俄羅斯與熊的情結(jié)

俄羅斯與熊的情結(jié)

在俄羅斯廣闊的平原上，有兩種熊：白熊（也被稱為北極）和棕色熊。第一種主要活躍在北極，被稱為“北極圈之王”。后者在俄羅斯廣泛分布。它是俄羅斯森林中最大的動(dòng)物，被稱為“俄羅斯森林的主人”。在俄羅斯,白熊數(shù)量不多,棕熊從北部針葉林帶到南部高加索山區(qū)都有分布,因此人們所說(shuō)的熊通常指棕熊。熊體型健碩,力大無(wú)窮,行動(dòng)笨拙,憨態(tài)可掬,深受俄羅斯民族的喜愛(ài)。人們常用熊來(lái)指代俄羅斯或俄羅斯人。2006-2007年中俄國(guó)家年的徽標(biāo)是身披兩國(guó)國(guó)旗的大熊貓和棕熊,2014年索契冬奧會(huì)的吉祥物之一也選擇了脖系綠色圍巾的白熊,可以說(shuō)在國(guó)際舞臺(tái)上,熊已然代表著俄羅斯國(guó)家,“北極熊”“俄羅斯熊”等稱謂成為我們北方鄰居的代名詞。那么,俄羅斯民族為何如此喜愛(ài)熊,并且用熊的形象代表國(guó)家呢?這還要從熊本身的特點(diǎn)和生活習(xí)性說(shuō)起。一熊的性及其生活習(xí)性熊的軀體粗壯肥大,是個(gè)名副其實(shí)的“大塊頭”,一頭成年棕熊的體重可達(dá)700~800千克,平均身長(zhǎng)3米,站立時(shí)能有2.7米;它四肢粗壯有力,前爪爪尖最長(zhǎng)能到20cm,可以用來(lái)抓取、撕扯獵物,甚至攀爬樹(shù)木;熊行走時(shí)通常步伐緩慢,而在追趕獵物時(shí),則奔跑迅猛,時(shí)速可達(dá)58千米/時(shí)。由于熊的步履總是腳趾朝內(nèi),因此人們常用“內(nèi)翻足的”形容熊,俄羅斯俗語(yǔ)說(shuō):“走路像內(nèi)翻足的米什卡”,用來(lái)比喻笨拙的人。冬眠是熊的典型特征,每年十月份熊就開(kāi)始躲進(jìn)洞穴里蟄伏。冬季由于食物稀少,因而熊很少出來(lái)活動(dòng),經(jīng)?？刻蚴承苷七^(guò)活,熊冬眠常持續(xù)200天以上,這段時(shí)間如果它被驚動(dòng)就會(huì)立即蘇醒,變得十分暴躁,會(huì)攻擊人和牲畜,但通常而言,熊的性情比較溫和,不會(huì)主動(dòng)攻擊人和動(dòng)物。熊冬眠的洞穴一般選在向陽(yáng)的避風(fēng)山坡、枯樹(shù)洞或深厚的雪堆之中。除冬眠期外,它沒(méi)有固定的棲息場(chǎng)所,是“永遠(yuǎn)的流浪者”。對(duì)于熊來(lái)說(shuō),食物是生活中最重要的,哪里食物豐富哪里就有它的身影;熊喜歡在池塘岸邊抓捕魚蝦吃,所以它?？拷w以及有樹(shù)樁的針葉林居住,瀑布、沼澤等是棕熊經(jīng)常出沒(méi)的地方。此外,熊還會(huì)經(jīng)常搶奪狼捕獲來(lái)的獵物,熊的懶惰和“不勞而獲”就這樣出了名。北極熊主要以獵取海豹、幼海象、幼鯨、海島和魚類為生,是食肉類動(dòng)物,棕熊則什么都吃,屬于典型的雜食動(dòng)物,它的食物包括漿果、燕麥、玉米、昆蟲、幼蟲、蟻冢、蜂窩以及蜂蜜等。在如此豐富的美味佳肴中,棕熊最喜歡蜂蜜和漿果,因而它在俄羅斯還有著“甜食家”和“美食家”之稱,熊在俄語(yǔ)中的字面含義就是“吃蜂蜜的動(dòng)物”。不難看出,熊的生理特點(diǎn)和生活習(xí)性與人類確有較多相似之處,因而在斯拉夫人眼中,熊是最像人類的動(dòng)物:它有人一樣的眼睛,腳掌和腳趾像人的手和腳,能用兩只腳站立行走;喜歡隨著音樂(lè)跳舞,會(huì)像人一樣高興或發(fā)怒。古斯拉夫人甚至還把熊看作是人的祖先或親戚。據(jù)傳說(shuō),熊來(lái)自于人類,是上帝將人變成了熊,為的是懲罰他們殺母弒父、拒絕留宿僧侶以及欲壑難填等罪行。正是由于人與熊的同宗同源關(guān)系,所以人類不能食用熊肉,熊也不能吃人,只有當(dāng)人犯了罪獲得上帝的指示后熊才會(huì)攻擊人。二“熊”的藝術(shù)特性熊與俄羅斯人的親密關(guān)系還體現(xiàn)在打獵馴養(yǎng)、節(jié)日儀式以及稱謂命名等日常生活的各個(gè)方面。自古以來(lái),熊在俄羅斯就被認(rèn)為是神圣的動(dòng)物,它是斯拉夫民族的動(dòng)物圖騰。多神教認(rèn)為,熊是家畜保護(hù)神韋勒斯的化身,人們對(duì)熊進(jìn)行祈禱和念咒以后,它才會(huì)保佑家畜平安以及狩獵順利。狩獵最初是古斯拉夫人的生存需要,爾后在歷史中逐漸演變成俄羅斯民族的一項(xiàng)傳統(tǒng)———打獵。現(xiàn)實(shí)主義作家阿克薩科夫在《奧倫堡省獵人筆記》曾闡述過(guò),打獵豐富了俄羅斯人對(duì)大自然的認(rèn)識(shí),積累了大量關(guān)于動(dòng)物世界的知識(shí)。在俄國(guó),無(wú)論王公貴族還是平民百姓都熱衷于打獵,例如屠格涅夫不僅是文筆優(yōu)美的作家,還是一位擁有豐富狩獵知識(shí)、技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)的高超獵人。在屠格涅夫的一生中,打獵占據(jù)著十分重要的位置。打獵不僅促使屠格涅夫形成了自己對(duì)大自然獨(dú)到的認(rèn)識(shí),同時(shí)也促進(jìn)屠格涅夫理解并愛(ài)上了俄羅斯人民。作家根據(jù)自己打獵過(guò)程中的見(jiàn)聞,將俄羅斯的大自然、農(nóng)奴制度下人們的生活狀況輯錄成書,生動(dòng)傳神地描述了19世紀(jì)俄國(guó)底層人民的精神面貌,《獵人筆記》也因此成為俄羅斯文學(xué)史上一部不朽的著作。作為古時(shí)候東歐平原上最大和最常見(jiàn)的動(dòng)物,熊自然是獵人們經(jīng)常覬覦的目標(biāo)。對(duì)于獵人們而言,獵熊是一件相當(dāng)榮耀的事情,這不僅是一項(xiàng)既刺激又危險(xiǎn)的活動(dòng),而且捕捉熊之后獵手會(huì)獲得一張珍貴的熊皮。過(guò)去冬天的時(shí)候熊皮僅用來(lái)鋪蓋馬車和臥室里的地板,有時(shí)掛在墻上用作裝飾,通常只有在富商巨賈或獵人的家中才能見(jiàn)到。古時(shí)候,俄國(guó)人還經(jīng)常馴養(yǎng)熊用來(lái)表演節(jié)目。熊身上有著許多類似人的特點(diǎn),因此人們很容易馴服它們,教它們模仿人類的行為舉止。在民間,熊跟隨流浪藝人走街串巷,在村頭廣場(chǎng)上為普通百姓送去“視覺(jué)大餐”:熊在藝人們的指令下表演著一個(gè)又一個(gè)滑稽的場(chǎng)景,例如神父作日禱贊美詩(shī),醉漢踉蹌著離開(kāi)酒館,老嫗洗衣等等;在王公貴族的宮廷院落里,棕熊不僅用來(lái)看家護(hù)院,而且經(jīng)常用來(lái)游戲娛樂(lè),貴族們最喜歡的消遣方式之一便是觀看“棕熊博斗”。那時(shí)候,來(lái)到莫斯科的外國(guó)人看到大街小巷都是棕熊的身影,竟天真的以為俄羅斯是一個(gè)到處都有棕熊出沒(méi)的國(guó)家,“熊國(guó)”的傳聞因而在歐洲傳播開(kāi)來(lái),其實(shí)這是歐洲人對(duì)俄羅斯馴熊傳統(tǒng)的誤解和缺乏認(rèn)識(shí)。時(shí)至今日,古老的馴熊傳統(tǒng)逐漸演變成了馬戲團(tuán)的表演,棕熊自然而然地成為現(xiàn)代馬戲團(tuán)的主角之一,而且隨著人類保護(hù)動(dòng)物意識(shí)的增強(qiáng),棕熊已不再表演高危險(xiǎn)性的節(jié)目,馴獸師們也不再使用鞭子殘忍地對(duì)待它們了,細(xì)心的觀眾也許會(huì)發(fā)現(xiàn),每次棕熊表演完之后馴獸師們都會(huì)向熊的嘴中喂食“美味佳肴”,正是這種和諧的馴養(yǎng)關(guān)系,棕熊表演成為俄羅斯馬戲團(tuán)中的壓軸好戲,贏得各國(guó)人民的喜愛(ài),如今,狗熊滾球、棕熊跳舞、走迷宮、小熊滑冰、騎自行車等都已是俄羅斯馬戲團(tuán)盛演不衰的經(jīng)典節(jié)目。俄羅斯人與熊的關(guān)系還體現(xiàn)在在節(jié)日和儀式之中。西伯利亞的許多民族有專門的節(jié)日和特別的儀式來(lái)紀(jì)念熊:他們?cè)诩磳⑦M(jìn)行狩獵或者狩獵順利結(jié)束時(shí)要跳戴著面具的“熊舞”,而在獵熊之后還要舉行特定的儀式———熊節(jié)。節(jié)日中的一個(gè)主要環(huán)節(jié)是“剝熊皮”(或者稱為“脫皮襖”),這意味著將熊變成人,去除兩者之間的差異。直到不久前在阿爾泰和北極地區(qū)都還保留著這些節(jié)日。人們捕捉活熊,將它們養(yǎng)肥后舉行莊嚴(yán)的儀式,儀式結(jié)束后再用專門的箭將熊射死,舉行豐盛的宴會(huì)。宴會(huì)上人們載歌載舞、隆重地歡送熊的靈魂,隨后將熊的耳朵、牙齒、骨頭、爪子以及熊皮、熊掌等制作成護(hù)身符。一些薩滿教的巫師們還將熊頭用作面具,以其作為與林妖建立聯(lián)系的紐帶。古時(shí)候人們認(rèn)為,熊非常了解妖魔鬼怪,與林妖是兄弟或主仆,甚至有可能熊就是某些林妖的化身。因此人們?cè)谔岬叫軙r(shí),直呼其名是一種禁忌,對(duì)熊必須使用代稱,例如把熊叫作“黑獸”“守林人”等,據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),俄羅斯人對(duì)熊的代稱多達(dá)二三十種,直到現(xiàn)在,西伯利亞地區(qū)人們依然把熊叫做“主人”。熊在俄羅斯不但擁有許多代稱,而且還和人一樣擁有名字,如米哈伊爾、米哈伊拉、米沙、米什卡、米舒克、米哈伊拉·伊凡諾維奇、米哈伊拉·波塔佩奇等。熊也是俄羅斯傳統(tǒng)文化中唯一擁有全名的動(dòng)物形象,它的全名是米哈伊拉·伊凡諾維奇·托普特金,其中,姓氏托普特金源自俄語(yǔ)的“踩踏”一詞,意思指棕熊行走時(shí)步伐笨重。此外,俄羅斯人還給母熊起名馬特廖娜、阿克西尼婭、納斯塔西婭·菲利波夫娜,把小熊叫做米舒特卡、米申卡等。可以看出,這些“熊名”與普通俄羅斯人的姓名并無(wú)任何差別,它們不僅表達(dá)了人們對(duì)熊的喜愛(ài)和尊敬,而且顯示出俄羅斯人真正地把熊當(dāng)成自己的一員。俄羅斯的許多地理名稱也與“熊”有關(guān)。雅羅斯拉夫爾的市徽從17世紀(jì)中葉開(kāi)始就一直是熊的形象,該州的學(xué)校、工廠、俱樂(lè)部等處的徽標(biāo)都是熊,其他州府如彼爾姆,葉卡捷琳堡,諾夫哥羅德等也都將熊的形象用作自己的市徽。此外,俄羅斯地圖中還有許多包含“熊”的地名,如梅德韋季茨科耶(意為:母熊的),梅德韋多克(意為:小熊),梅德韋季-戈拉(意為:熊山),梅德韋日耶(意為:熊的),梅德韋日耶科爾斯克(意為:熊的小山)等。其中最著名的要數(shù)梅德韋日-烏戈(意為:熊的角落)了。這是2014年世界冬季奧運(yùn)會(huì)舉辦城市索契的一個(gè)小鎮(zhèn)名。小鎮(zhèn)坐落在高加索群山之間,風(fēng)景迤邐,以溫泉著稱。它在旅游界聞名的是鎮(zhèn)上豐富多彩的熊的雕塑。這些木制或石刻的熊雕有的憨態(tài)可掬,有的齜牙咧嘴,有的頑皮可愛(ài),吸引了眾多旅行者合影留念。據(jù)傳說(shuō),以前經(jīng)常有棕熊跑下山,來(lái)到鎮(zhèn)上的小河湖泊里抓魚吃。人們十分喜愛(ài)這些前來(lái)“偷腥”的笨拙可愛(ài)的棕熊,最后索性將自己的小鎮(zhèn)改名叫“熊的角落”,并在鎮(zhèn)里立了許多熊雕,成為遠(yuǎn)近聞名的旅游景點(diǎn)。俄羅斯人的許多姓氏也來(lái)自于“熊”。根據(jù)姓氏的詞根,它們可以分為兩類,第一類是可以一眼看出詞源,含有詞干梅德韋-(медвед-)的姓氏,如梅德韋杰夫、梅德韋季、梅德韋德科夫、梅德韋德尼科夫、梅德韋杰羅夫、梅德韋杰夫斯基赫等;第二類是由外來(lái)語(yǔ)中的“熊”產(chǎn)生的姓氏,如烏爾蘇洛夫、阿夫泰金、卡爾戈波洛夫、烏爾曼諾夫,它們分別來(lái)自羅馬尼亞語(yǔ)、摩爾多瓦語(yǔ)、波蘭語(yǔ)和韃靼語(yǔ),詞根含義都是“熊”。有意思的是,除了現(xiàn)任總理梅德韋杰夫的姓氏來(lái)自于熊以外,許多“熊姓”持有者在體育競(jìng)技方面也頗有建樹(shù),例如阿列克謝·烏爾曼諾夫是俄羅斯花樣滑冰名將,亞歷山大·梅德韋季是蘇聯(lián)自由摔跤王、三屆奧運(yùn)會(huì)冠軍得主。三《熊》———主題的故事盡管熊自身有這樣或那樣的缺點(diǎn),但它總是深受作家和藝術(shù)家們的青睞,成為俄羅斯文學(xué)作品中最常見(jiàn)的動(dòng)物形象,而且還經(jīng)常出現(xiàn)在繪畫和工藝品之中。在俄羅斯民間文學(xué)、寓言和童話故事中,熊總是像人一樣表現(xiàn)出多方面的性格特征:它時(shí)而貪婪、愚蠢,如《樹(shù)梢與樹(shù)根》《瑪莎和熊》;時(shí)而笨拙、粗魯,如《小閣樓》《隱士與熊》;時(shí)而英勇、威猛,成為主人公御敵制勝的主要幫手,如《青蛙公主》等。在一些神話傳說(shuō)中,熊還擔(dān)任著重要的社會(huì)角色,是社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)者,它被親切地稱作“貴族”。普希金在《母熊的故事》中這樣寫道:“此時(shí)此刻/大大小小的動(dòng)物們/或邁著步伐,或提足奔跑/紛紛聚到熊這位貴族跟前”。在俄羅斯文化中,熊還是“未婚夫”的象征,民間有一種說(shuō)法:夢(mèng)見(jiàn)熊意味著將要舉行婚禮。被別林斯基譽(yù)為“19世紀(jì)俄羅斯生活百科全書”的小說(shuō)《葉甫蓋尼·奧涅金》中就描寫了塔吉婭娜夢(mèng)到熊的情景:“可是突然,一堆雪在搖擺,是誰(shuí)要從雪堆下鉆出來(lái)?原來(lái)是只大熊,滿身長(zhǎng)毛……”,此后不久塔吉婭娜嫁給了莫斯科的一位將軍。普希金將熊的形象安排在女主人公的夢(mèng)境里不是偶然的,作家筆下的熊不僅是女主人公嫁人心愿的反映,也是俄羅斯民間文化在文學(xué)作品中的折射。無(wú)獨(dú)有偶,契訶夫一部輕喜劇的劇名就叫《熊》。作品講的是19世紀(jì)發(fā)生在俄羅斯鄉(xiāng)村里兩個(gè)地主間的故事。葉蓮娜·伊凡諾娃·波波娃是一位女地主,臉上掛著甜美的酒窩,卻不幸成為了寡婦,對(duì)愛(ài)情和生活都失去了希望。她的鄰居———中年地主格里戈里·斯捷潘諾維奇·斯米爾諾夫,有一天到她家里討債,并與之發(fā)生了激烈爭(zhēng)吵。女地主將他罵作“笨熊!蠢材!怪物!”。然而出人意料的是,斯米爾諾夫假借爭(zhēng)吵向這位女地主表達(dá)自己的愛(ài)意。戲劇在兩個(gè)歡喜冤家的接吻中落幕。劇作家將《熊》用作標(biāo)題獨(dú)運(yùn)匠心,一方面它暗示了男主人公是一位像熊一樣身材高大、舉止粗魯?shù)亩硎降刂鞯男蜗?另一方面該標(biāo)題也表達(dá)了熊在俄羅斯民間象征“未婚夫”的傳統(tǒng)寓意。熊也是俄羅斯藝術(shù)家們經(jīng)常描繪的對(duì)象。“巡回展覽派”創(chuàng)始人之一、風(fēng)景畫家希什金的名作《松林中的早晨》描繪的是幾只小熊在陽(yáng)光照耀的樹(shù)林中嬉戲的溫馨場(chǎng)景,畫家運(yùn)用鮮艷的色彩調(diào)和出清晨松樹(shù)林靜謐、祥和的場(chǎng)景,出神入化地傳達(dá)出小熊們活潑可愛(ài)、淘氣頑皮的特征。畫作問(wèn)世以來(lái)深得俄羅斯人的喜愛(ài),至今常被影印在巧克力以及糖果的包裝紙上,成為俄羅斯甜食的一道亮麗風(fēng)景。“奧林匹克小熊米沙”是1980年莫斯科舉辦夏季奧運(yùn)會(huì)的吉祥物,它誕生于1977年12月20日。此前蘇聯(lián)《動(dòng)物世界》欄目組在數(shù)萬(wàn)名電視觀眾中曾作過(guò)問(wèn)卷調(diào)查:如果將一種動(dòng)物用作奧運(yùn)會(huì)的吉祥物你會(huì)選擇誰(shuí)?最后棕熊獲得了最多的投票。將高大笨重的熊變成親切可愛(ài)的吉祥物米沙是由莫斯科藝術(shù)家維克多·亞歷山德羅維奇·奇日科夫完成的,他這樣解釋道:“動(dòng)物是我主要的創(chuàng)作對(duì)象,而熊是它們之中我最喜歡的……我花費(fèi)了很多心血在小熊的形象上,渴望看到他彬彬有禮、和善可愛(ài)的模樣,同時(shí)又有威嚴(yán)的感覺(jué)”。經(jīng)過(guò)數(shù)月的精心設(shè)計(jì),第22屆奧運(yùn)會(huì)的吉祥物被制作成面帶微笑、活潑可愛(ài)的卡通熊“米沙”。這一吉祥物產(chǎn)生以后立刻贏得了全俄羅斯人民的喜愛(ài),在明信片、郵票和徽章等日常生活的每一角落可以看到它的身影,著名的杜列夫斯基瓷器廠還特意制作出“小熊米沙”的運(yùn)動(dòng)員系列,涵蓋了拳擊、冰球、足球、跳水、游泳、體操等眾多體育項(xiàng)目,在這些精美的陶瓷作品中,“小熊米沙”擺出形態(tài)各異的運(yùn)動(dòng)姿態(tài),儼然一名深諳多種運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的“體壇高手”。不僅如此,蘇聯(lián)宇航員科瓦列諾克和伊凡奇科夫還將吉祥物帶上了太空,“小熊米沙”與他們一起在太空整整遨游了140個(gè)晝夜。四俄羅斯熊:約定俗成的代際最后我們說(shuō)說(shuō)北方鄰國(guó)的別稱“俄羅斯熊”的來(lái)歷。“俄羅斯熊”這一稱謂的發(fā)源地是在歐洲。1539年,一位瑞典神父在其繪制的《海洋圖》中最早使用“熊”作為俄羅斯的標(biāo)記。他用“熊”來(lái)標(biāo)記俄羅斯版圖不是沒(méi)有原因的。中世紀(jì),歐洲人對(duì)俄羅斯的認(rèn)識(shí)主要來(lái)自到過(guò)俄國(guó)的旅行者的游記。奧地利人寫的《莫斯科公國(guó)札記》中有這樣一段文字:“1526年我們到那看到,……大量的熊因?yàn)轲囸I而跑出森林,在鄰近的村莊到處亂竄,闖進(jìn)居民家中;農(nóng)民見(jiàn)到它們嚇得四散逃跑,許多人悲慘地凍死在外面”。該書出版后立刻被譯成多種文字,在歐洲廣為流傳。游記中關(guān)于莫斯科公國(guó)熊竄街頭的描敘不僅給西方人留下深刻印象,而且逐漸演變成一種傳聞,歐洲人紛紛認(rèn)為:俄羅斯是一個(gè)大街小巷都有棕熊出沒(méi)的國(guó)度。這當(dāng)然是對(duì)俄羅斯棕熊的夸大其詞和誤解。實(shí)際上,在古代俄羅斯,熊經(jīng)常被用于表演。無(wú)論在王公貴族的宮廷院落還是平民百姓的街頭巷尾,都活躍著它的