關(guān)于社會誠信的調(diào)查報告

有關(guān)社會誠信的調(diào)查報告姓名：學(xué)號：班級：專業(yè)：有關(guān)社會誠信的調(diào)查前言：1）社會調(diào)查的時間：5月18日——5月30日2）社會調(diào)查的地點：3）社會調(diào)查的方式：查閱資料及訪談4）社會調(diào)查的內(nèi)容：社會誠信現(xiàn)狀對我們產(chǎn)生的正面影響及對誠信狀況將來的展望5）社會調(diào)查的過程：1、上網(wǎng)查閱我國社會誠信現(xiàn)狀2、收集有關(guān)事例3、對部分同窗進行訪談4、對收集的資料及訪談內(nèi)容進行分析與總結(jié)一、調(diào)核對象與辦法（一）調(diào)核對象：四川外語學(xué)院校內(nèi)學(xué)生（二）調(diào)查辦法：1、上網(wǎng)查閱我國誠信現(xiàn)狀有關(guān)資料，并特別針對其正面表現(xiàn)及影響的事例進行收集2、分析網(wǎng)絡(luò)資料收集成果3、在網(wǎng)上查閱有關(guān)誠信問題后對部分跟同窗進行訪談4、根據(jù)訪談成果以及有關(guān)資料進行分析、總結(jié)二、調(diào)查成果與分析（一）網(wǎng)絡(luò)調(diào)查資料與分析1、許三多的誠信《士兵突擊》，一部部隊生活的持續(xù)劇，會引發(fā)電視臺的熱播；許三多，一位“傻根”式的士兵，能夠牽動千萬人的心。《士兵突擊》、許三多之熱，不僅是影視的，更是網(wǎng)絡(luò)的，許多網(wǎng)站上都辟有《士兵突擊》專項，而在百度上，士兵突擊吧、許三多吧，以及許多《士兵突擊》演員的吧，異?；馃?。許多人會問：許三多終究是誰？最初，人們說，這是中國的“阿甘”，但很快，被人們否認了；接著，人們說，是“傻根”到部隊了，再一想，也不對啊，許三多的經(jīng)歷，與傻根是完全不同的……那么，許三多是誰？這一問題，或許就是《士兵突擊》火熱的因素，也是許三多成為人們議論熱點的因素。而這一答案，或許就應(yīng)當(dāng)是：許三多就是你，一種真實到“本我”的你。許三多，一種農(nóng)村的土孩子，一種忽然的因素，進入了最為需要像成才那樣聰穎、機靈的年輕人的部隊，也將許三多推入生命的絕境。這樣的絕境，似曾相識。有多少人沒有過這樣的生命絕境呢？面對這樣的絕境，我們能夠做什么？堅韌地活下去——從生命的絕境尋找生活的支點，尋找生命的呼吸。許三多就這樣一步步走了過來。而支撐這一信念的，就是好好活，而要好好活，就是做故意義的事。這樣的場景，令許多人熱淚盈眶，由于這樣的經(jīng)歷，我們曾經(jīng)有過；由于這樣的經(jīng)歷，我們正在經(jīng)歷。每一種人生歷程中，總有艱辛，艱難，甚至絕境的一天。我們?nèi)绾文軌蚧钕氯?？部隊或許是殘酷的，老七或許是殘酷的，伍六一或許是殘酷的，但人生中，總有美妙。這不僅是由于有史今——“部隊的母親”。但更有人們在逐步理解許三多后，在心靈深處的生命的交流。從而，生活、生命變得故意義。每一種人或許就應(yīng)當(dāng)如許三多那樣，對生活永不埋怨，對周邊的任何人都抱有好感，能夠承受一切不解，能夠接受一切現(xiàn)實。相信別人，就像相信自己，你的心中就有一朵花。許三多成功了。不僅是他成為“兵王”，而是他從一種農(nóng)村的土孩子，成長為一種當(dāng)代人。許三多的當(dāng)代生活，就是當(dāng)代的士兵。他融入了當(dāng)代的社會。我們?yōu)樵S三多緊張過什么？是許三多會不會變。會不會變得像成才那樣“適應(yīng)社會”。最后，許三多沒有，許三多還是許三多。他還是那樣“磁實”。他身上的質(zhì)樸、坦誠、善良，沒有絲毫的丟失。你像許三多嗎？你丟失過你自己嗎？每一種看過《士兵突擊》的人都會這樣來問自己。每一種都但愿，不管自己離當(dāng)代生活有多近，而在心靈的深處，永遠保持“許三多”。許三多給了你什么？或許正如王寶強所說，是給了你一朵心中的花：永遠不埋怨生活，永遠對生活充滿信心，永遠相信自己，永遠相信其別人。永遠相信，這個世界是美妙的，這個世界是公平的——你付出，必有收獲。你的心中有一朵這樣的花嗎？我們永遠需要每天說一聲：好好活，好好活，就是做故意義的事。只有這樣，我們才干做到在任何艱難困境中，都永不拋棄，不放棄。若要用一句話來體現(xiàn)對《士兵突擊》的觀感，我會套改一句語錄來形容：“世界上怕就怕認真二字，許三多就最講認真。”什么叫“認真”？第一是當(dāng)真，第二是較真。當(dāng)下這個社會，最稀罕的就是“認真”二字。言行相悖，名實相反，主客易位，所謂“潛規(guī)則”就是比明規(guī)則顯規(guī)則即黨紀國法道德標(biāo)語更有力更有效的“規(guī)則”。誰要把報紙上臺面上講的話當(dāng)真，甚至誰要輕信親朋好友的話，誰就有可能被當(dāng)作傻子、呆子。這種什么都不能當(dāng)真、更不能較真的社會現(xiàn)實，恐怖到了所謂“殺熟”，到了不僅需要母親并且要警察來提示你不理睬陌生人的程度。而許三多卻是一種什么都當(dāng)真都較真的人，實心眼，死心眼，以致他的同村同窗、伙伴、戰(zhàn)友、精明人成才對他經(jīng)常直呼“呆子”；以致最同情他、愛惜他、器重他的班長史今，在臨別前也忍不住拿他的認真開了一種玩笑，命令背對自己的許三多立正，自己卻走了，讓他傻站了很久?！罢J真”的第一種好處是誠信。誠信一是要相信別人的話并照著去做。他相信生活要故意義，在駐訓(xùn)場默默修路而感動了別人并提高了自己；他身體力行鋼七連的信條“不放棄，不拋棄”，艱辛訓(xùn)練成了尖子兵，選拔競爭中不丟下戰(zhàn)友……這在當(dāng)下太難了，由于能夠不假思考信任的人和言不多，猜疑成風(fēng)。即使許三多的成長，與他碰到了招兵人和班長史今、702團王團長、特種兵中隊長袁朗等理解和賞識他的領(lǐng)導(dǎo)者有很大的關(guān)系，但我相信這不是不可能的，不是粉飾現(xiàn)實；這個世界上原來就好人多，只是被扭曲了，人們不再互相信任。誠信另一條是信守承諾。能夠說沒有班長史今，就沒有許三多的成長。而史今的行為動機最重要的一條就是，兌現(xiàn)招兵時“把許三多帶成一種堂堂正正的兵”的諾言。史今是用心講這句話的，他真的努力去做到?！罢J真”的第二個好處是處世簡樸。電視劇的最后一集有許三多與袁朗圍繞成才的去留而起興的有關(guān)簡樸與復(fù)雜的談?wù)?。許三多這個頭腦簡樸的人對自省改正的成才不持成見，終于說服了袁朗不再次攆走成才。我們多么但愿這個世界的人際關(guān)系變得簡樸明確，像許三多那樣一切照條規(guī)和道德律令辦，該怎么做就怎么做，不用耗費那么多心思謀取自己的利益，不用時刻對人保持戒心?！昂啒恪?，就是性格純樸，就是心地輕松，是值得人過的生活。某些到過歐美發(fā)達國家的人，最贊賞的就是人家沒有那么多防人之心，沒有那么復(fù)雜的琢磨迎奉。2、商業(yè)誠信的曙光如果“以小人之心度君子之腹”的話，微軟公司完全能夠憑借自己的技術(shù)力量，使美國政府的全部電腦陷入癱瘓，由于它的產(chǎn)品已滲入到了政府最尖端的情報、國防系統(tǒng)。政治經(jīng)濟學(xué)理論還告訴我們，像微軟這樣規(guī)模的寡頭公司，已經(jīng)能夠通過多個途徑實際操控政治，這是資本主義的金錢本質(zhì)。但是，微軟公司既沒有采用技術(shù)手段，也沒有采用政治手段，而是冷靜地選擇了法律抗?fàn)帯r值尺度：君子愛財，取之有道如果取之有道而至富貴，那才是真正的“貴”，即實現(xiàn)了不只是“經(jīng)濟人”同時也是“道德人”、“社會人”的價值。當(dāng)代市場經(jīng)濟固然是以利益為驅(qū)動機制，但同樣規(guī)定“見利思義”，“義然后取”。那種不管義不義，先賺了再說，盈利才是硬道理的行為是要不得的；那種有錢能使鬼推磨，“鬼附勢慕利”的“錢神論”是要不得的；那種只有黑心才發(fā)財、專取不義之財?shù)男袨楦且坏玫摹！暗妹裥恼叩锰煜隆睆纳碳襾碚f，贏得顧客就一定能夠贏得市場，公司就一定能夠蒸蒸日上。辦公司的宗旨：“服務(wù)社會，富強國家”。這一宗旨充足體現(xiàn)了儒家“以民為本”的觀點，含有普遍性?！敖?jīng)營的目的是為社會服務(wù)，利潤乃是服務(wù)的酬勞”。尊重消費者，理解顧客，最突出的體現(xiàn)就在于為顧客提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)上。然而，至今有的商家仍不知“以民為本”的道理。有的坑害顧客，最后顧客越來越少。這就是“失民心”所帶來的經(jīng)濟惡果。我國建立市場經(jīng)濟制度的時間還不長，與之相配套的法律法規(guī)體系尚在建設(shè)、完善之中，但這并不能成為中國公司能夠背棄商業(yè)道德、莫談經(jīng)濟倫理的理由。同業(yè)經(jīng)營者不再野蠻地割砍對方電線，而變成了中國電信分拆后的若干電信公司互相之間訴訟纏身，應(yīng)感到萬分欣慰。經(jīng)濟倫理，距離我們并不遙遠。3、古今誠信說記得孔子曾說：“言必信，行必果，然小人哉！”這話我不同意。有時我想，會不會是弟子們編《論語》的時候記錯了老師的話呢？“道不行，乘桴浮于?！保紫壬羰窃诖?，是決計不會拋下那個裝著“誠信”的背囊的。這我相信。中國原來有“已然諾”的傳統(tǒng)，說不定比德國人還守信些。《戰(zhàn)國策》里已不乏其例，何況尚有“尾生抱柱”這樣極端的例子。該足以讓后輩自豪了吧！但是很奇怪，恰恰相反，后來的演變很出人意料。先是韓非子把“誠信”好好消解了一番；后來，好多權(quán)術(shù)家將開頭孔子那句值得懷疑的話奉為圭臬。無怪康有為寫了一本《新學(xué)偽經(jīng)考》，說《論語》是后世無賴偽造的。這種轉(zhuǎn)變在文學(xué)作品里也不乏其例?！度龂萘x》里魯肅的誠信有目共睹，到頭來落得毛宗崗一句批語：忠厚乃無用的別名。有點可悲。悲誰呢？魯肅還是毛宗崗？話或許說的有點過分，但真真是由于有些失望之故。新文化運動把這些不好的“文化”都掃除掉了，此乃大大好事，值得拍手。我們接下來面臨的任務(wù)，就是極力倡導(dǎo)“誠信為本”、“一諾千金”的優(yōu)良傳統(tǒng)，并親自蹈行。這兒說一件事，或許是值得深思的。一位大學(xué)新生去北大報到，當(dāng)天事務(wù)確實諸多，拿飯票，領(lǐng)學(xué)生證，鋪床，買熱水瓶……這位新生帶著沉重的行李，不知如何是好。恰巧對面走來一位老人，新生覺得是工友，就說老師傅替我看個行李成嗎？老頭說行。后來新生就去忙乎了。從早忙到黃昏，新生忽想起自己的行李還在校門口讓老頭看著呢。他滿心愧疚地往校門口跑，也沒抱多大但愿。誰知那老頭顫巍巍地還在那兒等他，白頭發(fā)在風(fēng)里飄啊飄的。新生眼淚一下子就出來了。第二天入學(xué)典禮，新生這才懂得老人就是出名學(xué)者、北大副校長季羨林。幾年后新生也畢業(yè)了，老校長說不定又在替哪個剛報到的看行李。新生是我哥，他說這件事的時候眼里仍閃著淚光。老一輩人給我們留下了多好的楷模！舊的糟粕多半剔除，新的風(fēng)尚正在形成。我們青年該怎么做，是不言自明的。（二）訪談成果現(xiàn)在我國社會誠信缺失的重要因素

1、法律制度不完善。從公司的方面的狀況來看，公司是理性的經(jīng)濟行為主體，在外部約束乏力的狀況下，出于內(nèi)在逐利動機，往往運用機會主義行為來實現(xiàn)其經(jīng)濟目的，從而以喪失誠信作為代價獲取較大的經(jīng)濟利益。在一種健全的市場經(jīng)濟社會里，完善的法律是克服公司機會主義行為的重要手段?，F(xiàn)在我國法律環(huán)境的現(xiàn)狀是：對不講信譽的公司監(jiān)督和處分力度不夠，有法不依、執(zhí)法不嚴，一地方為了局部利益，執(zhí)行地方保護主義，對不講信譽的公司不僅不予以處分并且予以特殊保護，客觀上縱容了公司的失信行為。當(dāng)不講誠信獲得的預(yù)期凈收益不不大于講誠信獲得的預(yù)期凈收益時，公司不講誠信的現(xiàn)象就在所難免。同時，由于法制的不完善，造成約束的盲區(qū)和制約力度的弱化?，F(xiàn)在對誠信的制約，明確的立法極少，并沒有完善的專門法律法規(guī)來加以約束。從現(xiàn)有的法律法規(guī)來看，對失信行為的懲處力度不夠，諸多時候違法分子的既得利益不會由于懲處而完全喪失。更多的時候，由于暴利誘惑，不法分子還會卷土重來，這就造成了制假售假、走私販私、虛開增值稅發(fā)票、合同欺詐、非法傳銷等違法行為屢禁不止，不停泛濫。

2、誠信道德建設(shè)滯后。由于我國曾長久處在封建社會，封建思想的殘存、舊的習(xí)慣勢力和多個不良道德習(xí)俗仍然存在深刻的社會影響。過去我們黨在80數(shù)年革命、建設(shè)和改革的實踐中，曾把中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)道德升華到共產(chǎn)主義的道德水準(zhǔn)，成千上萬的共產(chǎn)黨員為了人民的利益獻出了他們貴重的生命，“毫不利己，專門利人”成為中國共產(chǎn)黨人的道德追求和道德魅力，但這種優(yōu)良的傳統(tǒng)道德、崇尚誠信的思想理念沒有得到較好的發(fā)揚，取而代之的是凡事“損人利己，唯利是圖”。這種只講物質(zhì)利益，只講金錢，不講誠信，不講道德，不講抱負的發(fā)展模式，會使人們失去共同的奮斗目的，失去行為的對的規(guī)范。我國在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，市場活動中出現(xiàn)和存在的東西，并不都是主動、健康、合理的，仍然存在許多違反道德或丑惡的東西腐蝕著人們的思想和靈魂。西方敵對勢力乘我國對外開放之機，千方百計經(jīng)腐朽的道德思想文化和生活方式對我進行滲入和腐蝕，擾亂我國的誠信道德建設(shè)。三、建議作為新世紀的一名大學(xué)生，肩負著建設(shè)祖國、發(fā)明美妙將來的重任。因此，不僅要學(xué)好文化知識，還應(yīng)加強本身的道德修養(yǎng)，方便更適應(yīng)將來社會對人才的規(guī)定，因此應(yīng)做到：

一、理解馬列主義、毛澤東思想及鄧小平理論，確立對的的世界觀、人生觀、價值觀，力求做有抱負、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民。

二、做為當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)繼承和弘揚中華民族幾千年的傳統(tǒng)美德，發(fā)揚老一輩無產(chǎn)階級革命家的優(yōu)良傳統(tǒng)，由于道德建設(shè)離不開這些優(yōu)良傳統(tǒng)。

三、增強自己的法律知識。法律、道德有著不可分割的聯(lián)系。

四、增強集體主義意識，由于集體主義是公民道德建設(shè)的原則，也是社會主義經(jīng)濟、政治和文化建設(shè)的必然規(guī)定，應(yīng)把個人抱負與奮斗融入到人民的共同抱負與奮斗之中。

五、自覺恪守社會公德，由于社會公德是全體公民在社會交往和公共生活中應(yīng)當(dāng)遵照的行為準(zhǔn)則。

六、多參加某些道德實踐活動。在自覺參加中，思想感情會得到熏陶，精神生活會得到充實，道德境界會得到升華。如除了加強理論教育，還應(yīng)多組織某些像愛心募捐、骨髓捐獻和義務(wù)家教等故意義的活動，讓同窗們在現(xiàn)實生活中受到生動的教育。結(jié)尾“艱辛創(chuàng)業(yè)、開拓創(chuàng)新、自強不息、誠實守信”的傳統(tǒng)精神,陪伴著我們走過四十?dāng)?shù)年的風(fēng)風(fēng)雨雨。它是職師莘莘學(xué)子的力量源泉，是當(dāng)代優(yōu)秀大學(xué)生的一面旗幟，是一種永恒的追求。但在這個蔚藍的天空下，我們還要執(zhí)著地呼喚一種傳統(tǒng)的精神，也是一種時代的精神，那就是--誠信。誠信，是中華民族的傳統(tǒng)美德。千百年來，它隨著著一代一代的中國人走過滄海桑田，經(jīng)歷雪霜磨礪，最后沉淀為民族的精髓?！叭巳魺o信，不知其可也?！闭\信是做人的基本準(zhǔn)則和起碼的道德修養(yǎng)。為人以誠，待人以信，不僅是人的內(nèi)在品質(zhì)和精神規(guī)定，也應(yīng)當(dāng)是社會的規(guī)范。今天，誠信已經(jīng)是社會生活對人的必然規(guī)定，同時也是一種人獲得社會承認的前提條件。誠信需要一種自覺，而最應(yīng)當(dāng)含有此種自覺誠信觀的就應(yīng)當(dāng)是校園中的大學(xué)生，由于我們是時代最敏感的一分子，同時也是感知時代規(guī)定最強烈的精英，我們不僅應(yīng)當(dāng)樹立和形成本身的誠信，也應(yīng)當(dāng)成為誠信最有力的宣傳者。只要我們堅持誠信原則，弘揚誠信精神，勇于面對并努力克服存在的誠信問題，充足發(fā)揮大學(xué)生的先鋒帶頭作用，就一定能夠在很快的將來形成誠實守信的良好社會風(fēng)尚。歷史的發(fā)展終將證明：誠信是誠信者的通行證，虛假是虛假者的墓志銘。附錄：（一）有關(guān)社會誠信度的訪談問卷1．您在社會上曾因別人的不誠信而吃虧嗎?2.您看待誠信的問題重視嗎？3．您覺得，您身邊的人做到誠信了嗎？4．您認為誠信度與受教育程度有關(guān)嗎?5．您最信任的人是？6．對于現(xiàn)在電視上，網(wǎng)上以及街上粘貼的形形色色的廣告，您相信嗎?7．您相信上門推銷的推銷員的話嗎？8．在街上碰到乞討的乞丐或殘疾人，您會給他錢嗎?9．如果撒謊能使你獲得利益，您會這樣做嗎?10．當(dāng)您沒有實現(xiàn)您許下的諾言時，您會覺得羞愧嗎？11．您對朋友“誠信”規(guī)定的底線是？12．您認為現(xiàn)在社會上最為常見的失信現(xiàn)象是？13．您認為現(xiàn)在人際交往中，誠信缺失最為突出的現(xiàn)象是？14．對于自己遭碰到的無誠信狀況，您會如何解決？15．您認為現(xiàn)在哪個行業(yè)存在不誠信的現(xiàn)象最為嚴重？16．您認為，造成現(xiàn)在存在不誠信現(xiàn)象的因素是什么？17．現(xiàn)在社會的誠信狀況與否影響您對別人的信任感？18．您覺得我們將來社會的誠信度會如何？

（二）訪談提綱及訪談過程統(tǒng)計這次走訪的同窗有德語系的馬露璐、張東隅，國際文化交流學(xué)院的李泳康、楊程，英三系的任平，國際商學(xué)院的王賢敏，應(yīng)用外語學(xué)院的周欽楊、何苗等等，她們在接受采訪過程中都對自己的見解進行了比較明確的敘述。下列是部分訪談的統(tǒng)計。問：請問你認為一種人的誠信度與受教育程度有關(guān)系嗎？為什么？張：我覺得很有關(guān)系。畢竟一種人在社會上的一言一行都體現(xiàn)出了他整個人的素質(zhì)，如果是受過教育的人，在自覺性方面相對沒怎么受過教育的人必定是強諸多的。任：我也是贊成有關(guān)系的，但是我選的普通。由于教育不僅僅是體現(xiàn)在學(xué)校的教育，即使有些在校時間并不是很長的人他同樣能夠擁有很高的誠信度，教育還涉及了家庭、社會等方面，而為人處世更與社會經(jīng)驗等方面有關(guān)。馬：很有關(guān)系！我們國家不是說科教興國嘛，不管再窮教育都要繼續(xù)發(fā)展，同時也闡明了接受教育對于每個人自己的重要性。良好的教育不僅是興國的核心，也是建立社會道德風(fēng)尚的重要基礎(chǔ)，因此教育很重要！問：對于現(xiàn)在電視上，網(wǎng)上以及街上粘貼的形形色色的廣告，你相信嗎？為什么？王：我選了大部分相信。還是應(yīng)當(dāng)看個人站在什么角度吧，電視上的廣告，像持續(xù)劇中間插播的那一類就覺得能相信，那種短小的實物廣告只是起到廣而告之的作用，東西還是有真實性的。網(wǎng)上的也有一部分能信，重要是在正當(dāng)正規(guī)的網(wǎng)站上，畢竟網(wǎng)絡(luò)也是一種推廣手段，我們不能一棒子打死一群人。馬：大部分不信。我覺得街上的基本都不可信，都市牛皮癬，還影響了市容，即使有正規(guī)的廣告也應(yīng)當(dāng)貼在固定的宣傳欄里，真實性還是值得講究?，F(xiàn)在網(wǎng)上法制并不普及，我們國家也做的不夠好，因此安全度也不是太高的。電視相對好一點，但是在沒有實物的狀況下對商品的效果還是不夠放心。問：你相信上門推銷的推銷員的話嗎？為什么？楊：很明顯不相信?，F(xiàn)在信息技術(shù)這樣發(fā)達，宣傳手段日益高明，上門推銷不僅沒有效率并且也會讓人覺得圖謀不軌。前一陣看了每天630，里面有條新聞就是說的一種年輕人對一種老奶奶上門推銷某些比較便宜的生活日用品，成果老奶奶花了3000多塊錢買了一堆次貨，完全不值！即使人都有點貪心，但是完全不貪心的人幾乎也是找不到的，因此不能僅用貪心就說是買者本身的錯。周：不太相信。即使能看見那個東西長什么樣，但是質(zhì)量也沒法保障，有保障的就應(yīng)當(dāng)去大商場買。并且上門推銷的普通都是電器之類的，電器又拆不了，我們也不是太懂，因此很容易被騙。問：在街上碰到乞討的乞丐或殘疾人，你會給他錢嗎？為什么？何：有時候會，看狀況而定。說到當(dāng)眾要錢都感覺是比較丟面子的事，普通人不到萬不得已是不會隨便做這種事情的，并且普通街上要錢的都是殘疾人、老年人，尚有賣藝的，感覺他們都比較可憐，賣藝的也是付出了勞動的。但是自己的經(jīng)濟有限，現(xiàn)在要錢的也越來越多，因此不會都給，看狀況吧。李：看狀況，有零錢就給點，沒有就不給，要是每個人都給，就該輪到我上街要錢了。張：必定不會給?，F(xiàn)在要錢的都能夠說成是職業(yè)騙子，他要一天錢所得的收入可能比你上一天班得的還要多，這種無恥的方式，想不勞而獲很無聊。并且我們那邊就有一種專門要錢的，但是連家里面房子都蓋上了，還不是每天出去“上班”要錢。問：你對朋友誠信規(guī)定的底線是什么？為什么？周：我選的第三個，允許在特殊的狀況時有失信行為。人無完人嘛，如果確實是對方有什么緊急狀況，也情有可原，畢竟是朋友，不能太苛刻。王：我覺得我個人的原則是說到做到，因此我對自己規(guī)定就是要做到講信用，同時也但愿我的朋友能說到做到。李：可能我這個人比較消極，我覺得無所謂吧，知心的朋友有那么幾個就夠了，即使有些失信的行為也能夠互相理解。但是更多的則是不的不相處的和某些必需的社會關(guān)系，人應(yīng)當(dāng)學(xué)會保護好自己，我覺得現(xiàn)在社會風(fēng)氣不是太好，太誠實反而會吃虧，因此我覺得作為交際的手段，爾虞我詐也不可避免了。問：你認為現(xiàn)在社會上最為常見得失信現(xiàn)象是什么？為什么？馬：我認為是第三個，由于現(xiàn)在社會上多個各樣的廣告諸多，但真正闡明商品的本質(zhì)卻極少。普通的廣告只突出產(chǎn)品的優(yōu)勢而對產(chǎn)品的劣勢無視不記更有甚者再廣告中加入此產(chǎn)品根本沒有的用途從而誤導(dǎo)消費者。何：必定選第三個哈，由于現(xiàn)在好多的商品都不合格。例如說牛奶，每天廣告上說這個牛奶如何好，成果檢查出這樣多的問題。任：這個問題我覺得第一種更突出。經(jīng)常去農(nóng)貿(mào)市場買東西的時候缺斤少兩，明明沒有這樣多斤賣方偏要說就是這樣多，很讓人氣憤。問：對于自己遭遇的無誠信狀況，你會如何解決？為什么？張：普通來說我會選第一種，由于已經(jīng)碰到了就只有下次注意。并且普通來說像我們學(xué)生碰到這類事，應(yīng)當(dāng)損失不