孫犁采蒲臺(tái)的葦閱讀練習(xí)題及閱讀答案

孫犁《采蒲臺(tái)的葦》閱讀練習(xí)題及閱讀答案我到了白洋淀，第一個(gè)印象，是水養(yǎng)活了葦草，人們依靠葦生活。這里到處是葦，人和葦結(jié)合得是那么緊。人好像寄生在葦里的鳥兒，整天不停地在葦里穿來穿去。

我漸漸知道，葦也因?yàn)樾再|(zhì)的軟硬、堅(jiān)固和脆弱，各有各的用途。其中，大白皮和大頭栽因?yàn)樯?、高大，多用來織小花邊的炕席；正草因?yàn)橛泄切?，則多用來鋪房；白毛子只有漂亮的外形，卻只能當(dāng)柴燒；假皮織籃捉魚用。

我來得早，淀里的凌還沒有完全融化。葦子的根還埋在冰冷的泥里，看不見大葦形成的海。我走在淀邊上，想像假如是五月，那會(huì)是葦?shù)氖澜纭?/p>

在村里是一垛垛打下來的葦，它們?nèi)犴樀卦趮D女們的手里翻動(dòng)。遠(yuǎn)處的炮聲還不斷傳來，人民的創(chuàng)傷并沒有完全平復(fù)。關(guān)于葦塘，就不只是一種風(fēng)景，它充滿火藥的氣息，和無數(shù)英雄的血液的記憶。如果單純是葦，如果單純是好看，那就不成為冀中的名勝。

這里的英雄事跡很多，不能一一記述。每一片葦塘，都有英雄的傳說。敵人的炮火，曾經(jīng)摧殘它們，它們無數(shù)次被火燒光，人民的血液保持了它們的清白。

最好的葦出在采蒲臺(tái)。一次，在采蒲臺(tái)，十幾個(gè)干部和全村男女被敵人包圍。那是冬天，人們被圍在冰上，面對(duì)著等待收割的大葦塘。

敵人要搜。干部們有的帶著槍，認(rèn)為是最后戰(zhàn)斗流血的時(shí)候到來了。婦女們卻偷偷地把懷里的孩子遞過去，告訴他們把槍支插在孩子的褲襠里。搜查的時(shí)候，干部又順手把孩子遞給女人……十二個(gè)女人不約而同地這樣做了。仇恨是一個(gè)，愛是一個(gè)，智能是一個(gè)。

槍掩護(hù)過去了，闖過了一關(guān)。這時(shí)，一個(gè)四十多歲的人，從葦塘打葦回來，被敵人捉住。敵人問他：“你是八路?”“不是!”“你村里有干部?”“沒有!”敵人砍斷他半邊脖子，又問：

“你的八路?”他歪著頭，血流在胸膛上，說：“不是！”“你村的八路大大的!”“沒有!”

婦女們?nèi)滩蛔?，她們一齊沙著嗓子喊：“沒有!沒有!”

敵人殺死他，他倒在冰上。血凍結(jié)了，血是堅(jiān)定的，死是剛強(qiáng)!

“沒有!沒有!”

這聲音將永遠(yuǎn)響在葦塘附近，永遠(yuǎn)響在白洋淀人民的耳朵旁邊，甚至應(yīng)該一代代傳給我們的子孫。永遠(yuǎn)記住這兩句簡(jiǎn)短有力的話吧！

《采蒲臺(tái)的葦》閱讀練習(xí)題：

1、“人和葦結(jié)合得是那么緊”主要體現(xiàn)在哪些地方？請(qǐng)具體回答。

2．選文的對(duì)話有什么特點(diǎn)？表現(xiàn)了采蒲臺(tái)人什么樣的性格？

3．“仇恨是一個(gè)，愛是一個(gè)，智慧是一個(gè)?！狈治鲞@句話的意思以及這句話表達(dá)了作者什么樣的思想感情？

仇恨是一個(gè)：

愛是一個(gè)：

智慧是一個(gè)：

作者的感情：

4．如何理解“血凍結(jié)了，血是堅(jiān)定的，死是剛強(qiáng)！”這句話？

5．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)雖已遠(yuǎn)去，當(dāng)你看到這如歌如泣的故事時(shí)，有些什么感受？

《采蒲臺(tái)的葦》閱讀答案：

1．是水養(yǎng)活了葦草，人們依靠葦生活，這里到處是葦，人和葦結(jié)合得那么緊。人好像寄生在葦里的鳥兒，整天不停地在葦里穿來穿去。

2．簡(jiǎn)潔；表現(xiàn)了采蒲臺(tái)人對(duì)敵人的恨。

3．有對(duì)敵人的恨，有對(duì)同志對(duì)鄉(xiāng)親對(duì)親人的愛，還有她們應(yīng)付敵人的聰明智慧，表達(dá)了作者對(duì)她們的敬佩、尊敬之情。

4．句中的“血”含義不同：第一個(gè)是指英雄的鮮血在冰上凝固了，第二個(gè)是指英雄雖然犧牲了，但他的意志是堅(jiān)定的，是不可摧毀的，是永遠(yuǎn)留在人民心里的。他的死震撼了每個(gè)人。

5．略子產(chǎn)讓城市和鄉(xiāng)村有所區(qū)別，上下尊卑各有職責(zé)，士地四界有水溝、廬舍和耕地能互相適應(yīng)。對(duì)卿大夫中忠誠儉樸的，聽從他，親近他；驕傲奢侈的，依法懲辦。子產(chǎn)參與政事一年，人們歌唱道：“計(jì)算我的家產(chǎn)而收財(cái)物稅，丈量我的耕地而征收田稅。誰殺死子產(chǎn)，我就助他一臂之力。”到了三年，又歌唱道：“我有子弟，子產(chǎn)教誨；我有士田，子產(chǎn)栽培。子產(chǎn)死了，誰來繼位？”

孫犁《采蒲臺(tái)的葦》閱讀練習(xí)題及閱讀答案《采蒲臺(tái)的葦》

原文我到了白洋淀，第一個(gè)印象是，水養(yǎng)活了葦草，人們依靠葦生活。這里到處是葦，人和葦結(jié)合的是那么緊。人好像寄生在葦里的鳥兒，整天不停地在葦里穿來穿去。我漸漸知道，葦也因?yàn)樾再|(zhì)的軟硬、堅(jiān)固和脆弱，各有各的用途。其中，大白皮和大頭栽因?yàn)樯?、高大，多用來織小花邊的炕?正草因?yàn)橛泄切?，則多用來鋪房、填房堿;白毛子只有漂亮的外形，卻只能當(dāng)柴燒;假皮織籃捉魚用。我來的早，淀里的凌還沒有完全融化。葦子的根還埋在冰冷的泥里，看不見大葦形成的海。我走在淀邊上，想象假如是五月，那會(huì)是葦?shù)氖澜纭Ｔ诖謇锸且欢舛獯蛳聛淼娜?，它們?nèi)犴樀卦趮D女們的手里翻動(dòng)。遠(yuǎn)處的炮聲還不斷傳來，人民的創(chuàng)傷并沒有完全平復(fù)。關(guān)于葦塘，就不只是一種風(fēng)景，它充滿火藥的氣息，和無數(shù)英雄的血液的記憶。如果單純是葦，如果單純是好看，那就不成為冀中的名勝。這里的英雄事跡很多，不能一一記述。每一片葦塘，都有英雄的傳說。敵人的炮火，曾經(jīng)摧殘它們，它們無數(shù)次被火燒光，人民的血液保持了它們的清白。最好的葦出在采蒲臺(tái)。一次，在采蒲臺(tái)，十幾個(gè)干部和全村男女被敵人包圍。那是冬天，人們被圍在冰上，面對(duì)著等待收割的大葦塘。敵人要搜查。干部們有的帶著槍，認(rèn)為是最后戰(zhàn)斗流血的時(shí)候到來了。婦女們卻偷偷地把懷里的孩子遞過去，告訴他們把槍支插在孩子的褲襠里。搜查的時(shí)候，干部又順手把孩子遞給女人……十二個(gè)女人不約而同地這樣做了。仇恨是一個(gè)，愛是一個(gè)，智慧是一個(gè)。槍掩護(hù)過去了，闖過了一關(guān)。這時(shí)，一個(gè)四十多歲的人，從葦塘打葦回來，被敵人捉住。敵人問他:"你是八路?""不是!"你村里有干部?""沒有!"敵人砍斷他半邊脖子，又問:"你的八路?"他歪著頭，血流在胸膛上，說:"不是!""你村的八路大大的!""沒有!"婦女們?nèi)滩蛔?，她們一齊沙著嗓子喊:"沒有!沒有!"他被敵人殺死了，他倒在冰上。血凍結(jié)了，血是堅(jiān)定的，死是剛強(qiáng)!"沒有!沒有!"這聲音將永遠(yuǎn)響在葦塘附近，永遠(yuǎn)響在白洋淀人民的耳朵旁邊，甚至應(yīng)該一代代傳給我們的子孫。永遠(yuǎn)記住這兩句簡(jiǎn)短有力的話吧!作品賞析用作者自己的話說就是"遠(yuǎn)處的炮聲還不斷傳來，人民的創(chuàng)傷并沒有完全平復(fù)"。在這樣的社會(huì)背景下，作者寫了這樣一篇借物贊人的文章。文章在內(nèi)容上主要借助白洋淀富有特色的蘆葦來歌頌了白洋淀人民團(tuán)結(jié)對(duì)敵，機(jī)智勇敢，不怕犧牲的高貴品質(zhì)，抒發(fā)了作者對(duì)抗日志士的高度崇敬的情懷。文章開篇就寫到白洋淀到處是葦，人們依靠葦生活，點(diǎn)出了蘆葦在白洋淀的平凡與普通，同時(shí)也說明了人們的生活與蘆葦?shù)拿芮嘘P(guān)系。接著文章介紹了蘆葦默默奉獻(xiàn)的品質(zhì)以及純潔清白的品格，由此作者轉(zhuǎn)換筆鋒，由物寫到人，簡(jiǎn)略幾筆就寫出了12名婦女掩護(hù)干部和1個(gè)男人寧死都不出賣抗日隊(duì)伍的事跡。文章結(jié)尾完成了對(duì)主題的升華，尤其是最后一句話語，更是讓人振奮，"沒有!"，只是一句普普通通的話，但在這篇文章中卻是那么有感染力，這一句簡(jiǎn)短有力的話，表現(xiàn)了那個(gè)男人寧死不屈的精神。這句話意蘊(yùn)深刻，震撼人心。整篇文章過渡自然，結(jié)構(gòu)緊湊，字里行間又充溢著白洋淀人民奮勇抗敵的氣概，寧死不屈的精神，達(dá)到了人與葦?shù)耐昝澜Y(jié)合。孫犁的語言向來是質(zhì)樸自然的，同時(shí)也富有深蘊(yùn)，這篇文章的語言也不例外。文章不論是寫葦還是寫人，都是那么平實(shí)、親切、通俗。如開篇"人好像寄生在葦里的鳥兒，整天不停地在葦里穿來穿去"，這樣一句簡(jiǎn)單的描述就真實(shí)還原出白洋淀人們生活的特色，同時(shí)也不乏生動(dòng)性和形象性，把人比作鳥兒既真切自然，又貼切形象。接著文章在寫到各種葦?shù)淖饔煤吞攸c(diǎn)時(shí)，語言就充分顯示出了平白如話的特色，只是簡(jiǎn)單地介紹，沒有任何雕琢與修飾。在刻畫人物上更是體現(xiàn)了作者語言的深厚功力，"你是八路?…不是!""你村里有干部?""沒有!"簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的兩句回答就使人物堅(jiān)毅、頑強(qiáng)、勇敢、視死如歸的精神品格躍然紙上。最樸實(shí)的語言往往最具有打動(dòng)人心的力量，由此處的"沒有!"一句就可見一斑。賞析文章貴在出奇制勝，孫犁的《采蒲臺(tái)的葦》便如此。初讀它，感覺真是有點(diǎn)矛盾。一方面，似乎看不出有什么出類拔萃的地方，文字質(zhì)樸，明白如話;歌頌抗日軍民英勇無畏的主題，也并不新鮮。但另一方面，我們又確實(shí)被打動(dòng)了、感染了，要不，何以那隨處都是的葦，那“倒在冰上”、“血凍結(jié)了”的“他”，宛如挺立在眼前?何以那“沙著嗓子”喊出的“沒有!沒有!”會(huì)轟響在耳畔?于是，我們驀然想起了古人說過的“看似尋常最奇崛”，饒有興趣地尋覓其藝術(shù)魅力的奧秘?！八囆g(shù)就是感情”(《羅丹藝術(shù)論》)這句話，是對(duì)藝術(shù)特征的一種概括。《采蒲臺(tái)的葦》在根本上，是以熾熱至真的感情征服人的。寫景狀物，敘事寫人，無不如此。葦，本是“無情物”，但經(jīng)過作者感情的投射，卻變得那么通人性，有人情。作者到白洋淀的“第一個(gè)印象”，就是“到處是葦”，但他既不寫葦之茂盛狀，也不寫葦塘之浩蕩貌，卻從葦與人的關(guān)系上落筆：“人們依靠葦生活”，“人和葦結(jié)合的是那么緊。人好像寄生在葦里的鳥兒，整天不停地在葦里穿來穿去”。葦，是人的養(yǎng)育者，又是人形影相隨的好朋友，引得讀者也對(duì)它充滿好感、親切感。然后，作者介紹了葦也有若干品種，“因?yàn)樾再|(zhì)的軟硬、堅(jiān)固和脆弱，各有各的用途”。寫的雖是葦?shù)摹靶再|(zhì)”，我們卻分明感受到與人的品質(zhì)的內(nèi)在聯(lián)系。作者沒有使用擬人的修辭手法，照樣產(chǎn)生了賦人的色彩於葦?shù)乃囆g(shù)效果，替本來并不熟悉葦?shù)淖x者，減弱了陌生感。同時(shí)，四種用途的葦中，“有骨性”的正草，又為下文將出現(xiàn)的英雄氣概作了情感上的預(yù)伏、鋪墊。當(dāng)寫到葦?shù)募械貢r(shí)，作者便直接以擬人手法，使每一片葦塘，都染上了英雄的光輝?！皵橙说呐诨?，曾經(jīng)摧殘它們，它們無數(shù)次被火燒光，人民的血液保持了它們的清白”。孫犁親歷了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，深切地理解葦與人的休戚與共、血肉相連的關(guān)系，他在這里，飽蘸感情的濃汁寫出了這種關(guān)系，也就使“一切景語皆情語”(王國維《人間詞話》)，使葦具有感人的力量。文章轉(zhuǎn)入敘事寫人時(shí)，過渡句是“最好的葦出在采蒲臺(tái)”，名為寫葦，實(shí)是寫人了?！白詈玫娜敗?，顯然指最堅(jiān)強(qiáng)的人了。出色的白描，清楚地展示了作者的感情流程，牽動(dòng)著讀者的心，猶如身臨其境。先是靜的處理：婦女們默默地把“最后戰(zhàn)斗流血”的危險(xiǎn)接過去，把安全送給干部。作者幾乎屏聲息氣地寫著，敬佩的暖流在心里奔突。接著，是動(dòng)的描寫，主要是對(duì)話、聲音。回答敵人的盤問，“他”一共只說了四句，都是否定句。十分明顯，是拒絕回答。即使半邊脖子被砍斷，歪著頭，他最后的一句，仍然是“沒有”。四句回答，“簡(jiǎn)短有力”，凜然不屈，擲地有聲。真的是“擲地有聲”——因?yàn)榫o跟著，所有的婦女都隨之喊“沒有!沒有!”如回聲般，齊心與“他”一起掩護(hù)著干部，反抗著獸行?！八睜奚?，倒下去了，而悲壯的呼聲“沒有!沒有!”卻升騰起來，直沖云霄。作者的情感，此時(shí)已達(dá)到了沸點(diǎn)，他直抒胸臆，贊頌道：“這聲音將永遠(yuǎn)響在葦塘附近，永遠(yuǎn)響在白洋淀人民的耳朵旁邊，甚至應(yīng)該一代代傳給我們的子孫。”近半個(gè)世紀(jì)過去了，這動(dòng)情的歌頌，這至誠的希望，在今天，依然感人肺腑。文章以赤誠的心，點(diǎn)燃了一代又一代讀者的心，點(diǎn)燃了民族的心。它，是永恒的。寫得集中緊湊，是文章成功的又一因素。葦，作為歌頌立意的寓托物和行文的脈胳，貫串全文，地位顯赫，幾乎每一自然段都有葦出現(xiàn)。而葦，又因?yàn)楸幻鑼懗善沸酝ㄈ?，所以，處處皆葦，便處處皆人，便處處都有英雄氣息。文章的?duì)象，集中於人與葦，而所涉及的季節(jié)，又都在冬天：“我來的早”，是冬末;英雄壯舉：發(fā)生在嚴(yán)冬。連犧牲的“他”，也剛“從葦塘打葦回來”。有如此集中的安排，短短的篇幅方能釀出濃烈的情味。文章十分樸實(shí)簡(jiǎn)潔，惜墨如金般的。這一方面暗合了葦?shù)奶攸c(diǎn)和普通民眾的樸實(shí)，另一方面，也使短兵相接的場(chǎng)面，不致淹沒在繁復(fù)的詞藻中，反而“素以為絢兮”，有其自然天生、真摯可信的風(fēng)采。賞析孫犁主張：“作文和作人的道理，是一樣的：一、要質(zhì)勝于文。質(zhì)就是內(nèi)容和思想。譬如木材，如本質(zhì)佳，油漆固可助其光澤;如質(zhì)本不佳，則油漆無助其堅(jiān)，即華麗，亦粉飾耳。二、要有真情，要寫真象。三、文字、文章要自然。三者之反面，則是虛偽矯飾?！?《孫犁散文選序》)正是這樣的文學(xué)觀，形成了孫犁在散文創(chuàng)作上獨(dú)特而鮮明的風(fēng)格：看似樸素?zé)o華、清新脫俗，但卻情感熾熱，富有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力?！恫善雅_(tái)的葦》便是一篇典型的佳作。作者在寫人敘事中慣用白描，而且十分生動(dòng)傳神。采蒲臺(tái)的婦女們面對(duì)著殺人不眨眼的日本強(qiáng)盜，為了掩護(hù)干部，就把懷里的孩子遞過去，讓他們把槍支插在孩子的褲襠里。十二位偉大的母親，為了抗日救國毫不猶豫地讓自己懷抱中的親生骨肉承受“最后戰(zhàn)斗流血”的危險(xiǎn)。這是何等的胸懷和膽識(shí)!這是怎樣的犧牲精神!短短的幾行樸質(zhì)無華的語言，不僅寫出了這些普通農(nóng)村婦女的大智大勇，而且使人深深地感受到采蒲臺(tái)人民這種刻骨銘心的愛和恨。而更能體現(xiàn)出這種強(qiáng)烈情感的，是作者筆下的那位四十多歲的從葦塘打葦回來的人。他和敵人進(jìn)行的殊死斗爭(zhēng)，就表現(xiàn)在對(duì)話上，一共只說了四句八個(gè)字?！安皇?”“沒有!”再簡(jiǎn)短不過的回答，堅(jiān)定，剛強(qiáng)，錚錚然擲地作金石聲。當(dāng)敵人砍斷他半邊脖子之后，頭顱已無法昂起，胸膛上鮮血迸流，他回答的還是這兩句話：“不是”、“沒有”!如此平常的幾個(gè)否定的短語，震撼著每個(gè)讀者的心。在這里，“臨危不懼”之類的贊語已顯得蒼白無力。這股凜然不屈的浩然之氣，正是我們民族精神所在;英勇不屈的采蒲臺(tái)人，不愧為我們民族的脊梁。面對(duì)著死亡，婦女們用她們?nèi)可牧α恳积R高喊著悲壯的聲音：“沒有!沒有!”這是何等驚天地泣鬼神的壯舉!感謝作者為我們后來人留下了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)代強(qiáng)音，留下了壯麗偉岸的歷史華章。這篇散文的前半部分是寫“葦”，行文近半才由葦及人。這茫茫葦海，之所以成為冀中名勝，并非單純是好看，而是“充滿火藥的氣息，和無數(shù)英雄的血液的記憶”。葦，在作品中已不是自然物，而是著上作者主觀色彩的象征物?！叭撕腿斀Y(jié)合的是那么緊”，葦?shù)纳砩?，寄寓著白洋淀人民不屈的精神，而采蒲臺(tái)人的壯舉正體現(xiàn)了葦?shù)钠焚|(zhì)。“最好的葦出在采蒲臺(tái)”，既是寫葦，又是寫人。作者要從無數(shù)抗日英雄的事跡中選用典型事例，這便是他取名為“采蒲臺(tái)的葦”，而不用“白洋淀的葦”的緣故了?？v觀孫犁的散文，絕大多數(shù)人物都是無名無姓的。本文也不例外。那位剛強(qiáng)不屈、浩氣長(zhǎng)存的英雄，作者稱之為“一個(gè)四十多歲的人”，那十二位偉大的母親，僅稱之為“十二個(gè)女人”?？梢?，作者要弘揚(yáng)的，不是哪一個(gè)具體的人，而是采蒲臺(tái)人，白洋淀人，乃至中華兒女不屈不撓、英勇斗爭(zhēng)的民族精神。

關(guān)河萬里寂無煙，月明空照蘆葦——孫犁《采蒲臺(tái)的葦》孫犁的作品有很強(qiáng)的畫面感，初讀《白洋淀紀(jì)事》，我的腦海中就種下了一片蔥郁的葦，白天隨風(fēng)徐徐搖擺，發(fā)出沙沙的聲音，夜晚月下靜靜佇立，站成一副永久的畫。生活在白洋淀的人們總讓人感到生活的希望，跟這樣的人們居住在一起，不管面臨多少艱難困苦，都是可以挺過去的?！栋籽蟮砑o(jì)事》融入了孫犁曾經(jīng)的生活痕跡，1936年，孫犁來到安新縣同口完全小學(xué)當(dāng)教員，與白洋淀的人民朝夕相處。孫犁喜歡白洋淀的風(fēng)景，更喜歡白洋淀的人民，這種喜愛也感染了讀者，我們借孫犁的眼和筆，進(jìn)入了白洋淀的生活。孫犁在白洋淀任教期間正是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，日軍在河北制造的慘案遍及廣大城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村，屠殺平民慘案近600宗。白洋淀也常常被日軍掃蕩，這里的人民從不畏懼，用智慧、勇敢和敵人周旋。采蒲臺(tái)的葦見證過英勇的傳說，或許不止一次的見證過。它是沉默的觀者，也是忠實(shí)的記錄者。文中寫景、敘事相結(jié)合，對(duì)白洋淀蘆葦?shù)男螒B(tài)、功用如數(shù)家珍，透出生活的平靜和溫馨。一場(chǎng)慘案打破了這種平和，一個(gè)英雄在采蒲臺(tái)前犧牲了。如果能夠真實(shí)的處在當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景中，相信周圍的村民眼睛都是紅的，不用去測(cè)量，也能夠感受出村民們心中將要噴涌而出的怒火。他們的克制并不是懦弱，而是另一種堅(jiān)韌和剛強(qiáng)。英雄的血流在采蒲臺(tái)上，凍結(jié)了。春天來了，這血悄悄的融化在了春水中，不見蹤影。但采蒲臺(tái)的葦一直記著血的顏色和溫度。沒有人會(huì)忘了那血的顏色和溫度。原文：我到了白洋淀，第一個(gè)印象，是水養(yǎng)活了葦草，人們依靠葦生活。這里到處是葦，人和葦結(jié)合的是那么緊。人好像寄生在葦里的鳥兒，整天不停地在葦里穿來穿去。我漸漸知道，葦也因?yàn)樾再|(zhì)的軟硬、堅(jiān)固和脆弱，各有各的用途。其中，大白皮和大頭栽因?yàn)樯?、高大，多用來織小花邊的炕席；正草因?yàn)橛泄切裕瑒t多用來鋪房、填房堿；白毛子只有漂亮的外形，卻只能當(dāng)柴燒；假皮織籃捉魚用。我來的早，淀里的凌還沒有完全融化。葦子的根還埋在冰冷的泥里，看不見大葦形成的海。我走在淀邊上，想象假如是五月，那會(huì)是葦?shù)氖澜?。在村里是一垛垛打下來的葦，它們?nèi)犴樀卦趮D女們的手里翻動(dòng)。遠(yuǎn)處的炮聲還不斷傳來，人民的創(chuàng)傷并沒有完全平復(fù)。關(guān)于葦塘，就不只是一種風(fēng)景，它充滿火藥的氣息，和無數(shù)英雄的血液的記憶。如果單純是葦，如果單純是好看，那就不成為冀中的名勝。這里的英雄事跡很多，不能一一記述。每一片葦塘，都有英雄的傳說。敵人的炮火，曾經(jīng)摧殘它們，它們無數(shù)次被火燒光，人民的血液保持了它們的清白。最好的葦出在采蒲臺(tái)。一次，在采蒲臺(tái)，十幾個(gè)干部和全村男女被敵人包圍。那是冬天，人們被圍在冰上，面對(duì)著等待收割的大葦塘。敵人要搜。干部們有的帶著槍，認(rèn)為是最后戰(zhàn)斗流血的時(shí)候到來了。婦女們卻偷偷地把懷里的孩子遞過去，告訴他們把槍支插在孩子的褲襠里。搜查的時(shí)候，干部又順手把孩子遞給女人……十二個(gè)女人不約而同地這樣做了。仇恨是一個(gè)，愛是一個(gè)，智慧是一個(gè)。槍掩護(hù)過去了，闖過了一關(guān)。這時(shí)，一個(gè)四十多歲的人，從葦塘打葦回來，被敵人捉住。敵人問他：“你是八路？”“不是！”“你村里有干部？”“沒有！”敵人砍斷他半邊脖子，又問：“你的八路？”他歪著頭，血流在胸膛上，說：“不是！”“你村的八路大大的！”“沒有！”婦女們?nèi)滩蛔?，她們一齊沙著嗓子喊：“沒有！沒有！”敵人殺死他，他倒在冰上。血凍結(jié)了，血是堅(jiān)定的，死是剛強(qiáng)！“沒有！沒有！”這聲音將永遠(yuǎn)響在葦塘附近，永遠(yuǎn)響在白洋淀人民的耳朵旁邊，甚至應(yīng)該一代代傳給我們的子孫。永遠(yuǎn)記住這兩句簡(jiǎn)短有力的話吧！1947年3月

[藝術(shù)視窗](美術(shù))小楷，不宜這樣寫1、書寫小楷時(shí)，執(zhí)筆不宜過高。以離筆頭約一寸左右，低則沉著而堅(jiān)定，字無飄忽之弊。書寫小楷，腕宜平，掌宜豎（即肘腕部平桌面，腕能挺起則手掌微微豎起，與紙面保持一個(gè)斜直角度）。腕平掌豎則鋒容易正，鋒正則四面勢(shì)全。在運(yùn)筆時(shí)筆管不是永遠(yuǎn)與紙面保持垂直之狀而平行運(yùn)動(dòng)著的，當(dāng)以直為圓心，筆管隨著筆勢(shì)的往來，前后左右，翻騰起倒，惟意所使，及其收筆時(shí)，端若引繩，終則持之以正，則筆勢(shì)自然圓活。2、書寫小楷，不宜過于緊張。用力過甚，反使手腕僵死，縱有腕力，亦不能將此力發(fā)揮出來，腕的作用主要在于調(diào)整筆鋒，通過提按、頓挫等動(dòng)作，暗換筆心，使之達(dá)到中鋒行筆的目的，只有藏鋒畫中，才能沉勁入骨，使筆力充沛，筆勢(shì)圓活，故作小楷時(shí)，筆頭宜剛勁，而手腕令輕便，方寸以內(nèi)的字以運(yùn)腕為主，務(wù)求筆力從腕中來，則點(diǎn)畫自然沉勁而不飄浮。3、書寫小楷，不宜高懸手腕。因?yàn)樾】孔忠嘀挥卸忠姺?，筆勢(shì)有限，另一方面，小楷沉著端重，用筆精致細(xì)到，要懸肘作小楷，對(duì)于初學(xué)者來說，實(shí)在很難于控制和駕馭，故初學(xué)小楷，不宜高懸手腕，晉以前人作小楷時(shí)常席地而坐，無所憑藉，懸腕書之，筆力十分可觀。故前人主張作小楷亦當(dāng)懸腕。如寫稍大一點(diǎn)的小楷（約每字二公分見方）亦可用枕腕的方法，如寫極細(xì)小字，（每字半公分見方），則可用著腕之法，即腕部貼著桌面，但也不能貼死，只動(dòng)指不動(dòng)腕，反使筆機(jī)凝滯。4、書寫小楷，不宜靠在桌上。眼睛與紙面不可緊逼貼視，當(dāng)保持在一尺左右，兩肘宜開，以左手按在紙上，然后靜作小楷，正確的姿勢(shì)不但能有助于保持體力和護(hù)養(yǎng)眼力，同時(shí)亦能更好地發(fā)揮書寫時(shí)的藝術(shù)效果。要能真正圓熟地掌握用筆技巧，唯一的辦法就是要多寫多體味，開始時(shí)是有意識(shí)的，被動(dòng)的，迨至純熟之極，則氣自和，勢(shì)自貫，臂自活，腕自靈，指自凝，筆自端，氣貫十指，集中一點(diǎn)，到得此時(shí)，便無事思慮，只憑自己的一種感覺在寫。5、書寫小楷，執(zhí)筆不宜過緊。當(dāng)以指端貼管，因?yàn)橹付颂幐杏X靈敏。執(zhí)筆淺則掌自然虛，掌虛則運(yùn)動(dòng)適意，無窒礙之勢(shì)。執(zhí)筆不可太緊，亦不可太松，太緊則用筆易于僵硬，太松則點(diǎn)畫易靡弱，故執(zhí)管當(dāng)用軟硬勁，緊而不死，松而不脫，不寬不猛，有中和之道乃佳。

[史林漫談]弗雷德里克·諾思弗雷德里克·諾思(FrederickNorth，公元1732年-公元1792年)，英國政治家，喬治三世時(shí)任首相。諾思出身貴族世家，是第八代諾思男爵，就讀于伊頓公學(xué)和牛津大學(xué)三一學(xué)院。結(jié)束學(xué)業(yè)后，他前往歐洲大陸游學(xué)三年，以睿智的談話著稱，擅長(zhǎng)演講和辯論