的偏見(jiàn),不利于民族間的互動(dòng)和交融。(二)對(duì)策和建議1.民族交往方面針對(duì)南疆城市維漢民眾之間居住格局的隔離因素增加的現(xiàn)狀及趨勢(shì),除了維漢民眾自發(fā)的交往活動(dòng)外,政府應(yīng)當(dāng)采取積極措施促進(jìn)民族交往。應(yīng)通過(guò)社區(qū)基層組織,進(jìn)一步加強(qiáng)組織社區(qū)居民的集體活動(dòng)、文化娛樂(lè)活動(dòng)以及市屬各區(qū)域之間、城市之間的相關(guān)活動(dòng)。通過(guò)這些活動(dòng),從政府層面上采取措施加強(qiáng)民族間的交往,促進(jìn)維漢民族的交流,以彌補(bǔ)居住隔離因素的消極影響。2.強(qiáng)化對(duì)維吾爾語(yǔ)的學(xué)習(xí)和使用民族間語(yǔ)言的相互學(xué)習(xí)和使用對(duì)民族關(guān)系的交融起了重要作用。針對(duì)影響民族關(guān)系的語(yǔ)言交流問(wèn)題,從政策層面上,能夠采取的有效措施就是繼續(xù)堅(jiān)持發(fā)展雙語(yǔ)教學(xué),而重點(diǎn)對(duì)象則是維吾爾族民眾。一方面,從維吾爾族兒童開(kāi)始抓起,培養(yǎng)和加強(qiáng)他們學(xué)習(xí)和使用漢語(yǔ)的能力和水平,從而對(duì)民族間的語(yǔ)言交流發(fā)揮一定的積極作用,同時(shí)也使他們能夠更好地融入社會(huì),間接改善維吾爾族個(gè)體家庭的經(jīng)濟(jì)和生活水準(zhǔn),對(duì)于促進(jìn)維漢民族關(guān)系的交融起了一箭雙雕的作用。另一方面,在少數(shù)民族地區(qū)的義務(wù)教育和高等教育中應(yīng)堅(jiān)決執(zhí)行“雙語(yǔ)教學(xué)”中的維吾爾語(yǔ)教學(xué),在普及漢語(yǔ)的同時(shí)堅(jiān)持一定范圍內(nèi)使用維吾爾語(yǔ)教學(xué),在一定程度上解決少數(shù)民族對(duì)于本民族語(yǔ)言弱化的擔(dān)憂。特別是在西藏、新疆、內(nèi)蒙古自治區(qū)的高等學(xué)校的某些專(zhuān)業(yè)和院系應(yīng)開(kāi)設(shè)使用少數(shù)民族語(yǔ)言、文字的課程和開(kāi)展科研活動(dòng),切實(shí)落實(shí)少數(shù)民族使用本民族語(yǔ)言的權(quán)利。至于如何應(yīng)對(duì)漢族民眾對(duì)學(xué)習(xí)維吾爾語(yǔ)熱情的減退,筆者認(rèn)為,這一趨勢(shì)的形成與全國(guó)范圍內(nèi)漢語(yǔ)通用語(yǔ)的地位以及區(qū)域內(nèi)的漢族文化圈有關(guān),從政策層面上,要想改變這種情況只有鼓勵(lì)漢族民眾多學(xué)習(xí)和使用維吾爾語(yǔ),并沒(méi)有行之有效的措施。此外,由于事業(yè)單位接觸對(duì)象的多元化,因此事業(yè)單位的維吾爾族同志應(yīng)加強(qiáng)對(duì)漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)和使用,以提高工作效率及加強(qiáng)與漢族同志的交流與溝通;而事業(yè)單位的漢族同志,尤其是公務(wù)員系統(tǒng)的漢族同志,基于其工作接觸的對(duì)象和處理問(wèn)題的實(shí)際需要,應(yīng)當(dāng)熟練掌握維吾爾語(yǔ),并將維吾爾語(yǔ)納入一定考核評(píng)估體系中,即將針對(duì)漢族同志的維吾爾語(yǔ)口試與針對(duì)維吾爾族同志的漢語(yǔ)水平考試(HSK)相對(duì)應(yīng),以實(shí)現(xiàn)民族自治地方的民族語(yǔ)言使用平等,不給民族分裂分子留下口實(shí)。3.以增強(qiáng)自我價(jià)值的最大化為目標(biāo)的就業(yè)促進(jìn)政策的發(fā)展經(jīng)濟(jì)利益是影響維漢民族關(guān)系交融的重要因素。就南疆地區(qū)而言,整體上存在漢族民眾經(jīng)濟(jì)收入高于維吾爾族民眾的情況。因此,要減小經(jīng)濟(jì)利益沖突對(duì)維漢民族關(guān)系的影響,就要在促進(jìn)社會(huì)整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展、共同發(fā)展維漢民族經(jīng)濟(jì)的