教育學(xué)(第一章：緒論)

教育原理(研究生、教育碩士)安徽師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院段兆兵教育學(xué)的主要內(nèi)容▲緒論——對(duì)象、任務(wù)、方法▲教育學(xué)的歷史發(fā)展▲教育的起源與發(fā)展，包括教育的形態(tài)與本質(zhì)▲教育功能（社會(huì)功能與個(gè)體發(fā)展功能）▲教育目標(biāo)▲教育主體教育結(jié)構(gòu)▲教育內(nèi)容：課程▲教育過程與方法：教學(xué)原理與模式、教學(xué)實(shí)施、課堂管理▲班級(jí)建設(shè)與班主任工作教育評(píng)價(jià)教育法制、教育管理、教育政策教育研究教育改革第一章緒論

教育學(xué)的研究對(duì)象和任務(wù)教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展學(xué)習(xí)教育學(xué)的意義和基本要求第一節(jié)教育學(xué)的研究對(duì)象和任務(wù)

(一)教育學(xué)的研究對(duì)象(二)教育學(xué)的任務(wù)研究對(duì)象在學(xué)科形成中的意義從理論上來說，對(duì)象和方法（及理論體系）是一門學(xué)科成熟的基本標(biāo)志。從實(shí)踐的角度講，一門學(xué)科的成熟還包括代表人物、代表性著作、代表性學(xué)術(shù)刊物、代表性學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)等。(一)教育學(xué)的研究對(duì)象

1、科學(xué)取向的觀點(diǎn)：教育學(xué)的研究對(duì)象為教育事實(shí)。教育學(xué)“乃確定以教育事實(shí)為研究對(duì)象而講求教育的方法和原理的科學(xué)”。（羅廷光：《教育科學(xué)綱要》，中華書局，1935年版，第11頁。）“教育學(xué)應(yīng)是研究教育之原理與方法的專門科學(xué)”。（徐德春：《教育通論》，中華書局，1948年版，第15頁。）

2、哲學(xué)取向的觀點(diǎn)：“教育學(xué)之為用，在示人以教育上之各種學(xué)說，使吾人研索時(shí)有依準(zhǔn)憑籍”。（王熾昌：《教育學(xué)》中華書局，1922年版，第5頁。）

3、無明顯取向的觀點(diǎn)：石聯(lián)星：“教育學(xué)以研究教育活動(dòng)為對(duì)象，其目的在發(fā)現(xiàn)教育活動(dòng)各種原理原則?！保ㄊ锹?lián)：《教育學(xué)概論》，中國文化服務(wù)社，1946年版，第1頁。）

教育學(xué)的研究對(duì)象為教育規(guī)律。（華東師范大學(xué)教育學(xué)教研組：《教育學(xué)講義》（上冊(cè)），1959年，第1頁。南京師范學(xué)院《教育學(xué)》編寫組：《教育學(xué)》，江蘇人民出版社，1959年版，第4頁。）教育學(xué)的研究對(duì)象為：無產(chǎn)階級(jí)教育學(xué)是研究無產(chǎn)階級(jí)教育客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性的科學(xué)。（上?！督逃龑W(xué)》編寫組：《教育學(xué)》（初稿），1960年，第2頁。）教育學(xué)的研究對(duì)象為教育現(xiàn)象及其規(guī)律。（上海師范大學(xué)《教育學(xué)》編寫組：《教育學(xué)》（討論稿），1979年版，第1頁。）（“模式化”語言。）

“教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象及其規(guī)律的一門科學(xué)”。（華中師范學(xué)院等五院校合編：《教育學(xué)》，人民教育出版社，1980年版，第1頁。）“教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象，揭示教育規(guī)律的科學(xué)”。（《辭?！そ逃?、心理分冊(cè)》，上海辭書出版社，1980年版，第1頁。）“教育學(xué)所研究的主要是學(xué)校教育這一特定的現(xiàn)象，研究在這一現(xiàn)象領(lǐng)域內(nèi)所特有的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律。即包括了學(xué)校教育的一般規(guī)律，也包括了中小學(xué)教育中的特殊規(guī)律”。（南京師范大學(xué)教育系編：《教育學(xué)》，1984年版，第1~2頁。）教育學(xué)的研究對(duì)象是教育普遍現(xiàn)象和教育的一般規(guī)律。教育現(xiàn)象：一是教育活動(dòng)，由教育者、受教育者和教育內(nèi)容組成；二是教育事業(yè)，包括學(xué)校教育，還包括具有教育功能的社會(huì)事業(yè)；三是教育思想和教育觀念，雖然存在于人們的意識(shí)之中，但也是屬于教育現(xiàn)象的范疇。（胡德海著：《教育學(xué)原理》，甘肅教育出版社，1997年版，第2頁。）

把教育學(xué)的研究對(duì)象確定為現(xiàn)象與規(guī)律，目的是最終得出教育學(xué)研究的科學(xué)結(jié)論。但從教育學(xué)發(fā)展的實(shí)際情況來看，提出的關(guān)于教育的規(guī)律實(shí)際上很少。

根據(jù)以上的分析，教育學(xué)的研究對(duì)象似乎既不完全是教育現(xiàn)象，也不完全是教育規(guī)律（原理與方法），更不是教育事實(shí)、教育活動(dòng)、教育本身。那么，教育學(xué)的研究對(duì)象應(yīng)該是什么呢？

4、實(shí)踐取向的研究范式：目的是改進(jìn)實(shí)踐，解決問題。教育學(xué)的研究對(duì)象應(yīng)是以教育事實(shí)為基礎(chǔ)的教育中的一般問題。教育學(xué)是研究教育中一般問題的科學(xué)。（孫喜亭主編：《教育學(xué)問題研究概述》，天津教育出版社，1989年版，第1-2頁。）教育學(xué)的對(duì)象是研究教育事實(shí)基礎(chǔ)上的教育問題。（王守恒、查嘯虎、周興國主編：《教育學(xué)新論》，中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)出版社，2005年版，第1頁。）

“教育”：可以分為廣義和狹義；“教育事實(shí)”：有人認(rèn)為“教育事實(shí)”一方面是客觀存在物；一方面是正在從事的教育實(shí)踐。與教育現(xiàn)象有何區(qū)別和聯(lián)系?！盎A(chǔ)”：與教育相關(guān)的幾個(gè)方面。一是社會(huì)基礎(chǔ)，主要包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科技等；一是理論基礎(chǔ)，如哲學(xué)基礎(chǔ)、心理學(xué)基礎(chǔ)等。但在這里，“基礎(chǔ)”并無真實(shí)的含義。“教育問題”：教育起源、教育的形態(tài)和本質(zhì)、教育功能、教育主體、教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、教育過程、教育方法、教育管理、教育評(píng)價(jià)、教育研究、教育改革等。

揭示教育學(xué)的研究對(duì)象的方法美國社會(huì)學(xué)家英格爾斯在《社會(huì)學(xué)是什么》一書中指出給社會(huì)學(xué)下定義的三條途徑：第一，歷史的途徑——“創(chuàng)始人說了什么？”第二，經(jīng)驗(yàn)主義的途徑——“當(dāng)代社會(huì)學(xué)家在做什么？”第三，分析的途徑——“理性的指示是什么？教育學(xué)對(duì)象問題研究應(yīng)注意的幾個(gè)問題1、教育學(xué)的研究對(duì)象是教育問題，而不同的國家有不同的教育問題，是否不同的國家，其教育學(xué)具有不同的研究對(duì)象呢？2、只有當(dāng)有些具有規(guī)律性的教育問題被人們所意識(shí)到的時(shí)候，才能成為教育學(xué)的對(duì)象，而新的問題是不斷出現(xiàn)，并經(jīng)常發(fā)生變化的，是否意味著教育學(xué)的研究對(duì)象是不斷變化的呢？教育學(xué)的對(duì)象是否具有過程性、可變性？

3、教育學(xué)的問題是多種多樣的，甚至具有無限性，是否教育學(xué)的研究對(duì)象也有多樣性和無限性呢？4、很多學(xué)科、方法有可能同時(shí)指向同一個(gè)對(duì)象，對(duì)象與學(xué)科、對(duì)象與方法本來具有的嚴(yán)格分界，隨著科學(xué)的發(fā)展已經(jīng)變得模糊起來，教育學(xué)的研究對(duì)象與其他學(xué)科的研究對(duì)象是否具有共同性？

5、對(duì)象本身就是一個(gè)認(rèn)識(shí)論層次的概念，它與客觀存在并不完全一致，對(duì)象總是影射了一個(gè)主題。主體所面對(duì)的是整個(gè)客觀存在，但最終所研究的則是主體從某一個(gè)角度所看到的客體，或者是主體認(rèn)為有價(jià)值的問題，“選擇”的問題。這些問題會(huì)因主體的興趣、認(rèn)識(shí)能力、認(rèn)識(shí)方法等的不同而有所不同。因此，教育學(xué)的研究對(duì)象是否具有主觀性、預(yù)設(shè)性呢？

6、教育規(guī)律是認(rèn)識(shí)的結(jié)果，因而不能成為教育學(xué)研究的對(duì)象，是否已經(jīng)認(rèn)識(shí)到的結(jié)果就不能或再不必要繼續(xù)研究了呢？是否只要研究的就肯定會(huì)有必然的結(jié)果呢？或者說只要進(jìn)行研究就會(huì)必然產(chǎn)生規(guī)律呢？7、教育學(xué)研究教育問題，是否使教育學(xué)的對(duì)象范圍過于狹窄，而缺乏整體性呢？因此，教育學(xué)的研究對(duì)象問題是教育學(xué)的一個(gè)根本問題，關(guān)系到教育學(xué)本身的發(fā)展與進(jìn)步，但也是一個(gè)遠(yuǎn)未得到圓滿解決的問題，需要我們做出艱辛的努力。(二)教育學(xué)的任務(wù)研究教育問題揭示教育規(guī)律指導(dǎo)教育實(shí)踐研究教育問題教育的基本問題包括：教育的目的，歷史上有“形式教育論”和“實(shí)質(zhì)教育論”的爭(zhēng)論；教育制度，即學(xué)制與教育管理，從幼兒到成人各個(gè)階段。教育內(nèi)容與方法：主要包括道德教育、智育（課程與教學(xué)）、體育、美育等。揭示教育規(guī)律教育有兩條基本規(guī)律一是教育事業(yè)與社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)聯(lián)系，其中最重要的是教育與生產(chǎn)力、政治經(jīng)濟(jì)制度和文化發(fā)展相互制約的規(guī)律；二是教育與教育對(duì)象的本質(zhì)聯(lián)系，其中最主要的是教育與青少年身心發(fā)展相互制約的規(guī)律。規(guī)律具有客觀性和層次性。指導(dǎo)教育實(shí)踐教育實(shí)踐是極其廣泛的，從教育方針、教育目的的制定，到教育內(nèi)容的確定和選擇，教學(xué)方法的改進(jìn)和運(yùn)用，教育效果的檢查和評(píng)估，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育、心理健康教育、科學(xué)文化知識(shí)教育、體育和美育等。目前，外來務(wù)工人員子女、留守子女的教育問題，網(wǎng)絡(luò)教育與網(wǎng)絡(luò)安全、學(xué)生社會(huì)規(guī)范意識(shí)下降、欺侮小同學(xué)，受教育權(quán)利不公平，學(xué)生上學(xué)難，上學(xué)貴，教育改革與課程改革的文化適應(yīng)問題，少數(shù)民族、女童、農(nóng)村學(xué)生、貧困兒童的上學(xué)問題，大學(xué)生就業(yè)問題，課程改革問題，創(chuàng)新型國家與學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力的培養(yǎng)問題等。第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展

（一）教育學(xué)的萌芽階段（二）獨(dú)立形態(tài)教育學(xué)的形成階段（三）教育學(xué)發(fā)展的多樣化階段（四）當(dāng)代教育學(xué)的發(fā)展一、教育學(xué)的萌芽階段（一）以教育思想的形式存在，與其他思想交織在一起，理論水平較低。我們一般稱之為“前教育學(xué)時(shí)期”。（二）雖未形成獨(dú)立科學(xué)，但積累了豐富的教育遺產(chǎn)。無論在古代希臘、羅馬，還是古代中國都留下了大量的關(guān)于教育的論述。二、獨(dú)立形態(tài)教育學(xué)的形成階段獨(dú)立學(xué)科教育學(xué)形成的背景首先，教育學(xué)的創(chuàng)立像其他許多學(xué)科的創(chuàng)立一樣，來源于社會(huì)實(shí)踐的客觀需要。其次，教育學(xué)的創(chuàng)立與近代以來科學(xué)發(fā)展的總趨勢(shì)和一般科學(xué)方法論的奠定有密切關(guān)系。再次，教育學(xué)的獨(dú)立與一些著名學(xué)者和教育家們的努力也是分不開的，凝聚著好幾代教育家的心血，最終使教育認(rèn)識(shí)從教育術(shù)的階段上升為教育學(xué)的階段，從前科學(xué)轉(zhuǎn)變成科學(xué)。

（一）教育學(xué)的學(xué)科地位得以確立英國哲學(xué)家培根于1623年首次把“教育學(xué)”作為一門獨(dú)立的科學(xué)提了出來；夸美紐斯的《大教學(xué)論》成為近代第一本教育學(xué)著作；赫爾巴特的《普通教育學(xué)》被看成是第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作，使教育學(xué)從哲學(xué)中分離出來，獨(dú)立的教育學(xué)形成。

赫爾巴特之前，許多教育家為教育學(xué)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，如：英國哲學(xué)家洛克的《教育漫話》（1693）法國思想家盧梭的《愛彌兒》（1762）瑞士教育家裴斯泰洛齊的《林哈德與葛篤德》（1787）

（二）教育學(xué)的科學(xué)水平有所提高

教育學(xué)的理論化、科學(xué)化水平有了很大提高，逐步從現(xiàn)象的描述走向理論的論證，開始用心理學(xué)知識(shí)來論述教學(xué)問題。三、教育學(xué)發(fā)展的多樣化階段（一）實(shí)驗(yàn)教育學(xué)（二）文化教育學(xué)（三）實(shí)用主義教育學(xué)（四）馬克思主義教育學(xué)（五）批判教育學(xué)批判教育學(xué)簡(jiǎn)介第一，當(dāng)代資本主義的學(xué)校并不像實(shí)用主義教育學(xué)所宣稱的那樣是一種民主的建制和解放的力量，是推進(jìn)社會(huì)公平和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正的強(qiáng)有力手段和途徑，相反，它是維護(hù)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不公平和不公正，造成社會(huì)差別、歧視和對(duì)立的根源。

第二，之所以會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象是因?yàn)榻逃c社會(huì)是相對(duì)應(yīng)的，有什么樣的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化，就有什么樣的學(xué)校教育機(jī)構(gòu)，社會(huì)的政治意識(shí)形態(tài)、文化樣態(tài)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)都強(qiáng)烈地制約著學(xué)校的目的、課程、師生關(guān)系、評(píng)價(jià)方式等，學(xué)校教育的功能就是再生產(chǎn)出占主導(dǎo)地位的社會(huì)政治意識(shí)形態(tài)、文化關(guān)系和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。下層人家的子弟、文化處境不利者的子女以及被統(tǒng)治階級(jí)的孩子就很少能在學(xué)校教育系統(tǒng)內(nèi)取得成功。

第三，人們已經(jīng)對(duì)這種事實(shí)上的不平等和不公正喪失了“意識(shí)”，將之看成是一個(gè)自然的事實(shí)，而不是某些利益集團(tuán)故意制造的結(jié)果。第四，批判教育學(xué)的目的就是要揭示看似自然事實(shí)背后的利益關(guān)系，幫助教師和學(xué)生對(duì)自己所處的教育環(huán)境及形成教育環(huán)境的諸多因素敏感起來，即對(duì)他們進(jìn)行“啟蒙”，以達(dá)到意識(shí)“解放”的目的。

第五，批判教育學(xué)認(rèn)為教育現(xiàn)象不是中立的和客觀的，而是充滿利益紛爭(zhēng)的，因此教育理論研究不能采取唯科學(xué)主義的態(tài)度和方法，僅僅依靠收集、整理、統(tǒng)計(jì)一些數(shù)據(jù)來進(jìn)行，而要采用實(shí)踐批判的態(tài)度和方法，揭示具體教育生活中的利益關(guān)系，使之從無意識(shí)的層面上升到意識(shí)的層面。

四、當(dāng)代教育學(xué)的發(fā)展（一）教育學(xué)的理論深化及應(yīng)用研究的加強(qiáng)教育學(xué)研究的問題域不斷擴(kuò)大教育基礎(chǔ)和研究模式多樣化:基礎(chǔ)中如生理學(xué)、心理學(xué)、腦科學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、人類學(xué)、管理學(xué)、科學(xué)哲學(xué)、法學(xué)、政治學(xué)、文化學(xué)等。關(guān)注教育改革與教育學(xué)的自我反思。形成了教育學(xué)的元理論。

布魯姆，1956年，發(fā)表了幾篇論文，提出了《教育目標(biāo)分類系統(tǒng)》；1963年，美國心理學(xué)家布魯納出版了《教育過程》，提出了學(xué)科結(jié)構(gòu)理論和發(fā)現(xiàn)法；1975年，蘇聯(lián)心理學(xué)家、教育家贊科夫發(fā)表教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)的總結(jié)——《教學(xué)與發(fā)展》；1972年以后，前蘇聯(lián)連續(xù)出版了教育學(xué)家巴班斯基的系列著作——《教學(xué)過程最優(yōu)化》

（二）教育學(xué)內(nèi)容的分化和綜合教育學(xué)發(fā)生了細(xì)密的分化，分化與綜合的結(jié)果是，形成了初步的教育學(xué)科體系。（見下表）

其一是教育學(xué)內(nèi)部產(chǎn)生子學(xué)科。如按教育的階段，分化出學(xué)前教育學(xué)、小學(xué)教育學(xué)、中學(xué)教育學(xué)、高等教育學(xué)、成人教育學(xué)等；按照教育的范圍和性質(zhì)分化出職業(yè)技術(shù)教育學(xué)、特殊教育學(xué)、師范教育學(xué)、家庭教育學(xué)、社會(huì)教育學(xué)、社區(qū)教育學(xué)等；按照教育內(nèi)容和工作類別，分化出德育論、教學(xué)論、學(xué)校管理學(xué)等等。其二是教育學(xué)與其他學(xué)科“聯(lián)姻”，分化出大量的邊緣學(xué)科。如教育哲學(xué)、教育社會(huì)學(xué)、教育文化學(xué)、教育人類學(xué)、教育經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育統(tǒng)計(jì)學(xué)、比較教育學(xué)、教育行政學(xué)、教育技術(shù)學(xué)等。

教育科學(xué)分類框架（瞿葆奎，唐瑩，1997）以教育活動(dòng)為研究對(duì)象，以不同方式運(yùn)用其他學(xué)科把被運(yùn)用學(xué)科作為理論分析框架分析教育中的形而上學(xué)問題教育哲學(xué)教育邏輯學(xué)教育倫理學(xué)教育美學(xué)分析教育中的社會(huì)現(xiàn)象教育社會(huì)學(xué)教育經(jīng)濟(jì)學(xué)教育政治學(xué)教學(xué)法學(xué)教育人口學(xué)教育生態(tài)學(xué)教育文化學(xué)分析教育中的個(gè)體的“人”教育生物學(xué)教育生理學(xué)教育心理學(xué)采用被運(yùn)用學(xué)科的方法運(yùn)用方法直接分析教育活動(dòng)教育史學(xué)比較教育學(xué)教育未來學(xué)研究如何運(yùn)用方法來分析教育活動(dòng)教育統(tǒng)計(jì)學(xué)教育測(cè)量學(xué)教育評(píng)價(jià)學(xué)教育實(shí)驗(yàn)學(xué)教育信息學(xué)綜合運(yùn)用各門學(xué)科，解決教育的實(shí)際行動(dòng)問題分析與其他領(lǐng)域共有的實(shí)際問題教育衛(wèi)生學(xué)教育行政（管理）學(xué)教育規(guī)劃學(xué)教育技術(shù)學(xué)分析教育領(lǐng)域獨(dú)有的實(shí)際問題課程論教學(xué)論以教育理論為研究對(duì)象元教育學(xué)教育學(xué)史教育學(xué)總體結(jié)構(gòu)分為三個(gè)層次

宏觀層次——理論教育學(xué)——教育學(xué)原理、教育基本理論、教育哲學(xué)、教育史學(xué)等；中觀層次——（1）部門教育學(xué)——高等教育學(xué)、中等教育學(xué)、初等教育學(xué)、幼兒教育學(xué)、特殊教育學(xué)；（2）邊緣教育學(xué)——教育心理學(xué)、教育社會(huì)學(xué)、教育經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育政治學(xué)等；（3）教育活動(dòng)與過程——教學(xué)論、學(xué)習(xí)論、課程論、教師論、學(xué)生論等；微觀層次——應(yīng)用教育學(xué)——教育管理學(xué)、教育統(tǒng)計(jì)學(xué)、教育工藝學(xué)、教育衛(wèi)生學(xué)、教育評(píng)價(jià)學(xué)、教育測(cè)量學(xué)、教育建筑學(xué)等、各種專業(yè)教育學(xué)等，如音樂教育學(xué)、語文教育學(xué)、美術(shù)教育學(xué)、歷史教育學(xué)、數(shù)學(xué)教育學(xué)、生物教育學(xué)等。（胡德海．教學(xué)原理，2006，34．）

（三）教育學(xué)研究方法的變革和進(jìn)步

科學(xué)主義、人文主義的研究；基礎(chǔ)研究、應(yīng)用研究、行動(dòng)研究、開發(fā)研究、咨詢研究等模式。教育學(xué)在中國的發(fā)展歷程了解與引進(jìn)西方教育學(xué)科（1901-1919）轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)歐美（1919-1949）學(xué)習(xí)蘇聯(lián)（1949-1957）教育學(xué)中國社會(huì)主義化和政治化（1957-1966）毀滅性破壞時(shí)期（1966-1976）在恢復(fù)重建中走向獨(dú)立化（1977-2000）中國教育學(xué)發(fā)展的三大世紀(jì)問題政治意識(shí)形態(tài)與學(xué)科發(fā)展的關(guān)系問題教育學(xué)發(fā)展中的“中外”關(guān)