春秋戰(zhàn)國演示文稿課件

春秋戰(zhàn)國春秋戰(zhàn)國演示文稿藝術(shù)科學(xué)技術(shù)文學(xué)123春秋戰(zhàn)國演示文稿科學(xué)技術(shù)文學(xué)：春秋：歷法。戰(zhàn)國：《甘石星經(jīng)》物理學(xué)：《墨經(jīng)》（戰(zhàn)國時期）醫(yī)學(xué)：扁鵲“四診法”（戰(zhàn)國時期）春秋戰(zhàn)國演示文稿科學(xué)天文春秋哈雷慧星歷法戰(zhàn)國：《甘石星經(jīng)》物理學(xué)：《墨經(jīng)》（戰(zhàn)國時期）醫(yī)學(xué)：扁鵲“四診法”（戰(zhàn)國時期）春秋戰(zhàn)國演示文稿科學(xué)技術(shù)1、天文歷法：①《春秋》有世界上最早的哈雷彗星記錄

——比歐洲早600多年②春秋時歷法形成固定系統(tǒng)，有十九年七閏原則

——比西方早160年③戰(zhàn)國時期的《甘石星經(jīng)》——世界上最早的天文學(xué)著作2、物理：《墨經(jīng)》中的杠桿、浮力原理、聲學(xué)和“光學(xué)八條”《墨經(jīng)》中的小孔成像春秋戰(zhàn)國演示文稿曲尺墨斗鏟子云梯石磨春秋戰(zhàn)國演示文稿晉祠公輸子祠

魯班塑像名盤，一作“般”，或作“班”，魯國人，又稱魯班，是我國古代傳說中的能工巧匠。春秋戰(zhàn)國演示文稿公輸班及其攻城云梯春秋戰(zhàn)國演示文稿屈子祠（內(nèi)景）屈子祠（外景）春秋戰(zhàn)國演示文稿古名“崇德廟”，是紀(jì)念都江堰水利工程的修建者李冰父子的廟宇。六字炳千秋十四縣民命食天盡是此公賜予萬流歸一匯八百里青城沃野都從太守得來春秋戰(zhàn)國演示文稿深掏灘低作堰春秋戰(zhàn)國演示文稿魯班發(fā)明了曲尺、墨斗、鉆子、鑿子、鏟子、石磨、鎖、機(jī)動木馬車、木鳥、云梯、鉤強(qiáng)等。春秋戰(zhàn)國演示文稿

都江堰建成后，成都平原沃野千里，稱為“陸海”,“水旱從人，不知饑饉，時無荒年，謂之天府”。四川的經(jīng)濟(jì)文化有很大發(fā)展，人民受益不淺。春秋戰(zhàn)國演示文稿岷江岷江都江堰示意圖內(nèi)江外江寶瓶口離堆飛沙堰分水堤都江堰由分水堤、寶瓶口和飛沙堰三部分組成。外江是正流，可排洪通航；內(nèi)江供灌溉，江水通過寶瓶口流入成都平原。當(dāng)內(nèi)江水流過大時，江水漫過飛沙堰，流入外江。都江堰能灌溉農(nóng)田300萬畝。春秋戰(zhàn)國演示文稿晉祠公輸子祠春秋戰(zhàn)國演示文稿晉祠公輸子祠春秋戰(zhàn)國演示文稿扁鵲，名秦越人，我國古代名醫(yī)。他采用望、聞、問、切四診法診斷疾病。四診法成為我國中醫(yī)的傳統(tǒng)診斷法。扁鵲是我國歷史上第一個有正式傳記記載的古代醫(yī)學(xué)家。扁鵲春秋戰(zhàn)國演示文稿藝術(shù)繪畫音樂青銅藝術(shù)

春秋戰(zhàn)國演示文稿藝術(shù)1、遠(yuǎn)古時代的原始歌舞，如《韶樂》2、西周時期形成了音樂教育制度。3、戰(zhàn)國時期鐘鼓之樂盛行，如戰(zhàn)國編鐘。4、春秋戰(zhàn)國時期，繪畫成為獨(dú)立藝術(shù)。《婦女鳳鳥圖》《御龍圖》是我國最早的帛畫。5、春秋戰(zhàn)國時期，青銅器、漆器的花紋發(fā)展到描寫社會生活的復(fù)雜圖畫。春秋戰(zhàn)國演示文稿藝術(shù)1、繪畫：①春秋戰(zhàn)國繪畫成為獨(dú)立藝術(shù)②長沙楚國遺跡出土《婦女鳳鳥圖》《御龍圖》——最古老的帛畫③青銅器圖案花紋發(fā)展為完整畫面四川成都出土嵌錯賞功宴樂銅壺春秋戰(zhàn)國演示文稿春秋戰(zhàn)國演示文稿湖北隨縣出土的全套編鐘

編鐘分上、中、下三層，每層又分三組，懸掛在銅木結(jié)構(gòu)的鐘架上。編鐘音律準(zhǔn)確，每個鐘都能奏出兩個樂音。春秋戰(zhàn)國演示文稿孔子周游列國春秋戰(zhàn)國演示文稿

婦女鳳鳥圖

《婦女鳳鳥圖》帛畫所繪墓主為女性，頭后挽髻束冠，細(xì)腰婀娜，長裙曳地，合掌側(cè)立，左上方有神龍祥鳳。畫用毛筆繪制，筆觸剛健挺拔，線條云流風(fēng)動?，F(xiàn)藏于湖南省博物館。春秋戰(zhàn)國演示文稿史海拾貝戰(zhàn)國青銅畫像《水陸攻戰(zhàn)紋》（局部）春秋戰(zhàn)國演示文稿畫中最高大的一個，應(yīng)是領(lǐng)袖人物。頭上有獸形飾物，雙臂屈伸平舉，腿屈曲做騎馬蹲檔式。整個圖象表現(xiàn)為載歌載舞的場面。春秋戰(zhàn)國演示文稿御龍圖

畫中男子，峨冠博帶，上遮華蓋，配長劍，執(zhí)韁繩側(cè)身馭龍。前下方有一大魚開道，龍尾立一白鳥護(hù)衛(wèi)。全圖人物形象富有神采，線條流暢。這是我國最早的絹本繪畫。可以說，我國繪畫人物的民族傳統(tǒng)風(fēng)格，至此已經(jīng)形成?，F(xiàn)收藏于湖南省博物館。春秋戰(zhàn)國演示文稿春秋戰(zhàn)國時期的文化春秋戰(zhàn)國演示文稿文學(xué)《詩經(jīng)》內(nèi)容地位“楚辭”：屈原及代表作諸子散文老子孟子莊子韓非子墨子春秋戰(zhàn)國演示文稿文學(xué)《詩經(jīng)》——我國第一部詩歌總集收集了西周至春秋中葉的詩歌“風(fēng)”（民歌“國風(fēng)”）三部分“雅”（西周宮廷樂曲歌辭）“頌”（宗廟祭祀舞曲）關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。青青子衿，悠悠我心，但為君故，沉吟至今?！按T鼠，碩鼠，無食我黍。

三歲貫汝，莫我肯顧。

逝將去汝，適彼樂土。

樂土樂土，爰得我所?！?/p>

春秋戰(zhàn)國演示文稿風(fēng)雅頌春秋戰(zhàn)國演示文稿屈原——戰(zhàn)國時期偉大的愛國詩人創(chuàng)造“楚辭”代表作《離騷》屈平（約前340－約前278）字原，通常稱為屈原。漢族，戰(zhàn)國末期楚國丹陽（今湖北秭歸）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王，但卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之一，也是我國已知最早的著名詩人，世界文化名人。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體，也開創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)。代表作品有《離騷》《九歌》等。端午節(jié)的由來春秋戰(zhàn)國演示文稿長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

——《離騷》春秋戰(zhàn)國演示文稿諸子百家“諸子”是指距今2000多年前春秋戰(zhàn)國時期涌現(xiàn)的思想家，“百家”是一種夸張手法，表明當(dāng)時的思想家很多。春秋戰(zhàn)國演示文稿

諸子散文老子的文章情感深沉，有豐富的想象和抽象的哲理。墨子的文章推理與敘事結(jié)合。孟子的文章以剛?cè)嵯酀?jì)的辯論見長。莊子的文章文字優(yōu)美，想象豐富，代表作《秋水》《逍遙游》——才華橫溢的大文學(xué)家。韓非子的論說文，善于用寓言比喻現(xiàn)實。（《五蠹》守株待兔）“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也?！?/p>

守株待兔春秋戰(zhàn)國演示文稿百家：原指先秦時代各種思想流派，后指各種政治、學(xué)術(shù)派別；鳴：發(fā)表見解。春秋戰(zhàn)國時期，是由奴隸制向封建地主制過渡的時期，新舊階級之間，各階級、階層之間的斗爭復(fù)雜而又激烈。代表各階級、各階層，各派政治力量的學(xué)者或思想家，都企圖按照本階級（層）或本集團(tuán)的利益和要求，對宇宙對社會對萬事萬物作出解釋，或提出主張。他們著書立說，廣收門徒，高談闊論，互相辯難，于是出現(xiàn)了一個思想領(lǐng)域里“百家爭鳴”的局面。這個時期的文化思想，奠定了整個封建時代文化的基礎(chǔ)，對中國古代文化有著非常深刻的影響。所謂“諸子百家”，主要有儒家、墨家、道家和法家，其次有陰陽家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說家等等。后人把小說家以外的九家，又稱為“九流”。俗稱“十家九流”就是從這里來的。戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”春秋戰(zhàn)國演示文稿人物時期思想地位其他

春秋晚期道家創(chuàng)始人無為、辨證法思想《道德經(jīng)》仁、禮、教育、編著儒家創(chuàng)始人統(tǒng)治思想兼愛、非攻、尚賢墨家創(chuàng)始人《墨子》儒家－亞圣仁政、民貴君輕性善論唯物論：認(rèn)識－利用儒家代表道家代表唯心、鄙視不公平歷史進(jìn)步、法治法家集大成者受秦始皇賞識重用戰(zhàn)國時期“老莊”老子孔子墨子孟子荀子莊子韓非子性惡論諸子百家春秋戰(zhàn)國演示文稿春秋戰(zhàn)國思想家

孔子孟子老子荀子墨子莊子春秋戰(zhàn)國演示文稿孔子和孟子，戰(zhàn)國時期思想家，儒家學(xué)派的代表人物孔孟春秋戰(zhàn)國演示文稿孔子——儒家創(chuàng)始人孔丘（前551年9月28日<農(nóng)歷八月廿七>～前479年4月11日<農(nóng)歷二月十一>），字仲尼。排行老二，漢族人，春秋時期魯國人。是我國古代偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，世界最著名的文化名人之一。編撰了我國第一部編年體史書《春秋》。據(jù)有關(guān)記載，孔子出生于魯國陬邑昌平鄉(xiāng)（今山東省曲阜市東南的南辛鎮(zhèn)魯源村）；孔子逝世時，享年73歲，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地?？鬃拥难孕兴枷胫饕d于語錄體散文集《論語》及先秦和秦漢保存下的《史記·孔子世家》。春秋戰(zhàn)國演示文稿孔子生平

儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，生活在春秋晚期，我國歷史上影響最大的思想家和教育家。今天山東省曲阜縣人，因父母曾為生子而禱于尼丘山，故名丘，字仲尼。先世是宋國貴族..孔子幼年喪父,家境清貧.成長后

,曾任委吏(會計)和魯司寇

(掌管刑獄、糾察等)職位

,30多歲到齊國，但未得重用，又回到魯國，聚徒講學(xué)。其後周游列國

,提倡德治.年68返回魯國,致力於教育,並整理《詩》、《尚書》、《春秋》等古代文獻(xiàn)，現(xiàn)存《論語》是記述孔子談話與思想的主要資料。春秋戰(zhàn)國演示文稿（2）儒家思想A、“仁”B、以德治民C、“禮”孔子（1）生平…“有教無類”“因材施教”（3）教育（4）編訂整理“五經(jīng)”春秋戰(zhàn)國演示文稿孔子的思想成就和文化貢獻(xiàn)領(lǐng)域核心內(nèi)容思想學(xué)說政治思想“仁”和“禮”“仁者愛人”、“克己復(fù)禮”;“為政以德”注重政治與人事,對鬼神敬而遠(yuǎn)之教育思想有教無類、因材施教、全面發(fā)展知之為知之，不知為不知;禮、樂、身、御、書、數(shù)文化貢獻(xiàn)創(chuàng)辦私學(xué);整理文化典籍弟子三千儒家五經(jīng)春秋戰(zhàn)國演示文稿文化典籍流芳百世春秋戰(zhàn)國演示文稿中國亞圣:孟子緬懷先師憂慮天下宏章闊論滋我中華春秋戰(zhàn)國演示文稿孟子——儒家“亞圣”孟子（前372年～前289年）：姬姓，孟氏，名軻。戰(zhàn)國時期魯國人，魯國慶父后裔。中國古代著名思想家，教育家，戰(zhàn)國時期儒家代表人物。著有《孟子》一書。繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有「亞圣」之稱，與孔子合稱為「孔孟」。有作品《孟子》流傳后世。春秋戰(zhàn)國演示文稿孟母教子圖孟母三遷的故事《三字經(jīng)》:"昔孟母，擇鄰處。"春秋戰(zhàn)國演示文稿

1.君仁，莫不仁。君義，莫不義。君正，莫不正。君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎。

2.民為貴，社稷次之，君為輕。3.省刑罰，薄賦稅，深耕細(xì)耨。孟子思想主張：

1.“仁政”2.民貴君輕3.提出“民本”思想人性本善春秋戰(zhàn)國演示文稿

老莊老子和莊子，戰(zhàn)國時期思想家，道家學(xué)派的代表人物。春秋戰(zhàn)國演示文稿（2）思想：A、客觀唯心主義思想B、樸素辯證法C、無為春秋時期的哲學(xué)思想老子（1）生平：…春秋戰(zhàn)國演示文稿老子——道家創(chuàng)始人李耳（約前571～前471），字伯陽，又稱老聃（dān），楚國苦縣(今河南鹿邑縣）人，道家學(xué)派創(chuàng)始人。是我國古代最偉大的哲學(xué)家和思想家之一，其被唐皇武后封為太上老君，世界文化名人，世界百位歷史名人之一。后人稱其為“老子”（古時“老”字的讀音和“李”字相同）。春秋戰(zhàn)國演示文稿老子，姓李，名耳，春秋時期楚國人，是道家學(xué)派的創(chuàng)始人。他主張要順應(yīng)自然，返璞歸真，他的《道德經(jīng)》具有樸素的辯證法思想。春秋戰(zhàn)國演示文稿莊子——道家莊子是我國先秦時期偉大的思想家、哲學(xué)家、和文學(xué)家。戰(zhàn)國時期宋國蒙(今安徽蒙城縣）人，是道家學(xué)說的主要創(chuàng)始人。與道家始祖老子并稱為“老莊”，他們的哲學(xué)思想體系，被思想學(xué)術(shù)界尊為“老莊哲學(xué)”。代表作為寓言《莊子》，被唐明皇封為《南華經(jīng)》，他本人也被封為南華真人，并被尊崇者演繹出多種版本，名篇有《逍遙游》、《齊物論》等，莊子主張“天人合一”和“清靜無為”。具體可詳閱本詞條及《莊子》一書。春秋戰(zhàn)國演示文稿莊子像發(fā)展了老子的思想─主觀唯心主義。鄙視富貴利祿，痛恨不公平的社會現(xiàn)象。春秋戰(zhàn)國演示文稿發(fā)展了老子的思想——主觀唯心主義。鄙視富貴利祿，痛恨不公平的社會現(xiàn)象?！肚f子》：“彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯?！?/p>

春秋戰(zhàn)國演示文稿墨子——墨家創(chuàng)始人墨子（約前468—前376），名翟。出身于“賤人”。春秋戰(zhàn)國之際思想家、政治家，墨家的創(chuàng)始人。墨子精于工技，曾經(jīng)“學(xué)儒者之業(yè)”。他一生的活動主要是“上說下教”，儒、墨兩家并稱為“顯學(xué)”。墨子門下弟子眾多，他們對巨子（墨家領(lǐng)袖）都絕對服從，并為之赴湯蹈火，在所不辭。相傳墨子曾止楚攻宋，主張兼愛、非攻、尚賢。墨子為實現(xiàn)他的政治抱負(fù)曾長期奔走于各諸侯國。春秋戰(zhàn)國演示文稿關(guān)于墨子墨子名翟（dí）本是宋國人，后長期住在魯國，是墨家思想的創(chuàng)始人。有人認(rèn)為他是中國的“科圣”和“唯物祖師”。日夜不休，刻苦非常。長期奔走于各諸侯國之間，宣傳他的政治主張。主張“兼愛”、“非攻”。

春秋戰(zhàn)國演示文稿出處《墨子》此書一般被認(rèn)為是墨子的弟子及再傳弟子記述墨子言行的輯錄。春秋戰(zhàn)國演示文稿荀子——儒家荀子（約公元前313－前238，）名況，字卿，因避西漢宣帝劉詢諱，因“荀”與“孫”二字古音相通，故又稱孫卿。漢族，周朝戰(zhàn)國末期趙國猗氏（今山西安澤）人。著名思想家、文學(xué)家、政治家，儒家代表人物之一，時人尊稱“荀卿”。曾三次出齊國稷下學(xué)宮的祭酒，后為楚蘭陵（今山東蘭陵）令。荀子對儒家思想有所發(fā)展，提倡性惡論，常被與孟子的性善論比較。對重整儒家典籍也有相當(dāng)?shù)呢暙I(xiàn)。春秋戰(zhàn)國演示文稿韓非子——法家集大成者韓非（約前281年-前233年秦王政十四年），為韓國公子（即國君之子），漢族，戰(zhàn)國末期韓國人(今河南省新鄭）。是中國古代著名的哲學(xué)家、思想家，政論家和散文家，法家思想的集大成者，后世稱“韓子”或“韓非子”，中國古代著名法家思想的代表人物。史載：韓非子“為人口吃，不能道說，而善著書?！鼻赝跽鴩@：嗟呼，寡人得見此人與之游，死不恨矣。春秋戰(zhàn)國演示文稿韓非是戰(zhàn)國時法家代表人物，《買櫝還珠》這個故事選自他的著作《韓非子》。春秋戰(zhàn)國演示文稿

宋玉,又名子淵,相傳他是屈原的學(xué)生。漢族,戰(zhàn)國時鄢(今襄樊宜城)人。生于屈原之后,曾事楚頃襄王。好辭賦,為屈原之后辭賦家。相傳所作辭賦甚多,《離騷》中有他的多篇作品。傳說他儀表“風(fēng)流瀟灑,英俊不凡”。常以“美如宋玉，貌若潘安”來形容男子的俊美。春秋戰(zhàn)國演示文稿孫臏?zhǔn)菍O武的后代，也是戰(zhàn)國時期著名的軍事家，著有《孫臏兵法》，”增兵減灶“是他巧用計謀，擊敗敵人的一次著名戰(zhàn)役。春秋戰(zhàn)國演示文稿孫武又稱孫子，是春秋時期齊國人，著名的軍事家，被尊為“兵圣”。他撰寫的《孫子兵法》是我國最早的兵法書。春秋戰(zhàn)國演示文稿春秋戰(zhàn)國春秋戰(zhàn)國時期（公元前七百七十一年－公元前二百一十一年)又稱東周時期。西周時期，周天子保持著天下共主的威權(quán)。平王東遷以后，東周開始，周室開始衰微，只保有天下共主的名義，而無實際的控制能力。同時，一些被稱為蠻夷戎狄的民族在中原文化的影響或民族融合的基礎(chǔ)上很快趕了上來。中原各國也因社會經(jīng)濟(jì)條件不同，大國間爭奪霸主的局面出現(xiàn)了，各國的兼并與爭霸促成了各個地區(qū)的統(tǒng)一。因此，東周時期的社會大動蕩，為全國性的統(tǒng)一準(zhǔn)備了條件。

春秋戰(zhàn)國演示文稿商鞅變法—衛(wèi)鞅商鞅（約前390年—前338年），衛(wèi)國（今河南安陽市內(nèi)黃梁莊鎮(zhèn)一帶）人。戰(zhàn)國時期政治家，思想家，著名的法家代表人物。姬姓，衛(wèi)氏，全名為衛(wèi)鞅。因衛(wèi)鞅本為衛(wèi)國公族之后，故又稱公孫鞅。后被秦孝公封于商（今陜西商洛），后人稱之為商鞅。應(yīng)秦孝公求賢令入秦，說服秦孝公變法。其核心思想是：“一斷于法”，主要研究制度變革，提出秦國要實行“霸道”。其《商君書》是改革舊制，推行法治的思想理論源泉。春秋戰(zhàn)國演示文稿春秋戰(zhàn)國演示文稿春秋五霸從公元前七百七十年到前四百七十六年，歷史上稱為春秋時代。在這二百九十多年間，社會風(fēng)雷激蕩，可以說是烽煙四起，戰(zhàn)火連天。僅據(jù)魯史《春秋》記載的軍事行動就有四百八十余次。司馬遷說：春秋之中，“弒君三十六，亡國五十二，諸侯奔走不得保其社稷（jì）者，不可勝數(shù)。”相傳春秋初期諸侯列國一百四十多個，經(jīng)過連年兼并，到后來只剩較大的幾個。這些大國之間還互相攻伐，爭奪霸權(quán)。春秋時期，周天子失去了往日的權(quán)威，天子反而依附于強(qiáng)大的諸侯。一些強(qiáng)大的諸侯國為了爭奪霸權(quán)，互相征戰(zhàn)，爭做霸主，先后稱霸的五個諸侯叫做“春秋五霸”。春秋戰(zhàn)國演示文稿齊桓公齊桓公：任用管仲為相，促進(jìn)國家的統(tǒng)一，“九合諸侯，一匡天下”，最先成為霸主。齊桓公是公元前685年即位的。他在政治、經(jīng)濟(jì)上作了一系列改革，使齊國強(qiáng)大起來。由于齊桓公率兵擊退戎族、狄族的進(jìn)攻，又率齊、魯、宋等八國之師破蔡伐楚，阻止楚軍北進(jìn)，他的威信由此大增。公元前651年，他大會諸侯于葵丘（今河南考城），訂立盟約，成為中原第一個霸主。春秋戰(zhàn)國演示文稿晉文公：從公元前770年到前476年，歷史上稱為春秋時代。在這二百九十多年間，社會風(fēng)雷激蕩，可以說是烽煙四起，戰(zhàn)火連天。僅據(jù)魯史《春秋》記載的軍事行動就有四百八十余次。司馬遷說：春秋之中，“弒君三十六，亡國五十二，諸侯奔走不得保其社稷（jì）者，不可勝數(shù)。”相傳春秋初期諸侯列國一百四十多個，經(jīng)過連年兼并，到后來只剩較大的幾個。這些大國之間還互相攻伐，爭奪霸權(quán)。春秋時期，周天子失去了往日的權(quán)威，天子反而依附于強(qiáng)大的諸侯。一些強(qiáng)大的諸侯國為了爭奪霸權(quán)，互相征戰(zhàn)，爭做霸主，先后稱霸的五個諸侯叫做“春秋五霸”。春秋戰(zhàn)國演示文稿宋襄公一心想成為霸主。周襄王十三年(公元前六三九年)春，宋、齊、楚三國國君相聚在齊國的鹿地。宋襄公一開始就以盟主的身份自居，認(rèn)為自己是這次會議的發(fā)起人，同時又認(rèn)為自己的爵位也比楚、齊國君高，盟主非已莫屬。但是楚成王令楚兵把宋襄王拘押起來，然后指揮五百乘大軍浩浩蕩蕩殺奔宋國。最后宋襄公被楚國抓走后又放掉。急功近利，空講仁義的"仁義之師"成為千古笑柄，宋襄公的霸業(yè)不過曇花一現(xiàn)。在齊國稱霸時，楚國因受齊國抑制停止北進(jìn)，轉(zhuǎn)而向東吞并了一些小國，國力強(qiáng)盛。齊國宏落后，楚國便向北擴(kuò)張與晉國爭霸。公元前598年，楚莊王率軍在邲（今河南鄭州）與晉軍大戰(zhàn)，打敗晉軍。中原各國背晉向楚，楚莊王又成為中原霸主。春秋戰(zhàn)國演示文稿