高一關于謙虛的議論文

高一關于謙虛的議論文

【篇一】

謙虛與囂張不僅僅是兩種人格的表現(xiàn)，這也是兩種不同的態(tài)度。謙虛是一種低姿態(tài)，心懷敬仰的學習之道，囂張則是一種高姿態(tài)，心懷蔑視的驕傲表現(xiàn)。

很多人喜歡謙虛的人，討厭跋扈的人。其實這兩種態(tài)度究其根本來講都無可厚非，謙虛也好，囂張也罷，問題的關鍵不在于此，而在于擁有這兩種態(tài)度者的實力。實力弱小者理應謙虛，實力強大者則有資格囂張。古人所謂“三人行必有我?guī)煛睆娬{的是無論是誰都要以一種謙虛的低姿態(tài)去對待，對于這種說法我不同意，每個人都有其優(yōu)點，相對的每個人都有其缺點，因此對囂張的人適當?shù)膰虖堖€是有必要的，如果你對一個愚蠢透頂還狂妄自大的人來表示低姿態(tài)的話，那就近乎是一種諂媚，這反而會助長其囂張氣焰。對于這種人一定要蔑視，但不要全面的蔑視，蔑視他需要唾棄的地方，絕不手軟。當我們停止蔑視，那世界上的一切就都會被蔑視，包括偉大在內。

與之相對的，面對那種思想有價值但性格囂張的人，我們不妨謙虛一些，對其態(tài)度我們自當清風拂山崗，將其一帶而過。因為我們要低姿態(tài)的原因在于我們要學習他們身上的長處，那些他們身上比你明慧的地方，而并非其待人之道。

我們的謙虛與囂張只是一種姿態(tài)，對方的態(tài)度不重要，重要的是其實力。該學的莫放過，該鄙夷的也莫留下。當然，值得注意的是，因為我們生活在這個社會，我們身邊的人大多是平凡人，因此對于沒有原則立場沖突的朋友我們不妨完全的放下囂張與謙虛這兩種鮮明的姿態(tài)，而改以一種謙和的待人之道去對待他們，無論是謙虛，囂張還是謙和，對事不對人，姿態(tài)也是一種智慧。

【篇二】

說到“謙讓”一詞，我便不由得想起偉大的無產階級革命導師列寧說過的一句話：“謙讓也是一種美?！笔前?，在我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中素來就以謙讓為美，以謙讓為君子風度，以謙讓為品德標準。

在今“謙讓”在一些人的心目中似乎已經(jīng)不復存在，他們忘掉自己身處在一個素有禮儀之邦的國家。整天的爾虞我詐、鉤心斗角早已將謙讓棄之門外。

正因為謙讓之禮在一些人的心目中不復存在，所以我現(xiàn)在要在此大力呼吁：“謙讓也是一種美?！毕胂肟矗谖覈迩甑臍v出現(xiàn)了多少以謙讓之美而流芳百世的名人。如清朝大學士張英讓給鄰家三尺地而被傳為佳話;當今我國數(shù)學家華羅庚提攜自己的弟子陳景潤，讓陳景潤奪得了數(shù)學界的桂冠……記得有位名人說過：“謙讓即是對自己人格的詮釋，更是對他人的尊重和理解?！痹谖覀兊娜松锌赡軙碛性S多成就，占據(jù)許多風光，但不管在什么時候，我們都應該不要忘掉一種好的品質——謙讓。

謙讓是一種美，它是我們走向成功的臺階，它是我們在為人處事方面的潤滑油，它是我們遭遇挫折時的推進器。謙讓他人，會讓你的人生多姿多彩，更會讓你贏得了別人的尊重。記得“送人玫瑰，手有余香”這成語嗎?謙讓他人，自己也能收獲很多的。

面對復雜多變的社會，你是否動搖過自己的謙讓之心。無論有沒有，你都要記住謙讓并不等于懦弱，它給予我們的是公平公正的。你謙讓他人，他人也會謙讓于你。上帝是公平的，他沒有賦予你金錢、智慧，但他給予了你走向它們的臺階，那就是謙讓。用你的謙讓之心換回每一次的成功，用你的謙讓之心去創(chuàng)造未來，去改變自己，去獲得上帝所沒有給予你的東西，去找回